D. Thomae Aquinatis ... De regimine principum ad regem Cypri, aureus tractatus libris quatuor digestus. Eiusdem epistola ad ducissam Brabantiæ, et quædam alia. Omnia nuperrimè correcta, & impressa

601쪽

GLORIOSISSIMA

IRGINE MARIA.

Deter ea , ' ede terrenis Regi

supera- accepimus,sermom ita de miserico

602쪽

DEeommendans testatum reliquit , audiamus: ut cum

his *ocibus excitati fuerimus , in nobis dulcis huiis

Matris cultus et veneratio

a geatur: quae sene piet ris plena vi Principibus, ve

mbu , ut caeteras denique eadem inopia laborantibus

subueniat , per prooesi Quis enim nostrum a

Diuina gratia non maxi

me est inops ' eas semper

non indiget Vric vero nobis Fubueniendi Iurisisima

603쪽

Virrinis desiderio eo induti labitu , qui ipsam

intuentem delectare pfiit,

innocentiae, inquam, oe animi integritatis , occurra

mus : Nec id parce qui

tanta potius mun

di cordis abundantia , Neius patrocinio in is uti

valeamus;

in remm iram plurimum

est psisse minime est Abia

tandum : ipsa enim nobis

non Flum dum in desertissima mundi huius Flitu L

604쪽

aut corpus etiam, iuxta leui rue famem alamus, impetrare testsiue coris, lne,c irituale Manna, Aue terreni panis satietatem, quod etia- eiu bis albaspro turbis esserit, M lbundanter summistram: l

sed etiam postquam iter

hoc nostr m confecerim- lyrpetuam in caelesti patria quietem, silidum limmortalu τὰ α nutrimen

605쪽

tum procurare valet: i

sim nempe benedicti, visit Fanis angelorum fruitione fermanenti. Quid igitur de beatissima ac ARIA irgine Angelorum Regi

na, signicus doctor.

gesicam sistationem

exponens dicat,

606쪽

DEVOTISSIMA

SUPER SALUTATIONE

VE MARTA gratia plena, dominus tecu.JIn salutatione ista continentur tria. amparte secit Angelus, scilicet, Aungratia plena,dominus tecum, b nedictatu in mulieribua. Aliam partem secit Helisabeth mater Ioannis Baptistpscilicet,Benedictus fructus ventris tui. Tertiam partem ad didit Ecclesia,scilicet,ΜΑ-RIA.Nam Angelus non dixit A veMARIA: sed Aue gratia plena. Et hoc nomen,scilicet MARIA,secundum suam interpretationem con

uenit dictis Angeli, sicut patebit. - ra

607쪽

Est ergo circa primum consideramdum, φ antiquitus erat valde magnum , s Angeli apparerent hominibus : vel.homines facerenteis reuerentiam, habebant pro maxima Iaude. Vnde & ad laudem Abrahae scribitur,l recepit Ange los hospitio, &- exhibuit eis reuerentiam. Quo a autem Angelus faceret homini reuerentiam nunquam fuit auditum, nisi postquam

Lalutauit B EA TAM VIRGINEM reuerenter dicens, Aue. Quod altatem antiquitus non reuerebatur

hominem Angelus,sed homo An. gelum ratio est quia Angelus erat maior homine: & hoc quantum ad tria. Primo quantum ad dignitatem : ratio est. Nam Angelus est naturae spiritualis Pal. Qui facit angelos suos spiritus &c. ΗΟ-mo vero est naturae corruptibilis: Vnde dicebat Abraham. Loquar ad dominum meum cum sim pul, ' uis di cinis. Non ergo erat deceas

608쪽

EXPOSITIO

Hspualis,& incorruptibilis creab.

rura,reuerentiam exhiberet corruptibili,scilicet homini. Secundo situm ad familiaritate ad DE v M. Nam Angelus est Deo i miliaris, utpote assistens Dan. 7 Millia milhum ministrabant ei, Se decies millies centena millia assistebant ei.Homo vero est quasi extraneus di elongatus a Deo P pctm, Psal. Elongavi fugies. Ideo conuenies

est ut homo reuereatur Angelum,

utpote propinquum , & familiare Regis. X ertio praeeminebat,pr pter plenitudinem stilendoris gratiar diuinae. Angeli enim particu Pant ipsum lumen diuinu in summa plenitudine Iob α s. Nunquid est numerus militum eius3 Ets Per quem non surget lumen eiusAEt ideo semper apparet cum lumine.Sed homines & si aliquid pasticipent de ipso lumine gratiar: parum tamen, & in obscuritate quadam. Non πgo decens erat,vi ho

609쪽

mini reuerentiam exhiberet quo usque aliquis inueniretur in humana natura, qui in his trib' excedoret Angelos. Et haec filii BEATAV1 R G o. Et ideo ad designandum,q, in his tribus excedebat eum,voluit ei Angelus reuerentia exhibere: Vnde dixit, Aue. Vnde Bexta γVirgo excessit Angelos i his trib'. Ex PRIMO in plenitudine gratiae , quae' magis est in Beata Virgine, quam in aliquo ang Io. Et ideo ad in si andum hoc, Angelus ei reuerentiam exhibuit, dicens: Gratia plena. Quasi diceret Ideo exhibeo tibi reuerentiar quia me excellis in plenitudine gratiae. Dicitur autem Beata vi go plena gratia, quantum ad tria. Primo quantum ad animam, ire qua habuit omnem plenitudinem gratiae. Nam gratia Dei datur aa duo,scilicet ad bonum operanda,& ad vitandum malum. Et quantum ad ista duo perfectissimani

610쪽

gratiam habuit Beata Virgo.Nam ipsa omne peccatum vitavit, magis galiquis sanctus post CHRISTUM. Peccatum enim aut est originale, & de isto fuit mundata in Vtero; aut mortale, aut veniale: de de istis libera fuit. Vnde Cant.iiij.Τota pulchra es amica mea,& macula non est in te. Augustinus in libro de natura & gratia: Excepta sancta Virgine Maria , si omnes. sancti,& sanctae cum hic viverent interrogati fuissent , utrum sine

peccato essent, omnes Una Voce

clamassent: Si dixerimus,quia peccatum non habemus, ipsi nos si ducimus, & veritas in nobis non est. Excepta, inquam, hac sancta Virgine, de qua propter honorem Domini, cum de peccato agitur, nullam prorsus volo quaestionem habere. Scimus enim, st ei plus 'gratiae collatum fiterit ad peccatum ex omni parte vincedum,quq illum concipere,& parere meruit, quem