장음표시 사용
171쪽
DE INVIDIA CONTRARIA AMIC. i 3
grauior paena erat priori loco, & dignitate, quam deiici, dc in praeceps dari. Itaque expressit oos anti si fladc personas, dc dignitates. Inferre tenebras viris viris tute, dc doctrina splendentibus summum iis dolorem affert. Hoc timebat David cum dixit Forsitan tenebra ps iis conculcabunt me. Mirabilis timor, dc mirabilius dictum. timere conculcari 4 tenebris, si tenebrae carent corpore, inanes sunt, nihil sunt, quomodo timentur, Ac qu modo conculcare quenquam possunt Recia tamen Propheta: timebat tenebras invidorum, quae sunt priuationes lucis, istae vero sepellunt hominem, de conculcant, nam qui sepeliuntur conculcantur pedibus; iure igitur metuebat, ne in has tenebras incideret,quae lucentem, dc radiantem virtutibus in obscuro sepelirent. Legimus in Exodo tenebras tam spissas, ut ma- Σ φ tinibus tangi possent, Vt palpari queant, legimus nune in '' Davide tenebras tam densas ut tangant, oc percutiantidi conculcent, de sepeliant. Haec est potestas tenebrarum, G. Vt appellauit Christus, quae fraudant virtutes luce, ac xvi.
splendore, caligine inuidiae insula. Hac oppresserunt inimici Iudaei Solem Christum in mundo radiantem,
ut indicant illa verba quod per inuidiam tradidissent eum. Amt. Huc pertinent illae tenebrae in morte Christi,quas Ec. 7-clesia videtur commemorare tenebris trium dierum
in hebdomada Sancta, quae significant inuidiam Iudaeorum , quae Christo machinata est passionem, ocmortem. Noto illud verbum Tradidissent, quod refert
aliud verbum trado, trado, dc prodo, oc nomen traditor,
dc proditor, quod dicitur de Iuda, qui Christum tradidit, dc prodidit, ob inuidiam, dc malignitatem, ut intelligamus illas tenebras Christo infusas effectum fuisse traditoris Iudae . Unde in quibusdam locis Reipublicae Christianae mos est candelas illas ardentes quaiolent praefigi seria . s. o. in uiangulo ligneo
172쪽
tiante Altare extinguere manu quadam faeda, & nigra .
quae manus Iuda appellatur. Documentor opera Iudae . Christum Solem extinctum fuisse. Recte Scriptura Has. Coniunxit tenebras , & mortem: in tenebris, o umbra
mortis, perindς est enim priuare lumine gloriar, di dignitatis, ae interficere. In hanc mentem expendo locum lib. 3. Reg. eap. ti Abiathar Summus Sacerdos conspirauit cum Adonia: cotra Regem Salomonem, cui regnum auferre volebant cum soab Principe exercitus, i cob id a Salomone priuatur Sacerdotio, 6t in eius locum eligitur Sadoc cap. a. Sacerdotem posuit Sa-: l. lomon Sadoe pro Abiathar. Duo sunt ponderanda. Aterum cur Salomon non interfecit Abiathar e Alterum quis esset iste Abiathar, &:ex utraque pondera tione constat mysterium; Incipiamus ab hoc eun do Abiathar erat ultimus, qui descendebat de Heli Summo Sacerdote, cuius meminit Scriptura I. Reg. primis capitibus, di in eo impleta est proplieti a Do mini. Videbis amulum tuam tu te is, quod implet unita sim in Abiathar, quandoe priuatus fuit Sacerdotio lib. 3.Reg.cap. 2. Et in nius locum successit Sadoc', ex aliae linea Sacerdotali,quae subintrauit in locum lineae He.. li in Abiathar defuncti. Retento Abiathar constat ideo fuisse impletum supplicium a Domino praedictum
Videbis aemulam tuum iu Templo, non quia i pie visurus erat, sed eius postea N epoa Abiathar . Nunc ad m, naum. Haec fuit causa Sa omum non in terficied, Abia thar, numirum, ja saxis et V uim est priuare eum I cci suae dignitatis, i & in tenebras redigere, quae remisi aequi pollabat morti, clim praesertim Abiathar repra, sentaret personam Heli qui in Nepote puniedus crata a Trat putem Heli in indilfi,ut iusta .videbimus,&1dcirco . digna eo crinai ne psna, plecte M ν nulla vetopaena
173쪽
ie aemulum suum in eo positum , & ita impleta es diuina sententia iab.primo Reg.cap. a. Ad Heli Vide
bis Unutum ruum in Templo, ad supplicium inuidi hominis, qui cum velit alios in tenebras redigere, inte- inebras redigendus est, ut paena talionis puniatur. Man
sit igitur Abiathar sepultus, & habitus pro mortuo, quando priuatus fuit dignitate. Addo testimonium Euangelii ad hoc ipsum confirmandum. Transfigurato Christo in monte Thabor apparuerunt Moses, ct Helias loquentes cum Iesu , in loquebaxtur de excessu, quem Completurus erat in Hierusalem, idest de passione eius /'dem. Quomodo loquuntur de passione quando gloriosus radiabat Christus Nimirum, quia videbant lucem illam transfigurationis mutandam esse in tene. bras passionis, pramidebant fore, ut ille Sol obscuraretur, de illam caliginem excessum passionis appellabant, eo nomine intellecta ira, quasi maior esset d Ior extincti luminis, quam illatae mortis. Et quidem, grauior est vis inuidiae ad interficiendum , qutin sit violentia mortis. Λnsam mihi dedit ita cogitandi Augustinus expendens locum Ioannis de resurrectio- I οἰ ne Lazari, ubi ait: Iudaeos cogitasse de interficiendo
Lazaro, arguens eos de temeritate, ac imprudentia, quod conarentur Occidere eum, quem Christus a mortuis sulcitauerat. O stulta, inquit, cogitatio,δ eaea D FK saeuitia i Dominus Christus,quis citare potuit mortuum, non postet occiqum' maηdo LaRaro inferebatis necem, nunquid
auferebatis Domino poteItatem' verum Iudaei inuidi cre. debant maiorem esse violentiam in inuidia ad oecidendum, quam in morte naturali. Unde quanquam scitent Christum suscitasse Lazarum a naturali mo te iuspicabantur, non effccturum, ut sulcitaret eum a morte per inuidiam machinata ; existimabant
quippe maiorem sorς Vim in Laudibus , ix artibus it
174쪽
nubae id inserendam mortem , qιram an ipia vlulentinmo iis . Dicebant: Sinai nos Christus artitius initu diae , ii ad occidendum Lazarunt , & nos ei relinquiomiis iacultarsm eum iuscitandi; dissicibus ei erit cum potestate in uulsae quam cum viribus mortis luctari .. Sis ita quidem cogit tio erat , ut ait Augustinus, sed tamen ad expri prendam malig0ita Iem inuidiae ac commodata . P entior est enim violentia inuidiae int rimentis, quam mortis extinguentis . Lux mihi' nunc oboritur ad penetranda ilia verba Dei Genes Rox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra . Quare clamabat de terras' quia scilicet Cato inuidus fratrem: Meld non solum interfecit, sed etiam sepeliuit,ulara 'mortem, haec quippe perimit hominem, non sepelit.
Uuerius tendit inuidia, perimit, tumulat, subtus terram condens,& abscondens, ne quid appareat ho minis. Quare statim additur: Super terram, qua verrit sis suum, oesuscepi anguinem Fratris lai de maην tua . Ex
quo apparet a Caino invido Abelςm innocentem fuisse simul occisum, tumulatum . Hic locus momonet alterius Lucae a a. ubi narrat Christum sudasse sanguinein: Fams estis peius sicut gutta saurinis decurrentis in terram. Quaero . Cur iste sanguis Christi guttatim defluens cadebat in terram e videlicet ut occurreret sanguini Abelis clamanti de terra . Hic erumpebat per buccas apertas in terra foras, petens, vindictam , Sanguis Cruisti contra per guttas quasi per buccas occurrebat petens misericordiam,& obtrurabat ora clamantis Abelis.Nisi sorte in rem nbstram ille sanguis Clirtiti volebat sulcitare Abelem mortua ex inuidia, adeo ut peculiariter excitandus foret Abel ' ptopter specialem crudelitatem inuidiae. Christus in Crucessio sanguine suscitavit mortuos aliquos vivos iuxta Textum vix th. a 7. Multa corpora Sanctorum qui
175쪽
dormierant surrexerunt. Inter eos non erit absurdum existimare surrexisse Abelem. Hoc assumplo animad-to, alios mortuos a Christo mortuo, etfilo temet i
Cruce sanguine suscitatos fuisse, at vero Abelen prius sanguine sudoris in horto, & postea sanguine in Cruce effuso resuscitatum, itaui, & vivus,& mortuus sanguinem suum impenderit retur rectioni Abelis . quia hic passus fuerat mortem ab inuidiam, alii vero a natura, quasi duplicata potestate opus esset ad supe- ' randam inuidiae violentiam. Videntur haec prodigia, 3c portenta Inuidiae ultria
vires ordinarias vitiorum ι nam alia vitia communi more procedunt , dc nocent; at vero inuidia extro modum,cursumque naturae agit, & operatur. Mirabi- Ii ratione, de ultra naturam contendit; facit ea, quae 'natura facere non potest, ut noceat, ut ossiciat. Est '. insignis ad probandum locus ille a. Reg.cap. 3.vb: nat- . tatur de Heli sacerdotet, oculi eius caligauerunt, nec po
terat videre lucernam Dei antequam extingueretur. Hanc
lectionem cscio enim aliter quoque verti ) retineo. quς vulgo in exemplaribus occurrit. Locus est distici- - οclis; quomodo enim fieri poterat, ut Heli non posset
videre lucernam accensam antequam extingueretur.&postquam extinguebatur posset . Id enim verbia . Scripturἡ videntur innuere: Antequam extingueretur . quanpostquam esset extincta videri posset. Et quidem 'phrasis hoc sonat, uti cum dicimus non possum venixe, antequam prandeam, significat post prandium pos-
se venire. Irahonpo erat videre lucernam abiequam otiugueretur signiscit, rideta potuisse postquam erat ex- . tincta. t Aliquid reconditum latet. Vidit hoc Glossia Glosa , Moralis,quaε litteram obscuram interpretando expo-M M. suis mysteriunt dc in hac lucerna inrelligenda loquen
176쪽
eum ad mores ita exposuit. Heli significabat inuidum Iuderna proximum splendidum , fulgentemque virtutibus , R dignum candelabro in Ecclesia Dei . Igitur Heli qui repraesentabat inuidum, videre non poterat
splendorem virtutum,.sed tenebras,si quae in eo essent vitiorum, dc macularum. Λudiamus Glossam: In boemii tenet figuram inuidi,qui non potest videre bonum proximi, qui lucet coram Deo,σ bominibus per bonam famam, sed quando Diabolo procurante extinguitur per infamiam, tune aeuid videt. Mirabilis sententia Glossae. Ea est natura.
est lucidum, dc coloratum,non autem tenebrosiun, Robseurum, de tamen illa portento Diabolico luce anon videt, & videt tenebras. Similes erant his oculis
Heli illi alii alterius Caeci Euangeli , de quo Marcus
cap. g. qui sanatus a Christo, dcfactus videns, eurus adhuc imbecilliter cerneret interrogatus mitisnsaie, video homines velut arbores ambulanteν, idest, video homines, uti truncos a borum: nam si ambulabant eare bant radicibus,alioquin quomodo ambularent um. si carebant radicibus, carebant etiam stondibus, i e
fructibus, qui a radiee Procedunt. Sane. Videbat ergo in hominibus truncos, dc pro hominibus stipites aspiciebat, ex natura inuitarμm,quos repraesentabat,qui alios truncos,ili fungos, inutiles putant m de fingunt . Iauidum agebat ille Careus . Itaque necesse fuit&4 vitio corporis, de animi liberari. Quare Christus Ite.
rum imposuit manur super oculos eius, o capit videre, σνesitutus est,it aut elaret videret omnia. Deposuit vitium is
uIorum, di inuidiae: videbat antea tenebrosa, vidit
postea lucida, antea aspicisbat homines uti steriles, letraneos, postea asMait uti Minutationdeatra, dc stu-ctum afferent . iiii
177쪽
Marcus Tullius,& Pomp. A tticu .
Hos pares,non similes amor eoniunxit: documento' Etiam discordante natur Stare amicitiam posse. Murus priuata contentus vita domi se eontinuit . Marcus Tullius mitis Reipublicae dedit . . In Curia,in Foro, in aciet . niat in drua Versatus. Λttiqui tharus patriae Ciuis,dc intra Ciuem Filius: Tullius ultra Civem - - Patriae pater, imo & mater :Quod Patriam summis
Extortis Attieus voluntatius coneessit Athenas
Tullius eo tum libens,lum exul compulsus. Atticus silentio vitam egit nunquam candidatus. Tullius ambitiosus clamores fecitν - -
λ Candidatus, & Λttatus. ' Attieus sitietis cupidus nullas suscepit inimicitiar
Cum potentissimis Ciuibas Simestates gessit. Atticus semper in portu tranquillo, Se aspectrs mare s
tultius is et in auriProcinoso, α aspectans
178쪽
Iso Tranquillum Portum Mirumῖquod Avicus e terra nauiganti Tullio leges Dabat, & Tullius e Marit Postulabat, & aeeipiebat. Necessarios fecit amicitia,& assinitas. Duabus quippe Anchoris Tullius ' . Consistere voluit, ut in portu Tranquillus esset. In litteris Attici Aesi nauticam inueniebat Tullius. Qua si uteretur Eius lingua hon incurreret In Λcum Fuluiae . . Tullius partes Pompeii secutus spe seruandae patriae. Attieus neutris secutus u Γ sne amissa recuperandae
Patriae. 'Tullius iacturam sis eum patria seeir: perire maIuit. Quam seruire i . Tyὶ Cum seruiente patria'. ' δ Λtticus superesse volait dum ero species patriae. Μaluit pati a . . A Neeessariam e mollem servitutem, Quam seruiebat Patria. Tullius nullum praetermisit ossicium erga amicum Atticum ς'Et omnia ' at i Praestitit Atticus er a Tullium, PDum fuit Tullius. Eo mortuo defini ab ossicio, contracta eum inimicis Testit amnitate. Putauit sicuti usque ad Atas. oIta & usque ad cineres seruandam
179쪽
Mnxit νινunque fides tamen inuiolabilis, amiari. catera didimiles fecit amore parer .
Egit amor quod Oxτra sui, cum tenditu Arcus - Et magis oravit cornua longa manus.
mc magis illa ferit quo fit distantia maior. ε Et qua longa fuit spicula chorda iuuat. . Sis eum dismiles di antia reddit amantes A ιεue νωιis fortior exu amor.
180쪽
Philautia Amici tiae contraria.
primum peccatum. Amorfui, siue Luxuriaspiritualis. HIue a petentia alua tu cum Deo ex Doctore perborum exempla. Ambitio insatiabilis. Moderatio eontraria. Hac in phinis Isaia monstratine . illa in nisIosephi ODribitur totum estum occuparae. Pes superbiae apud Dauidem 3 Superbia eueniresneordiam. Ventus qui angulos quatuoν domus Iobi eoaeussis id significauis. Scala Iacob recti regiminis extra Dperbiam argumentum. Ascenditur in ea o asenditur. Datur aliis Miseus: θ quia nilunio demittunt. Ita Danais I. Angeli Mnendentes, ct defiendenter, Non ita I. Reg. 23. Ab ιnferis fotum ascenditur. Vidi Deos ascendentes. Seala malexa. n dsendentes. Ambitio detestanda multissacris,oe proin fanis locis ostenditur . Eius divum funticium, er contraria moderatianis pramium pulcherrιmo testimonio Genesis c a.