장음표시 사용
31쪽
Damrta Currite, dum lumen vitae habetis: ne tenebrae mortis vos comprehendant.
Et, quaerens Dominus in multitudine Populi, cui haec clamat, operarium Da l. 3. suum,iter um dicit: Quis est homo, qui vult vita, cupit videre dies bonos
Quod, si tu audiens, respondeas, Ego: dicit tibi Deus:Si vis habere veram,ri perpetuam vitam prohibe linguam
tuam a malo,dolabia tua ne loquantur dolum. Deuerte a malo,& fac bonum: inquire pace, sequere eam. Et, cum haec seceritis, oculi mei super vos,vi aures meae ad preces vestras. Et ante-ED.6v quain me invocetis, dica vobis: Ecce adsum Quid dulcius nobis hac voce Domini, inuitantis nos, fratres carissimi Ecce pietate sua demonstrat nobis Dominus viam vita .
VIII. Succinctis ergo fide, vel
Ephe. viri obseruantia bonorum actuum lumbis nos ris,per ducatum Euangelispergamus itinera eius: ut mereamur eum ,
32쪽
qui nos vocavis in regnum suum, videre. In cuius regni tabernaculo sitim
lumus habitares nisi illuc bonis actibus curritur, minime peruenitur. Sed interrogemus cum Propheta Dominum, dicentes ei Domine, quis habi e tabit in tabernaculo tuo aut quis requiescet in monte sancto tu, Post
hanc interrogationem, fratres, audi, mus Dominum respondente,& ostem
dentem nobis viam ipsius tabernaculi, ac dicentem: Qui ingreditur sine macula, & operatur iusticiama qui loquitur veritatem in corde suo qui norta egit dolum in lingua sua : qui non foecit proximo suo malum qui opprobrium non accepit aduersus proximusuum qui malignum diabolum,alsiqua suadentem sibi, cum ipsa suasione sua a conspectibus cordis sui respuens,deduxit ad nihilum,in paruulos cogitatus eius tenuit, Mallisit ad Christum equi timentes Dominum , de bona o si
33쪽
seruantia sua non se reddunt elatos
sed ipsa in se bona non a se posse ue sed
a Domino fieri existiiDantes, operantem in se Dominum magnificant, ilem L 11; lud cum Propheta dicentes Nonio. bis Domine, non nobis, sed nomini I Cor. 3 tuo da gloriam. Sicut nec Paulus Α- I. Cor. 1. Postolus de praedicatione sua sibi aliquid imputauiti dicens Gratia Dei si si a Cor. Io id,quod sum. Et iterum ipse dicit: Qui gloriatur, in Domino glorietur. Vn-- Dominus irr Euangelio ait: Qui audit verba mea haec,& facit ea ismi, labo eum viro sapienti, qui aedificauit domum suam supra petram: Venerui si una ina, flauerunt venti,4 impegedirunt in domum illam, & non cecidit quia fundata erat supra petram . Haec Complens Dominus, expectat cotidie, his suis sanctis monitis factis nos a spondere debere. Ideo nobis,propter emendationem malorum huius vitae, dies ad indutias relaxantur, dicent
34쪽
SS.ini P. BENEDICTI iistpostolo nescis , quia patientia
Dei ad poenitentiam te adducit Nam pius Dominus dicit: Nolo mortem peccatoris sedit conuertatum, ibuat. Cum ergo interrogassemus Dominum, fratres, de habitatore tabe naculi eius, audiuimus habitandi praeceptum Sed, si compleamus habit, toris officium, erimus haeredes Regni Coelorum. Ergo praeparada sunt corda,in corpora nostra , sanctae praeceptorum obedietite militandasti, quod minus habet in nos natura possibilc ; rogemus Dominum, ut gratiae suae imbeat nobis adiutorium ministrare. Et,
si fugientes gehennae Isenas,ad vitam
perpetuam volumus peruenire; dum adhuc vacat,& in hoc corpore sumuS,& haec omnia per hanc lucis viam va cat impleres currendum,& agendum est modo, quod in perpetuum nobis eApediat. IX. omlituenda est ergo amin
35쪽
ΙΣ REGULAbis Dominici schola seruiiij in qua in
stitutione nihil asperum, nihil graue nos constituturos speramus. Sed, di
quid paululum res frictius , dictantet
aequitatis ratione, propter emendati nem vitiorum, vel conseruationem. caritatis,processerit non illico pauo Maith. 7. re pertem itus, refugias viam salutis,
quae non est nisi angusto initio inci pienda Processu vero conuersationis, dc fidei, dilatato corde,inenarrabili di laetionis dulcedine curritur via man datorum Dei: ut ab ipsius nunquam magisterio discedentes, in eius doctrina usque ad mortem in Monasterio iic. perseuerantes passionibus Christi prepatientiam participemur ut®ni cius mereamur esse consortes.
36쪽
SS. MI BENEDICn. 13vARIAE LECTIONES,
X Bsculta J Vulgatae omnes editiones Ica
gunt, Ausculta. Vetustissimae tamen membranae Casinates senulla excepta,constanter dant obscuri . Quam lectionem referunt antiquiores etiam Codice Subiacenses, aliorumque Coenobiorum Gut proinde ex Autographo illam stuxisse creden clum sit . Eandem Nplicant,,&defendunt Petriis Diaconus, Beria ardus, Ric- cardus, Nicolatis ex Cannatibus;& praetcrea Rabanus, Smaragdus, Cod ex Abbalis Ioannis,aliι-
Et quidem Sinai agdus, .n , inquit, qui eum Benedictum' usu temerario reprehendere conan tur, dicentes. Ausculta debuit dicere, non Ossculta, nescientes, uia sicut recte dicitur obaudi,co obtemsera, ct obsecunda , se alia multa talia ita rectfi-ον dici potes Obscuha. Eadem habet Rabanus. Expositio vero , quae nomine Pauli Diaconi si .gnatur in Codice Abbatis Ioannis, pridam tibri, kiquit Arabent Auscutia: quidam ver. Obscusta Se ae s me dicas Ucusta per Au siue ob una per Ob, mi
obstat: eo quo Auscultare dicitur,quasiauribus scar tare socere aurιbus audire Obscultavero est comanumter audine; quia ob in hoc oco pro mu0-or Videtur itaqne hic auctor aliquale disci linent agnosceresinter ob culta, Musiustis. XI. mihi tam , sit mea me non fallit condi
37쪽
ctura, videtur, Obsculta esse idipsum verbum Aa scutia sed diuersa tantum formula pronunciatu e eo quod seculis illis faedatae latinitatis,& semibarbaris sic vulgo loquerentur. Dum enim primam vocale non ita congrue aperto ore, nec suo claro sono praserrent, degenerabant in sonu quam tae vocalis unde pro Mater, barbara dialecto, proserebant Moter, A m O abeunte, quod obse uauit,inter alios,Vossus de viiijs sermonis lib. r. cap. a. Frequentissimo etiam usu illorum temporum V consonans in B commutabatur, i contra . Cuius rei adeo obuia sunt exempla in ipsa Regula, in Paulo Diacon, Anastasio Biblioth. alijique mediae aetatis auctoribus, praesertim grae-olsantibus, ut otiosum videri queat illa reserre . Certe ipsum verbum culi reperimus ali quando scriptum per Γ, nempe Uculta. Be nardo, Nicolao, alijs, sicut Nobilius Octabus, Gri rus, Vivere pro bibere . Secula igitur illa sordentis, imo marcentis Latinitatis quando n5v quisque debuerat sedit poterat, loquebatur animo reuoluentibus, facile fuerit coniectar , S. P. Benedictum,dum concipit Ausculta,seripsisse illud, sicut vulgo pronunciabatur,& scribebatur, literis commutatim iacto nimirum prius ex L lino inculta Barbarum Ab utraseuiusculta;tium vero Obstulta ad consequenter inter Ausculta, Obscusta pronunciationis tantum, dialecti; non etiam sensu differentiam ullam intercederi, Quod confirmat Nicolaus noster, qui aliam Iit
ram ait, habere ob culta esse Os culta magis es e
38쪽
XII. Quod, si mea haec arriserit coniectura, superuacaneum erit, pro huius variae pronuncia tionis origine indaganda, ad vetustiora, meliora Latini sermonis tempora recurrere, quan
guere in posteros transiuis es; ut&Ausculta indi strenter dicerent, osculta, vel ob culta. Nam confusa illa Barbaris, ac Latinis S. P. nostri, 'quae deinceps consecuta sun secula, peregrinae potius linguae, ac dialecticontagima, quam pri scam Romanae dictionis, cuni Imperio iam collapsam, castimoniam, proprietalcm redolere vi
XIII. Quidquid tamen de his fuerit, tertiana arbitror, Obsculta, vel Ucuba hic non significare obediret, obtemperare , aut morem gerere, modplacuit Perez, Hae cno, alijsque communiter: ted significat potius attente auiare,d diligenter attendere animo Quamuis enim utrunque sensum' reddere possit in primo tamen construitur cunitrertio dandi casu. Terent. Si vere facias, aUultes mihi Plaut. Ego ne auscultem tibi Θ Cic. Mihi auia sculta. In secunda vero acceptione regit quam tum casum Plaut Libenter te ausulto loqui. In textu autem nostro est, Ausculta . sitigraecepta, ex illo Prouerb. . iti auscultasermones meos. Et qui
dem prius diligcnter audienda sunt praeceptae edeinde ad impicnda per obedientiam . Et hunc ordinem seruauit Prologus Auficulta, inquit, o Fμα raecepta Magistri, se inclina aurem corris tui, or
39쪽
admovit onem pi Patris libenter excipe Ecce a tentam auditionc Mauscultare praecepta Su dii deinde. Et e scaciter compti. Ecce obedic tiam,& auscultare praeceptis,seu praecipienti Ausculto autem ab aurium cultu, ducitur, idest auribus seu auriculis cultum adhibeo,& diligenter audio: Nam veteres Auses dicebant pro Aur incdus cuia pro Auricuia Scal. Martin. Magytri mempe Dei, vel Cheslli,ut ex con-M Xtu liquot, cum ait, Vt ad eum per obedentiaborem,s c. Alientula quippe est a Magistro totius humilitatis Benedicio ut se Magistrum vocet. Petrus Damiani, Rabanus arilliemius,in alij
t mmonitionem Pro Admonitionem . v quom usu veterum, infra Ammonre.
Voluntatibus illiti passim legunt, roduptati bus . Sed rextus Abbatis Ioannis legit, Munca , quem sequuntur omnes nostra Casnenses. Ego vero se bicor, vatiam hanc lectionem originem duxisse cxco, quod apud veteres Voluntas scribebatur Vota tas , scut Dominus DomDu , Dan: m Da n . Vnde facile suit,ut alterum pro alicio a Librarijs ponerctur, reiecta Min-ierta V 47Kωquidagendum inchoas bonum, ab operoci infant/sima deuotione depostas Nimii si quod, cxcitante Deo,inchoas bonum, Deo adiut ante, perficias ut Cassiani, Nassiliensiuiri error Obstruatur. Quana excitanica Dei gratiam bene agnouit,& allimi S. P. Benedictus,cum subiun-
40쪽
plura, oc desinfra . Antequam me invocetis, dicammobsi Ecce . . um . psula enim Orationen prae .cedit . uina gratia, une qua nuc Orarc nec cogi-aare' iiicquam boni possun3us.
XIV. De bonis sitis tu nobis,'rerdum estJ Achi- tum hic Acuti sinus Caram uel iiiij cit sc iupti dum quasi his verbis passivus tantum uina nar
volunt.itIS concursus, ad pietatis opera rex Lu-aheri,& Caluini dogmate, indicari videatur. Non enim inquit dictum ess a S. Patre, nobis parendum e f, qtu sensus es et activus : sed, In nobIs parendum est quis sensus pastuus . Subdit tamen, sensum esse activum, eo modo, quo dicimuS, Aman umes, ibis Deumeia,fumus Deum amaturi Nec co-tra hac interpretationem mititat Ilud, In noίis ιῖ, quia Benedia Grammatica non est Ciceroniana:tum
ii potuit illud, In, irrepsisse; quo subtat , sen sos manifestus guta si active diceremus,nobas parem dom est Deo de bonis suis, hoc est ex graria a sic Illusti issenus Cara IIa uel Sed facillime remota re scrupulum una afirgula
irater Ino obcs ,. dc Parendum, posita Sensus nina
non est, quod In nobis p.rrenaeum A Deo de bonis suis sed potius quod Deo parendum sit de bonuiuis in nobis, idest de gratia, auxilio Dei, in no his cepto situ per modum actus,&impulsus, si te et in dum serinae, dc habitus quia scilicet iplaibe. te aliis , Istia donum Dei est, qui ainen,