Laurentius Beyerlinck ... Profectionis Marci Antonii de Dominis quondam archiepiscopi Spalatensis consilium examinat

11쪽

IL EXAMEN PROFECTIONI stina alias votorum vincula quouis ubtro fragiliora, imo impia, crudelia, satanica. Falsa omnia quae Religio Christiana de peccati conscientia & horrore proponit. Potestas denique in Ecclesia docendi, interpretandi, monendi, non alia, quam quae in singulis sedet, interioris spiritus , qui plerumque spiritus est fornicationis, reuelatione stabilita. I.Cor.2. tammais homo non percipit ea quae sunt Spiritus Dei: cuius unitas est in vinculo pacis, quod carnales illi violant,ab omni charitate, adeoque virtute, cuius illa est radix, alieni. Sic enim post B. CD prianu in lib. De viaitate Ecclesiae, grauiter&vere scripsit iterato repetendus Lib. m Augustinus, 1 x his hominibus haereticos

. h apostatas, schismaticos in feri, qui si

essent in Scclesia, nihilominus perirent. Si 3.Ioan.2. namque fuissent ex nobis , ut dilectus Christi discipulus ait, mansissent utique nobiscum. Neque enim qui supra pejtram & Christi amorem, sed qui super

arenam & caducarum rerum volupta, tem

12쪽

M. ANTONII DE DOMI Nis. 13 tem domum suam aedificauit, irruente procella damnum sustinuit, actaque es Lue.ς. ruina Egus magna. Solida grana nullus doctrinae turbo attollit, leues paleae sunt quae circumaguntur. Virtutum Regina est Constantia: cuius in rebus.

humanis unum opus est, non moueri.

Ab hac profugus M. Antonius de Dominis , suorum & maxime domesticorum curam exuit, & apud illos perfi- odiat suae latebras quaesiuit, quibus non ad cotemptum modo, sed necem insuper & barbaros cruciatus satis est, Deo esse consecratum. Cumque vel maxime linguam suam acuat, ut Romanae Ecclesiae, quam Ecclesiarum omnium- que fidelium matrem non semel pro-ressus est, Monarchiam proscindalpro

teratque, ad illos indelebili fugae nota primum dilapsus est , quorum bona

pars eamdem non ita pridem in optumatibus plerisque adeo firma impietatis pervicacia constituerunt, ut si quis negat aut abnuit, Ecclesiae communi

13쪽

14 EXAMEN PROFECTIONI sne arcendus , clastica Antichristiani conciliabuli definitione pronuntietur. Ex quo improbitatis semente, quanta' iniuriarum messis usque in hunc diem l Verendum sane, ne & profugam cer res, stipendiaque lautiora inuenire satagit , chamaeleontem ementito pal- , pationis fuco, & assumptis nouorum, . dogmatum coloribus exprimat ; quoque nullum ambiguitati locum relinquat, portentoso aliquo iuramento per fas nefasque ultro se obstringat. Sunt, etenim enormium criminum sota si bi inuicem subordinatae, ut ex una in

aliam successivo lapsu descendatur: Deoque proprium est , perditam ali-

quamdiu vitam, in his praesertim quorum lucem coram hominibus lucere oportuerat,veritatis & fidei lucerna d

Rom. . stituere, perditosque homines in desederis

ilicem vacillantis Episcopi demetat ali- si diuersum a vulgo sentius vel ut minus dum fugae praesidio nouos hono-

14쪽

M. ANTONII DE DOMINI s. iue o deria cordiis eorum , s senes ignominiae, reprobum sensium tradere. Venio nunc ad sucum scopumque fugae. & hic quidem mihi colliniandus , ille detegendus. Scopum proponit bonae aedificationis fructum in piis multoru animis , quem ex prosectionis suae consilio accepturi sunt. Non potest Matth. . arbor mala bonos fructus facere.Bona aedi ficatio idoneam membrorum compagem, qualis illa ex qua corpus Ecclesiae compactum est, postulat; inutilia sunt sarmenta quae a radice praescinduntur ad circumuentionem erroris, Ut

in spirituali aedificio vigorem praestent aut firmitatem. Veritatem facientes in Ephes .charitate , monita sunt Doctoris Gentium , crescamus in illa per omnia qui scaput christus, ex quo totum corpus Ecclesiae) compactum, dec. augmentum comporisscit in aedificationem sui in charitate.

En coagulum Christiani aedificij , &velut animam, charitatem. hanc non

habet , qui Ecclesiae unitatem non

amat.

15쪽

ic EXAMEN PROFECTIONI samat. Non vides,si pes luxetur , & a iunctura abeat,totum corpus infirmari 3 ita nulla firmitas quamuis promissa, piorum animis speranda vel exi ctanda, si quis gradu aut munere relucio aliud inuadat, & ab illa se segregat societate, quae persedes Apostolorum, successiones Discoporum, certa per orbem propagatione dissunditur. Tenent ph omnes hereditatem Christi, hanc ven rantur , huic serviunt: de hac omnes, qui Ecclesiam Romanam profitemur unicam salutis anchoram , securi sumus 3 cuius Ῥnitati qui non communicat,

doctissimi Augustini iudicio, foris exiit. Neque quod decennali deliberatione instructa haec fuga, radicatam in Christiana fide mentem quatiet. Nam ut in corpore tabes alitur, & per membra serpit donec uniuersum occupet: sic non nisi per vitiorum semitas deuenitur ad omnium malorum compendium , & velut alteram Pandoram, haeresim seu apostasiam. nemo enim

16쪽

ANTONII DE DOMINIS. I7

enim derepente nequissimus euadit, 'sed per gradus; quamuis animus semel qpraua voluntate vitiatus aegre coerceris queat, Si modo culturae patientem dem t

aurem.

Iam quod in studiis sacris iuxta Romanae Sedis placita suerit a puero in S cietate I E s v enutritus, & non in una cathedria constitutus prosessor, tandemque ad Episcopatum, Patribus Societatis id a re ferentibus, euectus, haud quidquam momenti ad persuadendum habet, quamuis Scripturarum flosculis tanti lapsus ruinam velare contendat, & erroris simulacrum erigat, ut illius adoratione rudiores illaqueet. Norunt quippe omnes queis vel mica salis in pectore, in eodem reti bonos& malos pisces concludi: unam aream granum continere & paleas : munda pariter atque immunda animalia recepisse operosam illam Arcam: adeo- que nihil omni ex parte beatum quoad B hic

17쪽

I 8 EXAMEN PROFECTIONIS hic vivimus, ut nulla sit tam exigua si cietas, quam non aliquis Davus lancinet aut c*mmoueat. Nonne de Apo- Actor. i. stolatu praeuaricatus Iudas, seu pensem Iob . crepuit meritus & qui seruiunt Deo non

suuis biles, oe in Angelis suis reperit prauitatem. Duxerat eius vultum sub suo pollice Societas, cui se a puero supposuerat , mentem que varia disciplinarum supellectili instruxerat, quando& erumpentes ambitiosae . vanitatis igniculos, periti ingeniorum aestimatores velut indices subsecutae turpitu- ' dinis, taciti secum considerabant. unde& merito verebantur, quod non in pinato euenit, ut ad altiora honoruni

culmina euectus ille insolentis fortuna:&blandientis luxuriae fraenos cohibere negligeret, ob eamque causam ei satius fore perspicerent , si in humili societate abiectus coram hominibus detinere tur, quam ut solutis obedientiae clathris praeesset, qui subesse nondum persecte didicerat.

18쪽

ANTONII DE DOMINIS. I9Αd eruditionem quod attinet, & in 'rebus gerendis experientiam, si ea talis, qualem de semet ipse praedicat, ins nare debuisset assidue auribus illud Apostolicum: Noli altum sapere, sed ti- Romo a.

me. Sc rursus: Voluntarie peccantibuspos Heb. io. acceptam notitiam veritatis, iam nou relinquitur pro peccatis hostia : terribilis autem quaedam exspectatio iudicθ,. ignis aemulatio, quae consumptura est aduersarios. Nihil aeque familiare his qui Ecclesiae gremio sua sponte excidunt, ac pra sumptio & tumor mentis. haec apostatarii omnium notissima est nota, quam nouitius hic foetus passim etiam sibi vendicat, dum intrare contendit, ubi alios cecidisse videt: nec se eripit pro cellis, quae tam multos obruerunt. Sunt Mnim vastissima diuinorum eloquiorum aequora, quibus se nullo duce aut

praepete Immergunt omneS, imo I ruunt, sine praeceptore, quod in H norato grauitor reprehendit S. Augu- Destitit. 'stinus, audent ferre sententiam. Cuin ta- credendi B a. men, ς'2 7

19쪽

2o EXAMEN PROFECTIONI sTract 38. men, eodem teste , non aliunde emem

Πλ*-- serunt dogmata peruersitatis ii queant animas, nisi dum Scripturae bonae intelli- guntur non bene, m quod in eis non bene intellitur, etiam temere S audacter a s

ritur. Huius autem temeritatis & audaciae architectus est proprius spiritus, quem quisque sibi assingit: cuius igni culos sensisse se fatetur , etiam prius quam in Theologiae studio adolesceret, squod tamen numquam in eo euenisse,nuperum scriptum longe a genu no Theologiae sensu alienum loquitur fugax Archiepiscopus. Debueras , &etiamnum debes,da veniam si te compello, captiuare intesiectum in obsequium se risti.Nempe totius Religionis fundamentum est obedientia; veruque DIIri Ρρὰ gist, ut et anter Tertullianus, dubitabi

scrip. lis

non est, imo nec di putabilis. sola haere. sis obedientiam tostit, stre quidquid anima errante cum superbiά vel tumore cogitata imaginata fuerit, religionis nomine obsediuat. Quod de suo tempore S. Hilarius scri-

20쪽

M. ANTONII DE DOMi Nis. ii si scripsit, idem nobis hoc ipso sentire liceat , tot scilicet nunc fides existere, quot Lib. ad Voluntates: tot nobis doctrinis esse, quot '' ' mores. quasi extra Ecclesiam illius dire . Uy'ehor spiritus inueniatur, cum qui seipsis segregan Spiritum Dei non habeant. unde Au gu stimis : Nihil sic debet formidare In Euan- se ristianus, quam separari a corpore tri ἶς' βψ Π-μ- AMM qui separatur a corpore Christi, T - ' δῖ'

non Hi membrum eius: si non est membrum eius, non egetatur Spiritu eius. Au quis autem, inquit Apostolus, Spiritum Christi Rom. 8.non habet, hic non es et . a Certe vel unicum hoc eruditissimi eiusdem Doetoris pronuntiatu, quod paulo ante adduximus, in tua desectione nos omnes solatur; Ex his hominibus Lib. de haereticos s& apostatas) fieri, qui etiam-Vςxδ Re- si essent io Ecclesia, nihilominus p rirent. ''S ς'e 3 Non ergo quωd inter bonos bene enu-

'tritus ,--- fronte polita i

Actutum lapido seruas sub pectore

vulpem,

quae Christianos pullos solicitae Matris v s alis