장음표시 사용
371쪽
fideles, lacrymas non habemus Quempiam nostrum , gaudente mundo gaudere delectat vos Novatiani, jam satiati esti, divitet I II estis, i. c. . . sive nobis regnare coepimi. Non ergo ' quisque miserabilis est , ita in- - ui .eipit eta miserandus. LXVII. Post haec prononis , & dicis, seriptum esse per Dominum: Omne Reeeatum, di bi Rhemia remittetur hominibus. 2. autem Ies Ol- Mare, ritum San Ium Reccaverit, non dimittetur ei ueque me si) nec si sto, o. Aut ego fallor, aut illud exemplum contra te valet. Nam si o nne pee- Lissi v et eatum, & blasphemia relaxabitur, vides veniam poenitentibus non negari: ergo omne peccatum, ergo ipsa quoque blasphemia. Habes (a Edditu n . di . . seeundum Lucam: Ei qui tu silium homiuis Reccaverit, remittetur e . Quid hoe amplius de miseri eordia Dei, de elenentia iuste anti An ( non invidet octilus tuus, quia bonus est pater- in ilias Non lieet illi , eere quod vult Z quin immo, tu pisi ei, qui juticas (s fervum t Domivo ..a... h. suo s) stat, aut east . Potens es autem Deus fatuere tuum. Sed eis c. ., -- Spi iis Sancto bi Rhemaserit (ait) non remittetur ei. Soles totas pereurrere leictiones. Cur hic non legisti, quid sit istus in Pirito p Hibes . m. supra seriptum, (63 eum Dominus daemonia verbo fugiret, & virtutes clesia b. t. multas ( speciali vigore compleret, dixisse Pharitaris: me boo eo I et /lit daemon a , misy in Beeriebus Arine Re de noularum . Hoe est in Spiri- c od eum. tum Sinistum deliquisse , in ea blasphemasse , quae per Spiritum Samstu n .
gerebantur. In caeteri quippe pece iis, aut errore labimur, aut metu vat.
angimur , aut earnis infirmitate (8J superamus. Haec caecitas est nomiuidete quod videas, & Sancti Spiritus opera diabolo deputare, eamque visi. gloriam Domini, qua diabolus ipse superatur, diaboli appellare virtutem. Hoc est ergo, quod non dimittetur , reliqua bonis poenitentibus, Frater Sympronianae, donantur. LxvIII. Poli haec, de sarmentis, & vite proponis la) sic et Ait Dο- , pi,pon . . minus apud Ioannem: Ego fam si ii vera, i, Ps er meus (io) Qr rota Sic ait. UM. es . Omne Armentum In me , euod non assert fructum , tollet illud; diomve 'octiferum purgabit illud. vides igitur, in sarmentis fructum re- io Ainciaid. quiri ; idest, bona opera poe litentiae, si eut Joannes ait: Paeste eego 'a- ' vat Oum dignum Raeti tent ae . Uides sarmenta purgari, quae sunt detrimenta earnis, damna laetitiae, damna paetrimonii, vitae labores: qui actus (ii ii Piopi . .
proprii poenitentium sunt. Uides etiam (ia agriculturam Domini, qui et i v Dipsa etiam sarmenta non perdat, sed purget, & eolligat (i 33 aliqua plane 'visistin (i ignem, aliqua novellandis, pastinandi ue vineis (IS . num. yat. LXIX. Eli Sacerdos, ais, loquitur, & dicit: Si sir in virum Ree
/ot Ioannes itidem: Si quis fit, peccare fratrem fatim peccatum movutique (ic) aj mortem, postulabit pro eo , O dabit uti vitam Deus: ess v. .aatem peccatum , quod ad mortem ducit, non pro tuo Leo, ut deprecerit. vides, hoe totum ad meeata manentia pertinere, non ad eos, qui aliquan- v. . di do peeeaverint, de eoeperint poeittere, antequam quisquam pro illis roget . Longum est, ut exempla replicemus. Attende universa peec ta ,
quibus Doninus comminatur, iam videbit esse praesentia . Quod si non proderit iusto in tempore iniquit 1tis suae praeterit x iustitia ; non oberit impio in tempore iustitiae suae iniquitas derelictis eum seriptum sit: Re- ungviat impius viai fuas, ese sir facinorosus cogita Ioves fuat , di coram I. l. e. vertatur ad Deum, O misericordiam eo eguerar . Quod si Deus etiam peccata praeterita punieit, de qu, transactis, & praetermissis poetam, suppliciunque eonstituit. Age, non habet in sua pote tite mutare sententiam Non Raab, non Nabue hodonostir regem, non Gabaonitas, non Ninivitas, non Segor a praedicto interitu liberaviti Non per ipsum Iohel vates m. haee intulit e Consertim vi ad Domibum Deum vestrum , simulque Iu Ω- M. f. iunio, ' fletu . planctu; quia misericors est, patiens, O magnani- mus , mu tae miseratio diis , O paenitens iu mulitiis . Et quis se it, si ' Mi . D reversus poenitebitur, ae relinquet post se benedictionen, uare sicubi eonstitutam peccantibus poenam probaveris , hoe tenebis . aut in (i peeeatis perseverantibus costitutam, aut libertatem Deo relictam mutandae, v/t si pc it eas, ad meliora sententiae. LXX. Ais adhue seriptum et aluod sy manas tua, vel pes rasi scam Io. I. Tt a G-
372쪽
3sa Dissertatioves Ecelestasilee
daliraverit te, abiice eum abi te . Quid sit hoc , Moyses , Deuteron mio testificante , praedixit et Si astem precatui fuerit te frater tua ( hi sunt enim oeuli, & manus nostrae aut sua tua, qui uxor tua , quae e si in sinu tuo , aut e alii avime tu , diceus: Eamar, o femsiamur Diii, eaos non voverat. Deinde adiecit inferius: Deferes eum, O manus tua erit super imum ad occidendam eum . Uides ergo, non de
poenitentibus dictum, sed de his , qui non solum ipsi in facinore per-- severant; verum etiam co nos scandaligare non desiinunt 3 Ili quamlibet chari sint, reliquendi, quamlibet utiles, deserendi sunt ... ,. LXXI. Proponis adhuc , dixisse Apostolum Paullum: Auferte malum V i. ex vobis insis . Malum utique perseverans. Ceterum poenitentia malum non est, eum David dicat: Bouum es exomotori o Deere Deo . Ne e. i. r. . tamen mecum est ille sa) quem poenitet, nee parte Sanctorum , nee rabes. s. pace coniungitur. Sed dicit Apostolus: SI quii frater vominatur, Osit aut forηicator, aut Misararit ferviens , aut avarui , aut maIed
cui, cui ebr ui, ut rapax, cum O nos nee cibum Amere . vides,
, m. a. . non sine caussa (g) esse positum, id est se quem needum poeni--. teat, qui necdum improbus esse desierit . Et certe , de cvaris, de ebrio- Qv ira 3c maledicis simul dicitum est. LXXII. Responde, Frater, an nullu* eiusmodi vestra pace tene
tur . Ergo inde est, & quod per Isaiam Deus clamat: Disut imi os, Speeeatorer peribunt. Non poenitentes, non miserieordiae opera proeu-IA. . rantes, quibus apud eundem rursus Isaiam Deus dicit: Si fuerisi pee-eata vestra ut Rhaeniciam, ut nivem auabo: es ut (s) coccinam, aps Ea, deest. Ianam eandidam (6 ea e clam . LXXIII. Attamen (r ut ais , Apostolus condemnavit errantem . . Nam ad Corinthios prima ita dicit ego quidem absens emRore , praesens autem spiriIu, iam judicavi eam , eis toto De uas admisit. Iunomine Domini nostri IESU CERISTI, cougregatis tosti omvibur vi tate DeI , tradere O nos Satavae si interitum ea n i, ut spiritusAIstis sit In se Domiu . Nola, Frater, primum , quod non damnat eos, eum quibus iste communieat ; solus ipse , qui tale facinus admiserat, sa- m. drast. tanae traditur , solus excluditur, salva pace Sane brum. (83 vos onines Melesias pro uno peeeatore damnatis . Deinde vides, quod hic ipse peccator incestus , non morti traditur , sed litanae ad emendandum, d colaphigandum , ad poenitendum . Denique ait: Ad interitam carnit. a. o. ... Non tamen animR s non etiam (y) spiritus , sed ad solius earnis inte-
.fit. m. ritum, tentationes scilicet , carnis angustias , detrimenta membrorum,
si e ut alibi de intemperantibus dicit et Tribulationem atitem carnis patieutur es modi. vis hoe (io) seire t In secunda Corinthiorum hunc ipsum impium idem Paullus absolvit , nam de ipso ait et si est iet i, qui ejusmodi es , objurgatio ea, que D c Atar bur , (il si e contrario magIs Avetii , di conflemini , ne forte majori tresilia usorbe 'I --HUModi est. Propter quod ob ero vos , ut constituani in eum eboritatem. Item infra et SI cai autem aliquid donastis , di ego . Nam edi ego quod Anaia , propter vos in persona Chrisii, ut non se saturo stans. Vides mitissimam lenitatem longe a vestro supercilio separatam Z longe a Novatiani fronte dissimilem t eommuni vero vitae , ac saluti omnium consulentem ti, ovaherii. LXXIV. At etiam in nos severus censor inveneris. (ia) Dieis , ex Lege Caelesti unum ex mandatis solvere non lieere , nec communic retii tuis ., lupis agnos; sil quod omnis consensus in erimine sit, (ig) & ideo qui
vel . . picem tetigerit, inquinetur, nec sit ulla societas lucis ad tenebras, aut templo Dei eum idolis, aut conventio Christi ad Belial. Ideoque Da- PM, '. vid dieit: Furem videbat, O eoncurrebat eum eo , O cum adulterii l. ista, . Portiovem suum po epai. Ain tandem, si ) quia nos Domini mandata deest rescindimus. Nos unum apicem legis inflehimus t(i s Novatiani, (io) quia i AR N- . tota Eeesesiae, tota concordiae , an(I et potius iura violarunt, qui poli totis Q. . m. paeis annos, tot scedera sanctitatis, novas tibi leges, nova instituta- , (ISJ novos ritus pepererunt, arcanum justitiae inexorabili fronte simulantes Nos in Ecclesiam lupos reeipimus, qui Haereticorum ora vitamus ti ese an potius Novatiani, qui cum ipsi sint rapaces lupi, paullo miseriores
373쪽
ovieulas resormidant Z Nos consentimus malis, nos picem tangimus, nos tenebris cohaeremus, nos idolo , &(i Belial iungimur aut illi, qui Eva-ristum , qui Nicostratum receperunt, caeterosque ab Ee lesia recedentes, lingua, manu, moribus inquinatos Nos cum adulteris, & furibus convenimus; an illi, qui Novatum vitae suae, & cipiti praetulerunt ; post intereeptam pecuniam pupillorum , atque viduarum , miseri parentis , &partus uxoris parrieidam , non modo non poenitentem , verum etiar gloriante in t LXXV. verum Paullus Apostolus dicit: Mantis euo nemis imponas. Doeet idem , vel tarde , vel post poenitentiam non negandas . Sed perdita Hiericho ' Ahar filius (a) Carini, propter furtum vestis occisus est. Age, vos totos fures interfieite peeuniarum nostrarum , atque Librorum, Scin Nogati ossa sevite . Iugum illud rursus accipite , quod nerue mos , neque patrei nostr forta e potuerseret. Quid cessatis, Novatiani, oculum pro oculo, dentem Pro Lute deposcere, animam postulare, Cireum cisionis, dc Sabbathi redintegrare commercium t Necate fures, lapidate petulantes . Nolite in Evangelio legere, quod pepercerit Dominus etiam adulterae confitenti, quam nemo damnarat: quod peccxtricem , quae la-
erymis pedes eius lavabat, absolverit: quod Raab apud ipsam Hieri elio Urbem Phoenicum liberavit: (s quod Thamarem a s 3 sententia Patriare hae s)absolverit et quod Sodomis quoque pereuntibus, Lothi filias
non extinxerit , liberaturus & generos , si futurum excidium credidissent
LXXVII. Age, non tenes dicere apud David Dominum: Cum hys, qui oderant (6 facem, eram ( pacificus t Salomonis quoque sententiam non tacere: Frater fratrem adjuvant exaltabitur Quid Aposto- Ius p Fratrei , et 'reoeevatus fuerit homo in albuo delicto ; vos , eat spiritualis estis, Insero te huj modi in Piritu mansuetuso i , eon deis rantes vo Nysi, ne tentem ni . Invicem onera vestra portate ,- ad flebit i Legem Christi. Et illud, quod ante iam retuli: opto enim
anathema esse in Coristo pro fratribus me I cognatii scaudam carnem. Et iterum et Omnibus omina factus fum , us omnei lucrifacerem . Hoc est, eum vulneratis gemitus, eum aegrotantibus t borem, mortem cum moriente partiri, easum fratrum eum statu suo posse miseere, aliquid de sua sanitate (8) deeidere, Sc defietientibus adhibere medicinam. LXXVII. Quid vobis prodest superba, de aspera fronte durari, altis (M regere cervieibus, vultu torquere cro amiseris, auditus, oeulosque prae ludere Nunquam, vos oro, cecidistis Nulla in vestris mentibus maeula est Nulla in oeulis, oro, sestuea Quis gloriabitur, castum se habere eor, aut mundum se a peeeatis Credo , vos iusti, benevoli,
temperantes, quibus membra omnia sana sunt, quibus omne corpus intactum, quibus medicus neeessarius non est, nec medicina languorum.
Intrate iam Caelum, Paradisi aditus rompho cedente penetrate , tot nostrorum populis Deum unicum eonfitentibus, dona vestra pia (ii) claudite. Qitae si se longe aliter habent, quam implacabilis rigor rerum, & immanitas vestra mentitur, iam inhelligitis, Novatiani, Deum posse misereri, iam miseris fratribus de praeterito confitentibus , vel seram patere medicinam et iam vulneratum illum , a Levita, & Sacerdote praeteritum, per Christum posse curari; iam Ecelesiae preces humilibus non negandas, iam manus Sacerdotum (i a) miserandis fratribus exhibendas . LXXVIII. Nos autem intelligimus, ut exprobras, Ecelesiae Dei columbam non selle amaram , non unguium laceratione violentam , parvulis quoque plumis, exiguisque(is) . Scimus etiam , ut si eum aquae vivae, fontemque signatum, nulla haeretici gurgitis labe sordere , hortumque consulam , plenum oleribus magnis pariter, & parvulis, vilibus, atque pretiosis. octo quoque animas ex arca, sed inter quas & Cham fuerit, ae millia illa voluerum, (is atque serarum, bina, atque septena, munda pariter, de immunda; sontes vero siceos, & nebulas turbinibus excitatas, haereticorum sterilitatem, & insanarum voeum impetus
LIX. Nee promittimus libertatem, eum ipsi servi simus poenae; sed
crimina nostra consessi, reliquos etiam, ut fateantur, hortamur , erem . dant-
374쪽
dantque in eum, qui iustificat impium ex Fide , qui reflectit sententiam adversus malitiam irrogatam . Attendimus quoque a falsis Prophetis , &lupis rapacibus, quum cavemus a vobis. Iamnem (Io vero, & Mambrem si e restitisse Moysi, sicut vos Catholieis arbitramur . Inde sic ponit Apostolus : Sora Fest Iamnet, (a di Mamorei resitreabae mas pio O hi rem ni veritati: homines' mente corrus I, O a Deo maero-bi , sed aura non prosicleut . Insipientia enim eorum manifesta erit omnibus, sevi & illorum fuit. Quod in vos dictum esse manifestum est, qui neque proficere amplius , neque insipientiam vestram celare potui stis . LXXX. stat baptietatur a mortuo, nihil prcscit. Utique qui haereti- eo sonte (3 dilutus, sic & qui peecatoris oleo ungitur, idest, qui spiritu satiatur immundo. Ergo & si ii sanguinum vos eritis . Non enim pa-eem fratrum, sed sanguinem concupiscitis. Fides falsa est vestra ' erudelitas. Adultera mulier, haeretiea congregatio est ; Catholica enim ab
initio de viri sui thoro, & thalamo non recessit , nee alienos amat res , aut ex straneos concupivit . Uos exsulem formam novo colore pinxistis, vos thorun vestrum a coniugio separastis antiquo , vos a matris uni cubae corpore recessistis, novo placendi genere, novis eorruptelarum
illeeebiis expoliti. LXXXI. Nam quod Cyprianum Beat issimum mihi pro contrario teste proponis, quia in Epistola ( , quae de Lapsis est , Moysen , & Da-melem , 8c Iob orasse pro peccatoribus dieat, nec impetraste , dicente Dotnino: iret eorum fuerint, Noe, Iob, Dauiet, non liberabunt Dios, neque filiai, fere stis fit falsi eruui. Utinam , utinam , Cypriano teste nitaris, utinam tam salubribus sententiis acquiescas. Ille eni in eum lapsos ad poenitentiam cogeret , qui poenitere nolebant, dicentes, a Consessoribus, sive Martyribus aecepisse se pacem; docuit, & ostendit, quod nec Patriarchae illi pro non poenitentibus impetrarent. Etenim quis liberare possit invitum Z quis pro superbis humiliari t quis pro non poenitentibus impetrare Quod utique eum diceret, ad poenitentiae cogebat remedia . Nec contra se loeutus est aliquid vir illius gravitatis, & meriti, sed tandendas a peeeatoribus preces docuit, & exo- mologesin diligendam . LXXXII. Ipsa tamen Cypriani exempla te permovent , quibus &Moysen , & caeteros Sanctos non impetralle eommemorat, qui pro peceatoribus postulabant. Ain Non vides Moysen pro quibus non impetr verit 3 Rerersus ad populum , quid audit in eastris p voces ebriorum,& eantus idolothyti personabant. Adhuc perseverabat in nequitia populus , adhue in ipso crimine permanebat, (sa ae poenitere non noverat. Attamen co) quis tibi nostrum dixit, quod Moyses non impetraverit Z Dixerat quidem illi Deus et II qu s de ipsit ante me , delebo eum de Libro. Dixerat tamen auctoritate Iudi eis, & Domini potestate , sed vide , quam cito reflexerit sententiam adversus populi malitiam irrogatam . Ausculta. Propheta statim ibidem: Et pretatus est , inquit , Mosei ire cono ectu Domini Dei fuit fibore Domine irasceris ita cet di in Ropulum tuum &reliqua. Item infra: Et propit m factus est Dominus de maIuuitate quam dixerat facere populi suo. Uides lenitam ella iram Dei 3 vides offensam esse placatami Et pro populo non (8 rogavit, nec quod iecerat poenitenti.
LXXXIII. Sed Noe, inquis, & Daniel, & Iob , filios, de filias libe
rare non potuerunt. Et hoc tale est . Si pro non rogantibus petant , si pro perseveranti in crimine deprecentur; si non singulos, si non paucos , sed millia multa sp) defendat. Caeterum Noe domum suam (io a ruina publica liberavit ; & Iob recepit euneta , quae perdidit; dc Daniel instantem illum sapientibus Babyloniae gladium oratione decussit. Loth certe pro salute oppidi, Paullus pro vectoribus navis orat . Sic absolvuntur a iustis qui poenitere noverunt. LXXXIV. Postremo vel illud aspicito, quod scriptum(ri ait: lassoli fossi erunt. Qui illi 3 Ipsi utique , qui pro peccatoribus deprecantur, impune pro talibus postulabunt . Et eur Ecclesiam damnas 3 eur pro poenitentibus prohibes deprecarit si etiam pro his petere licet, pro quibus
375쪽
bus non lieet impetrare i Lege igitur diligentius Cyprianum meum . Lege totam de Lapsis Epistolam; lege aliam, quam ad Antonianum dedit ; ubi exemplis omnibus Novatianus urgetur: jam scies, quid de poenitentium euratione pronuneiel. Cyprianum loquor, vestra oppugnatem ,& Catholiea iura retinentem . Tertullianus post haeresin , ( nam multa
inde sumpsistis ) ipsum Epistola sua , 3c ea ipsi , quam Catholicus edidit,
audies confitentem, posse Eeel etiam peccata dimittere. LXXXV. Uides ergo, Eeelesiam esse Reginam in veste aurata, & variegata ; multorum utique corporum , multorumque populorum varietate compositam. Non est eoloris unius ista pietura , nec in uno habitu emicat tanta diversitas. Pars illa indumenti tegit, ista componit. Nonnulla pectori adhaeret, aliqua ultimo sinu trahitur, de inter vestigia ipsa sordescit. Quaedam purpurae Martyrum comparatur, aliqua serico virginali, nonnulla sinu plieante subsuitur, aut acu inserente reparatur. Atiui enim sic , alius autem A , & tamen una in omnibus Regina eo inponitur . LXXXVI. Ergo eadem foeeunda vitis, & locuples, plures habens ra.
mos, multo palmitum crine (i distentior . Nihilne ex istis hybernosti- gore laboravit nihil asperas grandines pertulit nihil torrid1s incusavit quid thrent.. aestates t Asperior est haec gemma paelmitibus, illa sortior, illa sincerio-: R' ' i: haee se diffundit in fruetus , hae in solas exuberat frondes. vitis tamen ' . .. T.
LXXXVII. Mater haee adolescentularum , qucrum Vora est numer i . . Calculare denique, si potes, Catholicos greges, dc duc in digitos nostrae plebis examina. Nee illa modo, quae toto orbe diffusa sunt, cunctis plena regionibus; sed haee, frater Symproniane, quae tecum in proximis finibus, & vicina Urbe consistunt. Contemplare, quot nostros unus aspicias, quot meorum populis solus Oeeueras. Nonne, ut stillicidia sontibus magnis, nonne ut ab Oceano quaedam gutta sorberis r Die, die, an istae adolescentulae ex vestra plebe generentur, an tu solus hoc parias
Nostra est (inquam ) ista Regina, eleeta matri suae, atque per e 1 . Nihil quippe electum , nisi melius, & majus ex alio; nihil perseetum potest esse , nisi plenum. LXXXVIII. Iam 8c illud attendite, an haee potissimum aedifieata sit in fundameutii Prophetarum, O Apostolorum ex Oso anhalari tui e SNU, x, IESU CHRISTO. Si ante te eoepit, si ante te credidit, si a tandamentis prioribus non recessit, si non illa migravit , si non a reliquo cormpore separata, suos sibi magistros, & propria instrumenta constituit , si quid insolitum argumentata est, si quid novi iuris invenit , si eorpori suo repudium paeis indixit; plane tune a Christo recessisse videatur, tunc extra Prophetas, de Apostolos constitisse . LXXXIX. I aee igitur erit domus magna, locuples omnium diversitate vasorum , in qua purum resulget aurum, in qua ductile lueet argentum r verum, quae sa) etiam lignea (sicut seriptum est o dc fictilia vasa dignatur. Magna enim domus multos movet usus, opera diversia sol iei
tat. Non solum quaerit argentum , nec aureo tantum deleetatur ornatu .
Subinde plus decet magna contemptus, 3c inter nobiles ambitus exigua quoque iucunda sunt. Nullus artifex opera sua despicit , nee vilia sibi putat esse, quae seeit. Et unde pro peceatoribus passum putas Christum,
nisi quod perdere noluit quicquid ipse formavit 3 Unde illum putas, hodieque sp interpellare promiseris, nisi quod modi eum c eumque, de '
despectissi Laum non repellit Neminem ex his, quos acceperit, perdi- Mod qu&turus, ligneo licet, ae fictili comparentur; atque ita in domo sua omnia
vasa componit. XC. Tandem, Frater Symproniane, non pigeat esse cum multis, tandem libeat reduvias Novatianorum , & persegmina vestra contemnere.
Tandem Catholicos greges, de tam late patentes Ecclesiae populos intueri. Ubi unus, cinquies 3 ibi & ego; de ubi duo, ibi Eeelesia; ubi unus tamen concors, ubi cs duo, paeis ei. Ubi unus, Sc Eeelesia et quanto magis ubi plures e metiores cinquit ao, etiam anui: Obortum tra- '
flex nora rumpitur. Audi David: Psuam nomini tuo n Ecesera a multa. Et iterum: si populo grati laudabo te. Et: Deus Deortim loquutut est: VM , '
oe vocavit terram Ab intu fus ungue ad Oee um . Quid semen Abrahae m '
376쪽
sas Dissertationes Ecelesameae
eundum stellarum modos ,& numeros arenarum , vestra paupertate con-r An Nov. tentum et Benedicentur in te, inquit, omUes tribus terr . Die , (I) Novatianus has impleat Non tam parum sanguine suo redemit Deus, nee tam Puuper est Christus . XCI. Cognosce iam , Frater , Ecclesiam Dei dilatantem tabernaeula fila, dc aulaeorum palos dextra, sinistraque figentem: intellige , ab ortus is que ad occasum laudabile Vomen Domini . Uide , vide , quaeso, Novatianis in verba luctantibus, Catholi eas agi toto orbe divitias . XCII. Super omnibus, quibus a te sunt consultus, instruxi . Nullum ex propositis caput, sententiaime praeterii. Ad ipsos apices , dc verba respondi. Si consilentis animo requisisti, amanter ostensum est. Si laeec sentis , haud segniter disputatum . Subjungam , quum vacuum erit, dex Non. D aliam Epistolani, in qua (a) nos vestra redarguam , sed nostra proponam: quam si benigne, & sine fastidio legeris, fortasse non laedet. Interim in ista peto, ut singula quaequae percenseas. Onnia cito lecta praetereunt: si charismata meliora delideras, & bonae eruditionis (; ani-
raciotui. mam geris, non facile tam vera contennis. D, ninus te in aeternum
v custodire , & protegere dignetur, dc Christianum vivere saciat ad concordiam spiritualem. Amen .
Didam Presbter Nisatas . I De noe Novatiani plaudo episcopatu . C3prianus Libro. De unitate Iecie suae: Hi ( inquito fant. qai se altro apud temerarius e netenas sino di clauo daeposticne Irissciunt, quis Praepostos e visio ordina icaii Iege est Isunt; qui . a. uine Distipui m dat, te. Episcopi nomen
Pacias, . resiqua peetata dimitti bovis parat. te libas , non autem is phemiam in Spiritvim Sanctam e quia ordinaria, ct at plurimum , pereatam ein odi non eviratur per veram paenitentiam . iusto jadiris , deserente Deo . ae in reprobam secum arahenge eos. qui ita pra- eant . uiri BeI Iarminam Lil. a. De poenitentia . Cap. Id.
F. S . Lege totam de lapsis Apistolam . IExsant glarea D. Opriatii Epipuae de Lapsi . midelicet Io. ad Presbyteros . oe Dicteonas et De iis qui temeraria festinatione praecipites Lapsis eommunieaverunt. i t. ejusdem pro- p. argumentis Ad Martyres , Conte Iores. t g. Ad CDram, De Lapsi, Catheeumenis, ne vacui
communione ea eant. ANONYMUS .
P ARA NE SIS EJUSDEM SANCTI PACI ANISIUE LIBELLUS ( J EXHORTATORIUS AD POENITENTIAM.
x ' V ' XCIII. C Ts aliquoties, tumultuose lieet, de poenitentium curatione non tacui; memor tamen Dominicae bolieitudinis, quae pro- a pter unius ovieulat detrimentum, eervieibus etiam suis, ae humeris non pepercit, integrato gregi reserens peceatricem delicatam; . e...... conabor sui potero) tantae virtutis exemplum etiam stylo (s) eoneedelis, ' V re, ae Dominiet laboris industriam, medioeritate , qua dignum est, servus imitabor. XCIV. Unum illud vereor, dilectissimi, ne solitae eontrarietatis ad versis, inculcando, quae fiunt, admoneam magis peccata, quam reprimm, , -- . mentisiue fuerit, Attici Solonis exemplo, tacere de magnis see- v. . leribus, quam caverer eousque progressis nostratum (6) moribus, ut admonitos se existiment, quum vetantur. Hoc enim , puto, proxime , Cerm' PI g vulus ille pro eit, ut eo diligentior ( ) fieret, quo impressius notabatur. Et tota illa reprehensio dedecoris expressi, ae saepe repetiti, nolo compressisse videatur, sed erudisse luxuriam. Me miserum i Quid ego fa-einoris admisi 3 Puto ne ierant Cervulum sacere, nisi illis reprehendendo monstrassem .
XCV. Uerum sit illud Dei refugat, aut extra Eeelesiam constituti, etiam exasperati sunt castigationis iniuriar indignati scilieet, mores suos ab aliquo posse reprehendi . Atque ut eoenum solet tum maxime taetere, eum moveas, 3c incendium tum magis ardere, si vertas; & rabies , tum vehementius saevire, si provoees; ita illi obiurgationis necessariae stimuloseontrario calce fregerunt, non sine suo quidem malo, de vulnere repu
377쪽
XCUI. Uos tamen, dilectissinii, a Domino mementote positum: Ar- v, A
gae sopientem amabit te ; ci) atque fluitam, O odio te habebit.
Et iteruin et Ego quos stigo, redarguo, ct castigo . Atque ideo ga) blandam huius mei operis , ae solicitam diligentiam, & secundum Domini
voluntatem a meipso Fratre vestro, ac Sacerdote susceptam, amorem p tius eredite, quam rigorem, sequendo amabiliter, non pertinaciter repugnando .
XCVII. Praeterea nullus existimet, hune ipsum de poenitentiae institutione sermonem , solis tantummodo poenitentibus ordinatum , ne propter hoc, quisquis extra hunc gradum positus est , ea quaecumque dicentur , veluti in alios destinata fastidiat, cum in hane quali fibulam, totius Ee Hesiae disti plina ' notetur, quando de Catechumenis, ne in hoc Aliis ..., transeant , & Fidelibus, ne in hoc redeant, providendum sit, ipsis vero CCur, poenitentibus, ut celeriter ad huius operis fructum perveniant, laborandum.
XCVIII. Sermonum tamen merarum hie ordo servabitur . Primum , ut de modo eriminum edisseram, ne quis existimet omnibu& omnino peceatis summum discrimen impositum. Tum de his Fidelibus dicam, qui remedium suum erubescentes, niale Fereeundi (g)sint, & inquinato cor- 3s. . ,. pore, ac polluta mente communicant. In eonspectu hominum timidiss-nii, ante Dominum vero impudentissimi, prosanis manibus, & polluto ore contaminant Sanctis quoque dc Angelis Altare metuendum . Tertio de his erit ferino , qui consessis bene , apertisque eriminibus, remedia poenitentiae, actusque ipsos ex omnlogesis administrandae, aut nesciunt, aut reeusant. Postremo illud apertissimum enitemur ostendere , quae poena sit, aut non agentibus poenitentiam, aut etiam negligentibus ; atque si deo in vulnere suo, ae tumore morientibus; quae sq) rursus sit corona, quod praemium, conscientiae maeulas recta, & ordinaria consessione purgantibus .
XCIX. Primum igitur, ut diximus, de modo peeeantium retractemus, sedulo requirentes, quae sint peccata, quae crimina, ne quis existimet, propter innumera delicta , quorum fraudibus nullus immunis est, me omne hominum genus indiscreta poenitendi lege constringere. Apud Moysen, & Ueteres minimi quoque peccati, & quadratis (S unius, ut ita dixerim , rei in eodem infelicitatis aestuario volutati sunt. Et qui Sabbatha violaverant , & qui immunda contigerant, & qui escarum vetita praesun)pserant , & qui murmurabant, dc qiii pariete corrupto , dc qui veste maculata in Templum summi Regis intraverant, dc qui Altarium his obnoxii manu contrectaverant , aut veste contigerant, ut in Caelum ascendere citius fuerit , aut emori satius , quam haec universa
C. His igitur nos omnibus, multis lite praeterea earnalibus vitiis, uteitius ad dei linata (6) quisque perveniat, Sanguis Domini 'liberavit re- g Quisquademptos a servitute Legis, Sc libertate Fidei emancipatos . I seoque Apostolus Paullus, Vos autem, inquit, in Obertatem voeatI ODI. Haec illa libertas , quod non omibut adstringimur , quibus veteres tenebantur; sed donata, ut ita dixerim, sylva delictorum , & remediorum indulgentia deliinata, in pavea eonclusi sumus , Sc neeessariae, quae & servare saeillimum esset eredentibus , & ea vere ; ut meritissimo tartarum non recusaret, qui tantae donationi (r) ingratus, ne haec quidem pauea servasset. Quae sint autem ista , videamus. Cl. Post Domini Passionem Apostoli, tractatis omnibus, atque discusests, Epistolam tradiderunt his, qui ex Gentibus erediderant, perserendam . Cuius Epiliolae sententia haee suit: Apostili , O Pres teri Fratres ue i, qui furet istiore ae , S Hae , tauciae Fratribus , qui
faut ex Gentibus , statem . stuosiam audisimas , quosdam ex Nobis exisse, di conturbasse sol serbiae . Item infra e Vmum est eum Sura Piritui, nobis, nullum amplius Imponi vobis pondas , praeterquam
haec : Necesse est, ut obstineat i sol ab idolothot i, O sanguiue , O fornic Isime , quibus obfersantes, bene agetit . Halete . Haec est Novi se stamenti tota conelusio. Despeetus in multis Spiritus Sanctus haec nobis capitalis perieuli conditione legavit. Reliqua peeeata meliorum ope rum compensatione curantur: haee vero tria crimina, ut basilisci alicuius Tom. I. v v v ama-
378쪽
1Eatus, ut veneni calix, ut laethalis arundo, metuenda sint: non enim vitiare animam , sed intercipere novorunt . Quare tenacitas humanitate (il redimetur, eonvicium satis ictione pensabitur , tristitia tueunditate , asperitas lenitate , gravitate levitas, honestate perversitas; de quaecumque contrariis emendata proficiunt . Quid vero faciet eontemptot Deit Quid aget sanguinarius I Quod remedium capiet fornicator Nun quid aut piae are Dominum desertor ipsius poterit , aut conservare sanguinem suum qui sedit alienum , aut redintegrare Dei templum qui illud fornieando violavit Z Ista sunt capitalia, Fratres, ista mortalia.
CII. Nune audite Ioannem , dc confidite, si potestis: Si pan fit,
inquit , fratrem sum peccare peccc iam Uou ue ad mortem , Re stpro eo , abit IIII vitam Do/ivor, quii de quo fleeratum non ad mortem. Est autem Aeceatum , quod o mortem ducti, non sero eo dico, ut deprecer I. Sed si placet, etiam separatim audite de singulis . Moysen pro blasphematore populo de preeantem, sic appellat Deus: Si o. am. quis, inquit, deliquerit ante me, (aj silebo illum de libro meo . Et -- de homicida Dominus hoc iudicat : Si qui , inquit , gladio ore erit, i. gladio moriesur . Et de fornicatore Am)stolus dieit et Ne stitatier Ii , Tui. xk inquit, levium Dei, quodesiit voa . aut autem templum Dei violaverit, disserdet utum Deus.., , , - CIII. Sc ipta sunt haec ' DD. FF. & perpetuis caesa monumentis; seripta, dc incisa, non dico ceris, & charta, & aere, vel calamo, sed Li- - ae se bro Dei vivi: Caelum , O terra Ira buut, tota unam, inquit, auet apex, nou Roterunx ira re, 'iussuum ometia comae eantur. Quid ergo moriendum est Multi etiam animo in haee peccata ceeiderunt. Multi sanguinis rei, multi idolis mancipati , multi adulteri . Addo etiam , noniolas manus in homicidio plecti, sed re omne consilium, quod alterius
animam impegit in mortem nec eos tantum, qui thura mentix adole- .g,-h.- vere profanis, (33 sed omnem prorsus libidinem extra uxorium thorum, d sipivet t. 8c complexus licitos evagantem, reatu mortis adstringi. Haee quieumque post Fidem taeerit , Dei faciem non videbit . Desineravere tantorum si M. Patre eriminum rei. Qi id vobis ego fecit Numquid non fuit in potestaete, ne
fieret Nullusne admonuit Z Nemo praedixit Z Laeuit Eeeleua Nihil . . . -a Evangelia dixerunt Nihil Apostoli eomminxii sunt Z Nihil rogavit Sa Minis pe' eerdom p Quid quaeritis sera solatia Z Tunc deeuit, quum lieebat . Dura ista vox est, sed qui vos .felices dicunt, in errorem vos mittunt, &
um. Irae' mitas pedum vestrorum conturbant. Fae in oris viam moniliant innoxiis,
qui noeentibus post scelera blanditur. Ergo, inquiet aliquis , perituri sumus & ubi misericors Deus, qui mortem non invenit, nec talatur. in perditione vivorum Z Moriemurne in peeeatis nostris i Et quid facies itu Saeeerdos uibus emolumentis tot Eeclesiae detrimenta pensabist Ac-eipite remedium, si desperare ecepistis, si miseros vos agnoscitis, si ti- .. metis . Qui nimium confidit, indignus est: Super quem, inquit Domi-
nus, reficiam , nisi spra humuem , di quietum , O trementem Per
CIv. vos ergo primum appello , Fratres, qui eriminibus admissis poenitentiam recusatis. Vos, inquam, post impudentiam timidos , postpeeeata verecundos ; qui peecare non erubescitis, & erubescitis confiteri; qui cum mala conscientia Dei Sancta contingitis, si Altare Domini non timetis, qui ad manus Sieerdotis , qui in conspectu Angelorum sub fiducia innocentiae aeceditis, qui Divinae patientiae insultatis, qui taeenti Deo . , veluti nescienti , pollutam animam , de profanum corpus ingeritis. Audite , quid fecerit Dominus, tum deinde quid dixerit. Cum Ei, deest populus Hebraeorum , Hierosolimis Aream Domini reportaret, is o ex domo Aminadab Israelitis; ogas , qui non explorata conscientia latus Arcae attigerat, occisus est; Sc tamen ille, non ut aliquid ex ea sumeret, sed ut deesinantem ad lapsum vituli contineret, aecesserat. Tanta insuit cura Divinae reverentiat, ut audaces manus, nec ob auxilium sustineret. Clamat idem Dominus, & dieite Orabis mundos manducabitearvem, auima glDccumque eontigerit de tame Sacri ii salutaris,
inmutiditia (s super illa est , (6l pereae anima it a de Rapulo. Antiquane ista sunt, & modo non fiunt Quid ergo Deliit Deus nostra
379쪽
eurare Z An ultra eonspectitan mundi recessit, & neminem spectat e Caelo An patientia illius ignorantia est 3 Absit, inquies. videt ergo quae saeimum, sed utique exspectat, ae patitur, de poenitentiae tempus indulget , & Christo suo praestat, ut differat, ne cito pereant quos redemit . Bene tu peeeator intellige. Spectaris a Domino, potes illum plaeare , si velis. Sed antiquum sit istud , quod ad mensam Dei aee edere non licuit immundis ; evolvite Apostolos, & novella cognoscite.Cv. In prima Corinth. Paullus haee intulit et SI campis , inquit , mandaeaeteri , atii liberti Iicem DomihI indigne , retis eru Corsoris , O Son in s Domini. Item instar stat enim Mandarat , di tibi indigne, sti Teiam sibi mandaeat, di sibit , non duodicans ci) covas Domini. Propterea , inquit, in er tot muIII in mi, o dommitiat mo ii . Stiodis no si iudiearemas , non utiqese itidiearemur .
Suam iudieamar autem, a Domitio eorripimur, ut non eam hoc mundo amnemur . Intremuistis, an non 3 Reus erit, inquit, Corporis , O Sanguinis Domitis . Humanae animae reus non posset absolvi, Domini et Corporis violator evadit E stis Manceat , inquit, o bibat indiene , iudiciam si motineat, ' bigit . Evigila peceator , time in uiseeribus tuis praesens iudieium , si quid tale De isti . Propter ea , inquit , Inter vos magii in mi , ct aegri , s dormitivi misit. Iam si quis sutura non metvit , vel praesentem aegritudinem , praesentemque obitum reformidet Suam itidieamar, inquit, a Domino eorripimur, at non cum hoc mun-iso Ambemvir. Laetare peeeator, si in hoc taculo , aut morte interei peris , aut languore eonsumeris, ne puniaris poli taculum. Intellige quantula sceleris admittat qui ad Altare venit indignus, cui pro remedio computatur, quum aut morbis laborat, aut morte dissolvitur. Cul. Quod si vestra vobis vilis est anima, parcite pla puto, pareite Sacerdotibus . Clamat Apostolus: Exiguum fermentum to am mos et fermeniat . Quid sedes tu , propter quem onnis massa eorrumpitur Epropter quem laboratura est tota Fraternitas 3 vives tot animarum reus p Excusiberis, eum tibi erimmunionem suam imputaverint in noeentes 3 eum
te Ecel sia dixerit suae eladis auctorem ICUII. Eeee iterum Apostolus ad Saeerdotem e mutis eIIo notis iis- IonaI , nee eommunices fleeeatis otienis. Quid facies tu , qui deeipis Sacerdotem p Qui aut ignorantem callis, aut non ad plenum scientem probandi di euitate eonfundis 3 Rogo ergo vos, Fratres , etiam pro perieulo meo per illum Dominum , quem Oeeulta non fallunt, ta) des-nere vulneratam regere (g eonseientiam . prudentes aegri medicos non verentur , ne in oeeultis quidem eorporum partibus etiam seeaturos, etiam perusturos . Meminimus quosdam, remota etiam , & verecunda membrorum non erubefientes, in serro, e auterio, Se gravissima illa pulveris mordaeitate durasse. Et quantum est illud, quod homines praestiterunti Peeeator timebit 3 Peteator erubescet, perpetuam vitam praemsenii pudore mereari 3 A: offerenti manus Domino, vulnera male te sic,
subducet 3 Et habet aliquid, quod in illo erubescat , qui Dominum laest e An se illi melius est perire, ne tu pudore timidus sine pudore amoriaris p non saeiens pudori loeum, plus de detrimento eius acquiras, cui pro te melius est perire 3 Quod si fratrum oculos erubescitis , confortes casuum vestroruni timere nolite. Nullum eorpus membrorum si
rum vexatione laetatur; la) pariter dolet, ae ad remedium collaborat . In uno , & altero Eeelesa est: (s) in Eeelesa vero Christus . Atque ideo qui Fratribus peeeata sua non taeet, Eeelesae lacrymis adiutus , Christi prestibus absolvitur. CVIII. Nunc ad eos sermo si , qui bene, ac sapienter vulnera sua poenitentiae nomine eonstentes; nee quid sit poenitentia, nee quae vulnerum medicina , noverunt; similesque sunt illis, qui plagas quidem aperiunt , ac tumores , medicisque etiam assidentibus confitentur ; sed admoniti quae imponenda sunt, negligunt, es quae bibenda , fastidiunt . Quod tale est, ae si dieat aliquis: eeee ego aeger , eece ego vulnera tus sum , sed nolo curari stomaehum . Hoe erat , sed videte , quid
380쪽
eontraria quaeque imponuntur, perniciosa potantur. Quo maxime malo Fraternitas haec laborat, delictis veteribus nova insuper ad j un endo peceata . Ergo gravius erupit in vitium , & perniciosissima iam' tabe crueiatur. Quid ergo faciam nunc Sacerdos, qui eurare compellor Serum est in ejusmodi. Verumtamen si quis est vestrum , qui secari , de exuri sustineat, adhue post uni. Ecce scalpellum Prophetieum: Conpera m ut, inquit , ad Domiuum Deum vestrum, Mu re u ci) jejunio, di cetu, O plovctu, di findite eor a sestra. NIlite hane secturam timere , Dule issimi. Sullinuit illam David, iacuit in cinere sordenti , saeco insuper horrente deformis. Ille quondam gemmis agiletus, eae purpuris , texit in ieiunio animam suam , eui maria, cui sylvae, eui flumina serviebant, promittisque divitias terra parturiens , madidus lacrymis consumpsit oculos illos , quibu* gloriam Dei viderat , & infelicem se , miserumque eonfestus est pater Mariae: Iudaei etiam dominator Imperii Rex ille Babylonius , exomologesin desertus operatur, & septenni squalore deeoquitur. Leonum in illo (a) juba, impexa caesaries, & (g barbarus
horror exsuperat, Sc longe ( incurius unguibus manus horrentes . aquilas mentiuntur , cum scenum in morem bovis ederet pallentium ruminator herbarum . Haec tamen illum Deo poena commendat , de in sua quondam Regna restituit. Quem horrebant homines, Deus recipiebat,
ipsia illa malae tractationis calamitate felicem . Ecce sectio , quam spopondi, qui potuerit tolerare, sanabitur. CX. Admovebo adhuc ignes de ea uterio Apostolico . Videamus, an ite possitis: Iaricasi ( inquit ) congregatir vobis , O Pirita meo , iusirtute DominI Iesu Christi, tra re esu oei la) hominem fatonae In interitum earn ii, ut siritui fatuat A in diem Dorules . Quid dieitis poenitentes Z Ubi est vestrae carnis interitus 3 An quod in ipsa poenitentia lautiores semper inceditis, convivio serti, balneis expoliti, vest- , eompositi Eeee xliquem video, aliquando frugi,. aliquando pauperculum, aliquando vili tunica sordulentuit: nune bene eultus, Sc loeuples,& decorus est, quasi imputet Deo, quod illi servire non potuit, & morientem animam recreet voluptate membroruin . Bene, quod mediocres
sumus, eaeterum 8c illa saceremus, quod quosdam non patet lautiores , marmoribus N) regis auro opprimi, serico fluere, eoeco rubescere . Si quid se truginei pulveris in supere illo fulgeret , aut ficti nitoris in genae rutilet, aut eoacti ruboris in labia desudet ; ista sorsitan non habetis . Non desunt lx men vobis hortulant, maritive ( 3 seeessus , dc 'xqui litius vinum, de lautiora convivia, ae desecatio senectutis. Sie agite, site eredite, quando vivetis. CXI. Non sustineo iam, Fratres. Daniel eum sodalibus suis se eeo te-etiis , dc cinere, ieiunio etiam exsanguis, haec loquitur: peceas mus, faeibus admi ni, impie gessimus , trangressi famul precepta , di jadiciatis. De Araria itidem Scriptura Divinae Sans (inquit) Aaarias preeatus est , di aperient oi sum exomologesin faciebat Deo sima eum PGubus sis. David ipse e Lavabo ( inquit Rer fletulas noctes lectum meam , aer mis me i stratum meum rigabo . Nos vero , quid tale, quid simile Z Non di eo illa, quae congregamus ad cumulum , cauponando , m reando , rapiendo; foris luera, intus libidines aueupando; nihil agendo simplieiter, nihil pauperibus largiendo , nihil fratribus remittendo. Ne haec quidem , quae videri etiam a Sacerdote possiant , de Episcopo teste laudari ; ne haec quidem quotidiana servamus; flere in eonspectu Ecelesiae, perditam vitam sordida veste lugere , ieiunare , orare , provolvi; si quis xd balneum voeet, recusare delicias; si quis ad convivium roget, dicere et Ist, felicibus, ego deliqui in Dominum, & periclitor in aeternum periret. Quo mihi epulas, qui Dominum laesi t Tenere praeterea pauperum manus,
vidu1s obsecrare, Presbyteris advolvi, exoratricem Ecclesia in deprecari,o: nia prius tentare , quam pereas .
CXII Seio, quosdam ex fratribus, & sororibus vestris ei lielo pectus involvere, eineri incubare, ieiunia sera meditari; Ac non talia, foet asse,peeearunt. Quid de fratribus loquar Caprae ( g i serae, ut di eunt i einedia sua noverunt: confixas quippe studio venenatis sagittis, saltus peragraret Dietaeos, quoad dictamni eaule detonso , salutarium virulento latice suecorum pulsa decutiant tela corporibus. Nos ignita diaboli spicula , nullo