Sanctissimi patriarchae Benedicti Regula ex vetustissimis membranis sacri monasterij Casinensis summa fide, ac diligentia exemplata cui varias lectiones et notas adiecit d. Paulus Augustinus de Ferrarijs Ianuensis Casinas

41쪽

etiam praeuertit corundem verborum colloca tio apud Trithemium . Ita enim omni tempore de boni uis in nobis ei parendum est. Sensus itaquGcst aperte activum; neque ansam his verbis Luthero praebuit Benedicitus , aut Orbilisserula vapulabit. Iratus Pater Uulgati praemittunt, Vt quce particula nusquam apud nostros. Irritatus mans PQ ridam. legunt, Iratus Alonsus de S.Victores. Sed irratatus legondum. Perpetuam J Vacat hoc adiectivum in multis

XU Dei raim Eumem I dest Gratiam quae deifica vocatur, eo quod Deos facit. Gratia enim participatio quaedam est naturae diuinae. Quod. formaliter de habituali, effective de actualii telligas Dessica instrumenta, quae scilicet Deus. fecit vetus, nouum testamentum appellauit optatus Mileuitanus lib. t. p consule , Inquit,. haec parssententiae ita dicta est Felicem autem retigiosum pisopum liberarum esse ab exustione instrumentorum de corum,manifestum es. Et infra. Scri-pturas de cas. Apud Vols.. Attoniti J Quidam egendum putant, Attentis Ardo in Vitari. Benedicti Abbatis Antanesis . Ab que morasurgentes, attonitis auribus , Sa cerdotem expectent. Quod habet energiam quandam Sen.Tiag in Herc. aeth Se quis non modicus tragor Aures attonitas mouer 'Deuerte Pro Diuerte , fi equentissime apud

Paulum, apud Quintil.& Tacitum. irissim rha antiquioribus Codicibus Aspi-

42쪽

ratio ponitur ante, sic, escarissιmi. XVI. Succinctis ergo Fide, vel obseruantia noram actuum J Pro partacilia, Vel reponunt c5- muniter, Et cudensus esse debeat coniunctivus.

non disiunctivus. Non eni in sola fides lassicit,s ne obsertiantia bonorum actuum. Caeterum ipsuetiam, Vel pro, Et, ii significatione copulati iavsurpari apud Iuristas,in Gram araticos, notum est,idque frequens nostro Legislatori,&alus antiquis Lumbis nastri J Addtint aliqui, Et calciatispecaibus in praeparauone Euanget spatis. Sed vacant in membranis Casinensibus, addita, ut opinor, aposterioribus ad complendam sententiam, sui piam ex Apostolo ad Ephesios, non penitus tamen omissam, sed compendio indicatam a S P are, cum subiungit, Per ducatum Euangelij.

Curruur J Curre,do, legunt moderni Sed Cum ritur, aptius currit, cui numerose respondet '

senitur

erantem in se Domimima Intellige operantem in se, secum t supra, ex illo Psalnaistae,

Omma opera nostra operatus est nobis

Expectat coriae J Alij. Expectat nos quotidie JSed non aduertunt illud, Expectat, construi cum sequentibus verbis Nos respondere debere . cilicet CXilectat nos responsuros. Q aare abundaret alterutrum pronomen, Nos Mideo concord a Regularum omittit secundum, retento primo; sicut nostii omittunt primum, retento secundo.

43쪽

Fratrem Domini, ut obseruauit Haestenus,&sane sere tota S. P. nostri locutio opus est tessellatum, ex Sacrae Scripturae, Sanctorumque Patrum dictis inteXtum XVII. Militanda I Sic habent uniuersi vetus. stiores CCdices Casinenses, pro quo impressi legunt, Militatura. At Actiua verba in Masilua, Neutra in Deponentia, i contra non in Dequ ter commutata reperire est in Scriptoribus eis: saetatis . Exulor, pro Exulo Desolor pro solo Fi- suo pro Fiquo Litigo pro Litus Furo pro F rer Inauxilior passive ex Auxilior deponente . Vide ossium de viiij serm.lib.q. nos PModernis placuit, In nobis. Lucis viam J Ex antiquissimis membranis nostris, Iane optime, Metaphorae quidem viarconespondet Verbum, Currendum. Codex Ioannis legi , uani. Recentiores Muetjuram sessi inepte Partiripemur I Forte e vernacula locutione .

Dama Diti partecipis Vulgat , Participemus ,.sumpta Ahaec ex Clemeu te Romano

44쪽

INCIPIT REGULA

SANCTISSIMI

BENEDICTI

De Generibus, vel vita Monachorum

C A P. L VIII 3,NSI Onachorum quatuor

esse genera, manifestum e l. Primum

Coenobharumci hoc est Monasteriale militans sub Regula vel Abbate Deinde secundum g nus est Anachoretarum, idest Her mitarum inorum, qui non conuersionis seruore nouiti, sed Monasterij probatione diuturna didicerunt contra Diabolum, multorum solacio iam docti,pugnare; lene instructi fia terna ex acie ad singularem pugnam,

45쪽

Heremi securi iam sine consolatione alteriussola manu, vel brachio contra vitia carnis,vel cogitationum, Deo au. xiliante, pugnare sufficiunt. Tertium

vero Monachorum teterrimu genus

est Sarabattarum, qui nulla regula approbati,experientia magistra scuta rum fornacis sed in plumbi natura molliti, adhuc operibus seruantes seculo fidem, mentiri Deo per osuram noscuntur. Qui bini,aut terni,aut certe singuli ,sine pastore,non Dominicis, sed suis inclitio uili bus,pro lege eis es desideriorum voluptas cum quicquid putauerint, vel elegerint, hoc dicunt Sanctum in quod noluerint, hoc putant non licere. Quartum vero genus

est Monachoru, quId nominatur Gi-rouagum, qui tota vita sua per diue sis prouincias ternis,aut quaternis diebus per diuersorum cellas hospitan-rur,semper vagi, nunquam labiles,& proprijs voluptatibus in gulae ill

cebris seruientes, se omnia dete

46쪽

SS.R' P. BENEDICTI. 3riores Sarabattis de quorum omniuria miserrima ouuersatione melius est:

silere, quam loqui. His ergo omisssis, ad Coenobitarum fortis imum genus

disponendum,adiuuante Domino,Ve

niamus.

VARIAE LECTIONES,

I titillo. De Generibus,vel vita monachorum lHunc titulum in uno ex nostris Codicibus sic inscriptum inuenio . De Reguia, eIωitu II

nachorum

XlX. Coenobitarum PQuidam nostri Codices scribunt Car uuarum Ceae notatum ex Graeco Vitam communem significar Dominicus Magrus in sua notitia Vocabulorum Ecclesiasticorum . . Coenobitae, seu Caenouitae, communiter viventes. Teterrimum I Deterrimum appellatur a Diuo Hicron a quo sumpsisse videtur S. P. Benedictus. Verum,teterrimum,benh legitur Plaut.in Mosteli.

Omnium teterrime hominum Cic. I. Tusc. Ill omnium peνduoru-uὰμ tis . ut Het facile teterrimus

Anachoretarum , destrueremitarum licet ali- cpialis inter duo haec nomina sit differentia nain Eremitae sunt, qui solitudii es desertaloca in

47쪽

colunt, Anachorotae verb, mi se in cellis inest d in procul ab honi nil, is , de quo vide Cassi

num luidorumn Petrua Damiani de vita solitaria. Contra vero Hieron. An ichoretas iuelligit Eremi habitatores Epit .sa ad Eultochium χ6- muniter tamen colafiunduntur, Ut tuteXtu. XX. Sarabaritarum P fgyptium nomen , de quo Isidorus lib. s. deo Eccles.cap. II. Ab eo, quo semetipsos a Coenobiali disciplina sequestrant, sua pie appetunt liberi volantates, a gyyptiorum -gua Sarabattae,stue Re ita nunc tantur. A. ij Hebraeum vocabulum esse putant. De Sarabattis. vide Cassianum collat. I 8. cap. 7. Appellantur autem Renuitae, leti Telemiates, eo quod aliorum impcita, vel voluntates impler nolunt;scd suo maris arbitrio, suaque dispositione cupiunt vivere,Rabanus,&Glossarium in Regulam ex antiquo Codice Monasteri S mu ceMonialium Capuae apud U. C. Camillum Per grinum. Et apud nos Casin cod. 37o. Experientia Magistri Expetientia Magistri,

non ita co grue lis it Veii ardus. ituri, aut terni J Ex Diuo Hieron ad Eustoch.

XXI. Per Ion iram L ericalis , Nonasti- cmonsura usum ab Apostolis, i no amararcis Hebraeorum manalic , scribitur ab Didori, lib. 2. Diu. Olf Tonsurae, inquit, Ecc istuc os a

Nazarcis, ni Por exo tris est. Huius ergo exempli in is ab Aps folii taetrod. LIus est, ut qui diluinis cuia Dboim incipati Domino consecrantur quao Nazarei, dero ancti Dei, crine Praeco. nnouentur Cer- Inanu

48쪽

SS. η P. BENEDICTI os

manus tamen Patriarca Constantinopolitantistoin. 8.Bibl. PP. aliunde hunc tonsutae usum apud Clericos deducit, cum, inqtiit, Missus esset Petrus ad praedicationem Domini. Magistri, tonsurest ab ijs, qui eius sermoni non credebant, ut Eaderetur ab ipsis, eique Magister Christus benedixit,cti amiam in senorem, illusionem in gloriam conue tu S.Vittores Qualis autem fuerit olim Mona sticae tonsurae, sed rasurae sorma, ex auctoribus,&ἰ vetustissimis picturis conitat, Concit Tolet. q. can.qo Certe, qua utimur nos Casinenses, ut raso capite toto, paruus circulus, seu corona capillorum relinquatur in trum supra aures, antiquissimi moris eis facile suadetur, tum ex Iconibus, tum ex ipsa Summi Pontificis tonsura , qui nostra adamussim utitur usque hodie, ex antiquo ritu monachorum, qui,quoniam ApostolicaeS di per tot secula praefuerunt, facile monasticas consuetudines in illum inuexerunt, vel ex illa aliquid traxerunt. Simile est de Birro, seu moZzettacum Caputio, quod olim no erat paruum, sicut, quo nunc utuntur Episcopi,4 Cardinales; sed operiebat caput ad eam formam, quam retinent nostne Congregationis Abbates unde Bimrum ab antiquis vocabatur Caputium Hinc etiategumentuti capitis ericorum vocatur Birretum, nempe partium irrum erat enim olinia

labiegmen capitis sub Birro nunc vero in aliam sorinam transiuit, ut sub illo utamur alio irret . appa etiam Cardinalium ex monachorum usu processiti sicut & nomina Decant,de Prioris in

49쪽

- REGULA

Ecro Senatu, vide Magruin, Hae tenum Casa-hum,i alios. XXII. Porro tonderi,in radi accipiebatu olim a signum luctus, is eroris: non tamen apud omnes gentes. Pro quo obseruari potest. Nationes illas, quibus in ulu erat comam a arba que nutrire, ut Hebraris, aecis consueuisse uti tu radi atque tonderi. Hinc rasura,& caluitium Hebranis in Sacra Scriptura praedicitur iii omen maeroris,&luctus Isaiae 22. Et vocabit m minus Deus adpiactum, se adratuitium Micheae r. Decaluare,se tondere per siti, delictarum suarum, quoniam captim ducZ sunt: Sueton etia nisi Caligula cap. s. In morte Germanici Regulos quosda- non utique Romanos γ b.irbam posis se , ait, se

uxorum capita resis ad indicium maximili Ius Nationes vero illi, quae de more tondebantur,. ut Romani, in signum maestitiae summittebant barbam, & capillos. Idem Sueton in Caio Iulio FiligebatQdeoi milites audita clade Triuraana, barbam,capillumque sit Verat; nec ame dempserat, quam vindicasset. Item Vlpianus l. vestellassi de

Iniurijs Llamosis libellis Radi aut caput proprium crat seruorum Aristophanes. Cur seruus eum sis,comam nutris Θ dc Pomponius Laetus refert, Confutam affuisse , Captiuos currum triumlhanti

sequi Vite abraso, rarsignum seruitutis. Cum g tur Monachus Iugentis,in servi Dei offetum habeat iure tonderi in radi debuit,in hoc ex ritus Ecclesia Occidentalis quem usum tenuisse Sancium etiam P. B. satis probabile mihi est.

50쪽

SS. ni P. BENEDICTI. et

XXIII. Certe in pietura quadam initio Codicis, qui dicitur Abbatis Ioannis ab annis fere

octingentis, S .P. Benedictus exprimitur sine barba promitti, cuia qua a modernis pingi consueuit Orientales vero tum Clerici, tum Monachi barbam nutrire consueuerunt Baronatom. I. A no 3 8 Idolorum tame Sacerdotes caput, lar-ham radebant Baruch cap. 6. In domibus eorum Sacerdotes sedent habentes tunicasscissas, O capita, barbam rasam. Guoueti J Qui , Circumcelliones , in gyrum

Fortissimum genusJ Non enim patientiae soliim; sed&fortitudinis lavdcm promerentur Coeno bitae, qui, non modo imperturbati sustinent molestias omnes qno proprium est Patientiae sed sponte obuiam illis eunt,cum OportCt,quod F titudinis est. D. h. a. a. quaest. 66.art. . de his Ibcutus videtur Isaias cap. s. Super hoc laudahil te Popuias Fortis, ciuitas gentium robustarum laudo

Qiualis debeat esse Abbas. C A P. II. XXIV. A bas,intai praeesse dignus Iri est Monasterio, semper

meminere debet, quod dicitur, i me maioris faetis implere Christi