D. Thomae Aquinatis ... De regimine principum ad regem Cypri, aureus tractatus libris quatuor digestus. Eiusdem epistola ad ducissam Brabantiæ, et quædam alia. Omnia nuperrimè correcta, & impressa

621쪽

tisse ue omnes catholic onoe,n se dicunt , oe cum laetitia praedicant. verro , virum Singularis haee go, etiam praestruata ab huismodi macula ' an in eodem utero myra ala

fuerit , qua quirim is rei vitii Ecclesia aluit, Aequa notitiam habere necessarium uin est avimarum

benedictae Virginta.accensis deuotionis ergo erudite.

622쪽

dum alios , Christus, quod

ad conceptionem attimet ,

excessit s ut i rum verbis rurar) BZVirginem in hoc , D di sine originali coninceptus, oe natust ue et O in origis

ii concepta , non item nav

nis conceptis, absisue oris,

ginali quidem extitit ue sed

623쪽

risu dixinus conceptu sita, non autem F. t irgo. de quibus quidem rebus te mustae subtiles, et doctae re fetitiones , acores onsiovis in utranque fartem rualde Me aliatae fuerunt . tu rum animaduertant qui miliares simi, neutram

vinianem falsam ese affrmare posse neminem Feum id Scclesia prohibe aer. 1μmur quide ad tramis libet ex dictu opinionibus D iij re

624쪽

reuerenter inch-re;

ram minime

sed aeum Lusisut ou- mysterium hoc contem H

ρlantes in eo quidem conri

haec A. re Ecclesiis, siqua em rare nonpotest, Distere vo

luerit, .nsemetipseos sub G

is praesenti gratiae myste

625쪽

ANNOTATIO. 4re a furisiimam hac iκginem insummari,*t ilia 'μα apia bu autharitate maxime Malet 'si aueat, quo inter coelestes summa

cum voluptate contemplantes. , ann merari pysinta

ri non huius selum gratiα myster, , , sed multorum

etiam aliorum regratia,et

busperfectam cognitionem sibi comparare valeant, in ardore claritatu, in facis

626쪽

ne huius Immaculatae Trir

ginu, in caelis , ac eriam in terris , nobis concedat D Ev S.

na, quae humilitatis, et omnium aliarum 'virtutum actiones exercuit, Anci

batur. Benedicta autem

Ecclesia , quae eius fili sponsa est, eam seummis tr -

627쪽

re ANNOTATIO. iqui et Philosis

tem rei sequentibus verbis

demonstrat.

auca

' In utroque autemJ'Symbolo dicitur filius Dei est natus, vel incarnatus ex Virgine Maria. Foemina autem, ex qua aliquis homo nascitur: mater illius dicitur ex eo quod materiam; ministrat hum no conceptui. Vnde Beata Virgo Maria, quae materiam ministrauit

conceptui filij Dei: vera mater talii Dei dicenda est. Non enim r ἀμ- -2 D vj sert

628쪽

l rationem matris, quacum Uie virtute, materia mihistrata ab

ipsa formetiin Nothi itin minu mater est, que materiarei ministradit Spiritu selicto formandam; quam γε materiam ministrat sormandam virtute virilis seminis. Si quis autem dicere velit be tam Virginem Dei. matrem non debere dici: quia non est ex ea ast suinpt diuinitas, sed caro sola, si- .cut dicebat Nestorius; manifeste vocens sumn ignorat .' Non enith ex hoc aliqua dicitur Micuius mater; quia totum quod in ipso est

ex ea sumatur. Homo enim con-ctat ex . anima & corporem

gisque. est homo id quod est ysis animam,qtiam id quo d est seculilarium corpus es Anima autem nul-dius hominis a matre sumitur; sed vel ia Deo immediate creatur, Ut veritas habet;vel si esset ex traductione; ut quidam posuerunt; non sumeretur a matre, sed magis δ

629쪽

ANNOTATIO. 43

patre ; quia in generatione cret rorum animalium, secundum philosophorum doctrinam, masculus dat animam, *mina Vero corpus. Sicut igitur cuiuslibet hominis mater aliqua foemina dicitur ex hoc, P ab ea corpus eius assumitur: ita Dei mater Beata Virgo Maria dici debet, si ex ea assumptum est corpus Dei. Oportet autem dicere, i sit corpus Dei, si assumitur

in unitatem personae filij Dei, qui

est verus Deus. Confitentibus igitur humanam naturam esse aia sumptam a filio Dei in unitatem personae,NEC Es SE EI T dicere, lBeata virgo Maria sit mater Dei.

O mater Dei, ora Pro nobis

peccatoribus, num, in hora mortis uo Lirae. mem