장음표시 사용
441쪽
rant. ibidem. Dei uoluntis quomodo sit causa reru.ibi. Dei actio duplex,una intrinseca, alia extrinseca. 43. a Dei Cognitionem esse inaccessibilem. s 2.b Dei essentiam esse inenarrabilem. 33.b Dei essentiam esse infinitam. 3 3 b.
Deipubflantia qualis sit. 6 I.b Dei sufflantia est una, licet uaria opere
Dei simplicitas per duplex esse,personas
Dei simplicitas per unitatem essentM, Spersonarum pluralitatem non tollitur.
Dei gloria. I O.9. Deo quomodo competat infinitum. 2 2.A. Deo cur corporalia instrumenta attribu
Deos plures Socrates defendens Athenis necatus fuit. 77, a.
Deum esse unum secundum PDIonem.
442쪽
Deum esse unum ex mente Aristotelis. 2 . b. 7 3 Deum unum etiam Poeta asseruerunt. 7 3 Deum esse unummequeunt negare genti-Ies. 7 .a Deum esse duodecim rationibus probatur
Deum cognosii nonposse. II .a Deum esse an sit nobis per se notum. I 3. a. Deum ex nihilo aliquid facere nequire.
D eum vilia qt cunei cognoscerei es a surdum. 28. b. Deum plura intelligere non repugnat dia, uinasimplicitati. 32.a. ub. Deum a nobi acilius posse coriosi per negatiuas enunciatiques. 47. a. Deum quomodo in nobis esse agnoscamus. 6o. b. Deum uidere nemo polin. . GI .a Deum uiderunt L aias, Ioannes, Let,echiel, Daniel,Moysis,Iacob. 6 b. a b. Deum in hac uita uidere ualemus. 6 2. a.
443쪽
iaeum habitare lucem inaceessibilem quomodo intelligatur. - 63. Deum esse incorporeum. 63.a Deus Hi trinus,sunus. 7 8.b.
Deus potest creari de nouosne sui muta
Deus quomodo a Stoicis describatur. 2.b Deus an intesigi possit ab hominibus in
Deus non en cognoscibilis natura anima
D eus non habet essentiam di tinctam abesse. 2C. a
D eus quomodo sit finis. et bDeus ex nihilo aliquid facere potes de
menterheologorum. 23 .b Deus non cognoscit per plures L eries, sed persiuam unicam essentiam. 3 4.b. Tein solum intelligit. 27 .a Deus magis proprie dicitin cognoscere, quam intestigere. 33.b. Deus omnia cognoscit 2 9. a, oeb. Deussimul cuncta cognoscit. 3 3
444쪽
Deus quomodo sit intelligens. 3IDeus quid sit 37 a. s . 3 2.b. 3 I.a.sbDeus in intelligendo mon mouetur a r b-- ... 3 - Dein es incomprehensibilis. 3 2.λDeus quomodo nequeas intesistere o nobilia. 3 s a Deus quomodo se sumsolummodo inteLligis.' Deus cognoscendo vilia an cognoscat mala. 3' Deus est causa sciens,non materialis. I
Dein quid sit sensu informari non potess.
Nesserutari. IO. b. Deus naturaliter mouu Coelumsecun- ldum Philosophos. i 39.a. oeb. Deus quomodo sit bonus,Creator, ma gnus,omnia contines, essem urnus..
vem Getesie 2 posset mouere elementum
445쪽
principium S b. D sit ubis , n quam tamen diciture se. Squomodo sit in mundo. ibidem. Deus est intra omnia,extra omnia praomnia,infra omnia. 3 b. Dein creationem ubι esset- s s .a
Deus dis iri non potes. . 3 3 b
Deus cur diuersimode auariis describa'
Deus abfirmati negania describipotest.
446쪽
Deus est sphaera. . rbidem Dein s licet uideri non possit. 6o.amus quomodo visuae a Prophetis. Deus tripliciter videripotest a nobis.6 2 .b Deus non ect composituri 6 s . b. 6 6. a Deus caretpraterito , Uenti,u futuro.
Deus spurissimus actus. Deus non est materia. Deus ex nihilo cuncta creauit. Deus est accidentium expers, Dein non est esse formale rerum Deus quomodo sit in rebus. Deus non est forma corporis alicuim particularis. 7 o. a.
Deus quomodosit forma. 7 Dictum promissum quomodo differat.
447쪽
Diui ,s msucapio emanant a legebat'
Diuisionem esse factam ture gentium, α'
Ea, qua eueniunt non necessariὸ euentut' secundum Platosophos. 49 b. I. a.LEdictum urbicum, S prowinciale. ιε o. aElementa quolsint. 93, b. Elementa sunt ordine disposita. 9 4. a. Elementa quomodo sint in mixto. 93. b. Elementa principaliasunt duo,ex quibus
reliqua existunt. Ioo. aElementorum forma substantialis qua' - , 9 β Entitas qualibet perfectione gnificans in summo gradu es Deo attribuenda.
Epicuri opinio de Deo. 7 tias quomodo uiderit Deum 6 a. A BFe,aposse non disserunt in diuinis. a 6
448쪽
E se non diferre a posse in diuinis quomodo intelligatur. 26. b.
Esentia Dei mn est dictincta ab eius es r.
sentia diuina caret principio. 2 o. b. Esenti Dini est ioenas obui . sa . b. Ls.s 'sentia m 'di est eius for , i 9 3. aEuacur fuerit ex Adami rosa dediatis.
Ecechiel quomodo viderit Deum. 6 a. a.
Fideicommissa, legata, hareditatis a le
Filius in diuinis an producatur a Patre L . per actum intelligendi. 7 9 I. Forma mundi multiplex est. 9 2.a. Forma mundi est eius essentia. 9 3 .a. Formasubstantiales elementoris quasint.
Gentiles iniuria negant unum esse Deum
Graue,s siue quomodo sint in praedic
mentosubsantia. 96. b. 9 7. a. . Graue,
449쪽
Graue, es leue in diuersis praedicamentis
Grauitas, s leuitas an sint lora promis qualitatibus. 9 6. a
Ηareditas nobis aequiritur per ius Vosidationis. Hareditas nobis acquiritur per ius non decresendi. ibidem. Hareditas quot modis acquiratur. I93. Hareditaspersuccessorium edictum quot modis deferatur. dirim. Hareditas per ius accresiendi quot modis
Haereditatis, legata, re fideicommissa a
lege aterna proueniunt. I 93. a. Homini carisio , s terrestria debentur I 62 . b. IHominis origo secundum Poetam. I 63 .a Hominum genus quemadmodum a legeaterna descendat. I 63.LHominum genera tria de iure ciuis.
450쪽
Nomnum diuiso,ante partum , ru, b Iartum os partum. I 6 s .a Homo intel it per plures Velies, imotiueo 3 4. νHomo in uita potest uidere Deum. Homoper unicampotentiam Huer- sos operatur essectus. 6 s .a Homo quot diebus generetur nascatur,ex uicenna sentem
Hora sunt temporis Ilia. Io .b Humana uita flatus duo,unus ino
Gog quomodo uiderit Deum. 6z.a Ignis uarios operatur effectusper una olam qualitatem activam. 6 LImperium merum quid. Ibidem.