장음표시 사용
261쪽
omnium, vegetabilium, & consequenter
Cum igitur sympathia non fiat in distantissimis locis a phantasia rerum ecflatice suscitata, ut vult Helmontius, neque ab atomis, neque per concatenationem eia fluviorum corporeorum, vel ab anima ex tra proprium corpus operante, neque aspiritu illo infinito aquis incubante, &c. Ut modum igitur inveniamus quomodo fiat illa compassio; cum ex innumeris exemplis constet talem dari. Primo ex pra eedentibus liquet omne compositum constare ex materia, forma & fermento: a materia habet suam quantitatem & consi . stentiam, a forma habent quod vivat de sentiat luculentius aut obstiirius, uti pta'
probatum.& a fermento omnes aliazactioncs quaecunque dependent, ut&mutationes ad bonum vel malum. Hinc igitur patet, quomodo affecto sanguine & spiritibus intra venas hominis, fermento icteriis eo vel melancholico assiciatur spiritus sanis guinis in vitro hermetice clauso etiam,
262쪽
χαἰ mutatione coloris in lividum & flavum & sic de caeteris ejusmodi exemplis judicium esto quod simili modo ab eodem fermento iste spiritus afficiatur, quo asscitur sanguis in venis licet in maxima diis stantia: & cum istud fermentum non possit produci per se intra vitri parieteS, Oporin tet illud advehi, unde etiam patet fui mentum penetrans vitrum hermetice clausum,. dimensionum legibus non esse astrictum, squod otiam patet in magnete penetrante
marmora, saxa, montes, &c, Secundo, cum
constet ex praedictis formas rerum in se non differre specie, sed numero somnem autem differentiam provenire a fermentis . & esse quasi radios formae universalis' quam demonstravimus dari, radii autem illi in centro universalis formae conveniunt& uniuntur. Hinc patet primo, radios forismarum totius & partis compatientium simul convenire & cum affecto uno eodem
modo asscitur alterum sive id sit totum sive pars neque forma unius per se alterius radios sic permutare potest cum res
263쪽
non alterent se per animam sed tantum vivant M sentiant. Restat eum radiis unius formae feris mentum cum sit spirituale) alterius affecti in
distans ferri, ut reciproce colloquia privata ha- beant: ut unum aliud bene aut male assicia .tota an pttrahendo ad se aegritudinem partis, pars etiam aegritudinem totius, vel illi communicanis do robur & Onitatem sibi ab alio amico prae 'senti communicatam: licet non sit utraque prae sens, sumit ut vel toti vel parti adhibeatur, Sese de morbis ab inimico uni vel alteri implantatis dicendum. Priorit exemplum erit quod te. stacea fere omnia procul etiam a mari, nuente, eo, aperiamur & contra. Alterius exemplum exit, quod natus inmititius mortuo eo de cuius earne desum plus erati e facie ejus ubi vegeta. verat gangraena affectus decidan, atque innuis mera alia ejusmodi superius defetipta. Vel siequia sigi llatur format rei ab inimico affectae, se menti specie& imagine: M istud sigillum sieformae inustum, retinet fermenti Sc rei sensibilis vim S essi caesam: M penetrando radios forismae amici sigillum in ea simile producit, cuti fit in colore, iapore, figura, motu, & cae teris si is rgnaturis prope conspectis producentibus in subiectis an propriatis tardispositis signaturas sibi similes in ligillatur primo in rei compatienistis phantasia spiritibus, &suecessive reliquis partibus imprimitur, v gr suppone brachium
hominis gangrae na assectum esse, vel ipsum ho- minem moribundum, de cuius brachio nasus insititius desumptus erat, fermentum gangrae
ciosum di mortiserum , solium illum inurit r
264쪽
humoribus , phantasiae , δέ spiritibus, hominis moribundi, aut gangraena affecti: qui spiriciis eum sint uti formae taliquorum ex forma universalu sic sigillati in eentro obviant radiis spiritus partis, nempe nasi, 8c pro modulo sigilli iis prius impressi, sigillant istos spiritus nasi, de
cum totum moritur, moritur etiam para, M scde aliis exemplis eiusmodi. Hi ne igitur clare sequitur, eos qui tot simplieia selecta in compositione unguenti Arma in xii, aut pulveris Sympathetici congerunt, penitus errare, credentcs istis solum simplicibus in tali quantitate eommistis inesse talem virtutem : nam quod pulvis vel unguentum agant in distans, non fit ratione ingredientium, nam non requiritur medieamentum quod ex se vel sua virtute, agat in distans, sed satis est, s lia. beat in se virtutem curativam , cum non veha. tur suis alis; nam adhibitum uni vel alteri qua compatiuntur vis curativa vel defructiva, fertur radiis formae spiritualis cuti dictum ad amicum ut eum paxticipem reddat gaudii a at terro ris 3c tristitiae: quod vero in distans fiat tali perceptio atrici vel inimici, cum gaudio S tristitia χlum a forma provenit . quae dat omnibuut sentiant uti plosatum, curatio autem destructio, ligatio, aut transmutatio provenit a fermentis cum forma advectis. . . Quando in ictero, scorbuto. Me. e3hibetutantillum sanguinis aut urinae patientis cibi. x mmixtum canibus, canes Mn trahunt at itudinem, ncq; tran iει tur ad cos cui fallo putas
265쪽
tam nonnulli nam non sunt eapaees istius morisi bi, sed si sanetur morbus, quod saepissime continget est quia in sanguine di excrementis,pars fermenti morbi fici a canibus, &c. commesti. destruitur a sermentis eorum fortioribus vel ligatur, M sic affecta ista portiuncula fermenti morbifici a cane eommesti assicitur totum quod erat in homine, de perit aegritudo. Sic etiam quando vegetabile aliquod aut ejus semen horimini vel particulari membro amicum, & morbo ejus contrarium irrigatur mumia morbi de terrae committitur ut crescat, v. g. i nictero chelidonia grana iuniperi, dic. in hydrope ab synthium, ebulus, in pleuriti de papaver Rheast, hypeileon, in peste scordium, scorzonera in ulisceribus M vulneribus persicaria maculata, pa-nax: illic pars fermenti ligatur vel destruitur a fermentis istarum eam vincentibus M sic debellatur reliquum aegritudinis in homine: quἰid vexo perhibetur istam herba tali modo a fermento morbi sieo irrigatam homini aut alteri animali
exhibitam communicare iis morb am nullo modo verum est, nisi fermentum morbi ficum quo irrigata erat planta transmutaverit virtutem herbae fanativam, totaliter aut partialiter in sua naturam deleteriam, ut continget in salvia ab
halitu bulanis infecta, ct in herbis prope serpen. tum cavernas, sed si hoc fiat, morbi vis 'intend tur quod alias abigeretur. Si autem herbae aut eorum semina irrigantur mumia morbi, quae
habent virtutem producendi talem morbum sie
266쪽
Mammatibus, mineralibus, ct eorum partibus iudicandum) intenditur tune aegritudo: ut F. gy, si urina aut sanguine de sudore, See. febricitantis
irrigetur anacardis aut ejus semen, intenditur febris ι sie lolium eodem modo usurpatum inistendit vertiginem,sie alarum intendit vomitum, ea autem vegetabilia, Animalia, Mineralia, de eorum partes quae intus exhibita venena homini sunt puta hyoscyamus, cicuta, ac nitum,ar seni eum Me. si mumia hominis alioquin bene valentis irrigentur eorrumpendo de destruendo portiunculam fermenti in mumia ratione eo mispassionis reliquum in homine destruunt aut transmutant diversimode pro diversa uniuscumiusq, natura: & multa alia eiusmodi mirabilia per transplantatione resultantia inveniet eurici sus lector. Debuissem huic tractatui subnectere curationis methodum, clariorem per Symp lthiam, sed de ea alias eum Deo dabitur occasio disserendi. Atque haec sunt benevole lector quae ex prima inspectione naturae in speculo animaialium, vegetabilium Se mineralium nitentis deis lineare poteram, visu disgregato deficientibus coloribus vivacibus, & ex intensa nimis cogitatione spiritibus paene exhaustis non abs re erit caeptis paulisper desistere, re eillatis a. spiritibus languentibus, oculis ablutis, M coloribus novis probe instructus, propediem ut spero, se- eundo opus aggrediar. Si a. ex praedictis facilior pateat aditus ad naturae oeeulta mysteria, Deo opt. Max. a quo descendit omne donum bonum, gratias age. Vale.