장음표시 사용
21쪽
rentino fietἰ non posse.ut altera ab altero patiant .Quod s qiue dis uersa sunt ea quidsi inter se uicissim effciun non qua diuersa sunt. sed qua idem quidquam adest.hoc eis usu uenire.Quae igitur a malatibus dicta sunt.ad hune modu se se habent. x Luia CRETERUM ad hune modu disserentes subopposta dicere uidemtur. cuius contradictionis causa est. quia cu aliquid torta consedetadu esset quanda parte utri dicunt. Na quod simile est ac omni prorsus discrimine vacat.hoc ne a simili patiatur rario est. Cur . n.hoc quam illud potius erit effciense Iam si a simili quid si pati pol. dem quiny a seipso patiatur licebit .quod si haec ad hune modu se se habeat. nihil esse possit in tetitus.ac motus immune. Nam si simile in eo quod est simile.essiciens est uniuersum se ipsum mouehit. SI milis est eius ratio. quod attis est omnino diuellumst nequau idem. Na ne F albedo a linea quiddpati ualeat.nec linea ab albedine.nisi forte ex accideti. Si uerbi causa usa ueniret. ut linea esset uel alba.uel nigra. Haud.n .ex natura excluditur alteru ab altero.quae ne opposta ianis 3 ex oppositis constant. SEU quoniano quodvis ad patiendu.ac uicissim effciedumen aptu. Lsed quae cotraria sunt aut contrarietate haberi. dcirco necesse est. ut ef ficiens genere quide simile. idei sit atq; patiens.specie uero dissimile et oppositu. Corpus .n .a corpore sapor a sapore a colore color in stima a cognato cognatu.ut patiatur aptum est. CVIVS causa intelligitui. Liquia cotraria quae iri eode genere sunt. Porro corratia intra se faciu et uicissim patiun Quale essicies et paties quoda mo eade alias diuersa inter se ac dissimilia sint necesse est. Sed quonia paties et eficies.genere eade. et similia specie dissimilia sui et collatia talia existiit. haud dubie ecitraria et media passiua inter se se at effictim sunt. Na olo interitus. et generatio in his sita sunt. Cu sit conisataneu.ut ignis calore. Igidia frigore assiciat. breuitet ut emesens simile sibi reddat panens.essicies.n. et paties Otraria sunt. Fit generatio in cotrari v. ut si nece sse. panes in id traseat.quod facit . sic futura in contrarium generatione. . . ΙΤΑ seeudu ratione licet imo eade dicat.uttio tamen natura attin/ Lugut. I nterdu na subiectu pati dicimus.uetbi causa homine sanarica lescere.aut resfigerati caetera ad eunde modu.quado frigidia cale. scere.aegru sanari.et utra uera sunt. Eade est emcietis ratio. Ia .ri .ho minem. iam ealidum talafacere dicimu . Quodam . n. modo materia.
alias contrarium patitur. Qui ergo ad illud spectabat aliquid idem .v. trienti et patienti adesse opotiere putabant qui ad alia contrarium.
22쪽
DE sacere autemst pati eadem est intellige da ratioZe demoueti et mouere. Mouem. n.bifariam dicitur. Nam et id, in quo principi u motus inest mouere uidetur. iEst. n. principium causarum prima et rursus extremu quod mobile spectat et generationem . similis est effcientis ratio. Nam et medicum .et uinum sanare dicimu .Primum ergo moto rem nihil prohibet in motu manere immobile. at adeo in quibusdanecessarium en ultimus aut semper.dum mouet ipse moueatur opor
ire. Item in estici edo primus effictoi est impatibilis.ultimus ipse quo patit. Na quoru no est eade maletia ea du efficiunt. no patiun ut me dedi ara quae cu sanitare essici ac alescere nihil pati .At cibus dia efficit ipse quo siild patis .aut. n .calescit aut frigescit aut aliud sidil patissu effcit. Est aut medendi ars.ut principiu cibus ultimia et tagens. EFFi CIENTI VM igitur. quae non habent formam in materia patino possunt quae habet possunt Materia. n.similitet fere ea de esse dici/mus ut iust opposito tu. perinde quasi genus sit. quod aut calere me. adsit mo quod uim habet calefaciedi. et admoueat. necessatio calescit. Ergo efficietiu quaeda.ut diximus.ipatibilia sunt alia pati possvnpAeut in motu .se res se se habet messicietibus . illic. n. quod primu mouet ipsum est.imobile.in eiscietibus piimu efficiens impatibile. EST aut efficies causa quasi unde principi u motus proficisci id uero cuius gratia.non est efficiis ita sanitas non est efficies. nis pet translationem. Patiens. n . dum efficiens adest aliquid eius fit. . Praesentibus aut habitibus non fit.sed iam est. Species porro .et fines habitus quida sunt. Ma teria uero .qua materia passivii est. Ignis ergo calore habet in materia. N si quod calidii seiunctu st.hoc neuti si patiat. Hoc igit ut seiunctust fors taci fieti no pol.at siqua talia essent. quod dicimus. veru esset in eis. Ae facete quidem .et pati quid stat quibus datum.et cur et quo modo'actenus. sed rursias hoc quomodo ualeat accidete disseramus. SUNT igitur. quibus subeunte per quosdam meatus efficiente uitia rimost proprissimo pati quod uideatur. Et adhunc modu uidendi audiendi . et omnium caetetotu sensuum nobis munus obiri. Cerni praeterea res Per aerem et aquamst corpora perlucida. quod ea meatus habeant. inaspectabiles illos quide ob exiguitatem. frequentes tamen.
et dispostos Aut perlucidis praecipue dati sunt. Aro hi quidem in quis
hillam ad hunc modum statuerunt. Empedocles. nee solum in is eientibus et patientibui. sed et ea mitati aiunt, quorum meatus intra se sunt commensitabias.
23쪽
LEVCIPPUS auist Democ itus maκime uia una ratione de ruri Lvueris statuerunt principio iacto quod ut est se esse ad natura statuebat.
Antiquorum . . quihusda en necessatio unu essest immobile uisum est. Ne . n. mane ens esse sed plenum duraxat esse en . idque moueri non posse.cum non sit inane separatum. Nec rursus multa est e. cu nost quod disiungat. NEC referte uniuersum continuum esse.sed di Lviuuisim contingi putetur an plura no unum. et inane esse dicatur. Nam si penitus diuiduum sit nihil esse unum. ac proinde ne multa quidem. sed totum esse inane. Sin aut quada tenus diuiduum quada indiuiduufigmeto id simillimu esse. Quatenus. n .et quare haec pars totius ita se habeat.et sit plena illa diuisae Ad haec motum non esse.s militet assir/mate necessarium esse. Quibus ducti rationibus non ulli spreto conteptoqi sensi ceu rationi sit obsequendu .uniuersum unu esse affirmant. idem immobile. quidam uero et infinitum. finem na in uacuit desinere Sic ergo isti.et ob has causas de ueritate tespondebant. PRAETEREA in rationibus haec usu uenire uidetur at in rebus.se Lia opinati furori proximia est. Nemo. n.eo furoris est actus, ut ignem et glacie unum esse putaret.Sed hactenus modo quida insaniuere, ut in/tet honesta. et quae specie habent honesti ob consuetudinem nullum
LEUClCIPPUS aut sensui doctΚnam tam consentite putauit. nee taottum interitum cie aut motum nec deni rerum multitudinem domoliti. At eum haee apparentibus assentiatur. illud asserentibus unu. non posse abs inani motum esse. inane ait esse non ens. ac entis nihil esse non ens. Illud enim proprie esse ens.quod plenum est.sed tale non unum .sed infinita numero esse. et quae ob exiguitate molis ubium fallant ea dei per inane ferti esse enim inane. E tea constituta ge netationem dissoluta interitum afferre. Effcere autem et pati.qua per tingunt hactenus. n. no esse uniLcostituta uero et cohaeretia gignere. ILLUD quo asseuerabat.exeo.quod uete unum esset.multa non igni nec rursus unum ex iis quae uete multa .quin potius hoc fieri posse negabat. Caeterum ut Empedocles.et alii quida naturae interpretes pumeatur res affici aiunt.se Leucippus Omnem alteratione.omnem P aD
sectione fieti ait du per inane dissolatio ae inuinus fit similitet et in Gemetu aliis si,utibus. NAM et Empedocles cogitur pene fateri. Lxsi quae Leucippus trad Nempe quaedam esse solida eadem indiuidua. si no ubis meatus habent .quod certe fita non potanihilo alioquia alio
24쪽
alio praeter meatus futuro solido. Sed inani omnἰ. Vt si necesse tangentia indiuidua snt.quae ueto his intercipiunt. inania. Quos ille meatus appellat. Ac Leucippus quide de agedost patiendo sc disteti et modi quibus haec efficiantolla patiantur.hi ferre produnt. Sed de his.et quomodo praecipiant no dubitatur. Quom positionibus tetu usus fere eo sentire uidetur.aliis ueto loge minus. Empedocle dico. cui quomodo futurus sit inretitus et alteratio non satis liquet. Caetetis. ii corpora prima indiuidua sunt. quae figura tantu differunt. et sint ptima ex qui bus corpora c5stituuntur et ultima in quae dissoluuntur. At Empedocli caetera quide generationem haud dubie.ac interitu habent uso ad clementa psoru tamen elementoria cogesta magnitudo. quomodo genereuret intereat no satis intelligitur. Sed ne reddi quide ratio ab ipso elementum esse negat. Simili omniu aliora ratione. ut in
LUii Timaeo Plato scriptu teliquit. CVIVS doctrina hoc tantum differta dogmate Leucippi quod indiuidua alter solida ester plana esse pro dit.et quod hic indiuiduotu selido tu quodq; innumeris figulis tremi inati eostituit. Ille finitis. uter . n. indiuidua terminata P figuris asse ltit. Et ex his generationes interitus costare Leucippus dupliciter prauacuu et tactu qua singula secati posse dicebat.Plato per tactum d Praxat. Nam uacuu esse negat. Sed de indiuiduis planis diximus in supratioribus quaestionibus. De selidoru ueto indiuiduoru cosequentibus tauu longiore nunc sermone resecato. CE V a narratione digressi pauca me sttingamus. Enim uero corporu indiuiduorum quod ad patienda esse ineptu fateri necesse est. Cii pati nisi per uacuu no possit idec nul Lis litis affectionis effectivum. Quando nec siccu esse uale nec frigidia. AT illud qua habetcu uero smilitudine selu circulari figurae calidum
tefetrei cu sit necesse contrariv.frigidu alicui figurae coueniat. quod si haec actuerint talor in qua et frigus no ne absurdia est grauitate et te uitate ducicie et mollitudinem abesse.
LYA QVasi Democritus indiuiduom quod precessum grauius esse c5firmat ae proinde abso dubio calidius. At quae talia sunt fieri no pol ne altetu ab altero patiant. Verbi causa.leniter calidu ab eo quod muttam to calore excellit. PORro si durum est. sequitur. ut sit etia molle. At
molle dicitis.quonia aliquid paritu na quod cedere aptu est.id molle Luiu nuncupatur. SED et illud est absistau praeut figura nihil adesse et si adest unum tantu adesse. ut uerbi causa hoe siceu st. illud calidii. ne enim eorum una posset esse natura. Sed perinde fieri' nequit, ut adsint
25쪽
uni plura. NI cu sit indisiduu .assuetiones ibidem haberet.quales palliatur uethi causa.s frigore assiciatur eadem parte aliud quidsi efficie uel patiet. quae ratio eadem in extetis affectionibus intelligitur. HOC.n. ad eunde modii ut iis quio solida. qui* plana indiuidua
faciunt usii uenit. ne . . iesi potant aut ratiora aut frequentiora ni
si habeatur in indiuiduis inane. SED nee illud est probabile patua indiuidua esse magna no ite. Nune.ri .me ito maiora si parua cominuti
oni opportuniora sui. a facilius magna resoluue. uppe quae pluribus incutiant. At prorsus indiuidua cur magis de parvoru . si de magno ii numero sante ACE uero utru est illotu solidoru ommu una natu ea an alia ab aliis diuersa stini ut haec ignea mole.illa terrena sint. Na si una est cunctorii n atura. quo tande discernuntur aut cur tangendono fiunt unum at cu humor humore tangit. Necp ri posterius a priora diuelsum est . sin aut intre se differunt.qualia haec sunt Nepe dubita ri no pol.quin his potius.qua figuris principia et causae accidentiu assignati debeat. PRAEterea quae sunt natura diuersa ea s cotingant interserssiciant uti .et patiatur. AD haec mouens quid e i. n. diuersum est.passiva sunt.sn quodlibet seipssim mouet uel diuiduu erit qppe alia parte mouebit.alia mouebitur uel in eade patre inertit opposita QVIN et malesia no numero tantu sed et uirtute una metit. ERgo qui per foraminu motu ametiones alut accidere.iis plane meatus siqui de ipsis plenis tes asscitur sit petuaeanes sunt. Na si omne essicis hae ra tione nepe ad hue modii pati queat.uel si meatus no habeat.sed ipsiim sit eotinuit. IAM visio ad istotu doctrina elsci:.q poti haud .n .iuxta principia licit per translucida eomeare. Sed ne pet ipsos quide meatus.s plenus ea quiso. Na etd interes nulli ne3n pleni snt meatus. omni perinde fututo pleno. Quin si meatus ipsi inanes sunt inin necesse coepora in se eotineant .ide ruisus eosequatur. Na s tantuli ut nullius cor potis sint capaces.res digna est risu putare paritia inane esse magnu nctite. α'quatum .uel inane aliud es.si corpo in locii. Ut intelligat ueonini corpori me magnitudine fututu inane. Adsuma meatus facete superuacaneu est. St. n. pet tactu nihil efficit ne per meatus quide commeans efficiet. Sin aut tangedo demptis et meatibus quaeda eo m. quae tale inter se set ne aptitudinem.efficient.alia uicissim patientur. Remeatus quide ad quo iida opinione.uel perpera.uel nequidsi asseri sa/tis his arbitror explicatu . Na siquis eum corpora sine omnino diuidua. meatus coiingat. none is ris 1m captate uideatut d ualeant.qua sunt
26쪽
Lxxitii diuidua separad. IAM sumpto principio saeptas a nobis repetito re rum gignendi efficiend patiendi modii explicemus. Nam si hoe faeultate illud actu est huiusmodi .nec parte hac, ut patiatur est aptum illa non item. sed omnino quatenus est huiusmodi. et si plus minus*..put plus minus tale est, qua ratione meatus causatius quispia assere. ret.ut in metalli fodinis passur continentes uenae discurrunt. Lxxvisi NEMpe quod est coniunctum aro unum. id ut pariatur aptum non est. Sicut ne effectiva quidem et passiva.nis uel se mutuo.uel alia pertingant. Haud. n. pertingens tantum calefacit ignis.sed etiam cum longi, in recessit. Ignis .n . aerem calefacit aer qui eiscere et pati aptus est cor tame pus afficit calore. Ita examinatione autem eorum sententiae, qui potan t eorpora parte sui pati. parte secus. quod principio diximus. re ρtendum est. nis enim magnitudo omni ex parte secari ualeat. sed si corpus. uel laritudo indiuidua. nihil omni ex parte passivum. sed ne eontinuum quidem existat. At si hoc falsum est et omne eorpus est dis uiduum .nihil interest sit ne diuisum quidem .pertingens tamen .an diuiduum. Si enim per tactus ut quidam aiunt. discerni potest. etiam si non dum faetit diuisum.etit diuisum. Potest enim esse diuisum . quandoquidem nihil fit quod fieti nequeat. Sed omnino ad hune modum fieri.fissis corpo ibus no est uerisimile. Tolli t. n. ratio haec alteratione. DoNAM uidere 'licet eo us idem cum si continuum.iam humidu.iam ωgore concretum quod ei non diuisione, et compostione usu uenit.
no item conueclione.et diuerso tactu ut tradit Democritus . nec enim transpostumsut mutata natura ex humido fit concretum. Nec nunc seca et cocreta adsunt molibus indiuidua. Sed pariter omne iam humi I xxxa du est.iam secum et eoncretu. R Dde quod nec accretio constare potest.nec imminutio.cu non sit pars quae V sutura maior. Etit enim ac
cesso. nec omne uel aliquo admisto. uel per se mutabitur. Re gignere quidem res. et efficere.ac uicissim gigni, et pati. ut fieri possit.et quomodo falso quidam putauerint hactenus fuerit definitum. perest.ut de mistione eadem ratione. ac uia disseramus. Nam ex his quae initio
proposuimus hoc erat tertium. Um .
Lxxxii QV O in loco haee erunt cosiderada .quid est mistio quid miscibile et quibus rebus misce i datum est.et quomodo. Pretera mimo si ne . an falso fingatae . quidam nan fita posse negant. ut aliquid diuer
sum cum diuesso misceatur. Nam cum sint quae mina fuerunt nee at
terat a. nihilo magis tunc mista esse. si prius. Sed perinde se se habere.
27쪽
quod si alteruttii intenent. n6 fuisse mista. Sed hoc esse.&od no esse.
At mistionem eorum eme. quae smilitet se se habet.ad rudem modum natuunt. Si mistorum uitii in confusone perierit. ne . n. mista esse. quae ne existunt quidem omnino. HA EC igitur quaestio in uestigare uidetur.mnio quo differat a gene/ Linxiuratione. et interitu. et quod misceri aptum est ab eo. quod generari. et
interire.differantenim oportet.siquidem sunt. quibus expositis. quae quaerimus explicabuntur. Caeterum neo materiam cum igni mistam eme dicimu .neo dum combutitur.misce aenon ipsam secum partibus non item eum igni. Sed ignem fieti mate iam interire. sciat nec cibum cum eorpore misceri nec cum cera figuram cum molibus imprimitur. Iam nec eum corpore album .nec ut semel dicam affectiones.et habitus eum rebus misceti ualent. Salua enim conspiciuntur. Sed nec album et
docet inam confundi ualent. nec aliud quidsi ex his. quae separari ne queunt. quanil hoc aiunt sed falso. qui omnia quando simul essest misceri dicunt. Neq; enim cum qua res quael misceti ualet. Sed ne eesse in .ut eonfusorum utrunc3 seiungi possit. At qui affectionu nula tala separari potest. SED quoniam res partim facultate. partim actu era L xxius nunt.fieri potest ut mista sint quodam modost non sint. Nam quod ex confusione euadit.actu quidem diuersum est ab iis eκ quibus temperatur.facultate uero aliquid ut ius eoru .quae fuerant.antequa corun rderetur. nec esse deleta. hoe. n.est qd prius quaerebamus. quae uero mi scentu ea ex sciunctis coirest posse item seiungi uidentur. actu i me
non permanent. ut corpus et albu . rursus nec Interit nec alterum .nec
utrun .Qppe quotu uirtus incolumis seruatur .de his igitur hactenus. SED iam proximam his quaestionem differamus. utrum minio adsen tax sum aliquid sit Iden eum ea quae confunduntur tam minutim secan t me et scinter se ponuntur. ut sensum lateat. an sint. tunc demia uitia miscentur an non e sed mistorum quaelibet pars. cuilibet apponitur Illud enim perinde est.ac si dicas ordes grana cum uitici granis temperati. Cu eorum curii apponitur aliquod. Sin autem omne corpus ea diuiduumst corpus eum corpore misceri potest partium similitudine. necesse eri quantinet parte cuilibet apponi. SED quoniam secati ad minima non licet. neqν est idem compositio La cita et mistio sed diuersum .profecto non est dicendum quae temperantur. ea per incolumes particulas mista esse. Alioquin congenio emi non te Peramentum aut mistis. Nec pars eande ait toto ratione sortiretur.
28쪽
At siquid temperatu est hoc similibus partibus constate putatur . et ut pars aquae aqua est se et misti. At si mistio esset.pet exigua compos fltio.horia nihil eueniret.Sed adsensum mista essent et quod patia pspi mei.mis ii emet hoc lynci non ite. ne diuisione.nec qualibet pars cuilibet est apposita. Cu ad hune modia secifi no liceat. Aut ergo mistici non es Aut quomodo fieti possit.rursus est disputandu.
xxvii R ES igitur partim effictivae sunt.partim ab his pati potant sed in quihusda reciprocatio est et inter se emciunt.patiuntur uicissim . nempe quarum materia eadem es . aliae uero emciunt. non etiam patiuntur. quarum uidelicet materia non est eadem. Hae igitur in minionem coire nequeunt. Ne enim medendi ars mista cum eorporibus sinit tem efficit neq; sanitas cir corporibus temperatur.
tam ui PORRO quae efficerest pati idonea. diuisioni sunt opportuna ea simulta paucis aut magna paruis comitantur. minionem non emciantinerementum effciant eius quod uictor euaserit. In uictorem transi
unte altero. Verbi causa gutta uini numerosis aquae ampho is non miscetur. soluatur species et in Omne aqua mutetur.
L RΤ eu intibas paria quodam modo sunt tunc uero utrun* e sua na tura transi quidem in uictorem . non tamen alterum esscitur. Sed me dium et commune.ut intestigat ut effcientium ea demum misce i apta esse.quae eon trarietater habet. Haec enim uicissim inter se pati possunt. patua ite paruis apposita magis miscentur. appe quae facilius citius
nter se mutantur. Multum uero a multo sero mutatur. quare diuiduinotum et passivorum terminatu facilia admiscendum sunt apta. quia satae in parua secantur. hoc enim est esse facile terminabile. Vel hi causa corporum humida misceri aptissima sunt. quia diuiduorum humidia facillime terminatur. nisi si uiscosum est. Haec enim maiorem et ampli orem molem essiciunt. Cum uero alterum modo passivum est aut euesterum uehementet.alterum lenitet pari aptum est. quod ex eis conflatur aut uihilo.aut paulo plus est.quod in nano et aere usu uenit. in QVAEdam enim ancipitis inter se.ac dubiae naturae sent. Videtur. n. quodam modo lenitet miscibilia et ransi alterum susceptiuum alterum species.quod in his contingit. Stanum enim ceu staffictio aetis abhimatesia.paulo minus evane l. et cum mistum est. pefit. profugum
eolore tantu inficit .quod ipsum in aliis quo rebus accidit. C ESSE igitur mistionemst quid. et quaobrem stat quae res mistri ualeant.ex dietis satis declaratur. Sunt enim talia quaedam, qualia quae in
29쪽
ter se uicissim pati. et facile tum terminaα tum diuidi apta sunt. Haee enim cum miscentu nec ut pereat est necesse, nec ut eadem simplicitersnt nec ut horum mimo sit compositio. nec ad sensum. Sed miscibile est. quod facile terminatum.passuum est. et effectivum. et tali misceti potest. Miscibile nan ad equivocum dicitur. Mistio ueto est miscibi
30쪽
XVIRRISTOTELIS DE GNERATIONE ET INTERITU LIBER POSTERIOR EODEM INTERPRETE
ISTI O igit re tactus facere ite et pati quo mo iis adsut.quaem P natura muta exposuimus. Ad hae ortus et ite itas simplexq uo mo et qua ob cam fiat.re cuius st.ad pterea sit alterabile
et discrimina sngulo tu explicauimus. Reliquu e.ut de uocatis corporii Hemetis disputemus. Cuctis. n. Ωbstatiis natura costitutis ne ortus ne P iteritus absq; eorporiba sensbilibus costat. SEd horsi subiecta materia alii una esse alui ut si aere.aut igne aut qdpia horu mediu. quod se Tu et separabile matella restatuut. Alii uero plures. si partim igne et terra materia esst alve. Partim his aere tertiit adiicis t. sunt et si aqua apponat quarta. ut Empedocles. abus csicetnedis discernedisss aut at teladis ortu et iteritu rebus alut aceidere. I Llud aut φ cofesso maneat Prima quaeq3 recte principia et elem et a uocari ex sibus cocretione et di/scretione aut alia uicissitudine uariatis ortus et interitus existat. At si prer ea quae comemorauimus una materia factur ea corporea et separahite i tota errat uia. Hoc. n. corpus cu sit sensbile neqt eeabis cotta
metate. C si si necessit hoc ifinitii qd sida principiti esse aiiat leue sit aut
grauehigidu uel calidii. N AM quod in Timaeo scriptu est id sider definiti nihil habet Nel. .explicas uitii illd cucti excipi u sui ita ic quar separatu sit ab elementis. At ille nullo utis. piatus ut auru opit us auδteisse uocatis clemetis subiectia ee. Q st sane ppeta. ad hue si de modutradit. Na quae alterant ea de iis ex sibus facta sunt dici possunt.q oti uni et intercidui no possu&At is auru singula loge uerissime reum pati ait. CA Eterii etsi elemita solida sint. resolutioner tame usq; ad pla/na facit.eu fieri tame nequeat ut materia prima si ipsa plana. NOS uero ita sentimus.esse quada sensibiliu .corporii materia.Sed hae nec se eerni posse et semp ee cu oppostloe ex qua fissit uocata Memeta. De si Bus rebus etsi alio in loco exactius est a nobis disputatum. lamen quo niam ad hunc modum prima corpora ex materia si ut, de iisdem nobis est etiam nune dis rendum. Statum rebus principium. ae ptimum essemate ia inseparabile illa quide sed oppositis tamen subiecta. Ne . n. ealidu frigido.nee rursus hoc illi materia est. Sed subiectu utri . Ita piamo eolpus facultate sensbile prancipiti est. Secudo cottarietates. Vetbi ea frigiditas et caliditas. Temo ignis smul et aqua . terat id genus. Haec. n. vicissim altem inaltem traseui. No ut Empedocles et alii tra dant. Tunc .n. nulla esset alteratio. At oppostiones altera in alteram