장음표시 사용
11쪽
rololimytanus , per lagatos vero suos Antiochchus 3c
Alexandrinus interfuerunt, praesedit autem Innocentius tertius Romanus Pontifex ,. ubi sic est in Capite primo: Ia s V Christr corpus &sanguis: in Sacranae to altaris sub speciebus panis de vini veraciter contis nentur, transubstantiatis pane in corpus, de vino in sanguinem potestate diuina. Sed cum Epicuri in morem sensibilia omnia vera esse, sensu na verum esse, phantasiam suam veram esse Litherus persuasum habeat , surdo cantantur haec omnia Chaos fuit seu rerum confusio, quae Philosophum peperit Epicurum. Chaos fuit siue confusio non modo totius ordinis Hiera chici sed omnino etiam totius ordinis Lutherici, quae peperit Lutherum. Scripsit is mox sub initium haeres os suae librum de captiuitate Babylonica. Quid autem aliud Babylonia quam confusionem dc translati
ne significat Θ Omnia ergo in illo libro sursum ac deo sum miscet, vix quicquam quod rectum, quod verum , suo loco immotum relinquit. Quin de in aliis eius libris, quanta, proh Deum, confusio P qualis i
. - byrinthus ξ quam inextricabilis error e quam multa repugnantia ξQuibus aliter videtur, ij quaeso consulant Querchameri Lypsensis contra dictiones triginta sex, quas Lutherus vel circa unum S S. Euchalistiae Sa- cramentum effutiui , consulant Fabrum de Lutheri
itea Luibe ar nisi aperte mecum fatebuntur multo magis etiam ranae & Cal, Lutherum a seipso, quam Epicurum , dissidere. Int
' rim, ut Epicurus ex diuersis Philosophoraim placitis
a Lindiso circulum coegit, de de obsoletis Cyrenaicis alijsque: Philosophastris storuit, ita Lutherum ex varijs am-s oti α' pridem damnatis, de anathematizatis haeresibus Ma-
12쪽
netis, Atrii, Aerii, Eunomii, Vigilantii, Ioviniani,
VVicteri aliarumque pestium venenis pestiferam su- am sectam condidit: In qua persuadenda & propaganda ita etiam impuram', liue ut Seneca vocat, brutam illam Epicuri philosophiam imitatus est, ut nullus v quam Theologorum tam scurrili audacia, tamque obicoeno stylo ac ore quam ipse negotium religionis tractauerit. Voluptatem Epicurus huius vitae termino definiebat, dum animas nostras veluti capite mulctans una cum corporibus interire assereb at, & quan quam Verbis Deos relinqueret, reipsa tamen tollere dicebatur, Quia nullam illis rerum sublunarium prouidentiam tribuerat. Quid Lutherusὸ Non ille quidem eundem animarum quem corporum interitum
secus ac corpora ex corporibus, dogmatizauit: qui diuinitum sane error communi eruditorum iudicio illuc tendit ,ri si nisum ut omnino etiam anima nostra & corporea & caduca uvii b isti credatur. Praeterea dormire animas nostras , nescio anno .imis. ubi, vshue ad extremi iudicij diem, concionatur in sermone de Laharo & diuiteo Quid autem hoc est alis ud, quam inspectent saltem dcmori , & adeo reueracum corpore demum resuscitari, interim vero nec emeritorum condignis praemijs, neque scelerum iustis poenis affici ξ quod totum Epicuri amentiam spirat. Ac quanquam praemia & poenas post hanc vitam non casset aliquousqui Lutherus , dum tamen disparua- dem ses. de
tem praemiorum negauit, Epicurcum qui id , ψη ti
hoc ipse, errore repraesentasse putandus est. -erte Lo- .rebitumiij uinianum qui ita ante Lutherum errauit, D. Hieron inu picureum appellasse non tam ob alios quam ob hunc quoque errorem videtur. Deum quoq; Luthcri's Iaepi. - .
13쪽
verbis haud legabat', sed si nihil Interest, post
. Ciceronem & alios, scribit Seneca,virum Deos neges vel infames , profecto reipsa Deum negabata: tQuoniam, ut complures alias ipsius blasphemias, praeteream,an non illa summae in Deum impietatis vox IiiLutherus est, etiam omnia mala opera Deum in impsis operari,ia Mi. 36 in potestate hominis non esse vias suas malas facere, sed Deum potenter omnia in omnibus operari, ut secundum Lutheri interpretem Philippum in prima critione locorum communium, non minus proprium sit
Dei opus proditio Iudae , vel adulterium Dauidis, quam Conuersio Pauli ξ Quod horridum, & blasphemum dogma veluti confirmans Lutherus illo ornat Ethnici Poetae, certa stant omnia lege, pro ut &animae traducem corroborat ex illo, patrem sequitur sua proles, ne videlicet solus Epicurus contra veritatem
Ethnicis Empedoclis versibus delectatus fuisse videri possit. Mihi proiecto illud longe grauius erratum via detur,causam scelerum omnium Deo asscribere,quam omnium rerum prouidentiam Deo detrahere : Tametsi quidem & prouidentiam Deo apertissime quoque detraxit Lutherus, dum eum permisisse docuit ut per tot secula ipsius Ecclesia in densissimis errorum t nebris versaretur , adeo ut nisi ipse venisset, adhuc Euangelium sub scamno delitesceret. O Epicureum impijssimum, qui Deo prouidentiam suam ac singularem curam, qua se Ecclesiae suae tanquam columnar& firmamento veritatis adfuturum promisit usiue ad consummationem seculi, tam superbe, ut more Epicuri solus sapere videatur, adimere quantum quidem
in se est conatur J Sed longius progredior quam ruta bam. Qiud d si isitur Lutherus una cum Epicuro reipsa, Atheus
14쪽
abeus est, si prae pua ipsius dogmata nihil nisi hu
: rismum continent .Ex his enim quae dicta sunt, caetera etiam, quae propter temporis angustiam dicta non sunt colligere licebit. Reliquum est, ornatissimi iuuenes, ne unquam aliter de Theolosia Lutheri quam de Philosephia Epicuri statuatis , quin utramque potius iuxta aversemini ac detestemini. Epicuri voces sunt: Virtus & Philos hia rigidior verborum inanium sunt crepitus , una felicitas facere omnia libere, filii patrimonio, fluunt dies , irreparabilis vita decurrit, Quid iuuat sapere & artati non semper voluptates decerpturae fiugalitatem imperare Θ mortem quasi ultro praecurrere Θ & quod ipsa ablatura est iam sibi interdicere Θ Quotidie sobrius es, sic carnare soles,quasi Ephemeridem patri approbaturus. Non est istud viii re, sed potius alienae vitae interesse. Non multum absimiles Lutheri sunt voces: sola
fides ad salutem satis est, si firmiter statuis tibi Deum esse propitium propter Christum, hoc iam solo iustus
es, beatus cs, peccatum damnans nullum es praeterquam infidelitas, pietatis opera ad salutem non modis sunt inutilia , sed pernitiosa etiam, siquidem telis
ubi vel in Dei gratiam receptus es promeriturum existimes&c. Vanar ac false sunt hae voces, ornatissima
iuuentus, abducunt hi Syrenum cantus, a vera virtute & solida Plutosophia, abducunt a maioribus nostris , a caelesti patria, &in sempiternum praecipitant ilium. Praeclare proinde fecerunt hactenus lectissimi Domini Candidati nostri, qui veluti fortissimus ille Hercules in bivio blandam voluptatem, & tanquam
prudatissimus ille Visses, insidiantes nauisantibus renas. popularem istam tum Epicuri Philosophiam,
15쪽
tum Lutheri Theologiam, fortiter atque prudenter aspernati, eius sapientia studium sunt secuti, unde &meliores & doctiores, se Dese hominibusque comprobarent. Qua etiam de caussa mihi longe iucundissimum fuerit, quod suo quodam iure paulo antea me efflagitirunt, iam iam ipsis tribuere, si modo priris solito ipsos videro adstrictos iureiurando.
16쪽
suo , respondendo de capitib. prompositis , ad ea, quae ex aduersari rum sententia illis fuerunt obiecta, satis dextre & perspicud, Dominis Licentialidis, viris reuerendis , &tam pietate ac virtute, quam doctrina praestantibus, Magnifice Domine Rector, reuerenda, amplissima & spectatissima disgnitate, omni virtutum genere, eruditaeque doctrinae copia praestantissimi viri, & vos pietatis atque optimarum artium studiosi adolescentes, reliquum est, ut secundum instituti huius conuentus rationem, cum praescripto statutorum , & longi temporis obseruatione congruentam , quam decretum Collegi j Theologici exequar, attribuendo illis potestatem, ad quam modeste aspirant, prius aliquid ego quoq; in hac celebritate publica verborum faciam, de rebus, quarum cura a que explicatio nostro ordini commendata est. Cum autem usitatum sit in his congressibus aliquid dici, quo vel ad amorem doctrinae Christianae invitentur iuniores, vel de aliqua doctrinae parte erudiantur, vel cci bretur memoria eorum, qui praeclari aliquid gesserunt in Ecclesia, deliberanti, atq; hinc inde,quid potissimum eligerem, circumspicienti, venit mihi in mentem grauisisimae, & non modo memoria, sed etiam obsequio, &obseruatione di nissimae commonefactionis, communis praeceptoris nostri, τοῦ ω αγας Philippi. Melanch.
17쪽
quas extat in cocione supebri R.patiis Lutheri: s imperin omni aeternitate bona metues beneficia, qu Ecclesiae per Luthcrum dedit,cclebrabunt, & primum Deo gratias agent, deinde Mipsius viri laboribus inii tum se debere praedicabunt, etiamsi homines
totam ecclesiam rident, haec κα ποθωματα inanem hadum csse iudicant. Quas enim satis magnas unquan Da Oagemus gratias pro resti; ita puritate doctrini coele oh , eiecto esse olis es Ecclesijs ccato barbariet The logiae, scii potius bophistic grippis scholasticae, in io pros Vnia no oricitatissima luce Euangelii, pulsis & discula sis densis limis & Aegyptiacis tristioribtis tenebris erro a uin ignorationisi rerum diuinarum, atq; Imbra mor' tis maXPRQ borribili, denique pro redemtione magnae Par is generis humani, opera di ininisterio reuerenvi Datris Luttieri perfecta,ex captiuitate plus quam BG iqnica& tyrannide diabolica, qua illa oppressa iacuit in regno abominationis &desolationis Antichristi R inani. Quo de beneficio serio cogitantes, fieri non po-acit, quin dispersi per totum orbem terrarum filis D κ i uniuersi & singuli cum Psalmista in laetissimam vocem piri rumpant: N Domino factum est hoc, & est mirabis te in oculis nostris. Irem: Non fecit taliter omni nytioni, & iudicia sua non manifestauit eis: Et coniunctis
Votis ardentibus, intimorumque pectorum gemitibus orent: Confirma hoc D a v s, quod operatus cs in no his, propter templum tuum sanctum , &c. Quid declarandae erga Da v M pro tanto beneficio debitae gratirise
sinis ergo, pijs mentibus dignius e quid his honori centius Θ grata tanti viri memoria & praedicatione si n
18쪽
meri repurgandae doctrinae coelestis ceno consilio de stinauit, & ad hoc eum instinctii Spiritus sano excitauit : Ita non modo ipsum summo ingcni j acumine,
cognitione rerum sacratum admirabili , et luentia in comparabili, animi robore incredibili, virtv c vcre heroica , & multis alijs maximis donis, prae alijs ira luxit&exornauit, i sed etiam curriculum ustar& vocationis illius ingentium beneficiorumin Ecclesiam collatorum cumulo, &illustribus atque admirandis infinitae sapientiae & potentiae diuinae in gubernatione Ecclesiae, vcri tatis, doctrinae immotae & indubitatae, denique fauoris, benignitatis & clementiae diuinae erga Ecclesiam linguinis testimonijs condecorando, ad eam minentiam diectitudinem euerit , ut omnium quantumuis praestantium & celebrium nostri seculi,& aliquot priorum quo que, doctorum vocationibus quantumuis augustis&rerum gestarum magnitudine amplissimis,magno splen
dore praefulgeat. Gid denique utilius ξ quid fructuosus estΘgrata butus sanctissimi herois colebratione, cuius historia plena est maximarum Virtutum cxcmplis ,
quorum cosiderationem certissimuni est maximam vim
habere, ad excitandum, confirmandum, augendum loreligiosae pietatis, & aliarum virtutum itudium, cum inpijs omnibus, tum in his, qui militum in acie sibi inui cena succedentium histar, collocati in statione ininiste ru Ecclesiasticis quales sunt reuerendi & ornacissimi vi xi quatuori, in medium ornatillimae concionis modo
producti a fortissimo heroe Luthero tibi traditam
λα ιστα ι excipiunt, ut laudabili aemulatione vitti tum Lutheri incitati & instammati, magna animi alacri inedi indefesso studio gloriam Cuxis et i illustra: Gl - . C a & regnum
19쪽
di regnum illius amplificare pergant. Accedit huc sic linostri conditio infelicissima, &status deplorandus
quo videmus cum ex g Nerip tiritum I a s v
γις, inrontis, &iam pridem prostituti pudoris meretriscis Romanae lenonibus impurissimis, impudentissimis que, multos ad obliterandam, &sempiterna obliuiorine sepeliendam memoriam Lutheri, electi Spiritus san' cti organi, extenuatione & eleuatione, cum personae, tum doctrinae & sanctissimorum laborum ac meritorum amplissimorum illius, multo plures vero ad vitam vocationemq; eiusdem venenatis calumniis , & atrocibus conuitijs proscindendam ac deformandam, & grauissimis atque anathemate dignis criminibus onerandam, cxcitari & impelli, a patre mendaciorum diabolo, tanetum hoc fine, ut Luthero & illius monumentis ex finibus & agro Ecclesiae pulsis, dc infra omnes mortuos , quod dicitur, amandatis, zizania, venenum & virus si um spargere latius, & plures, praesertim simplices & ij peritos, φλυαρολογιιυς suis dementando, ab agnitae Voritatis semita, ad errorum deuia, &ab aeternae salutis via rectissima, ad aeternae damnationis praecipitium sa-cilius abducere queant. Huius farinae scriptum, plenum spurcitie, scurristate & impietate plus quam Epicurea, imo calumnijs&blasphemijs diabolicis, praeter caeteras turbae Ponti sciae κοι λογους contra Lutherum diuulgatos, & a nostratibus iampridem solide & grauiter refutatos, hoc ipso adhuc anno, proh dolor, ab Abberio Hungero, Theologo & Procancellario Acad mlae Ingolstadiensis, editum nuper admodum vidi, in
quo 'a impudens & blasphemm non dubitat selectum
20쪽
vrganum Dei Lutherum , Epicureismi arguere, lnstituta expressa collatione Theolo ae Lutheri cum philolophia Epicuri , reuera non minus ciεω, quam duae tantum ad hunc finem directa est, ut sanctissimis Lu heri lucubrationibus cx manibus piorum excussis, lino pedibus conculcatis, Sophistarum scholasticorum
di impia, & nugis Siculis, quod dicitur,.Vaniora commenta postliminij, quali iure in nas. scholas reducantur. Quae autem, Deum inimortalem,
auditores ornatissimi, maior potest esse in Deum m- gratitudo Θ quae doctrinae coelestis per Lutherum nobis restitutae contumelia virulentior Θ quae pestis & corropina iuuentutis scholasticae nocentior & exitialior Θquod demum scandalum infirmis mentibus obijci potest atrocius P quam est audax & impudens ista Theologiae Lutheranae cum delirijs Epicuri comparatio in ptissimae G stupendam mundi ingratitudinem. O c ninam impudentiam, o profanitatem Epicuream Syn Rogae malignantium. Sed non est dubium, quo plus . nos utilitatis ex sanctissimis laboribus Lutheri, quam profani isti contemtores & P xli, percipimus, eo longe maiorem nostram, tam in D κ v M , qu in fidelilsismum illius ministrum Lutherum, ingratitudinem fui ram,si patrocinium illius coii trahostilem insectationem Sycophantarii suscipere recusemus. TVto ergo conatu cum diabolus in his ingrati mundi fecibus, propter i stanteni sibi finem tragoediae , per vasa irae apparata ad
anteritum, contra Lumerum insurgat , obis Vero, Qui
vestigia illius in statione, siue Ecclesi ca, siue scholistica, militum sibi inuicem siccenturiatorum instar, Iemimur , vocationis & successionis ratio , praete eam si