Laurentius Beyerlinck ... Profectionis Marci Antonii de Dominis quondam archiepiscopi Spalatensis consilium examinat

51쪽

si EXAMEN PROrECTIONI splenissime inuenisses quod desidera-Das. vidisses apertioribus oculiv, quod tamen hactenus vidisse te dissiteris, doctrinam illarum Ecclesiarum, si modo

hoc nomen cociliabula deprauatorum aliquot merentur, quae a Romanae E

cleuar Doctoribus ceu putida sarmentarehciuntur, longe a vera primitiuae E clesiae doctrina dissidere , meramque Antichristi synagogam in iis esse constituendam. Quae enim prioribus saeculis circa Ecclesiae corpus haeresis ceruicem extendit,quae porro diuini Spiritus gladio recisa umquam, quam noui huius aeui cacangelici , praesides & patronidissectae illius sectae , quam tu etiam

tanto conatu nouus Britanniae accola sectaris, non excitarint 3 Promittebant

infantibus, Christianis parentibus progenitis,abs omni Baptismo aeternam salutem Pelagiani; promittunt & Nouatores. Apud Manichaeos salutare Baptismatis lauacrum inutile habebatur, arbitrij eneruabatur libertas; ineuitabilis

52쪽

M. ANTONII DE DOMI Nis. 13 tabilis peccati semes, qui scintillas &flammam efflaret, assidue in homine accendebatur summa illa aeternaque bonitas Deus scelerum quorum uis pro- nuntiabatur architectus: nonne similia his monstra diu ante postrata, solo-riue illisa suscitauit, & in orbem rex' exit

subdolus animarum venator Caluinus, dc ante eum pleraque excucullatus Lu- ,. therus Et ut omittam alios ; quid Donatum tam numerosam multitudinem

sub rebellionis perfidae signis educere coegit, quid Graecos ante annos paene sexcentos, Romanae Ecclesiae iussa contemnere, quam ementiti, eique paucissimi abusus, Clero & Romanae Ecclesiar siue vere seu falso adscripti ZEadem res nostri temporis apostatas a Ciero u&Ecclesia nefario schismate seiunxit,& maiori scelerum catena irretiuit, dum iudicio illius contempto , Voce damnata, auctoritate conculcata, no- uum indies Euangelium cudunt, & in errorum abriliun ac mille laqueos in-

53쪽

34 c EXAMEN PROFECTIONIscidunt,vitae libertate inescati.Et te quo- lque votorum vincula disrumpere,

liberiore conuersationis genere frui, sanctae Ecclesiae ruinam quam a Ro- mana Curia sustinet, ac Romani Papae sestuosam maiestatem , ut Vocas , rem , , ctamque & tuo splendore illustrandam veritatem, denique Catholicae id do- ctrinae & disciplinae occasum impulisse , facesque fugae subdidisse audes

profiteri. Nos vero e conuerso aestu Ub. De mamus iterum cum B. Cypriano, bo-mix' ς nus de Ecclese discedere non posse. N Ux 'φ cilio loco idem Doctor , Licet vidcan-ful ici tur in Ecclesid esse Orbinia, inquit, non

col. Cre- tamen impediri debet aut fides, aut chostOMV γ ritas nogra it quoniam Urbinia in f

damus. monet autem consequenter, &vt illius .monitis aurem accommodes,

interiore cordis adsectu hortor : N bis tantummodo laborandum est, viser meutum esse posmus; Ut cum coeperit frumentum horreis iominicis condi, frui ctum

54쪽

M. ANTONII DE DOMINIS. FI

ETum pro opere nostro labore capiamus. Nonne in magna Ecclesiae domo vasa haec in honorem, & alia in contum liam agnoscit Vas electionis3 Non rapit Ventus triticum, nec arborem radicatam procella subuertit. Inanes paleae tempestate iactantur,turbinis incursione arbores inualidae subuere tur. D spumat aqua commota sordes , & purior demum post agitationem euadit. Summa laus est a constantia non diuelli, & inter medias vitiorum flammas constitutum non aduri.Hic te olim selicitum pastorem laus apud Deum &homines manebat: tui muneris erat,

quod a pastoribus Israel per Ezechie- EMAE.lem Deus exquirit, gregem tibi com- μ' uemissum constanter pascere , quod infirmum experiebaris , conselidare ;quod aegrotum, sanare; quod conse etiam, alligarciquod abicetiam aestim bars , educere; quod perierat, quaerere. Iam vero difflerse sunt oues Domini, eo , quod non esset isor, ω non erat qui re-

55쪽

36 EXAMEN PROFECTIONI squireret. Propterea pastoribus a grege sugientibus tremendum illud vae denuntiatur, Ecce ego ipse seper Fastores n-

quit Deus, requiram grevem meum de manu eorum. Ideoque non sine ratione beatum edixit Ioan. Fis cherus Episcopus Roffensis illam, qui etiam de min-i fimo grege in die Domini apte poterit respondere. Viden' igitur quam praepostere de libertate nouitia glorieris, qui sa-

tanicis compedibus irretitus, innumeris tς erroribus mancipasti. Neq; enim maiorem animae pestem censuit B. Au- Epist.66. gustinus, quam libertatem erroris. Ilia autem quaesiursum ea Ierusalem ere libera est, quae es mater nostra. nempe Eccle- Galat. . sia Christiana per Saram veteris Testamenti adumbrata, & Synagogae seruili qua Agar figurauit opposita, ea est quae sursum regitur, suamque in rebus cael stibus perfectione & conuersationem collocat, spirituali pace nomine Ierusalem denotata abundat & ex steriligentilitate collecta, materque filiorum

56쪽

M. ANTONII DE DOMINIS. 37 effecta, libertatem habet, quae non modo vitiorum, cupiditatum, & aduersitatis ingruentiis seruitutem cxcludat, sed quae etiam ex charitatis radice progenita, Omnem timorem seras emittat,

Deoque in spiritu & veritate seruiate' cassestem paulo post libertatem, qua

omnibus tum animi tum corporis a rumnis eximatur, adeptura, quae quidem libertas non nisi in Ecclesia, &apud filios illius, reperitur; de eaque tibi Ecclesiae Pastori gaudendum erat, neque quidquam cum Apostasia infami commune habendum. Ceterum a praelibatis Fotibus longius digressus, ad eos de te revoco Marce Amtonidc quomodo olim a tenebrisPelagianis B. Augustinus,ita a nouitiis,& in cerebro tuo natis opinionibus, ad Catholica lumina prouoco: & quam parce oculos

ad hos direxeris, quam sobrie labia, prolueris, luculenter demonstro. Non attingam autem illa quae sparsim dc velut in generali, sine teste, exemplo, D 1 adeoque

57쪽

18 EXAMEN PROFECTIONI sadeoque fide non sana, de erroribus cum Sermonum Quadragesimalium que libris insparsis, tum in disciplinae Ecclesiasticae regiminisque spiritualis norma usitatis, adduxisti. ea dumtaxat his sontibus purganda suscepi, quae singulari spurcitie Ecclesiae corpus inficiunt; cuius incolumitati tuendae pro muneris etiam nostri debito omnem Operam prompte impendo. Tu igitur,si sanctorum Patrum conia fessioni aequis vestigiis inhaerere mens fuit, cur eorum auctoritati in his in quibus nunc hallucinaris, non es obsecutus Z cur sopita toties figmenta protrudis , & ne furori tuo minus satisfactum videretur , ad blasphemiam vetaba componis ξ Clamas Romanam E clesiam circa fidei dogmata magistram esse incertam,mendacem,& dissectam; neque amplius Christi vineam , nisi ad inebriandum Noe plantatam, iamque per Romanos Pontifices Velut constupratam. Quod si verum censes, dic si des,

58쪽

M. ANTONII DE DOMINrs. 1'des, quae ergo te Ecclesia peperit Z quae Episcopum constituit Z quae Sacerdotis honore auxit Z Castane, an meretrix te enixa est ἰ Si illa iam erat vera Ecclcsia ante annos viginti, quando Episcop, tum desiderasti,& pro haeretico habendus es, quod eius gremio te seiunxeris:

si meretrix , spurius es, ex meretrice natus. 'Romanu in Pontificem Ecclesiae Pastorem non agnoscis: cuius ergo a

ctoritate Spalatensem Cathedram occupasti ἰ dicis enim te Episcopum in Ecclesia Christi. quaenam illa Θ numquid eam intelliges cuius membrum erat Spalatensis tua, adeoque non aliam quam Romanam 3 In hac sacerdoth functionem , & Episcopalis muneris dignitatem accepisti: haec te fouit ab infantia , salutaribus undis ablutum confirmauit, manus imposuit, honore auxit. Potuisses etiain reclusis sero fontibus, dummodo opportune accessisses, examussim perspicere, Romanam E clesiam eam est e,quiam columnam si hec .

59쪽

co EXAMEN PROFECTIONI s

mamentum Neritatis insigni elogio Apo-- stolus depingit: omnesque omnium aetatum sectas, quantumcumquedish-ctas,ad hanc ceu Lydium lapidem alli, sas: omnes Ecclesiarum ominium Pastores & Doctores,quibuscumque perturbatae Religionis dissicultatibus en dandis, huius praesidium falli aut fallere nescium, postulasse. Vis ut Aemplis rem illustrem Z Polycarpus D.Ioannis discipulus, quaestionem de Paschate

cum Aniceto Pontifice Romano ex Asia veniens communicabat. Huic aetate proximus Irenaeus, e Galliis a Romana Ecclesia Catholicae doctrinae successi nem contra sui temporis Valentianos Lib. s.c. 3 efflagitat. Ad hanc enim Ecclesia itor pter potentiorem principalitatem, necesse

est omnem conuenire Ecclesiam sed est, eos qui sunt undique Delis. quo quid in lius , vel apertius dici potuit 3 In Africa

Lib. De Tertullianus, Romana, inquit, ride' P ςβς p ' ργὰsto est nobis auctoritas flatura. Ab hac etiam auxilium non semel exposcit diuus

60쪽

M. ANTONII DE DUMINIS. ci

divusCyprianus scriptis ad Cornelium Pontificem litteris, & ad Romanam Ec- Libro r.

clesiam perfidiam accessum habere non posse,

profitetur. Diuus etiam Ambrosius,Jn Epist.ad omnibus, ait, Romanae Ecclesiae formum m P mna sequimur, laudatq; fratrem suum μεμ 'Satyrum , quod in externa regione nO- Serm. De luerit Sacramentis communicare,prius- obitus quam Episcos' im percontaretur , - 'cum Epipvis Latholicis , id ess, cum Romana Ecclesia conueniret. Ad hanc D. Hieronymus prouocat,datisque ad Dama-

sum Papam litteris, dicit: Ego beatitudini tua , id est, Γ athedrae CPetri commu- - mone conficior super iliam petram aedificu tam Ecclesiam scio. & post nonnulla: aeui tecum non colgigit, di pergit: qui Christi non est, Antichristi est. & aduersus Rusf-num : Si Romanam fidem βam dicit , ergo Apolis. Catholici semus. Negat autem hanc s-dem M. Antonius de Dominis, dum illius petram & cathedram negat; ergo diui Hieronymi censura Catholicus non est. Consociari recusat Damas succes sori