장음표시 사용
61쪽
ORATIO FUNEBRI s. 3 nubi ueniam detis, qu)dmdgritudini rerum nea
quaquam par est oratio: uo' pro uestra pruis dentia cogitetis ipsi, quini iustum offici sit doci luctu optimi Priscipis, fliae: C quanominiacturam,sublica fecerit amissa relido
mina. Deιndeo consolationes diuinitus radiatas ct Ecclesiae doctrinam deuoluntate Dei, de immortalint teneatis, ipsi uobis subissciate cum autem commemoratio laudum eruirtutum in funeribus piorum hominum 'ciendastic ut ipsorum memoria sit diuturnior,σvidi retibus exemplis commoneficti ad uirtutem σad inuocationem Dei exuscitentur ego quos laudes illustrifimae Principis Dorotheae recitaubo sed ut potero, non ut nagnitudo virtutum ipsos e pulcerrim decora postulabunt. Nata est Princeps Dorothea infinitia nobitifima Regum Danicorum, patre Rege Frideis rico, miratre Anna, Alia archionis Ioannis Ele,ris,fili Alberti Marctionis, qui propter excellentiam uirtutis dictus est Achilles Gerritani . cumque semitra virtutum, erigniculos a parentibos, qμorum tutura fuit praestitit iis ima , acceperit, multum postea in natura optiaria rem institutio ualuit. Hicct uelmabeto, rico more desplendore narilium dicere, e decmbricorum Regum C de Marchiona Brundebaetensium laudibos, quam longa rarratio 3 futura
62쪽
futura esset sed mem hanc partem praetereo: quia etsi est magnim decus generis nobilitas, quum'teor etiam quandum esse uirtutis inchoationem: tamen ullus t ueriora orGmenta.
Didicit iteras er sincerum doctrinam de Deo Crflio eliis, domino nostro Iesu Christi: er ad
omnia exercitia pietatis, C aliarum uirtutum
optima disciplina asseuesecta est inde uis afuis
eritia,parentum diligentia cumin non solum studiose audiret docentes in Ecclecta, sed etiam libros diuinitus nobis commendatos, scriptos a Prophetis C Apostolis et eruditorum expliacationes ipsa legeret auidistine summam dotactrinae coelestis in mente complexa est iste grum, ut consensum catholici Ecclesiae nosset, Cruero iudicio ac toto pectore amplecteretur: er Alba dogmari non sola acriter auersaretur, sed etiam erudite refutaret: fuitque apudpais tremerstutrem Reges sanctifimos monstrix, ut una, vera C consentiens docentiam uox es, set in Eccles' er ne locus erro rubus, qui tunc pusim fraticos opiniones si urgebant, conceis deretur. Sicut olim Theodos Imperatorisflia Placidiustatri Arcadio nitrix fit de puriante doctrinae retinenda: e postea Martium Imperatori hortatrix de Sγnodo chalcedonens conuocandu Nec uoluntatem hanc e curam retinendae puritatis doctrime unquam deposuo
63쪽
it sed iudicium idem haud dubie ad duleisiam ni Dei e Fili eius, Prophetarim ac Aposto
loriam, Mariae,Euae, e captus coelestis uniuersi consuetudine attulit cum igitur inciditus Prim
ceps noster, comperisset indolem esse in ea prae
claram,mores optimos agnitionem Cr inuocatationem Dei ueram, coniugium eius σpio conis
fit expetiuit, C assentientibus patre Rege
Dunico, Cygruufimis regni Priscipibus, obistinuit. Venit igitur Regis filia Dorothea, ad Alberiuriarchionem Brandeburgensem, Bois russorum Ducem, non ut betis ad Pelerum Delpbino uecchi Nereidae comitatuam adduiscens.sed afferens ueri Dei agnitionem er uoiscationem, Cr omnium aliarum uirtutum choarum suammach concordia e mutuo amore cum inito in ad extremum stiritu in uixit annos uniam Cy uiginti. Nec uit,foecundassed peperit Alios duos,nempe Albertum, et Fridericum Alberitum filias item quatuor,Luciam, Luciam Dorotbeam, carbari in Per Annam Sophia am, quae unica superstes est Lucere autem uiristus Domini in coiugio praecipue coepit: in quo cum ad normam coelestem, totum uitae curricuis
lium dirigeret,hanc sibi Pauli regulum propoὰ
suit, complectentem omnes piae matronae virtuates: SERVATVR MULIER PER FIis LIORUM GENERATIONEM, SIDA A Nae
64쪽
go ORATIO FUNEBRIS. MANSERIT IN FIDE, DILECTIQCNE, SANCTITATE, ET MODEla
Primum recte intelligebat uitae genus, in quo erat: sciebat coniugium C aerumnas quas sextu muliebris in partu C educationesobolis sustinet, Deo placere: sed addi oportere uirtuae te necessarias, prim fidem, deinde caeteras. Ardebat aut in pector e , fidei lumen adeo non obscurum, ut in pronion studio doctrianae , in fidua inuocatione Dei, in moderandis moeroribus, Erretinenda animi constititia, esuis re conspiceretur. Nec tantae cerei iiij seu tragoedin colebat Deli sed ueris offici s duis diebat quotidie enarrationem doctrinae coeleaesti , legebat ipsa, disserebat cum Principe de
praecipuis doctrinae membris,nec more Acadelamico quaslibet opiniones uel admittebat, vel mirabatur, ut mos est leuium ingeniorum aut euriosorum sed unicam esse ueram, perpetuae . , C immoram de Deo sententium adseuerulabat, quae illustribin testimonium Ecclesia puteis Acta est. Hunc utras manu, imb toto pectore, amplectebatur: Hanc discernebat ab ethnicis C alijs opinionibM: Huius cogitatione se adiriuocationem, CT ad aliarum uirtuti officia exuscitabat Dems hanc ducebat uere sacrum anchoram esse in omnibus actionibus Emperiaculis.
65쪽
ut ORATIO FUNEBRIS. teulis. Fuit autem inter caetera testimoniafidei ipsius hoc quoququ)d eximio studio Academiae nostrae constitutionem, reconseruationem adae iuuit Et ad alia multa beneficia hoc addidit: Decem adolescentibus, qui nisi viiiijs nobilibus Arunt nati, discentibus literas praebuit sumimde suo eiss Praeceptorem sua pecunia praesto cit quos ut ad discendum iuuitaret, e sitidia saepe instici curauit, e sepe misis ex uenatione, ac piscatione muneribus, commoneferi de olfiscio iusit constintini interer aliae multae Heaeroides templa condiderint' coetus ad rixeae riunt canentium, qui eripsi ut ego arbitror initio scolarum similes uerunt: Postea, ut multa bovi instituta paulatim ignauia hominu coris rornpuntur, ludia literarum deserti sunt, ermnbra mansit uidelicet rituam obseruatio Acrecentior aetas multa ociosa collegi instituit. At haec nostra Princeps cum recte intelligeret doctrinam coelestem, e sciret Deum praecipue flagitare curam conseruandae doctrinae monoriosos coeti s instituit,sed erudiri adolescentia
diu er imbui hac ipsa doctrina diuinitus rudiata uoluit, ut ad posteritatem ipsa quos custodes aliquot Euangeli transmitteret specimen mdei suae etiam praebuit in luctu amisissiij dcfliabus , cum dolorem ingentem cogitatione uois tunditis Dei uicit essentiens non casu rasci, non cactu
66쪽
4α ORATIO F NEBRIS.cus extingui homines, e euocatam ex buc mortali uiri pueritiam Deo dicatam, er nondum malis exemplis corruptam, certὀ traduci ad aeteris nam Dei e Ecclesiae consuetudinem. Qua de re
bunc sententiam in ore habebat. NON E S VOLUNTAS PATRIS UT PER Eis AT UNUS DE PARUULIS ISTIS. Postrem) Cris hoc agone, caemexba morae
dili uini discessura esset ipsa, quanta luxfdei metus inuocatione fulsit: ut arsit desiderio exste
consuetudinis coelestiuam repetens subinde adiaquas Euangelij uoces, quae ornunt Deiam certynos propter lium Mediatorem recipere: quoties etiam tunc ingressu in hanc commemoὰ rationem, erudita di utatione contulit dogniatam C refutauit errores eorum, qui pius mentes
4 collectu fili Dei abducunt aer depromisia
one diui dubitare iubent sed utis dictum ede Ade ipsius, cum constet tomim eius uitam nisuo cutionem quotidianam, e sermones domestiaco fuisse fidua fidei exercitia. Vt autem indidis Pauli mox dei adiuviatur dilectio, me ipsa copulavit cum fit dileisinonem id est,propter Demni iusto ordine dileis xit coniugem, liberos, Analiam C ciues. Fuit amor mutuus in utroque coniuge talis , ut uere posses de eis illud uetus dicere, corpora quidem duo esse,amnum uero unam. Deinde suo ordine
67쪽
ORATIO FUNEBRIS. 63eaeteros dilexit: dc ut de populo dicam ulti erbenefica erga omnes fuit. Adiit parturientes, e consilio ac labore sui, imo Crinuocatione De pericliniitibus opem tulit ipsa etiamnis
labore partim, cibos coxit adj aegrotos, cuinaeque ueterimeroico morem coleret artem meis
dicam, ex multa remedia sua manu parula buberet multis liciter medicata est. Quotidiam uero liberalitus erga gentes insignis fuit: Alijs pecuniam, alijs frumentum, alijs uestes dabat: ebque in genere altera erat Elisabetha Pannoὰ nica, quam propter banc beneficentiam erga egentes C calamitosos, praecipue laudari sciatis. Norat autem fines C metus osciorum, quae matronus decent. Nec gubernationem iuditio rum impediebat e ut erat iusti e seueritatis amans, atrocia scelera legibus puniri uolebat. sed si quando petebatur, ut pro reis aut dumis nati intercederet, si non erat atrocitas Quam seueritatem ipsa quos misericordiu leniri ueis recunde orabat. Domestica negotia, Cr Eccleissa βuendae studiam ad se pertinere ducebat. Ne ingestis consilijs gubernationis politicae: sed de Ecclesijs monere interdum Principem aliquidsolebat, prortim sicubi audiret staris si semira dfidiorum in doctrina. Nam cium Cringenio uuleret, ac doctrinam Ecclesiae recte intelligeret, e grauit imo iuditio stitueret,
68쪽
corruptelas er discordias uitandis esse, uigilautifim σacerrima erat, planessimilis, ut fuispra dixi, Placidis Tbeodosi filiae, in cocordia
Ecclesiae tuenda. Ac ne quis suspicetur me vigeis iiij acumen immodice praedicare, signi ab alijs artibvssumdi, quarum haec studio tenebatur: In arte medica uel mediocriter periti, quantam uarietatem rerum mente complectuntur membrorm in corpore positM, morborum caussas ergener remediorum diuescitem. At deicis non
solum disserebat ut artifix sed etiam in usu prudentiam adbibebat artifice dignam. Apud
Homerum laudat Nestor Agamedensitam Auis giae regi Moc uersu: uit. Quae quot terrastrux gignit, tot burimcino Non ausim ne quidem perit imis tantam uisdem tribuere sed tamen arbitror nostrum Principem non multo pauciora remedia nouisse,
quam illa Homerica Agamede nouerat.
Praeterea cum acumen in epistolis infigit hiecimen ingen sit, epit blae Principis nostrae telastinivrplurimori eum ingenio valuisse, in quia
bos etsi grauitas intronae Principi conueniens sexuitur, tamen C in monendo, C repraebenis
dendo,C castigandosententiae sunt admodum argut ad caussam apte congrue tes,C penetrantes in intimos ammorum sensi C. e strina orationisgenerosa er persticus est. In
69쪽
Indissi Pauli, quod recitaui:ad dilectionem, id est, ad iustitiam. beneficentiam, proxime adiungitur castitas. Utatum est enim sermone Apostolico , castitatem monti re salictitatem.
Ingens orramentum cieterarim uirtutum esse castiditem etiam Ethnici dixerimi, er extat diagra memoratu sententia Baccbγlidis ueteris
larici Poetae qui principi optimo ineronis is racusano 'miliaris fuit caeteras uirtutes sine pudicitiasmiles esse pulcrae stiluae,s ae mmen capite truncata sit. Legitur dictim his uersitabia redditiam.
Vt eum destitua scies βrmosa,reniori est, N in decisim reliquo corpore trum habet: sic ultimores stret sine bonore iacebunt, Nisint ornati laude pudicitiae. Nos verym Ecclesia mavissis testimonijs eruis dijt Dem, prorsus necessariam esse uirtutem in omnibus castitatem, nec placere ullos Deo sine ea: ac ne posse quidem in mente pudica, ais xante renum, obscoenis cupiditatibM,simul existere caetera virtutes, fiduciam aequiescentem in Deo , veram inuocationem e dilectionem Der Nec praeceptis nilim, sed etiam horribialibus poenis declarauit Dem uoliuntatem suani hae de re, Craeclarat quotidie Manet enim Dei sententia immota, Scortatores eradulteros
iudicat Deus,ut in diluuio in excidijs Sodomois
70쪽
s ORATIO FUNEBRIS.rι , Thebarin, Troiae Sibaris, emutarum innumerabilim urbium ostendit cum igitur uoluntatem Dei nosset Princeps nostra, acsciaret Deum mentem castim esse, in quotidiara inuocatione sic discernendu esse uerum Deum a milis*iritibus, ut hunc cogitemus esse Deis iam rerum conditorem, qui se patefecit misso Filio, inest iustus, uerax, beneficus, castus ita mores rexit, ut ad regulam aeterram, quae minente diutina castitatem sancit, congruerent nec labe ulla unquam ab ea castitas uiolare'. semper CT Deum pura C impolluta conscienistia inuocauit, Crunico coniugi suo corpus serisuauit castini sanctum Magra clira oculos,liinguam, gestim omne in gubernavit, ut castae
mentis signa conssiici possent: Et ut honestis exemplo esset digraumtem tuendam, non oculi
errantes, voti iocus indignus nutrora, non siis bellae, montestin ullus liberior in ea anim ertipotuit. Eigrauitatem sanctiritemque Domianae,totus cietus in GF neces imitabatur. Non ibi otium uoluptates inuidibat: non admittebantur illecebrae cupiditatum, lectiones aut cantilenae,
dulsermones ulli magis ficet aut belli, quam qui decent grauisimus sanctifimas matroὰ nas,sed distribuebat donarae operas, precationum ac lectionum tempora sit adhuc GFis necem, pia doctrinae e uirtutis scola est.