장음표시 사용
601쪽
tur, quae ex Protomedici testimonio possunt inter salubres carnes adnumerari, O non alia. Et n. . sine licentia gratis concedenda neque emere neque Vendere quis possit. Et n. 8. in caupones 'ac tabernarii, hospitii commodum dantes viatoribus , vel quicunque alius cujuIcunque status, gradus, O conditionis non permittant, ut in eorum tabernis , hospitiis, receptaculis vel domibus coquantur , vel comedantur cujuscunque Ueciei cibi prohibiti quadragesimali tem=οre, O in aliis diebus, in quibus pariter a S. Romana Ecclesia prohibeutur , exceptis infirmis Oc. ut supra . CLXIII. Unde si venales cibi prohibiti, pu- solicitudo blice expositi, occasionem darent emptoribus ad ' 's fix- δ' rangendum ieiunium , Pontificum Sanctionibus, tur venales atque integrae disciplinae insistentes, tenentur Ma- p hibitos giti ratus, & a potiori Ecclesiasticae potestates u/h0,.iφῖς tales venditores cohibere,ne in diebus ieiuniorum 'M 'vetitos cibos venales exponant; & venditores, eos vendentes iis, quos probabiliter, vel certo scirent ad frangendum jejunium usuros, peccare dicendi sunt . Quod si, licet non prohibiti, inconcursu tamen magnae solemnitatis occasionem ad frangendum ieiunium praeberent, pensatis circumstantiis , etiam ii , ad quos prohibere, vel permittere spectat, ac venditores a lethali, vel saltem a veniali peccato immunes esse non vi
CLXIV. Sub ratione autem occasionis fran- incasio. geΠdi se unium , duscutiens Angelicus, an in vi- Πςm frant. Dies , Vel provocantes, sive incitantes ad la- η 'di Mu-borem pauperes in die jejunii, qui per susceptum laborem ad servandum ieiunium impotentes fiant, πηdςntes, peccest, in Q dist. II. q. art. a ad pςς re ea 3. sc procedit: Nec uerum illi a peccato immu- declaraturn Iuuet, quι operarios conducere nolunt, nisi '
rali pacto , ut jejuniam Disant ; nisi Drae sit caussa
602쪽
Quid diiscenduin quoad Reis es , suasaapes aliis comeden das propOnentes
necessaria , quae festinationem operis, pro quo la
boratur , exposcat. CLXV. Quoad Reges autem , aut absolutos Principes, si dubitent, aut suspicentur , dapes suas veneno infectas esse, non possunt eas offerentem vallatium, ad comedendum cogere, nedum ratione ieiunii , verum & potius ne morti exponerent innocentem ἔ vel si reus sit, etsi probatum , & convictum ad subeundam mortem cogere non possunt, nili ad summum animae suae saluti prius consulat. Praetereo , quod ille , et si reus propriam mortem sibimet inferre non teneatur. His autem , aliisque in prasentiarum relictis quaellionibus, ad nolirum propositum , quod attinet, videtur dicendum , quocunque modo in illa imperata comestione mortis periculum deesset, quantum autem ad jejunium spectat , pol
erit subditus ad angorem l illum suo Principitollendum ex charitatis lege cibos Principi pedimissos, sibique fortasse prohibitos guttare, idques non lassiceret, etiam in sui Principis prauentia comedere; qui non ad' ieiunium frangendum , sed tantum ad veneni suspicionem tollendam sui cibi comestionem permittere poterit, non tamen id poterit, ut veneno insuetum cibum comedens,
Qui4 dia CLXVI. Huc spectat, quod Caetanus 21. q. cendum 147. art. 3. asserit, dicens: Ex eadem radice mulo, pho. 3μ έ I ilicet famulos non spectat judicare unhibito, ei- sui domini jussiciens exemptionis motivum ab unscia bos suis do- comestione, vel a ciborum delectu sive ab hora tante, 6 babeant, vel non , excusantur etiam, si pro hu- declaratur. jusmodi securitate dominorum infirmorum , aut di)pensatorum credentiam facerent in cibis prohibitis, 1ciliceι ovis, O carnibus. Aetorii, CLXVII. Quoad famulas autem non videturbini, 'dii. reste sentire AZOrju. , quasi famulus, parans do
603쪽
no prohibitos cibos, sive ipsi constet esse in- eutitur ac sirinum , Vel non, eos parare possit i suffragari , xςιψlyixv inquam , non videtur Agorii ratiocinatio cap. 2Ο.de a. Ecclesiae priecepto , dicentis: En quidem domini asset Ius, ut paulo ante dixi, malus, in quo famulus minime congentit , sed soliti ossicium D muli dominus petit , quod malim non est. Et ideo famulus jure consuetum suum ossicium domino prae
sat . Nec placet Caetanus, dicens 22. q. 147. art. q. in fin. Et ad hoc dicitur, quod ministrantes eibos sis , excusantur a peccato, qusulam non cooperantur comesioni, quatenus est 1olutiva jejunii, ut procedit a mala voluncute non jejunantis, sed cooperantur comestioni quatenus est actus deserviens nutritivae o sustentationi naturae. Hoc enim licitum esse ex eo constat, quod deus ineto operatur illi comestioni, quatenus heroit natur . Ministri autem cιborum , ut sic absolute loquendo actui comestionis serviunt, ut est adius hominis, nou vitii: er ideo, ut diritum est excusantur. Haec autem pi Aculo omnino metaphylica , & in intellectu tantum est , neque in praxi valere pol erit , ut supra satis discussitnus. Si enim , etiamsi dominum suum peccare dignoscat famulus, po illa
illum parare vetitos cibos asserat Azorius, vel Laetanus, recta ratiocinatio non videtur, ut insuperiorious usque modo in Navarri , & Caetani confutatione observari poterit. Sed potius suadere sibi debet famulus dominum suum sibi ignotum habere motivum , ut a ieiunio , vel ab alia eius
conditione eximatur. Unde meliora quoad hoc sentire videtur Caetanus in a a. Q. I 67. art. 3.
subjungens: P ec 1pediat ad eos, stilicet famulos, judicare, an domini Jui excusentur a jejunio et sed juxta Apostoli sententiam et qui non manducat, manducantem non judicet; sed praesumant ipsum mel dispe atum a Papa, vel a conditione aliqua
604쪽
cendum de suis filiis , cdependentibus pro hibitos cibos praeparantibus.
nem servari debere in telligimus.
occulta sibi, secus vero quod etiamsi illicita sibi
manducaret dominus, liceret famulis illicita d, minis suis ad manducandum praeparare.
CLXVIII. Quod autem famulis licere, supe
rioribus non licere, sentimus. Inde non potest paterfamilias suos dependentes, filios scilicet, vel filias , servos, & famulos , & ancillas, ea dein utentes ex condicto comestione , ad ciborum pro hibitorum esum urgere, & cogere. Unde non approbat Lambertinus eorum consessariorum , ac spiritualium Magi tirorum praxim , qui universae familiae indiscriminatim carnium esum permittunt , eo scilicet , quia eorum caput, sive ex familia duo, vel tres carnes edere ex infirmitate, vel alias licite possunt; quippe quod duas mensas diversis dapibus instruere non posse dictitent. In sua proinde Inst. I . n. a . sic pro cedit r Vehementer, ac libere hoc malum improbent: quod sane pernici um est, nullo modo serendum . Nisi scilicet aliud notabile incommodum a patrefamilias, sive a gubernatore domus sano consilio dignoscendum sequeretur. Immo Navarrus consiliorum , sive responsorum lib. 3. eon sit. 3. si illinet, quod famulis ieiunare valentibus , & coenam petentibus, licet importune, dominus debet denegare coenam famulis potentibus jejunare; non curando de opprobrio avaritiae , imo gaudendo, cum maledicant ei propter deum juxta illud scilicet Matth. s. v. II. Beati estis, cum maledixerint vobis propter me .
CLXIX. Tandem licet ex Reg. 3 s. iuris in s. Plus semper in se contines quod est minus; & ex alia 33. ibidem: Cui licet, quod est plus, licet
utique quod est minus; quia tamen ex Reg. 28. ibidem r qua a jure communi exorbitant, nequa quam ad consequentiam Iuni trabenda; inde oritur,
quod etiamsi a potiori jejunii conditione ex quo
605쪽
eunque motivo exemptio consurgat, non proinde tamen, a minus principali eiusdem ieiunii con. ditione exemptio consurgere dicenda erite euius servandus ordo cap. 3. discussus, observari poterita Totum hoe opus, qualecunque sit, S.Romanae Ecclesiae, cuius iudicium veneror, ac sequi constitui: Emis d. d. Cardinalibus ; Episcopis omnibus, ac Praelatis ; universaeque Ecclesiae Pastoribus: quin & praeclarissimis Theologis ; eruditisque omnibus, ac doctoribus, qui ex quadam fortassis benignitate lectitandum assumpserint, si forte opus fuerit, corrigendum propono, eorumque judicio subiicio. Deo uno , ac Trino, ae Iesu Christo Redemptori nostro , ejusque Matri Caesi Regina, Integerrima Virgini Immactitata Mariae ; Angelicis spiritibus; Apostolis omnibus; cunct6que caelitibus Laus, O Gloria; Honor, ac decor ἔVirtus, O imperium in saecula Iaculorum . Amen.
606쪽
QUORUM IN HOC OPERE FIT USUS.INDEX PRIMUS Ggn. I
Sacra Scriptura . v. ΣΟ. 2I. 22. Part. I. cap. IV. n. II. V. I. S. c. III. n. 32.
v. T. c. I. n. 37. V. I a. P. II. c. I. n. 23 v. 21. 22. 36. P. I. c. III. n. 23. V. 23. 26, 2 I. n. 27. v. 29. c. I. n. 3I.
v. 8. n Eo. v. 28. n. I 8. v. 3. c. a. n. 6 I.
v. 3. P. II. c. II. n. 32. v. 2. 3. q. II. P. I. c. III. n. II. V. 3. c. II. n M. 69.
U. q. F. n. IO. 69. v. n. I O. 2 2. IO. V. T. 8. n. IS.'9. V. P. I 3. n. 22. V. I . II. I a. Iq. II. n. Iq. M. V. IS. Iis. n. 2I. V. IT. n. I a. V. a. c. I. n. I9. v. q. S. 6.9. II. ao. c. III. n. a et v. 2I. c. I. n. a P.
V. II n. I9. v. 3I. n. I 8. v. IA P. II. e. II. n. 33. v. I . n. 32. V. I S.Iq. II. n. 67.
607쪽
ῖ. Reg. 8 v. 46. Part. I. cap. a. nι 7. a. Esdrae 8 v. Io. P. II. c. II. n. 32. Job. 7 V. I. P. I. c. II. n. 6 I.
Iss v. I 6. n. 8. Psalm. Io v. a I. c. III. n. IT. 63 v. I 3. Iss c. I. n. I 6. 7 v. 12. c. II. n. 43. I a V. a. n. 7. Prov. I v. I a. c. III. n. 34. 29 v. a I. c. II. n. q. 3I v. 6. T. P. II. c. I Ι- n. 3 a. Eccle. - V. q. P. I. c. I. n. a O. Io v. 16. I T. P. II. c. II. n. 67.
Eccli. 37 v. 32. 33. 36. P. I. c. I. n.'. Isaiae Aa v. s. 6. c. lli. n. s.
Ioel. a v. I a. c. l. n. 36. Ionae 3 v. T. 8. c-II. n. 62. I. Mach. I v. 63. 66. c. I. n. II. a. Mach. y v. 27. n. II. T v. I. 4 I. n. II.
Matth, 3 v. q. c. I l. n. 68.q v. 3. 6 6 7. 9. n. Iaas V. 17. II., 69. V. 33. c. I. D. 17.9 V. I . II. e. II. n. 68.
V. 3O. c. III. n. s. II V. 1 I. u. 9. 11σ
608쪽
I 6 v. I 6. c. III. n. I . I v. I s. P. II. c. II. n. 32. Io v. 8. P. I. c. III. n. I 2. a 3 v. 3-D. I . 16 v. I P. P. II. c. II. n 67. 8 v. 26. M. P. I. c. III. 32. 13 V. 8. c. I. n. I9.1η v. 6. c. III. n. 32.
7 V. 22. c. II. n. 69. 8 V. 9. Iq. n. 69.13 v. I. c. I. n. 36. c. III. n. gQ.
v. a. n. 3O. Iss V. I . ΣΟ. c. I. n. II, IS v. 28. n. Isos V. I a. c. II. n. II. 6 v. Ia- c. III. D. I 6.8 v. 8. s. I 3. n. II, 9 V. Iq. 27. c. I. n. IO. Io v. 2 . c. III. n. s. I a. U. 27. 28. 29. n. I a.
v. 3I. P. II. c. I. n. 1 F. II U. a. P. I. c. I. n 36. V. 36. c. III. n. 3I. Ia v. 27. 28. 29. 3O. n. 3O-ν. I 6. P. II. c. I. u. a Io
609쪽
a V. I 6. II. c. III. n. IS. I. Thest.
U. Iq. c. l. n. 36. IU. I. 9. IO. D. c. II. n. 69V. s. n. 7O.
v. II. c. III. n. 34. A V. I. 3. q. n. I 3. Hebr. 7 v. I a. n. II. II v. 3 a. 33. c. I. n. I 8. Ia v. IT- P. II. c. II. n. 67. 13 V. 17. P. I. c. III. n. II. Iae. 3 V. a. c. II. n.7. I. Petr. a U. I 3. Ia. II. I 6. c. III. n. II M
6 v. I. c. III. n. 34. V. 3. n. 9. 2. Ioan. V. I a. n. 3I.
610쪽
38 INDEX SECUNDUS DECRETALIUM GREGORII IX.
eap. Consilium Part. I. cap. IV. n. a a. P. II. c. I. n. canonum statuta P. I. c. II. n. 7 I. Cum pridem P. II. c. I. n. 33. Explicari P. I. c. II. n. 26. M. Iuvenis n. 38. Litteraturam c. I. n. 16. emini dubium esse c. III. n. 7. Omnis utriusque sexus c. I. n. 37. 39.
cap. Exiit, qui seminat P. I. c. II. n. I. ' on solum n. 6.
cap. Ad nostrum P. I. c. II. n. 6. Ex i de paradiso n. 23.
Reg. I S. P. I. c. II. n. 9. II. & 28. c. IV. n. 17. 3 o. c. II. n. 6 . . G. c. I. 39.
can. Beatus Paruus P. I. c. I. n. I 3 - 19. cum omne crimen P. II. c. II. n. 34. Denique P. I. c. IV. n. I 6. Illa autem D. I 6. Legimus c. I n. 9. on mediocriter P. II. c. I. n. 61. Non licet c. II. n. 8.
diuinque m pdis P. II. c. II. n. 68. Sexto die P. I. c. III. n. 33. solent P. II. c. I. n. 39.67. IN-