장음표시 사용
201쪽
Christus respondere in amore Baptistae , de par pari
reddere eundo in solitudinem,quasi solitudo 1peciem quamdam mortis haberet, ut eo genere doloris Baptistae mortem quodam do compensaret. Tu, inquit, Pro me mortem subiisti, ego pro te insolitudinem re- cedo, quae mors quaedam ciuilis est. Haud temere disco: Pati solitudinem est serre mortem . Hoc me docet insignis Iocus lib. Iud. cap. II. Victor Iephte reis uertens in domum suam inuenit filiam unigenitam aflbi de victoria gratulantem, rem miram, dc miserandam. Uouerat quippe ante victoriam , oblaturum se esse Domino, quicumqι primum sibi occurrisset. it . que tenebatur voto filiam Sacrificare . Qua vi Iradit vestimenta sua, quod vidisset immolandam a se esse filiam . Omitto quaestiones, quae hoc in loco excitam
tur ab interpretibus , nimirum, utrum illud votum fuerit iustum, an iniustum implendum ne , an negligendumt de quo doctE , dc fuse Abulensis. Sumo id
quod rem continet . Immolauit ne filiam Pater Λbulensis assirmat , & textus videtur indieare, illis i. . . verbis ad finem capitis R ema Hi ad Patrem suum, re ii. fecit ei secut πεuerar, quae significant immolatam fuisse,iscundum votum a Patre nuncupatum. Verum Nico Iaus de Lyra negat fuisse immolatam , quod ne ninuum, & insolens videatur sic exponit. Filiam Iephte fuisse redactam in solitudinem , dc consecratam Deo, solitariam remansisse , de hanc solitudinem, di pro morte fuisse,& ita votum impletum , non de morte L1., naturali, sed de morte cur Ai 'Potest diei , inquit Lyra, hic
quod filia I bte non fuit faerificata Domino per mortem corinporatem, sed potis sper ciuilem, seis spiritualem,eo modo quo religiose dicuntur mundo mortui,in quantum ὰ mundanis acti-Hu Iuntsegregati; dc idem fusius eo loco prosequitur runde constat solitudinem summam esse acerbitatem s
202쪽
t de pro morte reputati . Hinc lux oboritur ad alium, iocum de Ioanne Euangelista illustrandum,ut illa su cedat Baptistς proxime adducto Quare Christus Do.
minus in Cruce Ioannem matri suς commendauit rauis Mulier ecce ins tuus tradens ei Ioannem in filium Z ει-εν. mirum, ut Ioanni competularet ossicium pietatis sibi exhibitum iamortesia noluit, ut solitarius remane re nam in eo statu relictus pro mortuo puraretur . Quandoquidem, inquit, tu Ioannes mihi assistis morienti, vo Io te a solitudine tanquam a morte liberare, assigno tibi matrem, in euius societate vivas, ne in s
litudine moriare. Intolerabilis quippe est dolo. de- . siderii ex absente amieo . Eius discedentis aspectus mors estι vltra mortem est. Adeste qui egitis. 4. Reg. cap. a abituro in superos Elia , ct homines relicturo, sensiit discipuIus familiaris Eliseus,quid molireturcnec se pat sus eli ab Elia dum in terris erat auelIi. Comitatus igitur magistrum transmissio Iordane, venit simul ad locum, unde Elias recessurus, & ascensuruS erat . Hortantique Eliae, ut aliquid extrema illa recessus h ra peteret Postula quod vis tibi faciam. Eliseus fidenter . et. re spondis r. Obsecνo ut fiat in me Disitas tuus duplex ι idest - ut dupIicaretur in se simplex spiritus Eliae . Sic enim accipio, & sic tonat responsio Eliae rem di item p mlasti. Notemus hic responsum Magistri absentis. s.
rideris me quando tollar a te erit tibi ut vis, si autem non videris non erit. Quorium ista conditio. Si viderisy de
quomodo conectittit cum effectu petitionis Respo fio in Promptu est. Sciebat Elias propheta, qui corda.
nouerat , quantus esset doIOr conceptus ex discessu chari amici, eoque praeuidebat ita turbatum,dc cruciatum iri discipulum, ut vix compos sui prae dolore esse posset. Quare iudicauit non habituram effectum petitionem, quod ille non valeret conditionem imple.
203쪽
te , ae proinde iustam lare causam denegandi quod
petierat. Quod si sorte accideret, ut Eli1eus lautian haberet fortitudinis, ut posset fera illum dolorem,iu firmis oculis videre amicum discedentem.Omnino iv. dicandum esse dignum, qui postulata obtineret. Satis enim meriti fore in eo,si tantum cruciatum toleraret. Tanti erat absentem amicum, dc ad se recedentem viodere, ut nGuum, & inauditum martyrium pati Eliseus videretur . Supra mortaleS iturus erat Elias & vltra mortem passii rus erat Eliseus desertus . & afflinus . Duplici anima ad ferendum desiderium indigebat. Iu . . re itaque Fiat, inquit , mihi spiritus suus duplex, νtprrimium merito η povideret. Recte igitur illi Anachoretae,qui in deserto solitariam agebant vitam pro mor. tuis reputari poterant, qualis Paulus. Antonius, Hila. xion, Honuplirius, Μ arta Magdalena, Maria AEgyptiaca, qui potius κlesti more vivebant, quam moris tali , interdum sine victu , sine veste , tine ullo tecto , cum Angelis, quasi extra mundum conuersan. tes, solitaria quiPPe vita mors est Potius dicenda , .
Liceat hic aliquid afferre altius, & diuinius. Anteis
quam paterem rChristus Dominus, ac Seruator no-ser, iamiam discessurus suos consolari volens de sua absentia contristandos, Orpus suum, & Sanguinem, praebu it. ne perirent desiderio. Propterea fortasse diis xit. Desderio des ratii, ut fontem dolendi ostendete t. Hoc eis prouiso necessario remedio, quod solatiui avocavit Doctor Angelicus, & quoddam singulare a-muletum doloris futurum in enim vitam conseruare possent nisi eo cibo alerentur, in quo erat praesens Seruator ipse recessu tus . Tantus erat illius tristitiae morbus, ut tanta medicina indigeret 3 nec enim alia aegiitudo interueniebat , cui remedium praestandum
204쪽
asset, nisi maestiti a de absentia Saluatoris . opus erat igitur de sua contristatis absentia praesentiam sui Cor. poris relinquere . Hoc idem genus tristitiae ipsemet Christus expertus est cum dixit et Trinis est anima means. usque ad mortem , quae maestitia de discessu extremo erat. Idque confirmat ille modus loquendi apud Luis LM.11 cam z Avulsus en ab eis, utitur verbo vioIento Auelli, ceu a suis quos, amabat separandus. Similis arboris , quae radicitus auellitur. Ista cum avellitur gemit,& ille gemebat,clim separabatur ex tristitia, & maerore, cae-Mat . pis contristari,ct masus esse Quin ipsemet Dominus te. ε status est dolorem solitudinis se pati in Cruce cum dixit : Torcular ealcaui olus, ct degentibus non est vir meo' 'i eum. Quasi solitudinem illam in tormentis nume
Maius tamen mysterium reperio in alio loco ad'probandum solitudinem aliam mortem esse . obseru Chi istum priusquam moreretur clamasse confismma. - . tum est. Quomodo,& quorsum e Passio Christi con. summata fuit in morte, ac per mortem, non ante. Igi tur expectanda mors erat ad consummationem. Non ergo debuit diei ante mortem Consummatum est. Λnimaduerte, quaeso,tector, antecedentia. Inuenies Chrisstum prius exclamasse , & quidem voce magna. DeusMm meus, Deus meus ut quid dereliquisti mee Dolens se a Patre amantissimo, dc amicissimo &isse desertum , atque adeo solum derelictum. Hic est virtus mysterii, quaerem exaggerat, & dissicultatem tollit . Perinde erat derelinqui a Patre amantissimo, ac mori; ac proinde passionem consummari. Liceat ita dicere. Anticipauit mortem illa separatio, de aliud mortis genus inu xit, quia vim mortis habuit illa derelictio, quae anteis discessum animae a torpore amicum ab amico separahat. Nec temere dictum . Hoc enim significauit illa
205쪽
vox magna, de qua Matthaeus clamavit Iesus voce ma. na disens, Eli Eli lamasabactani,hoc est,Deus meus , Deus
meus ut quid dereliquisti me e Ut eadem quodammodo vox clamantis esset, qua testatus est se derelictum, de qua Euangelista dixit expirasse. De qua item scripsit
Marcres cap. ID Iesus autem emissa voce magua expirauit. Non expressit vocem magnam Marcus, nec Ioannes . cum enim narrasset de voce consummatum eri , subii. ruit illam extremam vocem In manus tuas eommendo
Spiritum meum: quam expressit Lucas , & subiungit Ioannes voci consummatum est: inclinato capite tradidie miritum' ad innuendum eandem vocem Consummatum es, utranque vocem , dc derelicti,dc morientis continuisse . Hanc unam posuit, duas reliquas subticuit, quod satis erat dicere consummari Passionem tor. mento derelictionis , ut constaret per mortem mox secuturam eonsummari. Trahenda huc est , di pie ap. plieanda illa celebris Senecae sententia. Resunt, inquit, insolitudiae mortemsuam antecesserunt . Moriuntur antequam moriantui,eorum mors mortem aliam
sequitur. Duplieiter moriuntur dolore solitudinis, de
Confirmatur hic sensus mirabili illo loco Iosue s. secundum interpretayionem Origenis, di glo. Ordi. . nariae, ubi enim scriptura ponit Ane urbis Hais penduin patibulo Origenes dc Glossa dicunt suspendit eum in dupliei patibula. Mira nouitas. Quomodo enim hoc fieri potuit ρ nam in duabus Crucibus unum corpus non potest assigi, nec suspendi. Cape igitur mystice: duo patibula erant, idest duς passiones, siue duae mor. tes, una ex desiderio, dc solitudine propter dolorem, altera ex separatione animς a corpore per mortis vio-Ientia m. Figurauit Rex ille Hai Christum Dominum
Cinci naum in duplici patibulo,siue in duplici Cruce .
206쪽
Vna Crux erat derelictionis , di solitudinis: a Iteria Irux erat Leparationis animae a corpore, & solue dif-ncultatem, dc mysterium agnosce. . Hoc tormentum solituainis maximum mit in Bebia Uirgine Maria in illo triduo post Christi morte in . Cuius propterea Commemoratio in Ecclesiis Hispaniae fieri solet: in qua primis ponderandum locut , nabere illud Hieremiae. momodo sedetfoia' dc comparandum aliud quomodo Lucae I . Quomodo fiet Hud Οpponendo unum alteri ν Quomodo fiet in mysterio Inis Carnationis , alteri quomodo sedet in mysterio Pasia Ionisynam in Incarnatione Uirgo sensit summum bo. num coniunctiqnis cum Deo, quando fuit facta Ma. ter Dei,&audivit Dominus tecum. In mysterio autem autonis sensit dolorem summum, quando mortuo iantasto separata est a filio, unde appellata fuit Malior. Ioan. non Mater,quia illo triduo cum Christus compositus
39. exanima , dc corpore per mortem non extaret, uti erat homo , nec etiam eius Mater constare poterat,
Cum filius non superesset, cuius Mater esse posset; haecaute fuit maxima solitudo sine filio esse, di ad inlitudi, nem mulieris redigi . Praeterea fuit solitudo animae , .li :nim Beatae Virginis per amorem transistitia
tantisti corpus. quando latus eius suit vulneratum, ut nimirum exeiperet, dc anima rei allud vulnus, quod licisti anima, quae separata erat a corpore anim re non poterat, nec dolorem sentire, quem Beata Uirgo sensit pro filio,vti ponderant Pij Contemplatores s. m. cum Bernardo, idque prophetavit Simeon cum dixit: de ει uami us animῆ pertia it gladius , id est ferrum,quod Christi latus transverberauit. itaque anima Virginis Lite. i. ius ple ait dolorem Christi mortui. Accessit alius do. I9r in illa solitudine , significatus illis verbis eiusdem bimeonis:n reuelintur ex multis ordibus cogitationes, vi . descet
207쪽
letieet quia omnes dubitationes illorum , qui dubita. hant de futura resurrectione Christi, Sanctiisima virgo in se suscepit , ut eos in fide confirmaret, est enim Proprium solitudinis multa, dc tristia cogitare. Praeterea quando Christi Corpus mortuum collocatum fuit in gremio,isc in brachijs eiusde Virginis noua soli ludo apparuit , faeta est enim Virgo veluti sepulchrasilii, sentiens tamen , di dolens, non uti sepulchrum Iapideum, & insensibile i & quidem tunc fuit ipsa met Virgo vera solitudo, quia sepulcra in scriptura solitudines appellantur, uti apud Iob, Qui adseant sibi solitudines, hac ratione Beata Virgo solitudinem sibi aedisi. Cauit, cum se vivam sepulturam filii constituit. Asdifi Cauit olim Deus mulierem ex corpore Λdami, nune γη. vero aedificaviccorpus mulieris in sepulturam corpo-xit Christi. Tandem sepulto in monumento Christo mansit Beata Virgo in domo sua solitaria indulgens Iacrymis in tenebris, & umbra mortis,ut mortua m Eu videretur, quam viva. Haec sint satis pro solitudine Virginis argumenta .
208쪽
Et vos diuersos genio, discordes indoIe,
Dispares moribus rΑlterum eastum, alterum obscaenum, Alterum lippum, alterum crudum,
Λlterum Platonicum, alterum Epicureum Arctum amicitiae vinculum putauit. Tanti fuit harmonia Poetica , ut quamuis Et in hac discreparent, Ex imparibus versuum generibus Parem animorum concentum Effecerit. Virgilius Tuba sonorus: Horatius Lyra argutulIlle Homer Par: - Ηie Pyndaro similis e Virgilius maiestate heroica plenus: Horatius Lyrica venustate Aptus. Nihil detraxit Uirgilio eruditas stomachi ad Concoctam grauitatem carminis, Nihil lippitudo oculorum Horatio, acutam perspicaciam.
209쪽
virgilius Parthenius,& sobrius, placuit Musis sobriis, F 7 . Et puris. Placuisse Horatium lasciuum, & ebrium
virgilius heroica tuba contentus, parma spretas Palmam tulit. Horatius vItra lyram, parinam inruuit. ISed ea non bene relicta refugit cit iAd Lyram Diuersis studiis eosdem conciliarunt amieos i 2 Et quidem Principes. Orpheus traxit truncos, Amphion lapides: Virgilius, dc Horatius Augustos, di Mςcenates iVterq; Athenas vidit,quae admiratae utrumq; siluere. Mirum Quod duo Itali Athenas magis Atticas reddidere. Praerogativa Virgilii,quod Theocritum in Bucolicis: Hesiodum In Georgicis: Homerum in sua aeneide expressit a iEt Iliada, i codysseam In uno, & eodem poemate Conclusit. Horatii,quod Pyndaricis modis permulsit aures, Et satyricis verbis
Ambo se mutuo dilexerunt. Ardentius amauit Horatius Qui virgilium animae dimidium suae Appellauit: Et recte docuit in amicitia maius, & melius Esse dimidium Quam totum . EPI
210쪽
Vos quoque vinxit amor, numeris qui verba ligastitim stris festibua luarit amica fides .ebδrdarum puIras eoneordia eorda sequuntur: - certus amicitia constat virisque sonus.
Nee tuta grandiloquo resonans clangore Maronis Tarbauit Flacci fila minuta lyra.
Dacta venustati maiestas eo dinate ambaconciliara gratafaedera fida vice. carmine Virgilio concedit Flaeeus, amore Hon cedit: species maior amantis inem
camD Uirgili, sitfassus amore teneri. Dimidiamque aηima dixeris essesua.