장음표시 사용
171쪽
untariunt, illud esse necessarium iu-I ta igitur cuncta despiciens diuinus
s. qualitate teru minime verturbat,
: quidε praeseatra, ad conditione ve- , potis fui ara. υo fit,ut haecno sit . sed veritate potius ninacbgnitio, :tituru quid esse cognoscit, quod ide si necestitate carere no nesciat. Hele, quod euenturu Deus videt, id non e no possetquod aute non potes none,id ex necessitatec6tingere meq. admen necessitatis adstringa : Fatebor ti rem selidissimae veritatis, sed cuila uis nisi diuini speculator accesserita 'iidebo nam q. idem suturum cum ad . notione refertur, necessarium : cum i sua natura perpenditur, liberu pror- l. absolutu videri. Duaa sunt etenim, itates , si mplex una, veluti l necessemn vis bomines este mortal&3; altera
ionis,ut si alique ambulare scias, eumare necessee . Quod enim quisque i. id esse aliter,ac notu est, nequid ., Sed 'onditio minimε seeu illa simplicem'. Hanc enim necessitatem ii 5 propAaliatura,sed conditionis adiectio. Nulla necesiitas cogit incedere voluntario
172쪽
radientein,quamuiSetum ramen ,eum gra itur,incedere necessarium sit. Eode igitur modo,si quid piovidentia praesens videt,id esse neceste est,tametsi nulla habeat naturae necessitatem. Atqui deus ea sutura,quae ex arbitrij libertate prόuentur,praesentiac'n- tuetur. Haec igitur ad intuitum relata diuinum, necessaria fiunt per coditionem diuinae notionis: per se vero considerata ab ab--sia. .lura naturae suae libertate no . decnunt.
Fiunt igitur proculdubio cucta quae futura deus esse praenoscit,sed eorum quaedam delibero proficisciitur arbitrio: quae quamuis
eueniant exsistendo,tamen propriam naturam non amittunt: quia prius, quam fierent,etia non euenire potuissent. QSid igitur refert non .else necessaria, cum propter
diuinae scieMiae conditione modis omnibus.necessitatis instar,eueniant 3 Hoc scili cet,quod ea quae paullo ante proposui, Sol ories,& gradies homo,quae dufiur,no fieri
non possunt: eoru tamen unum prius quoq. quam fieret , necesse erat exsistere: alterum vero minime. Ita etia quae praesentia deus
habet, procul dubio exsistula sed eorum hoc quidem de reru necessitate descendit : illud
vero de potestate faciendum. Haud igitur iniuria
173쪽
ia diximus,haec, si ad diuina notitiam intur, necessaria ; si per se consideren-ecessitatis este nexibus absoluta. sicuti e quod sensibus patet, si ad rationem as, uniuersale est: si ad seipsiim respiis ingulare. Sed si in mea, inquies, pote-
situm est mutare propositum, euacuam ouid etiam, cum,.quae illa praenoscir, mutauero. Respondebo, Propositum.
idem tuu posse deflectere , sed quonia
e posse, & an facias, qu6ue conuertas, ens prouidentiae veritas intuetur, dite praescientiam no posse vitare; sicutientis oculi effugere no postis intuitu, tuis te in varias aes iones libera volun- conuerteris. .Quid igitur inquiesὶ Ex te disipositione acientia diuina muta, ut cum ego nunc hoc, nunc illud ve- illa quoq. noscendi vices alternare vi ir Minime. Omne nam q. futurudiui raecurrit intuitus,& ad praessentia pro- cognationis Florquet,ac reuocat: nec ar,ut tu existimas, nuc hoc, nunc illudioscendi ' vices: sed uno ictu mutatiolas manens praeuenit,atq. complecti- Uiam comprehendendi omnia, visen- iraesentiam , non ex futuraru prouetu
174쪽
rerum , sed ex propria deus simplicitate siti . litus est. Ex quo illud quoque nresoluitur, quod paullo ante posuisti, indignum esse, si
scientiae dei caussam sutura noura praestare dicantur.Haec enim scientiae vis praesentaria notione cuncta complectens, rebus omnibus modum ipsa esstituit, nihil vero p sterioribus debet. ae cum ita sint,manet intemerata mortalibus arbitrij libertas. Nec iniquae leges seluris omni necessitate v luntatibus, praemia, poenasque proponunt. Manet etiam spectator desuper cunctorum praescius deus, visionis'. eius praesens sem-Per aeternitas cum nolirorum actuum futura qualitate cocurrit, bonis praemia, ma
lis su p p licia dispensans. N ec si ustra sunt in
deo positae spes,precesq.; quaecum rectae si ia i ,i n e fficaces esse n on po Tu n t. A u e r siamrni igitur vitia, colite virtutes , ad rectas spes animum subleuate, humil&s preces in excet a porrigite. Magna vobis est, si dissimulare non vultis, necessitas . indicta probi. tatis, cinnante oculos agitis iudicis cuncta
175쪽
Genera m trociam , quibus in libris deisnsolatione philo phiae usus est Boet is
176쪽
quatuor dactylis componitur et Interdum tamen , praeterquam in quarta regione. Monaeum admiait. i Vtitur hoc metro semel. ' :
paesto:recipit tamen spondeu & dactylum,
177쪽
178쪽
I I. Monocolon . Versus xst dactylleus Adonius Himeter tatalecticus cotis ans dactylo,& spondeo quetrochaeo. Semel Me
VI I I. M ocolon .' Versus est iambieus Hippom*eus trimeter acatalectus , qui scazon appellatur, quod in sexta regione spondeum. Vel trochaeum habeat. Recipit imparibus locis iambum, tribractyn spon deum , dactylum, & anapaestum: paribus iambum,& tribra hilyn: apud eolaicos se huenter&anapaestum. Bis h utitur: 'er &anapaestum. Bis ho
Ruis uno unda mente vestigat ureum.
ax. Dicolan distroph.h. Primus quisque
179쪽
ersus est Asclepiadeus elioria noes terra- aeter acatalectus, constans spondeo , duous choriambis,& Pviisichi Lecungus est dae Theus Pherecratius tri aeter acatalectus, constans spondeo, vela-apaesto, dactylo, & spondeo. Hoc medio
Dieolon distrophon. Primus quisquersui est dactylicus Sapphicus pentamete,
italectus,constans trochaeo,spondeo,/lo , & duobus trochaeis. . Sseundus est yconius: cuiussupra , IMMinis gene- , meminimus. Hoc metro stiriel utitur.
- polo Phoebm roseis quiarim .cem spargere coeperit.
. Disolon distrophon. Primus ouisque sus est iambicus Anacreontius climeiat
alecticus , co'stans tritas pedibus Raba. Primo loeo habet Ambuta
180쪽
gruisquis volet peren=um . 'cuuim ponere sedem '
a I I. Monocolon. Versus est ariipaessimi Partheniacus dimeter catalecticus. In prima,& secunda regione*napaestu, vel spon-
Σ II I. Monocolonia Versus est da lieni Sapphicus pentameter acatalectus: aequo
paullo ante X. carminis genere metiorrui rhus. Hoc earmine bis v titur. L IB I T. Μ E T. V r. Nouimm quantas dede Irruinas .