장음표시 사용
1쪽
qualis ea sali furipidis sabulis.
5쪽
qualis ea fiat in furipidis sabulis.
a summos in Philosophia honores
7쪽
. στιν υν τραγινδει μίμησις πράζεως σπουδαίας και τελείας, ιιέγεθος kχουσηὶς, ἐδοσμένι λόγιν, χωρὶς κάστου Φ τῶν εἰδῶν ἐν τοῖς μορίοις, δρώντων καὶ ου δι' ἀπαγγελιας, δι' ἐλέου αἰ φόβου περαίνουσα τὴν των τοιο laων παθημάτων κάθαρσιν.
ingens sere numerus est eorum, qui a Lessingi temporibus hujus loci vim ac sententiam interpretari conati sunt. Quorum ex numero honoris caussa praeter ceteros nominatos velim ieeentiorum temporum interpretes Fr de Raumerum, ' Chr. Aug. Brandisiit δ)Ednard uellerum, mellium, q) Iae. Bernnysium,' aeon.
8쪽
mihi ium,' ' os . ub. Reinhensium, in Herm. Baumgartium, P. Mannsium, δ' Ant. Bis lingerum λε)Cui hominum doctorum circula si et ego accedere audeo,
leeiorem oro, ne a neglectis illorum virorum sententiis novae cuiusdam opinionis ingeniique acuminis nescio cuius aptare gloriolam pinetur. Res enim mihi ea esse Videtur, quae omnes eius caussae studiosos in unum tamquam cogat iubeatque unum quemque eo rima Onfiteri, alterius lucubratione suum ipsius laborem si non sublatum rege, at certe leVatum. Atque inter eos, quo supra diximus, loci interpretes ceterosque sere innumerabiles, qui inde a Lessingi hominis sagacissimi temporibus tragoediae illam definitionem interpretari conati sunt, praecipue trium interpretum sententiae hodie in auctoritate sunt: Le8singi, emarai Baumgarii. 'h Quos ad viros his temporibus
9쪽
Ρ. anngius aceesserunt et A. Bullingerus novam quandam interpretandi viam struendam sibi esse censentes. Ac primum es singius ' metus et misericordiae naturam
eum ex philosophi ipsius seriptis rhetoricis definiret, relationem quandam mutuam hisce animi motibus inesse putavit, ita quidem,
ut nimius misericordiae gradus metu, metus autem affectus nimis exestatus misericordiae motu componeretur et in apius naturaeque convenientes redigeretur fines Lessi ius ergo tragoediae vim imputavit quae apta esset ad mores spectatorum emendandos ae consormandos, qua quidem opinione praecipue inestium vehementer exacerbatum esse literisque ad Zelterium missis ' eiusmodi artis tragicae munus prorsus reiecisse constat. Berna ysius contra centum sere annis post novam Lessinioque tragoediam morum correctricem esse censenti plane oppositam
protulit sententiam, qua tragoediae vis eo contineatur, ut affectus illos metus et misericordiae excitet in spectantium animis exeitatosque deinde componendo paulatim ac placando in pristinum redueat statum, qua quidem ipsa re paretur voluptas illa tragica, simul cum purgatione quadam, sicuti simili modo fiat secundum Aristotelem 'i per musicam artem in hominibus carmina Sacra canentibus. ')
10쪽
ps nong ' itaque tragoediae vim qualem Aristoteles ei tribuit eam intellegit, qua asseetus incompositos neque justum modum
tenentes Pomponere et in uam e mVertere ad redueere possite dieionem. P. Mannsius eodem sere tenipore quo num milius verba δερος πίνουσα Σὴν των τοιουτων παθζμώων καθαρσιν ita Vertere et intemretari conatur, ut vostem ,παθημάτων ' Genetivum
subiectivum, non, si uti ceteri praeter . ei lium ' - latere eon8uerunt, obiecti Um 88e censeat. Metus igitur metus emiserieordiae ipsos purgare, non purgari ille opinatur et purgare quidem spectantium nimos ab superbia. ')Ant. Bul ita gerus ex Aristotelis et aliorum scriptorum Graecorum libris Ostendere sibi videtur, pronomen τοιου ων verti posse et verti oportere hoc loco ,dies begligite h; ,non ergo metus inquit, ,ac misericordiae tactus purgantur, immo ero his indelibus actores ipsi non pediatores pmA:ltitur uis, quaSin tragoedia fingunt, eone itationibus. Jδ Et Lessingi et Bern si interpretatione n permulti relatabantur. Neque enim unquam fieri posse alii die ebant, ut natis tragica imitatione mores corrigantin' et in meliorem quendam statum rediganturi 3 alii contra assed tuum exeitationem ne te inde relaxationem et liberationem ut nimis corpor uni naturae et e0ndici ommodi eorumve artibus similem sive otius comparem respuebant.