Sanctissimi patriarchae Benedicti Regula ex vetustissimis membranis sacri monasterij Casinensis summa fide, ac diligentia exemplata cui varias lectiones et notas adiecit d. Paulus Augustinus de Ferrarijs Ianuensis Casinas

11쪽

trumque nostrorum imperio incitatus,animum, qaborem contuli ut illi maculas abstergerem eamque ab erroribus expiatam, quoad fieri posset natiuae redderemintegritati: pe semper in deterius ruens, tandem regulam in Regula quaereremus . Accidit siquidem in Codicibus, quod in moribus obseruarunt Politici ut, nisi per interualla temporum ad sua principia retrahantur, dum paulatim degenerant, nihil primigenium retineant, nec demum reserant, quod aliquando fuerant. Cum autem perierit iam Regulae autographuanta, ipsius Legislatoris manu exaratum ex cuius fide cadi tera emendari possent cxemplata; mihi visus sum,non aliunde fideliora exemplaria petere potuisse,quam ex nostra Bibliotheca Casinensi,cuius multiplices mei brance, a nongentis, eo amplius annis thesaurum . hunc nobis custodiunt;vt proinde ipsa vetustas fidem illarum asserat per ea enim Secula cliptae videntur, quando extabat original aut certe Xtabant,quae eX. originali transumpta fuerant, quod concors illarum lccito satis probat.Neque dubitationcm asserat, quod non tauo in nostris tabulis occurrant voces, ilir

se minus Ialinae;quinimo hinc mihi duco potissimum argumentum geraeana nostrorum fidei Cum enim Barbarorum in Italiam illuvie Romanae lingua nitor, ubique lutulentus, pene in barbariem desecisihi, qui eius aetatis dictionem latinis imam exhiberet, impo- sturae suspicionem euadere minime posset huiusmodi enim ornatiles phrasis rudi ora illa secula non serebant,& nihilominus luculentam Gregorius appellat Sancti Patris nostici Regulain, nempe pro illa aetat .

Sed, etsi castigatis ima latini sermonis formulis minus Legislator uti valuisset; adhuc tamen ambitiosis uti- ha

12쪽

lia praeserens,cogebatur demittere stiluin, c ad capa,

citatem audieiitium descendere eiae, nitruo Romanae

tunc elegantia studio , baibarus latinis videretur: quod noxime facienduin erat in tradenda Regul ;nimirum in genere dictionis didascalico, ut altat, praeceptiuo Cum enim semibarbare tum loque e tur vulgo:eas formulas, vocabula praeserre debuit prudens Legislator, quibus melius ab omnibus iniculigeretur,in tanto magis animas ad pietatem instrueret Christianae nanqtie vitae, non Latinitatis magistrum agebat Mores, non verba componere,animis, non auribus scribere meditabatiir. Quapropter Regulam suam non ad Regulas Donati,sed ad normam Euangelii consormare voluisse credendus fit, secutus dictamen Spiritus Dei, qui simplicioribus delectari consueuit sciens profecto cum Hieronymo , Inter Christianos verborum non solere vitia reprehendi. Qua in re iuuat audire Arnobium lib. 1 respondentem ethnicis, Qui Christianorum scripturas, ba barismis, dolaecismis oblitas, nauseabaiu ' istinquit,c angustipectoris reprehensio quamsi admitteremus,ut verasit, Adiciamus ex fibus nostris quorundam

fructuum genera,quod cum spinis nascuntur. mid enim Fcit,aut quampraestat inteuectui tarditatem, utrumne qui graue,an hirsuta cum asperitate promatur Θυ ι qui minus id, quod dicitur verum est,si innumero peccatur, aut caseueraepositione,participio,comuncriones Pompa ista sermonis, choratio missa per regulas concionibus, litibus, foro udui que seruetur; deturque illis imo qui voluptatum delinimenta quaerentes, omne suum sudium verborum4n lumana contulerunt. Cum de rebus agitur,ab sentatione submotis, quid dicatur spectandum est, non qualicum amoenitate dicatur, nec quid auribus commutieat, sed

13쪽

quas agerat audientibus utilitates.Haec & plura in eandem rem Arhobius, cui concinit Atlustinus lib.dGcatechizandis ruitibus e ip.9. Seneca ad Lucilium Praeterquam quod habet unaquaeque Disciplina, vel Ars vocabula quaedam ita sibi propria; ut si mere latine ea efferre velis,aliud omnino exprimant, qualia conceperis . Ideo saepe opus est mimis latine loqui,

ne minus clare.

N ii diffleb itaque iii ueniri quandoque in Regula l6cutiones duras,& obscuras: ea tamen obscuritas,Vndecunque prouenerit, non est minus ventranda . Quapr6pter Religio mihi fuisset , vel di picem in

textu co rigere,aut immutare; sicut nec ausi sunt antiquiores Patrcs nostri Casinenses, quantuis mendosam esse iteram aliquando suspicarentur. Imitari Socratem satius visum fuit, cui, cum Euripides Heracliti opusculum legenduim dedisset, rogaretque quid sibi videretur8diXisse sertur, Ea quidem, quae intellexi, praeclara sunt:puto, quae non intellexi. Atque haec me praecipue ratio impulit, Vt praeter varias iccti0nes cxtus, simplices quasdam notulas. non anxius de verbbrum nitore latinique sermonis

puritate, singulis Capitibus adnecterem:quarum sub- si si sub oscuris ilibusdam locis lucem adferre conor;custbdita senaper, arphitiam indicata Casin ei sum Codicum lectione. Caeterum hanc ipsam antiquam Sacrae Regulae no- itatem, si ab hinnibus aeque commendandat . praeuideb:3 maxime ab illis, qui vulgatis lectionibus a pucritia assueti, praeeligunt de turbidis rivulis e vis est consuetudinis quam de puro sonte potaro. Arduum siquidem negorium est senis mutare lin- 'guam di iam canescentem ad initiane trahere par m-

14쪽

Iorum;nemo enim don didicisse mavult,'i; dila

re. Propterea illis, ut in suo sepse abuliden relictis, ad vos, monasticum tyrocinium vix ingrestis, qualemcunque hunc meum in Regulam laborem censui diri rendum, quibus gratior fides, nouitas non onerosa, quae me excus Ire valeat ratio, cur vocς quasdam non reconditae eruditionis vobis explicare susceperim.

Sed quoniam ingenui an inii est fateri per quos profeceris; illud vos tandem latere non patiar: α, non pauca,quae in notas conge E ex aduersa ijs e cerpsisse Reuerendissimi P. D. Angeli a Neapoli Abbatis huius Sagri Casinepsis Monastetrij, ct i a secretis assisto, cuiusque laudes uniuerias unica comprebendam laude quod i agnis, naudatissimis Viris lai datur.Vos interim valete, in sancto proposito proficite.

15쪽

D. Aloysius e Venetiis Abbas, Iraei

dens Generalis Congregationis Casinensis. S. P.N. Benedicti Regulam,&4n eam varias teistiones,& notas D. Pauli Ausustini a Ianua,visapra visas,& approbatas in lucem edi posse concedimus seruatis alias seruandis Dat in Monasterio S. GeorgisVenetiarum in actibus Capituli Generalis die Lo Maii

D. Alorsusabbas,& Praesidens.

16쪽

Reuerendissime Domine.Lectiones, ac Notas in Regulam S. Patris Benedicti omni eruditione resemias dignissimas, ut quamprimum typis prodeant

censeo. Canonicus Dinatthaeus Reneti VI.D.

ct S. G. Confisit. In Congregatione habita coram Eminentiss.sub die. 3.Octobris 63 9 fuit dictum, quod stante relatione praedicta inprimatur.

Horatius Maliacea Vic Gen. Neap.

17쪽

Novello de Bonis Stampatore fa intendere a

V. E. conae desidera di iampare it Librocklle Regole di S. Bene letto . Per tanto supplica V. E. ordinare per laicuisione di est per pote itanapae huc ibavera a gratia, vir eus,&c. Reu P. Caroliis Florillus Soc Iesi videat, ct in scri--ilptis reserat.

Excellentiss.Domine. In Varijs laisce Leetionibus, Notisque in Regulam S. llan edicti, Authore P D. Paulo Augustino GFerrarijs Casinate, Sanctissimi Legislatoris prosc-ru latur iura, sanctissmarum legum propugnantur δμes Regia iurisdictio laic tuta est. Benedictus gerum e spinis erutus, docet inter aculeos, Principum iura acui potius, quain obtundi Typis sane imprimendus est liber, qui sacrae regula typum tam bene exprimit. Dat . in Collegio S. Francisci Xauerita . Decembris 639. P. Erosus norittas Societatis rasu. Visa supradicta relatione Imprimatur

18쪽

IN DE

CAPITULORUM

Catulus.

me eueribus, vel Vita

i Qualis debeat esse Abbas. 27

ime adhibendis ad conlutum Prasm-

sunt instrumenta bonornm pQ

horis.

73ialiter aestatis tempor

Dagatur no

19쪽

II Qualiter diebus Dominicis Vigiliar

agantur. 8o Ia Qualiter Matutinoru solemnitas agatur. 8sia Privatis diebus qualiter agantur Matutini. 8314 In Natalitijs Sanctorum qualiter agatur Vigiliae. 9616 Qualiter diuina opera per diem agan

tura

93i Quot psalmiper easdem horas canem

di sunt.

18 Quo ordine

ipsi Psalmi dicendi

sunt a

i; De disciplina psallendi.

II odio De Reuerentia orationis

a De Decanis Monasterii. IIS 22 Quomodo dormiant Monachi

23 De Excommunicatione culparin I 2I

24 Qualis debeat esse modus

nicationis. I ass

20쪽

asDe his, qui sine uisione Abbatis iun

guntur Excommunicatis I 27

2 Qualiter debeat esse otiicitus Abbas

2 De his,quis pius correpta non emen

dauerint.

20 Si debeant heru recipi Fratres exeuntes de Monalterio Pyrio De Pueris minori aetate qualiter cor

rimiantur. 1

1 De deIIarario Monasteri , qualis

at serramentis , e rebus Monalte

34 Si quid debeant Monachi propriunta 4 Si omnes aequaliter debeant neces

ria accipere. Me septimanariis coquinata I UT E De infirmis Pratrilaus.

3 De Senibus,vel Infantibus. - De Hebdomadario Lectore. IF τ