Il theatro de' vari, e diuersi ceruelli mondani, nuouamente formato, & posto in luce da Thomaso Garzoni da Bagnacauallo

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De ceruclioni siggi, e iuui Discor . XXXV.

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Diogori. pariove, oes miliare infama, per accosta si a Diogene La sapieu af quella, che dest CPitagora a ritrouareε Mik p. os in Persiavi per imparara loro lavera magia La

ra con habito mentito ire in Athene citia nimica

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De Gargoni. 68

Paolo, rudentia spiritus cst uita &pax Motes Ad nota S. Paolo.

GDuanni, dicendo . Qui crediderit in me flumina deicia Lui gelio. tre ius luent aquae tu es Cotesta Aintest ne a se a vinaria iiiii et

de a Cautica ne e mamm D dom fere e sta' entido ab os elmortari desie 'ecie dolor mea I I esse . . testa la uota irit a d Erechiele La vera Cochma de Mai Cabal sti it fonte pretio, o desie d/ficie . hi nonam Cis,in rata sapien a ' hi non a fodera hi non assi accrerasica ima re snt che cosa dice dis Hessa ne Prouerbi meatus vir, qui audit me, qui vigilat ad fores meas quotidie qui me inuenerit , inueniet vitam .hauriet salutem a d salari 'Domino. Senti come ci chlama hiaramente , dicendo Audi fili mi, esto sapiens, o dirige in via animum tuum

audi patrem tuum, qui genuit te ne contcnanas , cum se

u erit mater tua. P con suo narra si quanto si hono rata, quanto gna, quanto regiata questa cara sa

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ll Theatris

na a dextris tuis in vestitu deaurato, circundata varietate. V

co utili , o queste, te non no troppo di cili condo uel

Salomo Cons Plio . Altiora te ne quelieris. Et econdo occas 'ten In superuacuis rebus , noli scrutari multipliciter

Euangem Euangelio . Nolite iudicare Gouerna auco i sensi

pi, et olendo cle non Paniente i annosii ma che ancolli otios illiano fontani alia parte rogioneuole condo

hi, he dic Es Auferte malum cogitationum vestrarum Gouerna in timente la memoris , non fasciando , he ne 'suo i risi ino se non cose ante , religiose, gio Giuuena uetioli honorate Giuuenale Poeta a dipiose tua obsa uina , in quei versii. PNullum numen abest,s sit prudcntia sed i Nos facimin fortona, eam, a loq; Aramus. ouidio Ovidio est Metamorfossi, descrispe i tribunale oldufauere honorat et lisse .l l arme Achille tu phesio

Ni flore da Homero et brato per uno de princit

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Del Gargoni. 69

he so lenean dolia tua gloria Iciflo, horteth a sorbe in an perpetuo torrore. Resta dunque chei Cero ston saggi, egraui sabsin ap

presso a mondo conigni serieci gloria, i nore, e Iputatione Hor fac clamos si gio agit et nimi cruci lint, che datuit Calalytici communem nte seno ad limandati.

Poetiea sitione di

P5ponio spreti.

Deci Ceruelloni Cabalistici Disc. XXXVI.

Cὸ ursioni Calai sic ii oci propriamente .c e fannoprofessione d ina certa scien a mi nente, apochi nota. che, non to apprcsso al

volgo,i sinitar sta,ma anco in poco numero deri gima

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nfesta ritroui dando ammiratione agit disse con te notiqta,ma pi, feneste leti, si ficienti ossi telam dem steri, che tallo a i 1anodoro, i quasi Lamano a 'bala in uel, eo , he non ona astro che iurgatione V presse di no comm emente si signanoper que cer--Π Loni, i quali rites; gono et ii certo proprio disr Θntiar quasi ' re se alte, cure, e et late, in que modo, che si tengonii segreti, oe imi steri digraudi ma importav a. si gnano costor fas crete a conci autoritati H Vercurio rimgipto che fleua di e cho et a se si da mente irreligios publicare per so rassionam 'u-'D ., c. ti pie, id masa di I ume. seu quo a d Dion o 'N'S si Aheopagiti che instruendo Timotheo disses, O i

mothee Diuinus in diuina doctrina factus , secreto animi quae s incta sunt , circumtegens ex immunda multitudine

tanquam uniformia haec custodi dictu quo a di Gregorio

flamente in voce de communicas ci a suime, che Liade Pi Lisside Pitagorico riuendo a Hi parco insigna egest

Apostola. -

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tha gli Hebrei, ne agra nenti di Christo ancoraro

Ui s Est nobis grandis sermo interpretabilis ad dicendum quia imbecilles facti estis ad audiendum cum deberetis ςsse magistri propter tempus digetis , t cccamini , qua sint ementa exordi sermonum Dei . Nostro Sisinore propWito a tutio cro, dice ancora lur, che te cos Sauri non Hanno a clare a cant. miric ordo hauerdet Plotino,e

gene, come friue Porsio et libroci Ceducatione Grdo trina di lotin iuraron a lor maesro Ammonio, indie ero a sed di tener secreti dogm importan is des fui imparati Zaccontagarimente I hemistio, Ar ii fot seco i ii sta terge halier mandato suor i striciosi tacito. . a iis a naturale che, sono 1l intendes en a L nte pretatione di tui me de imo Si l gges almente , si iripi chea re hie . N Giouanu Euangelsa otio misi, Da sies et vid secrete Aa af ero myteri, te visioni , fel le rounci verssi tempi dat Signore. Hi ando adunque, et cernesion cabalsati uo dii qua hec osse , nscvsar, chei dica cosa friuola cos volgare, cosa commune 'it mi stero, in ora olo e pero uole che tu I tenga per tale, che nou pensi dilui se non se grandi. fuor doli' opinione de popolo zo are . Eiti a in nisi alto o D velati noni , a Cabala de Bresith, a qua ici manda an or nologia oe non dis hiara altro chel or e

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ἰ sunt d erente dosia Magia naturale,nesia quale sim pro tanto ecce ente Salomone, che dissuto dulcedro et Libanos, ast Hssopo oedosi besti auco a de gliu cesti , de minuti de pesta morando o, e dilatat ramapion a inserta in tui. Cosii, is oue questa diuue, cana, che non Dan, o che tua Theologia simbolica dolusius limi contemplationi, che o suo auersii intorno alle tume, et augeliche viri, intorno a scri no- mi signa oti ouando profo id mi isteri ne

te lettere , ne numeri , si figure , et e cos , nolle line , ne punii , ne it amenti, a simamnite, si in-

mala Scmod uero con altra partitionei secondo Giu-δ ornua spe Salernitan in quesia, che considera Inumero

iis quilla, che considera Vpes in qu si , he conse dera la fgura. O cile inque parti poste a Rabbino

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Del Gargoni. I

prudentes sciat serpentes. Contu facit uel quanto so-pra i Hieroglsci favno i anticamente sp ttoller

numeriis imboli sit orici te si nim e come, he

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CERVEL LAZZI.

li Theatro

signando, di camina, fetiolosamente noteti gi d 'Lafension mentale se do a contemptatione , n a ρ ρ sam ni d morai sit ion questa Cabala adunque uellom Caballistic sit coprono loro hic si per magnifici malli, euano gli altri assis eculatione de misteri sala

crosanti pertinenti alta era contemplatione deflum na mente fa onde oci grandissima laude glori. meriseuob appresse a tuiti.

dei heatro nostro.Occorrono, primo Jere, ceruo Ro inciuili, he nocii coloro, se non ritongo no in se te debite crean e stes le debit maniere nessa, fare, υ ne conuersare , come sarcibon enuti a d mo phari a pio tostos coprono tanto incluth is tanto mal creati, che Imondo gli lima, ficia nome me, Liamtute dixerue ro incimis, animi, propriamente rustici, viliani La mala crean a, an ita et illauia si manis sta tuite I fore,perchenesi pariae non seno altro che vitio naverat one altro che disson