장음표시 사용
261쪽
D P aestionem Issidori ad Coveilia.
VITA S. EUTYCHIANI PAPAEx Libro Pontificali sub nomine Damasi , cum correctionibus mss. Lucae Holsthenii ex praestantissimis Italiae Codicibus .
LI. I UTTUNIANUS vatione Thusua ex Iatre Marsio de Cis tale Lunae, sedit annos octo , mensi decem, diei uoltior . Fuit ad autem temporibus Auresiani a Consolata Aureliani tertio, o Marce Ini, uinque in diem Idas Decembris, Caro secundum , dy- Cornno Coss. Hie ' constituit, ut fruges super Altare tantum fabe, ct uvae benedicerentur. me temporibus fuit fer diversa loca 3 a. Mart res manu Da sepelivit. Si hoc constituit , ut quietimque Fidelitim Mart rem sepeliret, (s ne Dalmatica , aut Cosibio surpureo nulla ratione seselliret , ) quod tamen ad nothiam ' sibi divulgaretur . me ' fecti ordinationes quinque fer mensem Decembris, Prei teros XIV. Diaeonos Hyme os per diversa loca IX. Mart rio coronatur , qui etiam sepultates Carmeierio Calusi via Araia VIII. sit. Augusti , O cesssit Oiscopatur dies VIII.
ET AD OMNES EPISCOPOS BOETICA PROUINCIA.
, di Cait Quae aes ulla elauduntur sdestit in vat. Flet.&Casi a Flor see.
De Fide Incarnationis Domini . Christus ut salva proprietate utriusque naturae , verus Deus , & homo verus extiterit. Charissimit Fratrisui , Ioanni , di omnibus per Betieam Provinciam conctitutis Episcopis , Eut ebianus Episcopusia Domino statem .
HORTATun nos aequitas postulationis, desiderio fraternitatis tuae ' symis.
gratanter annuere, & consultis tuis breviter respondere . Et quamvis dilectionem tuam se iam ad omne opus bonum esse dem rannuere. votam, ' ut tamen efficacior fiat ad illos, qui sane non sapiunt , qua- s, Leo Ephliter eos de Incarnatione Salvatoris nostri informare debeus , mandam in s. M. Ep.mus. Unum igitur hoc immobile fundamentum, una hare felix Fidei pe- M.tra , Petri ore eonfessae Tu es, inquit, Christus Hiai Dei vivi , tanta mih is, in si argumenta sui inens veritatis, quantae perversitatis quaestiones, & qiurietem. infidelitatis calumniae movebuntur. Mareb. IV Iam in exteris dispensatio voluntatis paternae sit; ' ergo partus 3 vlego. par & Corpus , polique Crux, mors inferni, salus nostra est. Humani enim tua. di eor-
generis caussa Dei filius natus ex Uirgine est , & Spiritu Sancto , ipso
sibi in hae operatione famulante , & sua , Dei videlicet, in umbrante inseri, silua virtute, corporis sbi initia consevit, & exordia earnis institutit , ut ''sti ess m
homo laetus ex virgine, naturam In se carnis acciperet, per quam hu- g nauis.
ius admistionis societatem, sanctificatum in eo universum liumani gene- 'ansitu it. ris corpus existeret . Et quemadmodum omnes in ipso per id , quod eorporeum se esse voluit, eonderentur ; ita rursum in omnes ipsi per id, quod ejus est invisibile, referretur . Dei igitur imago invisibilis pudorem humani exordii non recusavit, & per conceptionem, partum, vagitum, dc cunas, omnesque nostrae naturae contumelias transcurrit . Quid tandem dignum a nobis tantae dignationis affectu rependetur Inenarrabilis ergo a Deo originis, . unus unigenitus Deus, in eorporis humani formam Sanctae Uirginis utero insertus accrescit et qui omnia continet , intra quem , dc per quem euncta sunt , humani partus lege profertur . Ad euius vocem Archangeli, atque Angeli tremunt, Caelum , de terra , de omnia hujus mundi
262쪽
tio . aratra. Io. aann. Ia Idem eadem Epist. ex eo
resolvuntur elementa, ' vagitus infantiae auditur . Qui invisibilis, & incomprehensibilis est, non visu , sensu, tactuque moderandus, cunis est obvolutus hHaee si quis indigna Deo recolit, tanto se majoris beneficii obnoxium confitetur, quanto minus haec Dei convenerunt maiestati. Non ille eguit homo eis et , per quem homo factus est: sed nos eguimus , ut Deus caro fieret, de habitaret in nobis ; idest , assumptione carnis, unus interna universae carnis incoleret . Humilitas ejus, nostra nobilitas est: contumelia eius, honor noster est. Quod ille Deus in earne consistens,
hoe nos vicissim in Deum ex carne renovati. ' Plane vitam suam nescit, qui Christum Jesum ut verum Deum, ita Ac verum ' ignorat hominem . Et eiusdem periculi res est , Iesum Christum , vel Spiritum
Sanctum, Deum non eredere, vel carnem nostri corporis in Christum denegare : Omnis ergo, ait , qui coorebitur me coram homiraisur, confitebor edi ego eum eo om Patre meo , qui in Caerus est: qui autem negaverit me coram hominibus , negabo ct ego eum coram Patre meo s
Haec Verbum earo foctum loquebatur, & homo Iesus Christus , Dominus Maiestatis docebat, mediator ipse in se ad salut=m Eccleliae eonstitutus, de ipso illo inter Deum , & homines mediatoris sacramento,
utrimque unus existens, dum ipse ex unitis in idipsum naturis, naeturae utriusque res eadem est; ita tamen , ut neutro careret in utroque, ne forte Deus esse homo naseendo, desineret: Ac homo rursum, Deus manendo, non esset. Haec itaque humanae bellitudinis Fides vera est , Deum 3c hominem praedicare, Verbum , dc carnem confiteri ; neque Deum nescire quod homo sit: neque carnem ignorare , quod Verbum sit . Natus igitur Unigenitus Deus ex virgine homo , & secundum plenitudinem temporum in semetipso profuturus in Deum Hominem , hunc per omnia Evangelici sermonis modum tenuit , ut se Dei Filium credi doceret, & hominis Filium praedicaret, & admoneret, loquens, dc gerens homo universa , quae Dei sunt; loquens , & gereus deinde Deus universa , quae hominis sunt ; ita tamen , ut ipso illo utriusque generis sermone, nunquam nisi eum signifieatione hominis loquutus iit, ac Dei. Haec ' itaque fallendi simplices , atque ignorantes , haereticis Oe easio est , ut quae ab eo seeundum hominem dicta sunt , dicta esse seeundum Divinae Naturae infirmitatem mentiantur e 8c quia unus , a que idem est loquens omnia, quae loquitur de semetipso, omnia eum de Divinitate loquutuni esse contendant . Nec sane negamus , totum illum, qui ei manet, naturae suae esse sermonem . Sed si Iesus Christus 3c homo , dc Deus , dc neque cum homo sit, tum primum Deus, ne que tum, cum dc homo sit, & Deus , tum non etiam 3c Deus , neque post hominem in Deo , non totus homo , totus Deus , unum, atque idem necesse est dicatur eius esse sacramentum, quod generis. Et cum in eo seeundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tunc, atque hominis discerne sermonem . Et eum Deum , atque hominem in tempore confiteris, Dei tune , atque hominis in tempore dicta dijudica. Cum vero ex homine, & Deo, rursus totius hominis, totius iam
Dei tempus intelligis: si quidem illud ad demonstrationem temporis dictum est, tempori cooptato quae dicta sunt; ut eum aliud sit ante hominem Deus , aliud si homo , & Deus , aliud sit post hominem, re
Deum, totus homo , M totus Deus; non confundas temporibus , bc generibus dispensationis sacramentum , cum pro qualitate generum , ac naturarum , alium eum Laeramento hominis necesse est sermonem salse se non nato, alium adhue morituro , alium etiam aeterno. Nostri igitur causa haee omnia Iesus Christus gerens , 3c eorporis nostri homo natus, secundum consuetudinem naturae nostrae loquutus est , non tam eis omittens naturae suae esse , quod Deus est . Nam tametsi in partu , de paestione, dc morte naeturae nostrae rem peregerit, res tamen ipsas omnes virtute naturae suae gessit. Videsne ita Deum , dc hominem praedicari , ut mors homini , Deo vero earnis excitatio deputetur Non tamen ut alius sit , qui mortuus est, dc alius fit, per quem mortuis resurgit . Spoliata enim carne , Chria
263쪽
D H. Dionem Uidori ad Comitia . adi:
Cliti stus est mortuus et & rursus , Christum a mortuis excitans, idem Christus est, carne se expolians . Naturam Dei in virtute Resurrectionis intellige et dispensationem hominis in morte agnosce. Et cum sint utraque suis gesta naturis, unum tamen Christum Jesum eum memento ese , qui utrumque est . Haee igitur demonstranda a me paucis fuerunt, Ut utriusque naturae formam traetari in Domino nostro Iesu Christo meminissemus et quia qui manens in forma Dei , sormam servi suscepit, ipse Divinitatem nequaquam amisit. Caeterum , Fratres, hortamur vos,
ut moneatis eos converti ad Deum.
Unde seriptum este Fili, ne tardet couverti ad Dominum, O ne, , di diras de die in diem . S Oito enim velliet ira iuras , O in tempore et vj ct e dioerdet te. Noli auxius esse ire disitiis in setis et nihil pro- Aravi tibi in die obductionis, O MAEAEUO. Non ventiles O si omnem veniam, di usu eas in omui via . Sic enim peccator prolator Galui uoua. Esto semus in via Domini , O iu tertiate fessos tui , O fientia, O pros quatur te verbum pacis, tiae . vo anan ratis hod audieudam verbam Dei , ut intelligat , O cum 'pietitia fer responsam . Si es tibi iurauectus, resonis Aroximo: ssu autem, mannae tua super os tuum , ne capiarii tu verbo Mae cylinato , O eou-Gndaris . Uonor, O gloria tu sermone sensati, lingus vero imprudentis , subversio illius. Nou Reueris fumarro, di tingua rea ne capiaris , O confundans. Super farem enim est confusso , O paeniteretia , O detiolatio pessima super bilinguem et Assurratori autem odium, inimici- ita , di contumelia. Iustina pustuum , O magnum s militer. Iiseri
pro amico inimicus proximo. Ivrsperium enim , , contumeliam ma- Ius hereditabit, di omnis Reeeator invisit , di bilinguis. Non te ex-iutor n cogitatione an me tuae velut tauriat, Ne forte elidatur tinositio per sultitiam , O folia tua comedet, O fructus tuos perdet, raretingueris velut liguum aridum in eremo , Assima enim nequaquam en
serdit, qui se habet, O in gaudium inimici sit tuam , di dedaei i
ta fortem impiorum. Talibus vos exhortationibus, Fratres, vicissim monetote, & bona semper sectaemini, malaque vitate . ' Magnis enim studiis ( seeundum Beatum Apostolum praecavendum est, ne FIDI, O Dimei ina Domi- 1. Ami,. s. tii blasphemetur. Et si illa nonnunquam sinenda sunt, quae (si meterorum eonstet integritas ) sola nocere non valeant: illa tamen sunt magnopere praeeavenda, quae recipi sine manifesta decoloratione non po sunt. At si ea ipsa, quae nullo detrimento aliquoties indulgenda credentur, vel rerum, temporumque cogit intuitus, vel acceleratae provisionis remeetus excusat et quanto magis illa sunt nullatenus mutilanda, quae nec ulla neeessitas, nee Ecclesiastica prorsus extorquet utilitas Ie- circo, Fratres, ista praetulimus , ut hae species, quas non lieet offerri super Altare , ' iuxta Constitutionem Apostolorum , eorumque Successorum, ad domum S1cerdotum deserantur, & a Sacerdotibus benedican- . T OUtur ,& per simplicem benedictionem benedicta, demum a populis su- nych eui. mantur et sabae tantum, & uvae , & caetera, quae Apostoli constituerunt, super Altare offerantur. ' Optamus igitur, Fratres charissimi , & totis epomnipotentem Dominum precibus exoramus , ut dilectionem vestram in amoris sui constantiam saciat magis magisque fervescere , atque inpaee Eeclesiae in una vos concedat manere concordia. ' Admonemus ,s citis retiam Fraternitatem vestram , ut in commissis vobis animabus solerter Lib. ii invigiletis , animarumque magis lucris , quam commodis vitae praesentis intendatis, In continendis vero, ac disponendis rebus Ecclesiasticis diligentes custodes existatis , ut ex omni parte susceptum vos condigne gessisse , Pastoris ossicium , venturus sudex , cum ad iudicandum venerit, debeat, o, Lapprobare Omnipotens autem Deus sua vos proteetione cust diat, so. I ib. iv honoremque a Deo vobis collatum , moribus servare concedat, atque cum multiplici fructu animas vobis commissas ad pascua aeterna adducere, sibique condigne .repraesentare adjuvet, vosque inter Sanctos, & Electos suos col- , Me lis no . loeare dignetur . Data M. Idus Aprilis, Aureliano, & 'Marcello viris 'Anno
Clari stimis ' Consulibus. Ta: ita
264쪽
Notae is eam Epistolam h orieae, O dogmati- ea . Porro feri tam fuisse pracipue adver- fas haeresim Potitii Sam utent . adhue gra
saniem . Objecta quadam coutra pilius et, vis
LII. T On possumus diis teri , ingentem
dissi euitatem ei te ad tuendam au
ritatem huius Epii totae , prout
jacet. S d tamen eerto diei poteli, si ille Eutychiano Papae occasonem valde opportunam ad seribendam illam eontra Paullum Samosatenum . qui aliquot annis ante blasphemo . deputido ore effutierat. de adhue disseminare pergebat. Christum Dominum mille purum hominem . Ea insania refutatur in hae Epistola , , ostenditur , sutile quidem hominem in tempore genitum virtute Spiritus Sancti in utero Mariae seinpet virginis e sed simul ea aeternitate unigenitum Filium Dei. verum Deum . immensum, , Creatorem rerum omnium et Inenarrabilitera o c inquit inter alia 3 a Deo originis, anat Da venittis Deus, in eorporii humani formam sanctae Virginis utero insertas acer est: qui omnia continet . intra queis . O per quem eancta sunt. humani partus lege profertur . Et poli aliqua et mane sitam itiam nefit, quio istam Iesum ut serum De m. ita ct v ram ignorat hominem . Et Hasdem perietili, ei est. Iesum Christam . v I Spiritum Sanctam . Deum non credere , veI earnem nostri
eorporis in Christo denegare. LIII. Itaque suit eo ne tua oeeaso Pontisci Eut ehiano refutandi haeresin illam , se uti fuerat ejus decellori S. Feliei Papae . qui legitur eam damnaile in F piliola quadam ad Eeelesiam Alexandrinam . memorata a S. C3rillo Alexandrino in Apologia , vincentio Lirinens it Commonitorio Cap. a. Se Concilio Chaleedonens Aetione I. Sed S ante tempus utriusque
Ponti fieis a Dionysio Papa , de Dionyso alio
Alexandrino , damnatis fuerat idem Paullus famosatenus eum suis erroribus . tei e S Athanaso libro de Synodis . ei rea annum cc LIV. Prae 'tetea anno abia x sequenti , qui fuit Dionysii Papae sextus. synodus Alexandrina eelelirata suetat eontra illum et cui inter alios site infinito, ( ut loquitur Euse tuus Lib. et. Historiae Cap. at . 3 inter suere S. Firmilianus Caesareae Cappadociae Episcopus . S. Gregorius Neocaesareentis cognomento Thaumaturgus . eiusque frater Athenodorus Episcopus Ponti . Caeterum Sanctus Dionysus Alexandrinus eo vocatus . ire non valens ob nimiam semetiatem , de aegritudinem , ut inquit Idaeius in Chronico Cap. a I. misit literas , quibus Paulli errores execrabat ut . hos ipse abjuravit, propterea in sua Antioehena Sede manere permissius . LIv. verum , uti mos Haeresiarcharum est. aliquanto poli tempore rediit ad ingenium suum , instaurata eadem haeres . adversu quam eoacta suit alia synodus Anti hiae anno Christi ectivae a. convenientibus illue s nitimatum regionum plurimis Episcopis iuxta Eusebium , Cap. a g. citati Libri . In quorum praesenti.
Matellio eiusdem ieelesiae disertissimus Pres hyter egregia disputatione Paullum de haeres conuicit . propterea Sede sua pulsum , subrogato
in eius locum Domno, omni virtutum genere praedito. Unde de Patres eius Concilii Synodi- eam seripserunt ad Dion sum Papam, & omnes Catholieae Leelesae Episeopos , in qua narrambant . praeter haeresim Paulsi, ejusdem saerilegia , fraudes . rapinas , turpitudines, luxuriam, fatium in sedendo. , ineedendo quin de adeo irreligiosum fulle , ae devenisse eo impietatis, ut in loeum Psatinorum, sive eantuum sacrorum, solennii limo Paschatis die . in media Eeelelia introduri det eantilenas inanes mulieribus in laudem suam paratas , Hic suit genius , hi mores hominis illius blasphemi in Filium Dei , eui solam naturam humanam conmeegit . Divinam negavit. It omnibus sere sae-eusis er perimento compertum est. Haeresarchas vitiorum manet pia si ille. Deo id iuste permittente . Atque inde aliqua utilitas oritur , ne
reliqui homine, fidem praestent in doctrina iis,
quorum execrabilis est vita . Nempe antiqua . de vera sententia est illa: Quorum vita contemnitur, doctrina despieitur .
LV. Sed quamvis Paullus eum sua haeres in ea Synodo damnatus suillet, ae Sede sua eiectus . immo de domo Episcopali quam deserate nolebat expulsus Decreto imperatoris Aureliani, quem appellaverat c primo exem-lo tunc introducto appellationum a iudieiis Ee-elesiasticis ad Plinei pes saeculates non prompterea aut deposuit errorem. aut is ea tinctus
suit. sed diu permansit in plurimi, hominibus ab illo seductis . qui Paullianillae dicti fuerunt,
, ita nominantur exuritionis euulsa in Concilio Nicaeno Can. rix. ubi , poli sui conversi nena bapti et andi intra Catholieam Eeelesiam decernuntur . veluti qui intra sectam Paulli Samo.saieni irritum , de inane Baptisma aeeepident .Lvi. Haec eum ita sint, habuit plane Eutychianus Pontifex ea iis am seritandi Epistolam hane ad Hispanos eontra haereum Paullia
nio aut quadriennio postquam illa in seeunda Synodo Antioehena, nuper memorata, fuerat proseripta . Et quemadmodum Patres Antio-eheni illam damnantes. naturam Divinam , at que humanam in Christo Domino aperte cohsessi sunt, ac verum Deum simus, de hominem agnoverunt et ita de Iutyehianus ad ea tirpandum errorem illum adhue gradantem . censuit opportunum, aut necessarium, seribere ad Episeopos Hispaniae (fortassi, etiam ad alios. quamvis literae non eatent ) ea de re .
LVII. Notanda vero maxime . Ae lectu dignissima sunt verba quaedam praedictae EpistolaeS3 nodalis praeeipuorum Episcoporum . Hy memnaei . Theophili , Theoteens . Maximi . Proeli . , Bolent, adversus errorem ejusdem Paulli , quae attentius legi, de eonsiderari velim areeentibus Paulliani itis . Photinianis . Socinianis . , aliis nostri saeculi Ario manitis. Profi tentur Antiocheni Patres , se tradere Fidem ,
quam acceperant ab initia , habuerantque graditam , ct conseditiatam in Cathonea Eeelesia , que in hodiernam diem . per saee onom ab ho Iii: ct qui oeulis Dis hidertitit, ct admitiiseri fusi titit Verbi , praedicatam ex Lege, dr Prophetis, O Novo T. Mento . Mox
265쪽
L P aestionem Didori ad Saeuia . et as
existestem . n in f Ia prascietitia, se obstantia . oesti petitia Deum . Dei Finiam . Quid
illu .ltius qLUIi I. Noe ergo ipsum fere profitetur
Iutyehianus Papa in praesenti Epiitola adversus eundem Paullum . di istius sequace, s ut qui non eesserant Sinodie ae damnationi eius naere-hiae, eederent saltem Sedi Apollolicae . sive Romano ponti si ei ex Cathedra definienti iteri. tatem Naturae Divinae . , humanae in Chritio homine: seu potius illam declaranti. Nam ea veritas non solum in sacris Literis teliata nauetur variis locis, sed etiam perpetuo credita , di palam tradita fuerat ah Apouolis. eorumque S ieeelioribus, & Patribus, ae seriptoribu, Eeelesallieis uri, te ad Pontifieatum Eulyelitani ipsi u . ut fuse o lendimus in Pro egomenis editionis Romanae ad Tomum i i. Theolo. uiae S. Anselmi. Huc enim . inter alia, potissimum speclant illa Eut ehia ai verba et me ita ae hamana beatitudini; Fides oera est Deum edi homixem praedicare. Merbam di earissem eo teri et neque Deum neseire , quod homo sit, neque carnem latiorare , quod Verisbam sis . LIX. Nisee iam eonstitutis, supersunt disese ultates aliquot Criticorum adversus eiusdem Epitiosae auctoritatem. Imprimis ob lare viden tur as umenta plura ex Patribus polletioribus mutuata initio illius toto Capite primo . nimirum , ex Symmacho Epitiola v. ad Caesarium. S. Le Me Epiti. cui s. ( ubi major pars hahetur eorum . quae hoc loco dicuntur seqq. Capitibu , ) Gelasio Apistola ix. ae tandem eae Gregorio Epi .iolatis i. Libri iv. ct Epistola xxv. Lib. O. de F pii l. L. Libro iv. Quae omnia euidenter eone ludere videntur. ostem interpola.
tam ese Eutyeniani h pistolam . dato quod non sit censenda prorsus subdititia. LX. Non diffiteor, vehementem esse suspieionem . ut illa fuerit interpolata , positis
initio ad marginem teli imoniis Ponti fieum sequentium a quopiam homine docto, veluti exornationis ea iis, a Postea a quopiam imprudente. aut sciolo eos locati, intra eorpus ei usidem Epillosae, ut saepe alias monui . praesertim Dissert. iv. Idque saeile potuit contingere. sve
ante . nive poli tempus S. Isidori, qui sane solum eollegit illas Pontificum spitiolas , prouteireum rebantur usque ad tempus suum eirea annum' vir r. paullo post celebratum ab ipso Cone ilium Hispalense at . ut Dillatiatione t. ellensum suit.
LXI. vel fortasse quispiam perstet in
eo. quod non semel cum Franei seo Turriano Antonio Auguilino. Seuerino Binio, Andrea Sauli aio . he aliis monuimus, diciumque suit in hae ipsa Dissertatione num. i. ae seqq. tameite eredi posse, Pontisces, he Patres polieri res mutuasse ex antiquioribu ea fragmenta , fi-ve periodos, aut sementias . quae in Epistolis praedict1s inveniuntur . Sie eerte in loei, ipsis s. Leonis Papae paullo ante indicatis, ea quihus litem nobis intentant adversarii. invenium tur auaeoA Eu telli monia plurima S. His alii saeeu-lo fere integro antiquioris , quin ullus vir g esus exinde interpolata diaerit s. Hilarii seti-
pta assumento aliquo et Epistolis posterioribus Sanaii Leonis. LXII. At diees . esse longe disparem rationem i quia S. Leo iis laeti nominatim alse .gat b. Igil 1tium, di illius verba ei seribit. Hoebe ipse fateor. Sed repono adhuc, solenne
suisse multis antiquorum Patrum in lucubrationes suas transi ei re loca integra antiquorum.
etiam non laudatis, sive allegatis ii s ae de S. Is doto speetatim is citiservat Arelli episeopus Marea ( alioqui nobis eontrarius ) subditque
vel ex eo capite non modieam apud doctos homine, meruitie laudem , quamvis alii eam ob caudam plagiarii censerentur. Itaque seri potuit , ut posteriores Pontifices ea prioribu , vehba usurparent in Epitiolis suis , etiam nulla ipsorum mentione iacta, qualiter omnibu se- euli, Leere soliti sunt Romam: Praesules , qu rum innumerae Epitiolae , de Diplomata certa , atque explorata . magna sui parte conteaeta sunt eisdem sententiis , he elausulis.
LXIII. Sed quid respondebimus di Seultati a Criticis obiectae ex Consulatu Aureliani,& Mareelli, sub quo data ponitur haee Epi lo-Ia , II. Idus Aprili, e nimirum anno Erae eommunis, sive vulgaris . aut Chelitianae e eLra v. Opponunt enim , eo die Aprili, adhue supers item si ii de Felitem Eutychiani deee loeem, utinpote mortuum eo anno. iii. Nai. Junii, iuria Librum Pontificalem ab Holdihenio correctum LXIV. Certe mirum e t. eruditissimum Philippum Labhe, aliosque similes Scriptores. oblevem hune serupulum reieci te, aut suspectam habuisse Epitiolam praeiactam . utii soliti sunt errata longe majora dissimulare in aliis veterum monumenti , praesertim ubi e re ipsorum e t Imprimis ergo dicimurum, vere Consules fui ilueo anno ce Larv. Aurelianum . de Marcellum. seu Mareellinum , ut in quibusdam exemplari-hus Fastoriim habetur. Itaque potuit sub emrum Consulatu Eutyehianus eam Epiliolam seri-here . An vero eo ipso anno viveret adhue die seeundo Aprilis S. Felix Papa , non satis constat. cum riurum Ponti fieatus a quibusdam longior, a quibusdam brevior ponatur. In duo-hux mss. Florentinis eidem i. ibuiintur anni quatuor, menses vero in uno eorum sea. in altero
tres . In ponise ali sub nomine Dainas seelpto,
dumtaxat numerantur duo anni, menses em. dies viginti quinque . In tanta autem vari tate
ineertum est . quonam anno diem obierit Felix et de forta ise aecidit, non sub Consulatu Aureliani, dg Mareelli, qui contigit anno ce Lx rv. sed
Aureliani, de Iusti Capitolini. incidentis anno
proxime praeced. ce Liri v. iuria O iuphrium .es alios. quos novissime sequitu e Pagiu . Hac autem ratione inita . potuit abi dubio Euty-ehianus toto anno ec Lxxv. Pontificatum gerere,
ae proinde Apistolam h gne dare ii. Idus Apri- Iis . uti in ea hahetur. Quod si vero quis ideontentiosus neget . erratum erit in solo mense . quod passim dissimulatur in mille alsis monumentis antiquorum eertis, de ea ploratis.
L v. Mactenus Ite uerit praemittere Appa ratum ad Coneilia Hispaniae, , ei planationem ac defensonem tum Praefationi, S Isidori . tun etiam Collectionis eorundem ab ipso sariae: Nunc accedamus iam ad ea exhibenda, quotcumque ad Hispaniam l oectant . In omnibus
266쪽
vero COI lectionibus praemitti solet ORDO CELEBRANDI CONCILIUM , quem Hispanica
Leelesa ab antiquissimo tempora observavit. Illum itaque hoe loeo exhibendum censuimus.
Timetsi ea sit hodie communis omnium Iruditorum sententia . duas Decretales , pistolas , quae Euthichiano Papae tribuuntur . primam ad omnes per Boeticam Provinciam constitutos Episeopos,seeundam ad I piseopo, Siciliis , suppostitias esse , quia stitieet praeter alia suppositionis indicta , integra in iis ioea posteriorum Pontis eum recitentur X fateri nihilominus emimur, haud levia eile rationum momenta, quibus praestantissimus Cardinalis de Aguit-re, conatus est primam Epistolam Decretalem Euthyehiano Pontifici vindieare. Porro inter alia . quae in ipsa Epistola sanetia ab Iuthyehiano Papa dicuntur, unum est. quod hie Ponti reonstituit . fruges fabas, S uvas super Aligithenediet . Eatat hoc idem Decretum tanquam ab eo editum in Libro Pontis eali. ubi illius vita refertur, his verbis r Hie cossit tuit . ut f sees per AIta re tantum fabae , di titiae ba. ne eerentur . Non quod id ante non fieret, sed quod nondum id elisit sanctione Deeretum g uti inter alios notat Sandinus in vita ejusdem Eutychiani Pontificis. Quod uvarum benedictionem spectat. fie-hii fila die festo s. Sixti Papae II. id ait die vi. Augusti, legiturque ea benedictio in Libro Saueramentorum S. Gregorii, apud Menarduin . a quo quaedam adduntur in Notig . Hane ipsam habent Gixei die item vi. Augusti in Suehologio edito a Iaeobo Goar. Ritus autem eius se deseribitur ipsa die S. Sixti, in antiquo Millati Lugdunens , apud Ioannem Cardinalem B, viam, Lib. ii. Rerum Liturgicaram. Cap. xiv. Edmundum Marione in suo opere, De anti
atitequam sacerdos dicat, Per quem haee omnia Domine semper bona creas, sonantur a Dia-eotio super Atiara ad partem dextram prope manam Saeerdotis dextram aesui abartim isoase mundo. ct Sacerdos dieat. Benedic mine hos seu eius novos uvae . quos tu Dominetote Caeli. , inundantia pluviarum . di temporum serenitate . atque tranquillitate ad maturitatem perducere dignatus es. S dedisti eos ad usus nostros eum gratiarum actione peretispere in Nomine Domini nostri Jesu Christi . Deiade meerdos aspergag acinos avarum, sqfictbenedicta . ct poma subjaneat. Per quem
ram de Atiari , ct tradat Mae Magistaeo Cho. ri . Quo aeeepto , ipse fide ieri meemae or ori disrissat aetnos uoarum omnibus de euntesta in Choro exis entisvis . omsistitanti Iaseli ia ENDA . vide plura de hoe ritu explicata a nobis Tomo nostro ii. Conciliorum in Commentario ad Canonem xxvi ii. SY- nodi Trullanae . in quo varios de ipsa benedictione Ritua es Codices recensuimus. Tei e Auctore Libri Pontificalis . Ae ut habetur etiam in praedicia Epistola ad Episcopos per Prouinciam Boetieam eonili tutos, quae hu-t,ehiani Papae nomine circumfertur, cavit is etiam Pontifer , nequis Martyrem sepeliret sine Dalinari ea, aut VIobio purpurato . Quod ineretum ita explicat praestantissimus Alane hinus in Noti ad Anaiiasium Blosiothecarium
Tomo a. Parte a. pag. et g. Mindicandoriam Martyrum eviram promovens cautat Pontifex,
pr sidenter pracepit, ut adderent vir indicia certa Mart rii iis eorum depositio tie. Adhiberi maudatiit Colobiam. aut Da moticam tisaqualemcumque , sed purpuratam ad inootaea- dot Maribro . quos etiam purpuratot voearee octiecit Eectis a in es res, omni vim Saactorum . vos purpurati Martyre,. Ante hoe Deeratiam Etit chlani eos eversat
Chrisiani saera Maribram Vrpora sepelire etiM Iinteis ipsorum sane uitie re eos . Quid
sint Colobsum , he Dalmatica . erplicuimus nos Tomo t. Romani Pontificalis in Prolegomenis. de iisque sacris vellibus tractant passim tum veteres , tum recenti res rerum Liturgi caruit Seriptores . Ceterum Colobia . di Dalmaticae erant Tunicae talares . In eo autem distabant Dalmaticae a Tunteis. , Colobiis , quod Dalmaticis amplae erant manira, Tunieis siriciae , Colobis, vel nullae . vel braviores . vor Dalmatica oppido antiqua est . ejusque meminit
Pontius in vita s. Cypriani sub finem: Et cum f. Da mali ea spoliasset. S Diaeonibal tradidisset, in Linea seiit. Fose de iis . xliisquebaeri veilibus dirimus nos Tomo t. Romani Pontificalis in Prol egomenis, di in alio opere, quod inseripsimus. De Ctidie. Sancti Eoangeni . atqae servatis in otii Iectione, ct visu
vario ritibias . Libro ii. Sequioribus seeulis quod non modo Pontis ethus, verum etiam ipsis Diaeonis honos ille tribueretur , ut eum Dalmatieis sepelirentur . ut 3. Gregorius indicat Lib. g. Dialogorum. Cap no. jam idem S. Gregorius Lib. g. Epistola d . sanetvit, ne feretrum quo Romani Ponti fiet, Corpus ad sepeliendum ducitur , Dalmaticis tegeretur . Momoria tandem S. Eui3ehiani Papae in multis Marti rol giis legitur , quae non est opus hic referre.
APPARATUS AD CONCILIA HISPANIA
De Ordine servato in Conciliis Hispaniae
ei loram . ante omnia i ta praemitta solet Oido celebrandi Coneilia . smi iter es A ia Regia . atque Iahortatio ad Regem. viti Serrata . sive optigeaIa videngar primo eoncepta atque in usam, faties onemqtie deduna apud Coneilia Hispaniariam . vii patebit ex eorum contextu . Er obfertiationibus nosris . Ea itaque omnia hoc Ioeo exbibere visti antequamovetita ipsa proferamus.
267쪽
D P aestionem Udori ad Concilia . a a
Deilii O, do de celebrando Concilio .
Ora itaque diei prima ante Solis ortum eiiciantur omnet ab Ee- Aioeiderasi , clesia; obseratis lite soribus, cuncti ad unam ianuam, per quam r'rius, di Sacerdotes ingredi opost et, Ostiarii stent . Et convenientes om- titera Regi nos Episcopi pariter introeant , & secundum ordinationis suae tempus T i, j. relideant. Post ingressiim omnium Episcoporum , atque eonsessum , vo- to auctore, eentur deinde Presbyteres, quos ea ulla probaverit introire. Nullus inter eos ' audeat ingredi Diaconorum. Post lios ingrediantur Diaeones pro- qua qualm babiles, quos ordo poposcerit interesse ; & corona facta de Sedibus Episcoporum, Presbyteres a tergo eorum resideant, Diacones in conspe- dico .TI diu Episcoporum stent; deinde ingrediantur ' de laici, qui electione , t C- ne illi inieresse meruerint . Ingrediantur quoque de Notarii , quos pis, inesti ead recitandum , vel ad exeipiendum ordo requirit , & obserentur januae. Sedentesque in diuturno lilentio, ' dicat Archidiaconus e mare ;statimque omnes in terra prostrabuntur, & orantibus diutius tacite cum tui. setibus, atque gemitibus , unus ex Episcopis senioribus surgens , Ora qu*'tionem palana iundat ad Dominum , cunctis adhuc in terra iacentibus, 'codicito.
II. Adsumus, Sancte Spiritus, adsumus : peecati quidem ' humanitate detenti, sed in Nomine tuo specialiter adgregati. Veni ad nos, ad--Sacer- esto nobis, & dignare inlabi cordibus nostris: doce nos quid agamus, et c...u.uo gradiamur ostende , ' quid essciamus operare . Esto solus, de sugg'- Tot in .spa.or, & essector iudiciorum nostrorunt, qui solus cum Deo Patre, de Filio nomen possides gloriosum. Non nos patiaris perturbatores esse Iu- Esto uobis stitiae, qui summe diligis aequitatem . Ut sinistrum nos non ignoran- rv n
tiae trahat, non savor inflectat, non acceptio muneris, vel Personae cor- eete debea-
rumpat; sed iunge nos tibi efficaciter, solius tuae gratiae dono, ut simus ut in te unum, & in nullo deviemur a vero; qualiter in Nomine tuo col- ω ζό tacta fecit, sic in eunetis teneamus ' cum moderatione pietatis iustitiam, ut placere valite a te in nullo dissentiat sententia nostra; & in futuro pro bene gestis . . consequamur praemia sempiterna. Amen . Te condonante , qui eum Patre, & Filio unus permanes Deus , per infinita tacula saeculorum. In qua Oratione, nee oratio' paterna, nee benedictio ; sed ipsa solummodo oratio confirmetur . Quando autem plurimi Metropolitanisuerint, ' tunc ab altero haec oratio dicatur:
Domine, qui nos iustitiam loqui, & quae recta sunt, praeeipis iudicare, tribue nobis, ut nec iniquitas in ore, nec pravitas inveniatur in mente, ut puro corde purior sermo consentiat , procedat in operibus iustitia, nec appareat dolus in lingua. A rertio vero Metropo IIano , Ioco tertio haec oratio pronuneiatur . Iesu Domine, qui saero verbi tui orae ulo promitisti, ut ubi duo , vel tres in Nomine tuo fuerint adgregati, medius dignareris adeste , adesto coetui nostro propitius, & cor nostrum perlustra misericors , ut ita rectum iustitiae tramitem teneamus, ne a bono misericordiae aliqua
Dissolve , Domine, nostrarum mentium ligaturam, & obligationis impiae confringe catenam , ut tibi laudem pro liberatione reddamus, cum ius ultionem pro transgressione pavescimus.
Deus, qui veritatem loqui. filios hominum cupis, Ac eorum casto iudicio delectaris, mentem nos dignare habere rectam , ut possimus labiis veram depromere iustitiam . III. Finita autem oratione , 5c responso ab omnibus, Amen, rursus dicit Archidiaronus: Erigite vos. Et confestim omnes surgant, &cum omni timore Dei, & disciplina, tam Episeoei, quam Presbyteri sedeant, erat . qui a Sicque omnibus in suis locis in silentio considentibus, Diaconus Alba
indutus, Codicem ' Canonum in medio proserens, Capitula de Conciliis Tom. I. F s a in-
Modetani, Hate verba non extant sa
268쪽
ra 8 Dissertationes Selestasii,
epinis erat, agendis pronunciat: id est , ex Cone illo Chaleedonens, Era xvj. item , --- ex Capitulis Orientalium Patrum , quae Martinus Episcopus de Graeco nunc in Mo- in Latinum vertit , Era xvrat. de Synodo facienda . item ex Concilio Toletano IV. Era m. Item ex Concilio Agathensii Era 'xvi. sive ex hiis . vide Sermone Sancti Ambrosi de pace, vel aliud de Canonibus . quod Meet: ', tropolitano aptius visum fuerit, ut legatur. Finitisque Titulis, Metro- EP cisii re is politanus Episcopus Concilium alloquitur , dicens et
et . IU. Eece Sanctissimi Sacerdotes, praemissis Deo precibu*, Fraterni-
leo, qWi m tatem vestram cum pia exhortatione convenio, & per Diuinum Nomenc tu i ic obtestor, ut ea , quae a nobis de Deo, de Sacris ordinibus , vel ' vestris Toletani. M moribus, vobis fuerint dicta, eum omni pietate suscipiatis, de cum sum-- ,--2 ma reverentia perficere intendatis. Quod si forsan aliquis vestrum alie . Hiip. II. ter quam dicta fuerint, senserit, sine aliquo serupulo commotionis , inco eum anno nostrorum omnium eollatione; ea ipsa , de quibus dubitaverit, confe-- - .. renda reducat, qualiter Deo ' mediante , aut doceri possit, aut doeeat . sancti. Deinde simili vos obtestatione eon iuro , ut nullus vel ra n in iudicando , sui personani exeipiat, aut quolibet favore , vel munere pulsatus, 'averi Copulat o- tate discedat, sed eum tanta pietate quidquid coetui nos ro se iudiean-- A., i ,. .. dum intulerit, ut nec discordans contentio ad subversionem iustitiae in- A iusto iu- ternos locum inveniat, nec item in perquirenda aequitate vigor nostri dicio hi mei ordinis, vel solicitudo tepescat.' In - V. Post W allocutionem Cone illi, qua Metropolitanus solet Synoduni hortationum, alloqui universialem , statim Rex eum suis Optimatibus ingreditur in Concilium, & imprimis corona Sacerdotum post se dimissa, ad Altare eonversus, ibi orationem dicit; sed ipsa Oratione supra acta, ad Co i - A. ire, a. cilium conversus dicit, & humo ' prostratus, atque inde se erigens, Scnon homo,ut se ipsum precibus Sacerdotum commendat, & adloquendo Conciliu n , - ut iustissime agant, religiosa exhortatione insinuat. Postquam autem expleverit exhortationem suam a Diacono dicitur, Oremus.
Ritus eoi - UI. Tune Rege converso ad orientem, omnes Sacerdotes in tero et, et ra pariter prosternantur, sicut & prius; sicque dicatur haec oratio Do
' i' Deus, a quo Regum regitur Regnum , quo gubernante sublime, quo deserente, fit fragile, Famalo tuo N. solers moderator adsiste. Da ei, Domine, Fidei rectitudinem firmam, & Legis tuae eustodiam indefessaeni et ita morum honestate . praepolleat, ut tuae maiestati complaceat; ita nune praelit populis, ut coronetur post transitum eum eleetis. Pater noster. Benesmo. VII. Benedieat tibi , Serenissime Princeps , virtutum Dominus , &Omnipotens Deus . Amen , Inspiret tibi facere miserieordiam , & temperare iustitiam . Amen . Qui tibi tribuit Regnum, ipse cor tuum conservet inlaesum ae nocim
bilitate omnium populorum . Amen . Et qui conventum nostrum pro Domino veneraris, cuna tuis omnibus post longa saecula eoroneris . Amen .
Per Dominum nostrum Iesum Cliristum , qui eum Deo Patre , dc Sancto Spiritu, unus Deus gloriatur in taeula saeculoruin . Qua benedictione sese epta dicitur illi a Diaeono: In nomine Domini nostri Jesu Christi, ite cum pace. VIII. Sicque cunctis respondendum est et Deo gratias. Statimque idem Princeps secedit a conventu Concilii. Post egressum igitur Regis, ' c. . & exhortationem Metropolitani, quae prius dicta est, introibunt omnes, ovi, quique fuerint Presbyteres, Diaeones , vel Religiosi ad audiendam do- . 2 et .. ctrinam . Sicque Archidiaconus lecturus est Canonein Toletani ' Conci---,-- a lii XI. Era I. Ne tumultu Concilium vitetur . Quo Canone perlecto, Concilium Ephesinum ex ordine perlegetur: deinde eonlatio pa- ιιι. . . . riter, & instructio de Mysterio Sanctae Trinitatis habebitur , simulque &--, .... vrdinibus ossiciorum, si in omnium sedibus eiusdem celebritatis unitasiae. ra. teneatur. Pro his quoque caussis, prout spatium diei permiserit, & Epistolae Papae Leonis ad Flavianum Episcopum de erroribus Eutychetis, & Myste- . . si .. iis. rio Sanctae Trinitatis legendae sunt, Canones quoque de unitate officiorum.
269쪽
IX. Nee aliud aliquid ante ' transibitur, quam ista omnia explicen Transeatur. tur; ita tamen ut in totis tribus diebus Litaniarum nihil aliud agatur, nee retractetur, nisi cita conlatio de Mysterio Samstae Trinitatis, dc de Ordinibus Sacris, vel ossiciorum institutis; itaut haee tota peragantur
per istos tres dies ; nihil aliud, sie ut iam dictum est, nisi sola quaestio,
de his , quae praedicta sunt, habeatur , itaut lectio semper congruens eaussam ordinis , quae quaerenda est , antecedat. Item orati, in fraudo die In inchoatione Concilii dicenda . Nostrorum tibi , Domine, curvantes genua cordium, quTsumus, ut bonum , quod nobis a te requiritur, exequamur ; scilicet, ut prompta tibi solicitudine gradientes, diseretionis arduae subtile iudicium faciamus, ac misericordiam diligentes, clareamus studiis tibi placitae actionis. Item oratio die terrio, quae Ineboat oue Coucilii dicitur . A te, Domine, interni et amoris voeibus 'unanimiter postulamus, prodivi ut respectu tuae gratiae solidati, praeeones veritatis esticiamur intrepidi, tuumque valeamus verbum cum omni fiducia loqui, ' - μα -- X. Post haec in quarto die reliquae eaust, per ordinem admittendae ... I. sunt. Sicque omnes, qui de Religiosis in retro actis diebus pro spirituali instructione interfuerunt Concilio, soris egredientur ; residentibus aliquibus Presbyteris in Concilio, quos Metropolitanus ' ordinaverit ilo . p . ...is norandos . Per singulos tamen illos tres dies Litaniarum Episcopi, vel
Presbyteres eum admonitore primum orationibus ' pro strabuntur. bicque 'sd probris collecta a Metropolitano Oratione, & dicente Diaeono et Erigite vos, consurgent, & de Divinis tantum , ut dictum est , rebus conlationem habebunt. In reliquis tamen diebus, cunctis adllantibus, Oratio colli- . i. genda est. Et sic considentes caussarum negotia ' iudicabunt. Nullus Igiota eniis tamen tumultus, aut inter considentes, aut inter adstantes habebitur. Eodem autem modo, eodemque ordine ad Concilium omnes per singulos dies ingrediantur, quo superius iam praemissum est. Nam et ii Presbyteres , & reliqui, aut Diaconus, Clerieus, sive Laieus de his, quisoris steterint, Concilium pro qualibet re crediderit appellandum , Ecclesiae Metropolitanae Arehidiaeono caussam suam intimet, & ille Concilio denune iet; tune illi Sc introeundi, & proponendi licentia conce- suitulatim. datur . Nullus autem Episcoporum a coetu communi secedat, antequam hora generalis secessionis adveniat. Concilium quoque nullus solvere audeat, nisi fuerint cuncta determinata: ita ut quaeeumque deliberatione communi finiuntur , Episeoporum singulorum manibus subscribantur . Ita tamen , ut ante duos, vel tres dies, quam solvatur Concilium, omnes Constitutiones a se editas diligenti consideratione retractent. ' Item N., i in die, qua Concilium absolvendum est, Canones, qui in Sancta Syno- quo omDdo constituti sunt, eoram Ecclesia in publico relegantur . Quibus ex- plieitis, respondetur et Amen . In chore. XI. Deinde ad locum redeuntes, ubi in Concilio residebant, Canones ipsos subscripturi sunt. Admonendi quoque a Metropolitano sunt de Paselia ventura, quoto veniet. Admonendi sunt etiam , quo tempores vetituto . superveniente anno ad Concilium faciendum veniant, & eligendi etiam de Episcopis, qui eum Metropolitano dies festos ' Nativitatis Domini , Ti.& Sanctum Pascha debeant celebrare . Post haec, dieente Archidiacono, 's. s. Leonis Oremus, omnes simul in terram pariter prostrabuntur e ubi diutissime 'pia orantibus, hanc unus ex Maioribus Orationem dicturus erit et Nupan. eirea Oratio . tam Pax, XII. Nulla est, Domine, humanae eonscientiae virtus, quae inoffenset ann. dit . Re- possit tuae voluntatis iudicia expedire . Et ideo quia imperfectum nostrum viderunt oeuli tui, persectioni deputa, quaesumus, quod perseeto oi bii, T aequitatis fine concludere praeoptamus: te in nostris principiis 'occursu- seri viri. n.
rum poposcimus; te quoque in hoe fine iudiciorum nostrorum indulto- : .. ,iui
rem nostris excessibus speramus ; seilicet, ut ignorantiae parcas, errori euris in indulgeas , ut persectis votis perfectam effieae iam largiaris. Et quia conscientia remordente tabescimus, ne aut ignorantia nos traxerit in errorem , aut praeceps forsan voluntas impulerit iustitiam declinare, ob hoc te posci naus, te rogamus, ut si quid offensionis in hac Concilii eele-hritate adtraximus , te condonante, remissibile habeamus , ut in eo, quod
270쪽
quod solutiiri sumus adgregatum Concilium , a cunctis primum absolvanuir nostrorum nexibus delictorum : qualiter,&transgressores venia, de confitentes tibi subsequatur remuneratio sempiterna. Per Dominum S e.
XIII. Patris Dei Filius, qui est initium, d finis, complementum vobis tribuat eharitatis. Et qui vos ad expletionem huius secit pervenire Concilii, absolutos vos effetiat ab omni contagione delicte. Amen . Ut ab omni reatu liberiores effecti, absoluti etiam per donum Spiritus Sancti, seliei reditu vestrarum Sedium cubilia repetatis inlaeli. Amen. Praeeedente lumine Divinitatis Domini nostri, qui omnia regit in saecula saeculorum .
et Quibus explieitis, dum dictum fuerit ab Arehidiaconor Erigite voL,
oratior Mer- omnes illico pariter exsurgentes, relidente Metropolitano, ab ipso pri-- ', mum incipientes , osculum sibi invicem omnes pariter dabunt . Sicquecti, adhue iis post datam sibi invicem pacem, dicit Diaconus: centi Q In nomine Domini nostri Iehu Christi eamus eum pace . Deo gratia .
Ex Cod. Al- Eut Omnipotens , o Clarissime Rex, quandra voluit, & ubi vo- . tui. k. l I iuit, Regali , nobilique genere te nobiliter proe reauit , v.s o. Listi. te misericorditer ad lavacrum regenerationis perduxit ; eaput tuum
et u a. Sicri Chrismatis oleo linivit , & dignanter in filium adoptavit; eonsti- seu .hi tuit te Regem populi terra, Se proprii Filii sui in Celo fi i iussiti haeredem e his etenim sacris ditatus muneribus , rite porta Diade iii Regis ; primum, quia de femore Regis , Regalique descendis pre sapia , de-eenter tibi convenit, & bene multa regere Regna. Secundo, quia te Regem Pile, & Saeti Chrismatis unctio , & Fidei consessio , operisque uisos,hihi confirmat, & aictio. Tertio , quia ut aeternum eum Christo pPrei peres Hi pa i aD- Regnum, misericorditer adhue te parvulum Rex Regum adoptavit in fi-e liuim . Haec te perspicua, elaraque indicia ab infantia Regem clamitant, Regemque confirmant . Superest , ut haee ipsa Regalia , quae percepi lii bona a Domino munera, solicite salva custodias , & operibus pariter, moribusque defendas et exiguo etenim tempore in hae, qua vivimus, nam rabimur vita, quia viam universae carnis pergimus, ct celeri eursu ad promissam quotidie patriam festinamus. Restat ergo , ut de illa tantum soli et te interrogemus via, quae nos a latronibus tutos, vitiisque desacati tos, desideratam selieiter dueat ad patriam: hortatur etenim nos de haere Propheta , cum dicite Sare 'per tias, ct videte, O nterrogate de semietis an ignis, sidere, eoae Qt via sona, ct ambo are in ea, ct inserite is requiem os, obos sesteris . Solieite ergo haee a nobis , discreteque quaerenda est via, quae nos salvos ad requiem perducat aetermnam: de quum, Domino nobic monstrante, suerit inventa, eaute , di- se reteque nobis a tabulandum est per eam , ne ad dexteram inclinantibus, aut ad sinistram Oeeurrat illa, de qua Prophetieus sermo denun- Piov. b. ic elans clamitate Est sis , que videtur hoministis recta, esitis noti ademergunt ad inferna. Sed ne aliqui; nostrum per ignorantiam in hocais R. 3', oberrans incidat devium, pie nos Propheta admonet Eoias, & ad rectam, sanctamque viam diale iter revoeans , clamat : Et erunt oculi tui
midentes Ir et sorem Itium , our s itiae audient verbam sos teream monentis. Haec est via, ambula/e In ea , neque ad dex ram , neque ad Mistram. Nan& Israelitieus populurum, eum per aliena transiens regna , ad repromissionis tenderet patriam, nuneios misi ad Sehon Regem Amorrhaeo Diui, ii, tum , dicens: Obsero, tit ira De mili liceat per Ierram ruam e norade in os mas ad dextram, negne ad Mesram , sed per fiam regis vc gradiemur , donec se raro eum sines Itios. Et tibi ergo, nobiligini e Rex, si vis ad supremam feliciter promissionis tendere patriam , diligenter regia quaerenda est via, quia eum sis Rex in terra, ad Caelorum prope