장음표시 사용
11쪽
praestanti Et ornoni Naaes,Domino de Sta rupgaard Senatori regni Daniae prudentis . simo regio in arce Malmogiensi praesidi:&lutius dilectae coniugi, nobili,castae&piae Dominae, Christina Nicola Fil.
Gratiam: pacem a Deo patre, per Dominum notatim Iesum Christum,
OMnium quae sunt in mundo,rerum,nihil neque melius, nec preciosius , neque adeo utilius, quana Deum de voluntatem ipsius recte no Tein hunc ipsum colere atque Venerari. Quemadmodum enim niuersus hic mundus momentaneus cst&transibit, ita etiam huius pes, quantumuis speciosis ac magnificis insci ibantur titulis, fluxas omnes de cadu-
12쪽
eaducas esse, experientia quotidiana demonstrare ac docere nos posset, nisi occaecari aut fascino quasi dementati nos ab eo pateremur. Deum autem recte nosse, agnitum iuxta voluntatem ipsius in verbo patefactam rite colere, id demum vero in aeternum permanet,&hOminem ab hac mundi inconstantis flux-ibilitate, recta in vitam: salutem aeternam perducit.
Itaq; apud Iohannem inquit Christus Haec est vita aeterna, Vt agnoscant te solum esse verum Deum, doque ma nisiisti,tesum Christum. Et alibi: Quid prodest homini, si mundum uniue sum lucretur, animae vero suae detrina entum patiatur 'Propterea recte iudicat David Psal. 8 . ubi inquit Melior est dies una in atrijs tuis, super millia Elegi abiectus esse in domo Dei
mei, magis quam habitare in tabernaculis impiorum.
Quia Sol Scutum Dominus Deus, gratiamin gloriam dabit Dominus bula
13쪽
t Meli. i et nil Ioltii P0- minus,non priliabit bonis eos qui ambulant in innocentia. Hisce verbis constituit David in crimen inter eos, qui sunt extra Ecclesiam, d hos qui in Ecclesia Christiana existentes, Dei clientiam ac Voluntatem recte norunt. Ollocat autem discrimen hoc in rebus quinq; maxime memorabilibus, ex quoruna antithesi illum ius truq apparet, Videlicet,&quantum sit Deus ac summa beatitudo filioru Dei, contra quanta sit miseria ac calamitas, etiam potentissimorum in hoc mundo,quino sunt ciues Ecclesia Dei. Primum bonum, commoduni
filiorum Dei seu Ecclesiae est quod Deus ipse in ea sit tanquam sol lucidissimus. Vt enim ex sole hoc aspectabili est mundo lux, calor radij, quibus omnia vivificanturin foventur Ita ex Deo, qui est sol inuisibilis, est Ecclesiae splendor, id est, clara Dei noticia , cst calor hoc cst, affectus spe,side, dilectione ardentes,&
14쪽
radij, qui sunt multiplices consolatio
nes, quibus anima fidelis Vivificatur, fouetur de exhilaratur. Hic Sol ut timentibus Deum Oritur , ita negligentibus perniciose vitientibus de securis occidit Cauendum itaq; summopere, nepi sua quadam cordia legendi aut audi edi verbum Dei,in quo hic Sol relucet, sinat hunc solem stibi obscurari aut occultari. Nam ut hic sola pectabilis, si visus fuerit aegroto insomnijs occultari aut
obscurari, periculum cs instare, ut ait Hippocrates,aegroto certissimam mortem Ita sit Sol nos er Chri si us obscuretur nobis abolita vel obscurata doctrina,non tenebrae solum, sed mors animae&cOdemnatio aeterna certi Trina impendent. Porro hinc aestimare licet miseriam eorum,quotquot hoc Sole seu verbo Dei destituuntur. Namin in cnebris ignorantiae palpitant caeci ,- gnari Dei horrenda animorum consternatione percelluntur , cum se
15쪽
peccatum incorum conscientij prodit. Et quamuis in multis conscientia veluti cauterio adusta videatur,ac si expers esset omnis sensus peccati , e pergiscetur tamen aliquando , vel in caetremo mortiSagone,&miserana animam in desperationem adiget. Quo nihil aut tristius aut acerbius accidere potest homini, qui potius se nunquam creatum ac in lucem editum mallet. Secundum bonum seu commoducorum,qui Dei essentiam ac voluntatem norunt, ct huic se morigeros praestant, est quod Deus sit ipsis scutum, quo cinguntur,defenduntur muni untur aduersus regnum tenebrarum. De hoc scuto loquitur David Psalmo . cum ait : Laetabuntur omnes qui sperant in te, in aeternum exultabunt, habitabis in eis, gloriabutur in te Omnes, qui diligunt nomen tuum. Quoniam iuben cdices ius o Domine,ut sic uto, bona voluntate tua coro
16쪽
Itempsal .ig. Et dedisti mihi scutum
salutis, dc dextera tua si istentat me. Hoc enim modo beneplacitum cst Deo,quod non solum suos corona bonae suae voluntatis cingere clit, e rum etiam perpetua benedictione sculices esse Paulus cum scribit Ephesiijs, assumite scutum fidei, quo pomitis omnia iacula maligni illius ignita extinguere , ignificat tum dem una nos cingi fidei clypeo , quando fidem inconcussam doctrinae , cum fiducia misericordiae tona conscientia retinentes, militamus hones ammilitiam.
Hoc scuto quia carent hostes Dei, quid quaeso illis poterit cilc miserius3Nudi enim de inermes cum sunt, Diabolo principi tenebrarum resistere nequeunt, sed in eis plenum ipse obtinet imperium,& de uno scelere in aliud praecipitat, donec eos funditus perdiderit. Tertium bonum seu commodum,
quod pi habent ex salutari agnitio
17쪽
ne timore veri Dei, appellatura
Darii de latia. Haec autem ibi iacst favor Dei remittentis peccatum credentibiis, propter mortem iiij, O Ornantis cos veste mundissima, quae est Christi oboedientia seu iusticia, qua ita fram Deo iusti reputantur, ac si ipsi legem impleuissent. At qui sunt extra Ecclesiam , hum gratiae salutaris X pertes sunt manent sub peccato, ira Dei is terna condemnatione propter suam iniquita
Q iartum coin modum , quo agnoicentes timentes Deum fruuntur, Vocatura Dauid e Gloria. Haec est
adoptionis filiorum Dei adoptio Spiritus sancti inhabitatio, Materna beatitudinis hae reditaria posscssio, per Iesum Christum E diuerso autem, qui Deum non norunt, mancipii habitacula sunt Sathanae, huius Spiritu agitantur,&ssempiternae ignominia reseruantur.
18쪽
quod pijs Deus per Psalmistam pro-
Iaaittit, his verbis continetur: Non privabit bonis eos, qui ambulatu in innocentia. O quanta es haec promissio. Idem enim est ac si diceret, In nocentes , hoc cst, qui Deo ex fide praestant oboedientiam, abundabunt Omnibus bonis donati, ita ut perpetuo ijs fruantur,4 in aeternum non timebunt sibi ab ullo malo. Et quamuis enim omnes fili Dei persecutionem patientur in hoc mundo , tamen certi sunt de bonis promissis, quae spe hic obtinent, in futuravit absque omni impediment possisidebunt in aeternum. Contra Vero, qui nec Deum c verbo suo nosse, neque iuxta voluntatem ipsitus una timere didicerunt, his nunquam deerunt ignominiae, dolores calami tates, sed Diabolo, cui militarunt, crunt subiecti in omnem aeternita
Hinc iam facile quiuis intelligit, verissimum esse quod ab initio pro-Posui
19쪽
posui, videlicet omnium quae sunt in
naundo rerum,nihil neq; melius, nec preciosius, neque adeo Vtilius, quam Dei essentiam de voluntatem recte nos se,&jubd laaec noticia hauriatur ex verbo Dei, in quo de se ipsum tollantatem suam patefecit. Verum ne quis patiatur se a Diabolo atque huius membris seduci, sciendum est,quod non aliunde sit quaerendum Verbum Dei, quam ex Mosis, Prophetarum Euangelistarum atque Apostolorum scriptis qui testimonio ornati sunt ei Omnipotentis, qui aeterna est Veritas di mentiri nota
potest, quemadmodum inquit Pau
Verum, bijciat aliquis, aut lentiat saltem secum in corde suo, quod multi faciunt, ct iam sit Ore non X- primant, hoc modo : Si certi essemus, illud verbum c ipsa esse ipsius
Dei, sane esset rerum omnium longe preci ossissimum , sed aduersatur huic magna ex parte mundus, pauci
20쪽
pauci sunt, qui illud amplectuntur&
Paucissimi horum, qui iuxta illud vi-Hunt. Imo etiam plurimi, qui ore quidem verbum Dei esse confitentur, Vita tamen Moribus, contrarijs ipsi 'exbo, de quo solenniter gloriantur, idem pernegant ρHaec procul omni dubio illa est tentatio, quam primis nostris parentibus inspirauit Diabolus, qua etiam OS seduxit, nec cessat hodie indefessi, studio,hac arte sua Veteratoria, quam plurimos circumuenire ac perdere. In primis itaque necessarium est omnibus Christianis, habere in promtu, de certitudine verbi Dei, firma argumenta atque certas demonstrationes, quae inveteri d nouo Testamento passim reperiuntur.
Duo autem fiunt in uniuersum testimoniorum genera, quibus doctrina Ecclesiae in tibris Propheticis Apostolicis tradita, vere a Deo ipsi profecta atq; inspirata conuincitur. Horum primum si testimonium externum.