Aditus novus ad occultas sympathiæ et antipathiæ causa inveniendas per principia philosophiæ naturalis, ex fermentorum artificiosa anatomia hausta, patefactus à Sylvestro Rattray ..

241쪽

Is arantur, seuti sementa, rerum assumpta- lrum aut exterius admotarum, nam si fortes sint spiritus nostros & consequentis animam sequaces reddunt. Igitur cum motus motum imprimit, ut in exemplis de Medicamento Narcotico, de oscitatione, de Carptionis sensu in as ro, de sanguine oecisi ad praesentiam homicidae,&e. & eolor colorem generat, ut in exemplis de AEthiope, cervis, leporibus, perdicibus, ovis mutantibns colores su os a rebus praesentibus colorati , &e. smilia. Et figura figuram sigillat,' ut in cerasii specte in embryonem inusta, maeula iuniis formi item quando transmutatur foetus in glirem, murem, piscem, Et defectus defectum imprimit, & r dundantia redundantiam,ut cum praegnans appetit id cdius non fit particeps, & quando mutili a conceptu, mutilos generant, A quando qui duplicia habent membra , t

les generant, , ' -

Et aliae qualitates & signaturae quaecun- . que tales Producunt, ut in exemplo de vi

tute

242쪽

tute purgativa medicamenti aspecti vel odorati, de lippitudine, &e. Omnia similia,& cum praefata omnia non solum lin e-- spectu & praesentia, sed & vehementer exosa & deiiderata dum absunt, per recordationem,& nudam denominationem,m moria ex suis speciebus prius impressis, in conceptione, vel a vehementia passionum, puta irae, odii, terroris, amoris, &c. 3 ea repraesentante, ut fit in iis qui a nuda prolatione carnis suillae syncopixant, aut a recordatione rei nauseativae, puta mucilaginis, puris, Chymi, Chyli, & limilium vomunt vel nausea tentantur: & quando a vulnerantis non solum praesentia, sed denominatione vulnerati plagae cruorem eia fundunt, & non solum quando characteis res prius impressi erant in conceptione aspecie, spiritibus & sanguini mulieris sigi Llata, aut a vehementia praeteritarum pasti num, sed etiam ab assidua super objectum aliquod cogitatione, imago seu species in spiritibus sigillata transformat hypochonis driacos in canes, catos, vitrea vata, grana

243쪽

tritiei, saltem ut ipsi putant. Sequitur pha

tasiam per se non esse transmutatrihem Ο-mnium rerum, sed quod species seu imagines rerum praefatis modis impressae

phantasiae quae lucida cum sit, & diapnani ad instar speeuid similes species in ea producunt , istae vero sic productae similes in spiritibus sigillant, istae similes in humoribus, & illae similes in fartu, stomacho, cor de, eapite, &c. producunt, & sc omnia produeunt sibi simile; istae autem omnes species sic impressae retinent rei sensibilis fermenti tincturam, ad que ab eo fiunt vel proxime ut species rei coloratae, figuratae, moventis, purgativae, deleteriae, ivel remote, ut quando imago rei, vel denominatio, producit tales effectus, sicuti res ipsi praesens, virtute sigilli prius impressi. His adde ut supra saepius dictum,

per animam seu formam res tantum sentit & vivit, &e. non autem alterat, multo adhue, minus transformat; Ergo neque

ejus unica potentia, phantasia. Praeterea si phantasia talia per se faceret, poterit nova

244쪽

finito optimo maximo competit,vel omnia, rerum seminaria in se contineret, quod ael que absurdum. ' . Ex his clarissime patebit, quomodo tum semen fiat, tum ex eo in utero generetur embryo, tum quomodo ab aliena specie dimpressa phantasiae mulieris, transforme tur in utero, quomodo autem impressio. .

nes omnes sigillantur in semine prius ductum, in discursu de generatione', igitur

tempore coitus, fermenta in semine conistinet membra singula cum suis proporti nibus, lineamentis & connexionibus, item colores, odores, sapores, dispositiones, i clinationes, gestus, naevos, maculas, defectus, redundantias, & seminaria morborum haereditariorum, puta epilepsiae, podagrae, apoplexiae, &c. illabentem autem materiam ex matre in uteri cavitatem, Omnen& singulae istae signaturae sigillant suis cha racteribus, impermistis virtutibus, uti dictum priuis de motu, defectu, coloribus, .. Usgura, &ci impressis imaginationi. Si au-

245쪽

ne, vel pisce , sigillantur figura proportio

& caeterae omnes signaturae gliris, &c. in imaginatione mulieris, quae imprimuntur

spiritibus, istae humoribus, hi autem sic si1-

gillati illabentes in uterum ad nutricationem embryonis, fermenta duo cum diveris sis figuris sigillatricibus in seinvicem agunt& debilius a fortiori vel ligatur & transm latur, ut in charactere gliris, muris, sanguinis, cerasi,&c. impressis membro alicui embryonis, remanente adhuc forma & figura ejus: vel destruitur debilius totaliter, ut quando ex semine humano a peregrina impressione superveniente fit glis, mus, anas, impressione belluina destiuente &obliterante humanam totaliter. Neq; mi. rum est tales impressiones recipi in semine, & tenello embryone, cum homines toto vitae spatio, ab impressionibus sit ilibus fermentorum extraneorum haud sunt immunes, uti videre est in tarantismo, hydro-phobia, & omnibus morbis contagiosis, quae licet formam externam hominis non immu-

246쪽

immutent scum organa corporea magis saelida sint, quam ut tales recipiant) tamen mutando spiritus, qui facile peregrinis i praessionibus auscultant, operationes la mae totaliter, vel partialiter immutant. Cum autem morbi dicuntur produci a phantasia, quae fiunt a passionibus modum excedentibus, est error inconsiderantiae; nam fiunt a terroris, pavoris, tristitiae, si

gillis impressis spiritibus, sicuti ut dictum,

motus motum producit, color colorem, figura figuram, sic terror terrorem, metus

nactus sigillum, & ira iram, per se tantum , producunt, per accidens autem moi bos, quia si per se producerent morbos, unus N idem morbus a diversis passionibus non

Oriretur, neque diversi morbi ab una pas. sonum, non solum in diversis constitutio tribus, sed &in eadem penderet, rabieS Ve--T , abortus, diarii Cea, uteri suffocatio, S: reliqua smilia; sequuntur igitur tantum per acc idens ad commotionem pasnonum,

non vero a fermento, contagio aut veneno

a spiritibus sic turbatis confecto aut pro

247쪽

suente, sed quia istorum morborum semina prius impressa erant, in semine avito, materno, paterno, sic de aliis a talibus pasi. . sonibus ortis judicandum) vel quia iis .la- borarunt prius, & ex levi occasione recidi, vant, & sic irrumpunt in spiritus nostros . iam a valida & subitanea perturbationum procella debilitatos & ligatos, & pro modulo sigilli ex semine impressi, utrum id sit epilepticum, a poplecticum, vertiginosum, captivi trahuntur spiritus, ob imbecillit tem nimium sequaces redditi cuivis im- pressioni cedunt: ut in uno epilepsam, in

alio diarrhoeam, in alio cephalalgiam, uteri sus cationem, rabiem, &e. producant. Quartana, tertiana, podagra , paralysis, . a terroris vel timoris specie fortiter spiritibus impressa, curantur etiam per accudens, quatenus nimirum impressio terroris subitanea & fortis , expellit istas debutiores, & etiam quod spiritus concentratia terroris specie, fortiores redduntur: ita ut erumpentes ad loca affecta pares fiant

ad extinguendum hostile morbi ferme

248쪽

tum, quomod autem per se ab una & e dem specie terroris lic impressa, quartana, podagra, & paralysis curari possunt, cum a diveri Iimis causis oriantur, vix ac ne Vixeoncipi potest. Alit,ut probent dari operationem in distans, dicunt prinab, ab omnibus corpori bus radios emitti, in quibus anima operatur praesentia sua, & dat iis ἐνεργειαν operandi, & corporeos esse istos radios, & habere in Ne spiritum vitalem, & non solum tales radios, sed & excrementa retinere spirituum vitalium portionem, ideoque viavere, & vitam eorum esse eandem cum via, ta animalis cujus sunt effuvia & excrementa. Secundo dicunt inter corpus & excre menta esse quandam concatenationem ra

diorum istorum in omni distantia, licet 'maxima, & similem etiam fieri inter se guinem & aliquam aliam corporis partem sediratam ab eo in quavis distantia. Sed contra primo, dato quod sint ess via ex sanguine venoso, & in excrementis, impossibile est,si sint corporea, dari conca

249쪽

tenationem eorum in quavis distantia,nam si corpus etiam maximum rareseret ad vel

invisibiles atomos, non suffceret ad effu- via suppeditanda pro mille leucis, & etiam- is hoc daretur quod lassicerent, cum tamenullum aliud certum vehiculum iis assi nent in via certo descerent. At si dixerint concatenationem istam ab anima fieri, si hoc daretur, sequeretur quamlibet anima replere totum mundum a polo ad polum,& etiamsi hoc absurdum daretur, quod a nima se extenderet ad omnem locum, ef- fiuvia ista corporalia non poterunt illam

concomitari ob rationem modo allatam, praeterea videmus sanguinem & excrementum extravenatum in pyxide non minorari, quod fieret, si ossiuvia continuo emitte rent corporea ad tantam distantiam. Deinde cum dicunt excrementa vivere, hoc verum fateor : sed eandem esse cum . vita animalis nempe hominis anima ratio- inali informati Atheum non Philosophum Christianum decet asserere. Ut demonstrent effluvia sua dicunt caepe & allium e

250쪽

longinquo lachymas ex oculis eliciunt ex Ipipere, iride, piarmica fit sternutatio, acroco, hyoscyamo, Solano, Opio concilia. tur somnus, etiam e longinquo, homo pereffluvia unius noctis multo levior evadit,& innumera hujusmodi, attamen hoc u- niversaliter non tenet, nam ista eguvia fiunt tantum violenter ex corporibus c

lorem actualem habentibus, & in iis quae aqueis humiditatibus scatent a calore s lis aut ignis, &ci quod evincunt mercurius & antimonium per infusonem semper menstrua sua impraegnantia, & nihil permultos annos ponderis amittentia, item . moschus, zibethum, asa, magnes, & alia, effluvia & odores emittunt, nihil autem de pondere perdunt: at si hoc esset eminsione corpusculorum, leviora sane essent, quod exeperientiae repugnat, nam advenia entibus aliis fermentis labefactatur eorum virtus, aut senio contabescit: sed de qua titate & pondere pristinis nihil amittunt; ideoque sequitur ista effluvia non esse cor- lporea, nisi violenter a calore interno aut