장음표시 사용
381쪽
iudiciariam pet neeligentiam,/.distinctG.cap. .Lquibus
gnatis, ubi gri in verbo perdat.=Peccata mina,qua vel spont8, vel ad interrogationem sacerdotis,& peccatorum qualitates,& circumstantias quis est consessus, non potest sacerdos reuelare. Caveat igitur ne peccata poenitentium
si aliis mani festet. t si temerario aula fecerit depo nisur, & onmibus diebus vitae suae ignominiosus per riis
nandi pergat id distra et, si e .l .in fine,&c. 2.c,omnis inline,
de paenitentiis. Et sub ea dram pam cauere debet,ne de bu,
qui ei confitentur peccata recitet, non propinquis non extraneis, que quod absit, pro aliquo scandalai cap.Omnis. I 2.de paeniten I ijs d c. I.& c. dilectis, i .de excessi praelator. Diuus Thomas in supplemento q . 31 . per totam, Lapus alie at 9 . quidam presbyter in princ. Nisi de licentia ipsius confitentis, ut notant Doctor .inca .significasti,de adulter. n e,nemo de sim .in c. Mail hae uae .lit.De qua licentia dicitur constare assertione eiusdem sacerdotis reuelantis,
iustit.& iure. Ita enisi in casu Lapi quaedam mulier man. daverat sacerdoti, ut ipsa vita functa reuelaret maritapro exoneratione suae riscientiae prulem ex alio viro per
Iadulterium suscepisse . t Aliter enim sine licentia de cian. fissione,& paenitentibus expedit tacete,nec loqui in pen re , di in abstracio propter multa mala. Quae inde post uni eurrere.Audiui enim quemdam acer dolen) Obloo n. rem de mulieribus paenitentibus coram pluribus dixi isse. Prima mulier, quam in coti sessione paenitentem audiui, paennuit de adulterio. Deinde post aliquot dies de eisdem loquendo cum vno ex illis, dit ei prima mulier, quem paenit ratem audiui in conses te fini uxor tua. vit ille capulatis dictis huius indiscreti lacerdotis ab eo auditis, ex silis compertum habuit suam uxorem esse adulteram. Vnde ira percitus, atque commotiis eam Occidi . Saceidus
enim fuit, qui eam imprudenter lootiendu accusauit, ubi
prudenter ex debito sacerdotali erat tacendum,an autem
iudex possi t cogere Conses rem reuel.. 1 e delinquentem a qui nconsessione delicta grauia admiss a paenitam o iasi sus est,& non est dubium, quod non potuit oc siten et E id aliquando sactum recenseat Alexan .ab Ale .lib.6. Geniat. dierum, ca.7. Possum bene facerdotes pamitentium virtu. tes, re opera bona in confessione cognita retietate. S co rum filios spirituales laudare, dummodo per has laudes non reveletur peccatum alterius. Viuius Opm. 142. Dei claverδ,de crimina, nec Papae imperio reuelate pellisiit, de si id pracipiat sub paena excommunicationis. Deron, quaest. it. num. o sequen.Viuius opin. εἶ. Verum .ubi q is constetur velle committere homicidium,vel aliquod aliud facinus,& dicit non posse tali tentationi resistere,ilinc faceta dos uuanto cautius poterit, non reuelando personam, d bet obuiam ire, ne facinus committatur. Villius opin. I s.
Idein facere debet si di ab at quo consutatur coniuratiua liqua in Principem, vel Rempublicam si confitens paene
tendo non promittat se ulteritis pamitentia ductus non cinmissurum,ut in glo. staturi Vibs lib. iga. T. prope finem, i 8 de in Syntasma comm.opin .lo tit. 1 . per tollita . tineonstsso enim absoluendo, distinguitur primum quidem, si confessitis se non corrigat, ac fateatur se abstinere non posse, ut de eo, qui retinet mncubinam, & confitetur, nec vult eam relinquere, hic enim non es absoluendus, cp cati. F.vbi glo. l . er. sed audita, de reg. ivr.in s. Huic lan e consesso crebris, & alutatibus monuis paenitentia indice da est,ut m d.gloss&cap.quod quidam. s. de paenitent j s.
Quod idem agendum est cum aliis similibus peccatoribus persistentibus in illicitis a quibus discedere iecusant. Deinde distinguendum si ablatum non restituatur: quoniam
ratis non est absoluendus, si non promittat restituere, cap. Peccatum 4 de r gul .iur. ln 6.vbi glosostendit id, quod ad hunc propositum intelli pitur fimum pro absolutione o tinenda restimendum de qua re dc supra titul.7l.dici timas filii. t Verum si alicui pamitentia publica peragenda indicta sit,& illam agere minime velit, vel non rcssit,aliis va-rijs secundum discretionem punitur paenis, etiam usquς ad excorvinunicationem inclusive. Nam Presbyteri, quia-niam ad illam publicam non sunt adstite b. detrudi inti trannionaster ulna. 5c si inde euaserint excomi minicatiar. Si .di, sinet c.dictum est.8. Perii iij cxcommunicantur. 12. q. t. vlt. 16.q. 7.c.erga eum. . Non recedentes ab illicito concub. Iu e conamurucamm. 27. q. t. c. quod si paenitentiam.I. M. fiet.&de paenit.dist. 6c. . . la res liam' re dist. c.i4 O circo. F. Sc .vit. s.fn. t Paenitentiae vero edictus mi piitis est,mitigare iram Dei de operari iustificationet D. M pecca
tum Z .ec seque. dicatur paenitentem nihilominus puniri. quia id verum est puniri temporaliter in hac vita, vel inpurgitorio,nisi paenitentia sit in silmina contritione,& in i tecta satisfictione ut rapi Ga t glo. in d.c. 82. t Nam poena temporaliter debita potest quasque veid Deo iustificatus
satisfactione operum bonorum se redimere vivens. Saephenim remissa culpa, remanet debitum luendae pae nartem inralis, quae bonis ODeri bos concurrente gratia Dei red mi potest,ut late probat,post concit. Triden.in sel Cc. t De lapsi,dc eorum reparatione.& in sis ι .c s. di de sanctissimo paenitentice sacramento Creone 19. Card. Beliar-mm .de paenitentia lib. c. a. & seq.&e.7 5; seq. Quod ii εcomprobat ex scripturis in c 3.& cx traditione vetetis Ec clesiae cap. p.& seq.vRite ad finem egreτὸ distarcontraria oc se stat firmus praenotatus prupitiis panta etiae ecbelus,
di omnes conciliantur. Imutuita pam:,atcrnis per prii M tentiam euasit,ut probant omne, alii sali Canones. Vcriis paenitentia non ra, sed sal a sui carebit illo saluber ιι mo effectu. L qutimur milia Canones citati de vera, ii de filia quae nullius est mommti,ut de paenit. duL4 c. re catum.f. tan. cap. I xqvia vel b.ver inter scapulas, de sacraviael & de paelut dii . . .in tantum L fin.cum sequenti sesque ad cisiceleratior, falsia enim, vel ficta uenitentia, quesit demonstrauimus supra tittit.γι. re multorum exempla profert Cardin Beliarm.de poenirentia i h. a ca. Io. t licui. carebit effectii si paeniteri non spe reian tu igintiant di pia catorum rei II iinciri, de paenit .dist. t. e ricinia. F .ex Dinois Ambiosio lib. .de e nitentia,Gι.&Gunp0 una 33t vel si non credat Eccle iam iiis ligandi. & soluendi habere. d.
dubi opuleii lieri. a. β dicis lyetro, ubi glo. in f gutatione casus,ver.in secunda parce. Oportet enim omnia, qtiae sonide fide p tutentem credere, ut iustifcciiir, ει renuisionem peccato iutri u sequatur ut in d Friticilli dein d. glo.&αι
36 ligitur ex ali garis stipra in cf.rii. t in princi t Idom et it si in Spiritum sanetiim peccatu rit hcc enim contradicit pae
emendaueri l. N p malentiam veram egerit, timc omni non carebit illius emctu. Dait enim Ioannes distit ,
ce Christum demonstrans. Ecce agnus Dei, ecce qui io te
peccata mundi , nullum precatu cxclusit erro. S Deu in
c. a. Vniuersaliter luqDei ait. Ois qui citque inuocauerit nome Domitio aluus erit,ideo ail. Contiet timini ad n e in toto cordς vestro, ieiuni fere ,& planctu;& succindrtem da vestra, ct no vestimet a veitra ,α inferius. inter vestibulum.& altare plorabunt sacerdotes ministra Domini, & dicen. lurce Dominς. parce populo tuo In testam ει nolici ultra Ioannem citatis. Matr. i Dominus uniuersaliterannitat ad leo inquiens. Venite ad n ecies. qui laboratis. δύonerati estis.& ego reficiam vos,& c. I 6. Qiiodcumq I tolueris super retra erit soluiu,& m Coel Rurius i8.dicit Apostolis. aecula que solueritis soror retia erunt istum, Q Sinsetis. r ubi denumero ne sortὰ dubitaretur recrata alicuius ob frequentcs lapsus esse iri emissibilia, ait. Nomsbium usque septies, sed etiam usque septuagies septies
peccata dimittenda esse admonet, numeliam scit cet ceris
tu de finitu pro incerto, S infinito piranti ians, ut Patres
oes in comem. ibi. Origenes,Halari iis, Hieronymus, Clar sostomus,adnotari lii,S I ian. 2O, uti ἔ, e fine excepti ne personarum, inquit Q in 'in rei MCr ris peccara r
mittuntur cisa Et in Gnicilio Lateranensi decernitur
382쪽
De I ure publico. Lib. l IL Tit. XCII. 3Ο3
s post laseeptionem haptismi quisqua prolapsus suerit in Q dicata .cum duobus sequens. de cicharitas 'inter quos. t
peccatum, per veram te irami potest psnitentia reparari , dc praenarratus connumeratur, Ze de ea plura retulimus
in Tii dentino sessio. 4. c. s. dc D H eronym. in epistola 8 supra tit. 72a Et vivis praeclarus est,qiiod post septem an-
ad Oceanum de Bigamia. Frustra , inquit, moi tutis est vos penitentem in pristinum a quo propter qua faeno Christus, s aliquos vivitica te non potest: mentitur Ioan- mia peccata mortalia ceciderit, te semiit. gr. Mistin i. e.vit. nes baptista.& digito Chrastina de voce demonii M. Ec- a g. in .& 33. q. 2.c. placuit ro.in fine .c. hoc ipsum ii .mptinice Agnus Dei ecce qui tollit peccara in udi. Slsum adhuc ci p. vhi glo. in verinon legitur, de g. hoe autem. Et quam- diri sexui , quorum Christus peccata non tulerat, viralis ius generaliter hoc de sacerdotibus ibi di tur, tamen de qua mitis grauilsimus peccator in sanctum spiritum vere omnibus etiam laicis poni lentibas intelligi debet , vide poeniten, n sit carituros verae poenitentiae essectu. 3c ita i claratur ind. g. hi autem . dein specie decemitur, q dehentituestim ea tali canones,ex adducisS. Quibus acce- quotiescunque ingestis conciliorum discors sententia indarit exempla milentia Achab peioris in Regibus Israel uenitur,illius magis sente ita teneatur,cunis antiquior, alit 3. Reoae. at & Manassae peioris in Regibus Iuda. a. Paralip. i. poti textat alit horitas,d .c. lioc ipsam. F. in fi aut,ubigio. c. 33. relata de paenit dist. 3.c. Achab. 17.&c.scut as. Hinc in ver antiquior.ee est rex .indisin. c. milvi saneto Dantes in purgatorio cantilena s. alludens ad panil s 78. in pselo. t praterea penitente, generaliter prohibem . verum in pet na sacerdotis allius minutii canit ita decla- uir redire ad faculatia B.c.lioe ipsum in fine in depςnit. vibus Moesiae. dist.3.c. I.5.in his omnibus c. qualita, lucri. c.contrariti, GD. In νιὸ immisisse . 'i' em Io si qui vero,c.de his qui.c. salsa sic.negociu et e. vli l 3 Anz1 - Ην ah a teneria serrata vel issimum est, nas taculam negocia sne peccato peragi γινιυ ut mea pressi se saeterri. possint,d .c. negocum, Ec colligitur ex aliis citatis, qui so- τοι sunte i i a alia porta farina quuntnr de negociis illicitis. quae sne peccato tici rossunt Dicendo. ιν.ite a faccrom accorti, s i exerceri .i Minus post uni redire ad saecularem militia, vel chedi Dis tornaaia, Aerro si suasa. matrimonia contrahet e,d .ch c ipsi ira in fio. de c. q. 33. 30 et Catebi retia vetat politentiae effectu ille,quiore pro- q. a. de s secias secerint edicoscant nr. Qui s de viatico, cuptio peccata sacerdoti non fuerit confessiis. d. distin. I. de ceperint ad mira proficisci per colonis pratia subuenitur. paenitent .c.voluissent,f.denique usque ad sinc, quod um Quae iistina, fle circa mulieres, quae se pollutionibus deuintisfinnum est eum declarationibus .de quibos suprali I. m. xerunt,est seruanda. d. q. 1.c. de his i aciti f. Verum qu mad C - Verrim s poenitens praeuaricatus si charaia te reces. nuptias, quia timore soluendi coniugi j nonnulli ad talem serit. & rursus peccauerit, an carebat prioris poenitent ae renitentia accedere differunt, illamq ; inscipere neutitur
effectu Et quod sc videtur rex. nc. .dista de paenit c. pei mittitur eis contracia matrimonia retinere, ves alia et aar. pennata s.c.non reueriebantur a D.c.iicia lanx prae- post penitentiam contrahere. s. q. 1.c de his tr in fili. de e. missis,c.qnia radix 3.&dist. s. c. lle Darnalen riam scum audi inintu i 3. dcc. in adolescentiai .c. si quis i7. N c. vlt.
seq. usque ad c qui vult, lihil pi est M.in princ. e.sciat 32 t Postremo p nitentia nulli pςni teli est deneo anda, qua- sot Vettim,s denuo paenituerit verri& persevcraiierit, vis scelestissimus qui'; si erit,qui peniteat, id. n. probatu non carebit uetae ps nitentiae eiscetu, ut de panit .diu. .c. fiit supra validissimis a uilioritatibus, de copi ibatur 16.
eia superius de magnis peccatoribus pluries de plimes la - bonitate desperet: quasi non possit ad se quouis temporeps; reuerientibus ad veram Paenitentiam, de persetieran concnrtehti ii ccurrere reiichtani estiti ne tepecia m 1 tibus. t Hi vero qui peccaris, vel peccatoalicui resistere rum hominen redimere,quo expedHides Aetnt, mi- non possunt,quamuis de aliquibus pmiteat, non ideo en 'i hetati .d.q s.c.s aliquis I i.3.ecceasec si presbytei si ge sofeetum vere pimitentia consequentur,oportet enim p E- quen. Nade manifestus raptor,vel Ecclesae virilaior si pς, nitentem de omn: hus vere poeniIere,aliter poenitentia utia niteat de restituarai porreel emendandi firma, At plena miscite salsa de lim,et fecia,nullius est in menti. de caret ve- feci tritate secerat heneficio petit icti ius debet carete, e. te penitistiae e flectu. de poenit ist. .c. n salicibus 3 .cntia i . h. de raptoribus. Hinc Dacis in paladis cantilan. a 3. canit. hil Iuda, 48 cisteleiat Oi. 39. in princ de s. has authoi vati- crida m a Beria a sera arimo
sint plures 41. in princ. dc per totum cum pluribus seque. Via reli doreo a cons Ilio iχ no. t Curias ergo mei iii erunt pecca Drum non ulla opera ho- cieque mosurire e aere. naa de die cum Beato Hieronymo, non est raminuistus Si veth usuq ad obitu in stra contumacia dura ne iit dein Deus ut piopter mala milia parac rum obliviscanii h - extremis positiis remediti petulent postulauetitis emen notum. Et si b.Gregorius id re crat,vel ad remunerati ε datione,vel emendandi securitate praestiterit. mpnia , de praesertem, ut in dissua. 3. de Paenit. c. si quando G si se pus tuta ecclesastica coceditur. Quin itin sanitate Osti- η quam 1 Cauendum ideo nobis est, inquit, vi s fime ali nata mente no penitivi, vel emeduinitae iii ruorte securi- quid boni agimus in praesenti taculi remunerationem ac talem praestare nequit, solentias p tittentia, patu prodesse optamus,ut quidam virgo continentissimus sed sine chaia sὴ credenditus. 1 Sed de peccato contrito viaticia noest doritate auarisiimus, de temporalium omnium honorum neganduae I s raptoribtis υbigi .de Doct.Na on tribus opia lentissimus,m hoc seculis remunerationem virginita- penuentibus dandu est .c.quod te devenit de remus. pctatis . seu continentiae in rerum opulentia accepit. ne sortὸ cat. de 16.q.s.c.s quis de corpore,&dis 3 .c. pimitentes. dicatur nobis,ut ei dicetur Icceperunt, Ec recepisti merce glo.in .s.c. 2.in verbo viaticum de raptoribus. Ite dc fures, dem tuam, d dist. 3.c. uendu P. Vel secundum D liniri delati essi ita furando aut de predando occidantur, vi-
Augustinum relatum in . . distinet. . c. si quis η9.id te fer- 3 1 stinis se pio eu non orandu 1 si coprehensi , aut vulneratin inbuit etiam ad extremi iudicii iiipplicium tolerabilius presbytcio, vel Diacnno crin scisio fuerint cor eis non ne- subeundum, tamen verisiimum est nullum malum impu- 36gat ut i 3.q.2.c. sui es 3I. 1 Hinc est . quod ibus ad mortemnitum, de nullum bonum irremuneratiam, d .c. s quando damnatis danda est, a iura . n v tbe ad cuius exemptu, de t
s U.de dist. .cipium est s. ut ubique'sci. pia ierea pre- ex de rei allegati canonis ubin; dari dehent penitenti,
nitentia vera cogit utpote charitate plena pinnitentem lia atq; petenti.Csem a. de pcaenitentiis Ite,de vulnerati in torheni et mnia suilerre,de pisu .distinet. I. c. perfecta . de neci mentis p nitentes ad poenitentia sinit admitte si, c. cindistinct. 3.c. perfecta, ubi glo Radicata charitas est socii I fi de ira rnea inentis.1 de usurarii mn nisi sti)eruata isi sor-rus esto .nilias mali procedete potest. Valida est ut mors, 33 ira de qua in c. 2.de vim iis in 6 f Vetu s quis in loco anter 6 dilectici. t Virtuti etenim mortis di laetio comparatur, dicto conlimatus ad pς nitentia admitti petat, no est ad ea quia nimirum mentem, Quam seia et coeperit, a delecta admittendturq Biti locis iniet dictis secra noministratur. 7 tiooemudi funditus occidit. Chalitatis enim plures mi, Cleme. I .cum seq. de sent excomae.is qui I S. g.is vero,eod.
rabiles enectus afferunturAle poenit .distinctia. cap. ta- tit. in s.c.cu & plantare 3. 3.excomunicatos de ptimi legiis.
383쪽
sn. asus enim νςnis de sitibus si pia vet. vertim s alicui as Satis fiatioper nos νυν accedense gratia Dei prasinino post st
rapiciathus Nec ininus ille qui coma in no deposuerit, aut 36 Poenue tia a succia re Afuctahum 'sti 'per Vti polum sm
sis ingenitieiis saluus ens ira consul iiii Osdiad. inccs- Desitis laictione. Τidi or . . '
cavis dei arct c. Alhcric in rubr. C. d. num. 6. Decius in Estat disserendum de satisfactione, ni aetertia est ii l. ad P. Migentci,itu. 3 Δ de his laadicitus. me parat tenta ae pars. Satis fati: enim rei tinet etia ad
locum dei vitificatione, depectat tarnm rei rasso-
384쪽
De Iure publico. Lib. ΙΙΙ. Τit. XCIII. 3 os
asscitur. Ergo restitutio in rebus, satisfactio in actionibus 8.etiatur restitutio restaurat iussitiam quoad aequalita tem rerum.satisfactio restaurat tuititiam quoad aequalitatem aetionum,ut qualido is,mai contumeliam affecerat a. a liquem abso veniam petit. ' Et sicut imitia, quae versatur in actionibus duplex est,ita duplex est etia satisfactio. AEa enim iustitia est. quae versatur in absoluta ae persecta
aqualitate, ut cum latum hCnotis quis alteri tribuit, quan stum eius dignitas absolute exigit.Alia iustitia est,qudi non consistit in perfecta,& ahsbluta aequalitate, sed in aequali. itate impei secta,qua ex pacto, aut donatione, vel accepti latione alterius pendet,veluti cuiu quis eum honorem Primopi defeti,quem is sibi defet i i lege triandatur,quauis lima nor si minor de infelici Principia dignitate. 1 Atque ta. satisfactio aliqua si ad absolutam, de misectitio aqualia talem,ut quando inter duos homines aeqtiales actio aliqua
contumeliosa e pensatur per aliam coniratiam habentem tantum honoris,quantum alia habuerat contumeliae. Aliquando fit ad aequalitateria imperfectam . ut cum croditor duorum inultum aureorum patitur sibi satisfieri a debitore cessione omnium hociorum, & si sciat ea bona fi- i4 hi cella non astendere ad summam sui ci tua Inter Deu,& homines non potest interuenile iustitia illa perseeta, de abstituta,& misequentet,nec ah soliua, ex perfecta satis victis Diuus Thomas in supplemento summae, quaest. I 3. .Quicquid enim sumus Dei sumus: quicquid habemus a
Deo habemus, cum in eum peccamus, in fumum bonum ,
uod in nobis est offendimus icquid habemus. & sumus exiguum est, de finitimi. Quare nis aliqua remissio,
acceptatio , aut donario intercedat, nemo potest Deo p to peccatis in eum ad amissatisiscere. Itaque pan uentra, contritione, confestione. ct satisfactione, complente Deo
accepti latione, S donatione per Iesum Christu possumus pro peccatis in Deum admissis satasiacere. Ipse enim Christus omnis nostra sui acientia est. Nam cum ex nobis nihil
possuntiis , eo veto cooperame, qui Sc sottat, omnia
possumus, ita non habet homo unde glouetur, sed omnis gloriatio nostra in Chri sto est,in quo viumvas,in quo nam lemur, in quo satisfacimus socientes fluctus dignos pςn Lientiae,qui ex illo vim habent, ab illo osterum ut pati, &per illum acceptantur a patre, ita nos docet,& animai Gellium Tridenturum in uasa 4. 8.de 9.dccadcm rc laieas git Diuus Th. insapplemen loquast. Ia. I 3. I & is.' Hacisum per Christum ro peccatis commissis satisfactionem
vitientes iacere possumus Operibus bovis laborioss , quuhus reatus poenae temporalis expiatur,non solum sponte a nobis susceptis,aut sacerdotis athitrio pro mensura delicti impositis,sed etiam,quod maximum amotis argumetum
est temporalibus flagellis a Deo infinis.& a nobis patientet toleratis. Hanc veritatem, ac diuinae munificentiae latistitatem nos docet Conci Ilum Tridentinum in se aer . .22edi seliis verbis in c.s.& D.Tho . in supplemetito sumiamae quaest is .artic. a. de a mors hus hareticorum defendit eam da M. Bella tminius de prenuentia lib. q. a.4. I.& seq.
Omissis itaque ex tribus modu satisfaciendi Deo, de quiabus supra primo, ilicet & tertis, agendum restat de secudo a saeerdotibus ex arbitrio pio mensura deiecit tin posto,cum teliqui illi duo reposti sint in sola spontanea iij sceptione ac tolerantia nostIa,quihus,de culpae, & poenae Otiinimodam, de integram peccatorum assequi p sumus induistentiam, ut docet Concilium in locis citatis, de pariter6 docet Bella inius in d. c. . 1 Debent ergo sacerdotes Domini,quantum spiritus δε prudentia suggesserit, pro qualitate eriminum,& poenitentium ficus lateaea liliares cooenientes satisfactrones iniungere, ne si forte peccatis conniueant, Ze indulgentius cum poenitenti hus agant, leuiss-ma quadam opera pro grauistimis delictis inningendo, alienorum peccatorum participes esticiantur. Diuus Tho. in supplemento senina et,quaest. 18art.q. de admonet Conci
hum,ubi su p.ca. 1 Pio qualitate itaque peccati, Ze sacer
rit vae de pamit limiae.ina mone M. & cinensuram 86. Deus enim desinitiCnem non facit, qua misericordia suam .pr malit Omnibus, ct relaxanda licentiam sacerdo lib. suis sine uilla exceptione concessit . Sed qui culpam exagger ivi, exaggcret etiam pinnitemiam. Maioraenisu ciuium maioribus abluuntur fetibus,d dist. .c.Deus.78. 1 Quanto enim tempore peccatum est, tanto etiam est premundum. Vide benignum Dominum misericordiam cum seueritate miscentem, de ipsus poenae modum iusta,& et menti liberatione pensantem. Non in perpetuum tradidit poenae delinquentes, sed quanto, inquit, tempore fetui tunt Madaicia,tanto serviam Chusar totida es octo amnis,d .dist Ioia vide Θ. t verum secundum contritionena poenitentis poenitentia est moderanda , quia apud Leuiuncti tam valet mensura temporis, quam doloris, propter quod ipsa temiora pamitentiaepto fide conuersatione timuentium sunt abhreuianda,& pronςgligentia plote- uula,Adist.i c.ina Tione. 8 .inptinc. ibi aron tam n fide. , ratur,& c. et sitia ξ6. iba. qina apud Deum .dici& dc. v N
dotibus iniunguntur pςnitentibus ex eorum arbutaO Cp . .
ra laboriosal, de ab illi sussctuntur ro ibitim pro te4Disim .ns de pro liuend ita ra in hoc saecula pro pec - iis in Deum ab eis commissis, ut hinc discedentes vadant rectavia ad Deum,qui illi s ita expiatos in a culpa,& a pς o na recipit cum gaudio totius Curiae Gesectis. t iod a
i tem sacerdotes possint talia opera, mamo & debeat. t poenitentibus iniungere iam ex lat probatum ex Concilio, &de teris paulia ante citatis, de id ex saculta rems per Deum in ordiriatione attributa ait Matth. I 6. Quodcumque lio uelisae is.quenacimaque alligaueritis ecc.Apostolia ui& petro, atque eorumdem successoribus, ibi haec est concessa iacultas ligandi. Caues enim da insunt non tantum ad soluendum, sed de ad ligandum. Diuus Thomas in suppletnouo si inranae. quass.s9.art. 3.3e ut docet Cincit. Tisedentinum in ses. i de sanctissitno poenitentiae laetamen to Canone 13. Et ideo scut a cis a poenitentes absoluunt, ita etiam possunt, de debent eosdem ad certa poenitemiae opera laboriosa alligare,de quemadmodum peccata remittunt quoad culpam, dc poena maternam dum absoluunt, ita etiam retinent quoad pumam temporalem,dum muliactam aliquam poenitenti imponunt, qua bene soluta eua- dum poeilitentes liberi, ut dicimus, de a culpa.& a pcma. Diuus Thomas in supplemento summae,'. I . artic. 2.& q.
Eede sanctissimo pomiten trae sacra entia Canone a 3 cum antea allegatis Canonibus. Quod mina in potestate Clauium contur eatur,ut sacerdotes poenitentibus opera Paedam laboriosa pios telea imponant, de quod hoc ad ius diuinum,noo ad humanas traditiones reseratur, atque pertineat,docet S. Leo in epist si ad Theodotum ita. Mediator Dei,de hominum,hanc Praepositis Ecclesia tradidit potestatem,ut de constentibus actionem in tentiae darent, . de eosdem salubri satisfactione purgatos ad communione sacramentorum per ianuam reconciliationis admitterent. S.Cyprianus in sermone de lapsis, dum contendit ni, oportet ead Martyrum preces remittere peccata lapsis, nisi prius expleuerint imposta poenitentiae opeia anquit. Contra Euangelii vigorem. iura Domini ac Dei legem tem ritate quorumdam laxatus in causis communicatio. Irrita & salsa pax periculosa dantibus, ct nihil accipientibus prostituta. Non quaerunt sanctitatis patientiam nec vela de satisfactione medicinam,& in serius. Contra Euangeliusacete non possunt, qui de Euangelici Martyres sunt, &Diuus Cleo rius liba .in I. Regum. explicans caput P. iii 33 quit . Afflictio poenitentiae ad deletida peccata idonea est,eum sacerdotis iudiciti fuerit imperata,cum ab eo commilium aflibus discussis. pro modo criminis otius eis decet nitur assietionis, de de noc adsunt clari Canones citati,de inferius citandi. Et ad hoc sumitur argumentum satis saetiones illas a sacerdotibus impostas non tam ad cui pam, quam ad poena in temporalem expiandam referri consuetiasse ex Canonibus allis,de Concilii , quae in articulo mortis iubent poenitentibus com numionem dari, etiam si nulla,aut non plena praecesset it satisfictio rum oromiis ne si sit peruixerint in te re poenitentiam sibi Jniunctam explebunt,ut Concilium Niceniam Cancinen .aliθs a 3 . Illaaginense 4.cinone 76. Arausicani m l. n. 3. Limo tanti num sub RabanC.c 26.&26.quaest.7 binfiimis. Paries enim citati canones antiqua, dc Concilia respecierunt ver-ha Dei telata superius in Matth I6. de I 8. Ex quibus Opti-Iχ ma ratione, ita pio iactarunt, de decretae tunt. t Opera
385쪽
ponuntur,ut plurimum mni oratisris,lavinia, & eleemomae, urpore quia ex saeris scrip rivis coimperium habe reus Deo semper esse acceptas, & ex communi Theolo eorum sententia, de ex concilio Tridentino sessio. is d/nfictis o sacramento poenitentiae canone decima te fici,aA ha e tria, tanquam ad quaedam praecipua capita omnia alia reuorantur. Cur autem haec tria pracpn8 statuantur, dure sunt causae. Vna quod debemus satis- sicere per ea bona, qudi nostra sunt, quoad eius fiesimutest . Hahemus enim tria genera bonorum , Arii mi quae Deo damus perorationem Corporis sum Deo damus per ieiuni qm, externa . quee vulgus dicit mrtu nae,qox Deo da imis per eleemosynam. t Altera est,quod
orem a vitia reii cantur ad illa tria. quae S.Ioannes pos iit in epist. e. r videliter ad concupiscentiam earnis, concupi- η scentiam oculorum At ad stipei hiam vim. 1 lesu tuu com-
Renneantur alitem ad immitam ea omnia Dpera cot-pus amigunt δε c cupiscemur earnis repugnant. vr cis eia .cineres flagellationes .peregrinationes, A atra sintilia. Reuocantur ad eleemosynam Omnia, qua septagnant avaritiae,aut qme in proximi utilitatem cedunt, ut opela Dinia
per nos Deo satisfieri rim istis operibi η piri rena tempturali per nos debita pro peccatis commisis . de ii satis ponspicuum si ex Con sio ubi supra,& ex alijs es sam,p-bat ut etiam ex allegandis strapturis ut Isiaci .vhi Desias pri mittit prpnium non ibium iis,qui semiiudauerint perco-ttritionem, sed di iis qui se honis open si seri rare fi
exercuerunt. Danael. 4. Peccata tua Heemosynis redime Pro ib. i5.t Misericordia veritate redimitur iniquiaras . Non autem ex congruo per nos metipsos: nos enuti
neque aliqnid habemus, quod Dei non sit, neque possi mus vlla genete honoris adaequare inluciam , uim Deo secimus, cum iniuriae mensura aestimetur ex dignitate Dei, quae infinita est r mensura honoris , quem illi impe dimus distimetur ex dimitare nostra,qile est finita ae pM e qua. Nihilominos tamen acceaente gratia Dei . eaque multiplici, ves e possvividas quomodo ex propriis Saddiqnalitatem. ac revi, e inste. 8e ex condigen Latia iacere,
est. de hac lata e pera nostra . ut a spiratu Christ anno. bis habitante proceduni rq n. dona habent mi vita tria , . ac per.hoc quamdam ac latitarent cum inualia, qua Deunia miserico idia . Remeantur ad oratio aem, quae proprie λ7 peccando affeceramus. Φ Deinde aua accedit stratia, dima
Deo exhibentur, ut laudes gratiatum actiones, Maesiis contriti nis, confessonis, Ne. Dium Thomas in sinple. mento summα uuaestio. decima quinta in rhe.teras , Ze per
γ totam quaest , Quare Theologi, de canones citati sit pia in
titulo ncinagesimo, docent per actum contritionas, ut est opus poenale , seinper aliquid pomae temporalis, pro qua satisfaciendum erat , remitti , & aliquando tam vehemen lam posse esse sol rem coni itioisis, ut ex is ipso tota pena remittatur.' itaq; de citatione quod sty -- Deus qiii nostra omnia sibi iure vendicave piniet non Dii nia,quae facere possuimus,mretia i sod eerea: qixeda , , vera dimtaxat I alia vero pei multa 1 mi impinata Da et atque adera foetida hortatuit squa Dei benignita te illud consentium, vi habearmis Oroia pii Hain .nde . bita .uuib. pro irmura satisfaciamus. Ea enim ess benis h. ras Dei vi emini,quae munera ipsim simi nostra essen ista patiatur,& qi aede tumii elis, accepam ii sibi dotiati li-hent ei admittat,utiam suprarit. 14.37 seque . sim piis notata efficaciae vim canunibus &m Conciliis proni fa 8 tu Postreia, accedit a jia gratia. N. eu Leus tim iidtur probant etiam sic ne literae Nam de Orationes nitiis r- - - - 2
Deus in psalm. 49. dicens. lnuo a me in die tribulationis .etnam te. Ubi simiai praeceptuin .lc pipitum ε viddi nq, hal,emti exemplum initidis , qin tot psalmis coem si is deflevit pecca a sua coram Deo. Irem exestrium Manasiaci de quo in a. palati p. t q. se legimus. ου postqυamco Mngustatus est, orauit D munia in Denm mni, de egit pc.
nitentiam vald 3 coram Idio Patrum suorum deprecati cque est De vi, & exora iiii intenter & exa Ddiuit citatio e
eius. reduxitque eum Hierusali m in Regnum susi,de quais de illius efficacia plura retulimus si prati t. s. t D. i iunio habemus exemi sum Danidis a. Re gum i a. Pia cepit , N pronii monetv I elis I. de quo plura dic tui iusta ut
ami iam s)am it ure per te Galla ronem recipitia retna coitis debitores eramus. aufert aeternitatem, ac illa dea' caererna facit temporalem. 1 iraque igitur in es liguarias per opera nosti a Domino oris fieri. non ex D eiulia iur, ii detratia i sim eaque multiplici placee inre, S comitiinte, Itque id n bis donante, ut habeamiis: de ex propriis se
veritare red mirur iniquitas, Deus enim ipse nchis dedit,
io ε ' De eleem obna in sve extat exemp'um lcb. a. pim loquittit Aliud est maciona suci tercensre otiae aliud, dignit
ceptum .dc prosita monent habemus Luc. I. Date eleem sinam,& omnia munda sunt vobis. Et hac tria conitin.
stim commendantur ah Anoe b ra. Bona est ni alio eum ieiuni ac eleemosyna, & restritas e tundem tim opeium explicat Dominus Narillae 8. de qua de insta tit .ss. De cinere,de cilicio,quae ad ieiunium rediicut ut hahemus exemplum Nini uitarum lanie s. exemplum Dauidis, re seniorum Vrael x Paralip. D. idem imperatur Hierem. p nitentiae frueti miscere. Vt enim de dignis penitentiae fluctibus loquamir. sciendum est , quod uiti Ruu illicii an commilit, huic ii reconceditur vi hcitis utatur, singopera pietatis saciat, ut lamen si voluerit, ea quae Duilai
sunt non rel)nquar. 8t si uillam mmirationisci spari , vel sistia res quod risimis est in adulterium lapsus est, anto a se licita debet abscindere, quanto se meminit de illici in perpetia isen in hbri cap. 1. in . Reguli . hienna trina ur et i .idem confirmat Dominus in Maith. tim D. Hiero- 3 i penitentiam requirata Mentis scilicet contiet si mi,.citu, a numus in tonament .ad s.c. I nx, inquit,'' Saccum,de ieiu- c fessionem δε pereati vinductam, hoe ierim ded)gni, , , nsum a rima sunt penitentia.t Des agellatione, ac percia D pq nitentiae frietlibus constrerat in Beda i dii in Lucam . . sorie sui ipsius hallemus exeniplum Apostoli i. in h. a. repetit vo ba Diui Gre ratia relata. de in psel. . dicit. s Cassiori corpus meum δε in seruiti item redigo, de Dio 31 1 Sacrificate faciliavim statue unas dicat. ita oicor ut 18. Publicanus penitens percutiebat piebas lauia . Et Di- irascam ni pretentis peccatis, ut fac micens sacrificiu,1dei binis Nietonymus in epist. ad Eustochium de custodia vit-ginitatis inquit. Horrcbant sacco membra demrivia &e. Nuda homo vix ossa cohaerentia collidebam c. Repu-pnantiam eat rem hebdomada tum inedia subiug:ibam . Destini ive clamantem,diem c ebro coniunxisse cum nohe, nec prius pectoris cessisse ver heti hos quam redii et, a Domino increpante trat ouillitas. et Ista emiri opera . vel sponte suscepta .vel, sacerdote iniimela, & 13apes la 1 Deo
mortificciis propria vim vestra, faciendo g ros ii uetiis poenitentiae, an tu scilicet pio singulis vos anx feles, quan tu in dipna expetit penitentia, qtmd ei it fac :i cu iii statia .
Petrus Dam aut in sermon. de S. Andi ea, inquit. Ne tibi
blandiaris, s grauiter peccaui. Leui I Nivientia a naan sieto vel dissimilate dicatisr,cu D in purgat Ditis ignibus
sit pei sciendum quicquid hic minus receira: quia dignos renuentiae sti et os quietit Altiutinus Christianiis Diuili- inflicta.& patient et tolerata festant nos a culpa es a pe- 3 3 marus in c. i. Matth .mquit.' Fructum dapricae plenitentiaena imporali, quam in purgatoriis si stimus rasori, ut iam fuit probantiri ex stirpibris, Conciliis, e patrihus. Sunt enim opera haec sat fractoria per Iesum Christomapud Dram,ut liheri recta via adest in ascendamus di sentit,vi diximus ex Coiacilio Ti sennnis,sessio. sexta, iniri.&sesso. t . de sanctissimo peiurenetiae sacramento cata
dit. 3 .in princ Mae opera eis: ria Lethht. quae virum. Dis. & actionis studio vati ant deler peccata et propter
quod lintra hami a populo Iuda a uis dicebat. Faciae
386쪽
De iure publico Lb ULTit. XCII. 3o
fluctum dignum p utentiae. paulo post dicit esse Gia.
1Ominime tam ,eleemosynani,vigilias, sacciu a, ieiuniuin
lachrymas. uus Ioanues Chi ιχ liuimis bon .i in Mati, exponens lumc Iocinnunqtur. Facilς Ductus dignos pom. nitentiae. o autem modo fructi sic re poterinius si vu-ue peccatis aduersa taciamus. Verbi gratia aliena rapuise
ficiis nunc boecisti, placati :neq. enim vulnerato sumo ad salint in . ianuam modo spicilla de corrotexuqi re, sed etiam remedia vulneribus adhibere. DcIiciis glarea,& temulentia di inurbas: ieiunio. S aquae ire tu risui iubconi peca. Pacianus lib. s. ad byni pronianum, Mac Uluis, in Sacramentis scimii ieqitui, flost bima opera P 9 tetις. Vides Sociamina ruiga ii, quae itim de Ilia,c a calna1,d na
filias, quas alioquin nulla lex imperat, confiat seu μή, Fcnos eiis poenuen ita ex a legati . . t Dignia Icar sty in redita dici non post unt,nisi revera suilla enis ivmium' compensandam,si non ad aequa ita inquam iratis, salie
ad aequalitatem proportionis,& ,lixta accepta uin enaci
qui filerat talas. Non eminu nostra est uues cala I c,
quam pro peccatis , ut non sit per Mimminutestimatamqni ex ii bis tmquam ex nobis,mita pos
dat enim ipse nobis,quodsiiuna est,unde soluem possi
aut alijs cibariis reficiantur,si recelsatas id minit discieri ne tamen adhibit quiris ius nonad detix iuod ad sum
lias largus est,eii pensatur non debet elle tenax, S. Dcus ben Imodest cur Sacerdos Mus austeriis 3 vis apparere Sanctus 3 circa Oitam tuam esso austerus ii caabenam beni-38 gnus . et Δcd L negligeniis res poenitentes laidius pes M. cerdotes Deo sum reconciliandi. Nam 5ἰ spuimini iam imploranti absque personatum acceptione scenit ita seciuidum leges sit per sacerdotem iniungenda. Tam ei neet ligentiores poenitem es tardius sunt rcconciliandi 26. qii l. ea pituis sacerdos Rex Concilio Cari haginen sς
Antius hie . et Quicunque scierassi peier. viii quadraginti dies in pane,3t aqua. de se septem seque mes annus p η'teat,& nunquam si sile poenitentia interiori , ct nunquain testimonium recipitiat: rma unionein tamen post haec recipit c. uum. . cap. quicunque t Rubio s.& χχ.quas . a. cap.pemittam. s. in .dc cap. vltim di quast 1.cap. . cum sequeri. usque ad c .illa,qui. Non tamen debet poenii
&illi simust ij sol si liter debent panit: c d . uuast. . cap. r.de cap. si qvis A. v bis s. si quis coactus pro vita tedi
menda,vel pro qualibet cansa,vel necessitate periurarma plus corpus quani animam dilexit, tres quadragesinas dehei p mitele Alii vero iudicant tres annos,vnuua ex lu=in pane δε aqua d. quas .f. cap. squis coaetus 3. Ratione enim actionis mitigatur parti cap. sacris capis est notium quod nactus causa glo .in is apitu .sqiiis coacuis Et quando ut ibi pluris poena a ponuntur a lege qui rest
d.cap .s quas in verbo ali j,& est iii puniendix delictis a misceret dictum est supra lib. . ii tu, I & 7. Qiti petet antiqmanu Episcopi,aiu in cruce; si clara di heni tres annos pretinere . laves h in cruce n consecrata annum vivam.
Di autem coaetus fuit, A ignorans peierauit, Spollea
cognoscit, tres quadi ases abde t poenit cred. quas . s. cap. qui Dcierat 1.vbi glossii urale iurauit,vel illicitum pridstitit iusiurandum, ut pura non facere pacem cum iram
eo. se facturii in aliquid inhonestum, es quidem si si
dehet p ite te cies hebdomada : si reddiderit dron cogimrieiunare. Si necessitas fuit na Ina Ruth imponitur pem vitentia,quia propter magnam nes altatem iniqua sutator fit communis cap. si quid 3. ubi glo. in verbo scini t desinetu. Pecunia Ecclcsiastica sui ta,vel rapia redditur in quadruplum populi vetb duplicatur . Si quis aliqui deministerio Sanaciae E esar suratus fuerit septem ant. Dis debet pauiuere, tres in pane,& aqua . si clericus fui iv fecerit capst.ue, est qliadii petita vel domum fregetitiant quamlibet rem mel in is piasti suratus fuerit: sietemamus schet ponat rete uiniis inque, siquis autem de notibus letu et aui bis furtum se erit, reddat ploximo suo, de uno anno debet ritalere ita pane, ct aqua, & si reddu e
pecunia iώ.& sequen.& res furatus debet restit est si i cultatem restituenda nancisiatur cap. peccature de regu
cudo velis anno aure iure, Iccksiae sine communione a . .bet manere. Tetrio vero anno Ecclisam Dei ingteditur, Sinter audientes adstat line obluasne, non manducans carnem neque bibens vini re, piater Natalis, S Resurie- .ctionis Dominicae dies Quarto pia iei ea anno sDis p timtibus tribus fiumiosus tuerii l ueni a latai communioni fidelium restituat irrioiaque nientis inieritione spondens talia se ulterius non sacturiimor prs,& sanguine ii Dcimini suscipere merea iur,& vsque ad septidium annaitibus in hi omada diebus sine esti cat nium,S: vini notata e maneat poenitens i 2 quast. 1 captae viro ii Egi, kopus,vel sacerdos,qui rem titilli sui usurpare praesumit. debes deponi,& quod a muste abstulit ted dele es conmpelia ' lendus, & pro his nullas deinceps vites habet adsiligandum et possidendum d.quaesto. p.monemus r8.es si1 3 pratitillas s. de rebus Ecclesae non alienandis.1 si quis hoinicidium fuciit, si Episcopus est qui ncccim annis pcmi- '.tetin depormiar. Cunctos quoque dies vita suae peregrinando Loiat. Praestui et duodeciam annis poenaleatures ex his in paneae aqua.& deponatui superioris sententia. Diaconus decim annis poenateat, irra e3 his in pane,& aqua. Clericus, & laicus septem annis p ureat tres in pane, &aqua , di ad gradum cuiuslabet sicerdotia accedcie non praesumat distinet. ι . p.s quis homi duim 41.eos vel , Mui non volia mate. sed casu homicidii 3 secerint, pqoxq-dem tegula post si plein annorum ps it ii m commu
387쪽
it Ancillam suam taut infra testium diem animam cum cruciatu e tandat eo quod incerium si voluntate,an casu occiderit.Si voluntate post septem annos, s casu post quinque annorum tempora acta legitima poenitentiain ad communionem admittitur. Quod ii intra tempora constituta fuerit infirmata,accipit communionem d.distinia. Ioc siqua foemina 43. si quis voluntarie homicidium is erit, ad ianuam Ecclesae catholicae semper subiaceat, de communionem in exitu vitae suae recipiat. Si autem nun voluntarie sed casu aliquod homicidium fecerit, prior canon sep-ptem annis agere poenitentiam iussit d capit i . Secundus quinque mandauit d cap a.d.distinet. scio p. s quis v luntarie 44. Si uuis pravi uterum occidetit duodecim annosum es poenitentia secundum eanones lira ponitur aut sne auerit, si liber est,cum septuaginta duobus iuret Si autem seritus,super duodecim vomeres feruentes se' expura et,de hac de aliis smilibus purgat in lib. canonicis iam si untea obseletis plura restri Mattim dei Rio DisquistionuNagicarum libro Quaestione .sere. ι.εe sequera. vhi s ctione η. profert plures exorcismos,At benedietiones quihus antiqui in Ecclesia pro illis exercendis utehamur nucptorsus sublataesunt optista cum ratione, 't ille ibi defendit,cum non sint petenda mi iacula ι quae a se illis modis puretantibus precabantur, videlicet. ut elamenta aqua lanis, de cap .in illis miraculose non sungerentur suo mu t reconuictus verA seruus noxae usque ad ultimum viatae tempus militiae cingulo eareat,& ab λ spe conrigit nis
Qui subdiaconum occiderit trecentis solidis componat. quia iamnum 4M.qui praesbyterum so .qui Episcopuina Co.qui Monachum 4 .d.qM. ap. qui se iamnum 27. Qui occiderit monachum, aut clericum arma relinquat, diraeo inimo sterio seruiat cunctis diebus vitae suae nunquam ad seculum reuersores, te septem annis publicam remitentiam agat d.q.4 c.qui occidetit 18. sed si premis teri non stola, nec orario induti uulnerentur,vel occidanis tui occisione simplici emendatione soluuntur d.q. ca. istiesbyteri a s. si quis matrem occiderit, sub poenitenti; iugo deset permanere,ita ut per annum integrum Ecclesamon ingrediatur,sed ante fores hasti orans,& deprecasDeum perseueret,qualiter tanto expiatur piaculo. Completo ueth anni curricula introeundi in Ecclesiam licen etiam habeatitamen inter audientes stet sed non dum communicet. Completis autem trium annorum curriculis si crae communionis ei gratia cocedatur oblationes vero noesserat, nisi prius aliorum septem annorum curricula e pleantur His autem omnib. annis, atq. temporibus came non manducet, nec vinum bibere praesumat, exceptis se
his diebus,atq. Dominicis,& a Paschavsq. ad Pentecoste, di quocunq.ire voluerit nullo vehiculo deducatur, sed pedibus proficiscatur,arma non sumat,nis contra paganos, . ieiunet autem trihus diebus per hebdomadum vR ad ue speram, A propria uuidem, ac legitima coniuge non separetur,ne in strnicatio is voraginem corruat.& aurem ai
atorum trium cui sum finis vitae illius appropinquauerit reorporis,de sanguinis Domini nostri Iesu Christi particeps satis autem vi sutra dietiam estiemciatur.Tamen s illius
conuersionem.& lachrymarum sontem in omnibus vid ritis solidis aetionibus,& optimis operibus pullulare,hu
manius citra eum erit procedendum 3 3 .q. I.c. latorem. I s.
is quis filium in lecto oppressit, publica ei poenitentia est
imponenda cum distinctione, de qua in c.qudis tum . de praenitenti j s. .et quidem arbitrio ordinarii in secretum poterit commutari, & disponit Concilium Tridenti vim 1 ti sora 4 cap. 8.t Si quis Uxorem occiderit,armis deposiatis publicam debet facere prenitentiam,vinum,neq.Dcera hibere,nec carnem ullo unquam tempore comedere pol.
praeter quam in Pascha ae in die Natalis Domini In pane aqua,& sale poenitentiam agere debet,in ieiuniis, At uigialijsae otationibusac eleemosynis omni tempore debet diseuerare,armis nunquam cingere,nec in quolibet loco litine potest, uxorem nunquam ducere, concubinam non bere, nec adulterium committere audeat. ln halneo nuquam lauetur,m comit uiis Iaetantium nu quam se misceat,
in Erelesia separatus ab alijs Christianis post ostium,deposes humiliter se ponat ingredientium,&egledictium suppliciter orationibus se commendet, communi me corpo
tis,de sanguinis christi ininciis diebus vitae sua indignum
se existimet in vitiirari tamen exitus vitae suae ille,s meraro fit,pro viatico, si si qua tribuat. tatutia modo venialiter,ut accipiat ei conceditur 33.q. r.eapiriadna ne te 8.vN glos somnes. Et in verbo vetita liter. 1 Si quis insaniens aliquem oeciderat s ad sanam mentem peruenerit, sevi r ei poenia tentia est imponenda, am quae alietiata mente fiunr.3c si non imputent ut ad poenam, tamen sic ri muneris exect
rionem pediunt is .q. I. s quisiti saniens Q.in pi in .ec 3. se quae ubi glo. Hoc enim fit ad cautelani,& ne disciplina Ecclesiae deseratur.ut notat thi plo s quis fore,vel raptore occiderit: quia ad imaginem Dei errauis,& in nomine eius hapi iratus est,internetor eius quadraginta dieta non imiret Ecelesam. Lanea veste indutus ab escis,Zemtib.qui interdicta sunt, a tholo, a piaclici, ab equitatu se abstineat, in tertia,quinta seria 3e sabbato aliquo genere leguminia. vel oleram,& pomis patui'. pisciculis cum me lioera cre
ruisa vicissim utatur,& tempeiatei M. a. vlt.1 Si quis in se defendendo modii in excedens aliquem occiderit allit. trama es est inii ingenda rimitentia consuetatis citius an
8tiis e significauit de penitetiis.1 Qui vel Aodii me timine, vel propter o piditate Iudaiam, vel paganum occiderit quia imagirim Dei & spem iuretis conuersonis extremmar,quadraginta dies in pane,& aqua 'nitcai dist. FO. 49oqui verδ . t Si prae hyter de λrnicatione coniucius fuerit, quam qnam oci indum canones Apollos nam deis beat deponi. Tamen sin vitio non perdurarietit, ed sua ponte consessus adiecit, ut testirgar, secem annis ira peniteat,tribus quidem mensibus poliato loco interis remorus pane,At aqua a vespeia in vesperam viati irim in da hovdominacis. de praecipuis fissis medico vano, pistulas Itq. leguminibus recreetur sine came, & singMin olus A Caseo saeeo induim humi adhaereat: Die ac nocte iusa ter,ni serie diam Des omnipotentis implorereti tis trib. me ih continuis exeat: tamen in publiciam non procedat in grex sdelis in eo scandalum patiatur. Non. n. debet siceis
dos publice pgnitere scut laicus vi iam dictis m. postea
aliquantisper resumptis virib. unum annist, de di nuditi in pane,& aqtia expleat,exceptis Dominicis,& precipuis mstis,in quih.vino, & sangliane. otiis&ca se iiixta canonica mensuram uti poterit. pinito primo anno, de dimidio .poris,de sanguinis Dni,ne indurescat,particeps fiat, de ad pace veniat; psalmos tu fratrih. in choro vlthnus catet: ad comu altaris n5 accedat; iuxta B. Clementis vocem min
ta gerat ossicia. ndevsq.ad expletione septimi anni Omni qui de tempore, excentis paschalib.dieh tres legitimas serias in una q uoq. hehdomada in pane, de aqua testinet. Expleto septimi anni curricula, s sui coita tres, aptid quos
penituit,eius condignam penitentiam collaudauetini: E-ps scopus in pristinum honorem eum reuocare potetit Sane sciendum est, o secundam seriam unum psalteri a canedo, aut unum denarium pauperih. dando si opus es tedimere poterit. Finitis aut septem annitidesndevsq. ad finem decimi anni,sextam seriam 'ulla in erueniente redeptio ne ob tum in pane,de aqua. Eadem quou. penitentia erit sacerdoti de omni h. alias diectatis.& crimini h. qua eum in depostionem inducunt. Neq; hoc cuilibet videatur Onero
surrus sacerdos post lapsum,digne ut supra dictum ess pq
sonitensad pristinos redeat honoressa.distan .e.vit. l si monialis eum vim concubuerit, di metit deprahensa coirυ-pta agat plenam penitentiam, idest publicam 17.ς I. cys.vhi gl .in verbo plenam .Decem enim annis publice deisti est poenitered.q. .c euotam a7. Hi vero qui sanctimonialth. scieres maidimonio ad inititia Christi copulatur, soparentur ac nunq eis concedatiar coniugali vinculo copulari, sed in pςnitentiae lamentis se vehementer dum vita ut assicianr d.q. r. hi ergo I 1. Qui vero saxo velamine tecta Ee consecratam in uxorem ducit anathemate seriatur ipse enim ea ae s penitentis egerint,transeuntib.de seculo vi,
licum non negator d. q. .c.squis sacro I .c. virgines as Piosessa vero mutato habitu in monasterio donec diem vitii mam claudat,sub ei lamnis ardiam penitet.x resinata de
s a bet manere d.q. I.c. es 36.vbi glos: si quis sacerum cum p nitentiali sua tem habuerat non solum dignitatis hon rem amittit enim etiam vR .ad exitu vite uiae iugi pqnitorati se subdere debet, graue enim adultetium cotvist. Idcirco 'mina si laica est Mia derelinquat,& res suas pat
verib.tradat conuersa in monasterio Deo v R. admotum seruiat. Sacerdos autem,qtii malum exemplum dedithoini
388쪽
decini annis poniteat , postea vel A almonasterium es
debet Episcosuis, alin probulem ricum nulli i- .hus, num ei sua suerint cot) es e reerata'. Si sorioui cuin Nit hoc contigerii, debet sc in iret ii modo de s A spiritilas, Episcopus quindecim annos res ter duode
dus p nitentia si .hleuandiu , , de ii Iottis migraneoni ine obligati , coriathiani e &cor solito veniae nani alii arx A suo pericus si diuinitus ei epti coluta luerini tres unita modum a. siccidore sibi imposivi h diluentet obiecit'. iden secunditi nam hornatem Guttii ii inobe istiὴρο-
389쪽
, yris i. ct d si in bello iusto nonsant Ieccarum. .
malae, tanquam itio e terrena premitui animus; quasi in sesiulchro iam uiuena. Quae tria genera mortuorum D minum resuscitasei quisquis Euan tum laeti agnoscit, ut de p.riment.&stincl. 2. c. sicut tribus as .ex Diuo Augu-3 stino in lib.de sermone Domini in monte, ciΣ Scitaui aetiam est,quod peccatum tribus in is committitur. Nam aut ignorantia, aut infirmitate, aut studio perpetratur de grauius quidem infirmitate . quam ignorantia, sed inulto
oramus studio. Quam infirmitate peccatur, A. distinci. 2.c.,ciendum D ex Dato Gregorio lib. a F. moralium, cap. Ita. de as.c. r. in princ. Et ira peccata alia dicuntur voluntatas, alia infirmitatis.d Q. I .in principie culta. canenda,& vi a- ,
4o sis iam seinistra imploras Ecclesia ad eorrectionem pecca' A pud Diuum Thomam in a. a.q. . .de 76.1 Diuiditur etiam
rorum . peccatum in originale,& actuale,ut de consecrat. distu: α4.c. regenerante i i6, v mmaque imittitur in baptismo. ut ibi de c. sequen .de supra tir 84.de sequen. Sed de peccas torum unum maius est altero, & e contra. t Nam maius,& minus peccatum repulariat, tum ex : pQ genere peccativum ex persona peccantra. Nam ci: cii insantiae loci.tem polis, dignitatis, Ac scientia aggrai aiat peccata, vi videlicet magis peccet papa. de Getici omnes. quam Impet tor, de lasci omnes is eodem genete delicti i& magis site. ratun,quam indoςhus,de magis peccator in t Ucra facio, vel in tempore , dc magis peccat po Irtus in dignitate . quampnua lis,distinet. I9. nulli distinu. sci. c quia tua. M.q 3.
. e praecipuε Iscl. r nulli in de panitent. iistines.s. c.cotiuiseret,& 3 a. q. F capvini vutetit,l.omne g. getur. iii de re militari, i aut faeti. ιca ac panis,l. Piesbyteri G de Epi- scqp.de Cleric& supialis. Oit. 33. lλtius Thoma in s 2. q,73, per tutam. vertim cuincircumitantiae int bonae, de consequenter a Deo, non debent esse alicui occasio niali, hinc dicitur,quq scircumstant eae non aggravant peccatu, sed Qtias contempli saergo laicus ex maiori contempti m s peccatum Cleticus. Sed quia non conitat clυ- , qualiter quis peccet, an ex contemptu , ves at on o, ut a q. l. QDeus. iam non potest iudicare de pccc tu iEcnhhiim coni. aptiMy ideo iudicat per circumstantias, quas per quas iam praesumptiones, per quas magis
punitur clericus,quam laicus, quia magis pix limitur cotta ipsum,quia creditur scire, de catere omni excusatione, vi de ilitera ius, α dignitive constitutus, distinci .cap. homo s. plures itaque circumstantia. vlara iam relatas , quae peccata a grauare videntur referuntur in distinct s.
De Peccatis. Tit. sq. DEfinitio peGati, seu deshri prio phiclua.& ampla
peccatum voluntas recine id , vel tonsequemit,duod iustitiaverat, S m e libertim et abstinere. et ibi. Est enim peccatum opus iniquitatis, iniquitas aut in operatrix culpae .aut delim .ut de peniten. dii ἰuch.3.c. ille Rica . . tamen nobiH. Et peccatum ii upliciter accit, itur vim,
tione continetur,ut peccatum originale,'& Vitili montiliae,
ouod dicitur habitudo mentis iniustae: Si enim Deus omnipotens dicitur,quia omnia potest, & facit pr.etet pecces. ta tecte quicquid ab eo non est, peccatum dici potest, clietiam posse peccare, non sit aliquid rem,sed n hil pota, vi de politen.distinct.2G.Charitas N.Strict 8 verb& pro orie dicitur peccarum peccantis actio. Scira hic est acceniendun, secundum illud Diui Augustini in libio i contra Faustii mK.17.videlicet. Peccatum est dichirio, vel factum/veloni cu pit uiri contra legem aeternam Dei, quod conue alueum dictis supra lib. t . it. 1 3.num .i. Et c si opus mimai Θratis . quia ex iniquitate, ut ex causa procedit, sicut e con ita bona merita ex charitate, t arguit glo. de paeniten .diis smαχ.ca. ille Rex. 2I in verbo operatrix culpat, S: Diuus Thomas in I .2.q.77.art.6. q.72. ari I. Et quod omne peccaxuim lethale sit non soli ira osmisio Dei, ut colligitur ex claucia Diui Augustini definitione,ubi supra. Sed ex etiam OG sensio omnium rernm,quas secit Deus praeclare demonia
silai C, id in alis Bellatininius de Gemitu Columhae lib. 2. 6 c.considetet,dqpenititia. t Post haresin krnicatio a ci.& polyantea in verbo peccatum . t Diuiduntiit enim
sectata in mortalia.de venialia in distinct. 11.c.'numpta totium, β.&quamuis Apostoliis,&c. seqiten. Diuus Thmmas in I. a.q.72.arr. s.& q.88. A 89. Peccata autem motia talia liint septem,videlicet superbia, Auaritia, Luxuria Ira Gula inuidia, Accidia. Qui,is Cpponitur. Primo humilitas secundo Liberalitas, Tertio Callitas, Quarto Pa isentia. Quinto Abstinentia. Sexto fraternus amor, Septi- imo diligetitia.Et quamuis in d cap.vniam d. f.& qnam uis . plura dinumerentur, Tamen cadunt omnia sub uno ali quo ex septem dinumeratis. Immo ut alias dictum fuit tpeccata omnia capitalia reducuntur ad tria capita, quae 5Ioannes posuit in epist . 1 .scilicet. c clipiscentia carnis, Concupiscentia oculorum, de supelbia vitae . quibus opponitur. Pinno ieiunium, cundo eleemos3na, Tettio oratio. Nam ieiunium comprimit coricupiscentiam earianis, eleemost na concupiscentiam Oculorum, id est auati etiam , otat A supelbiam vitae , ut etiam alibi dictum G t. Sed & qtiat uot peccatorum genera avi runt iit,de paenite. distin Yt. super tribus 7 3.uixm tropologiam ad eli mota litatem ex Diuo Hoeronymo in ca . l. Amos. Id est primume ita se quae mala soni, secundum cogitationibus acquieuisse perversis Tettium,quod mente decreueris, opere copleuisse. Quartum posi peccatum non agere paenitentiam,
desit ilo sibi complacere delicto, & secundum talium
renothim lih. .e.1 s .in Iob. QV3tuor modis peccatum in corde re quatuor in opere aeria uinatur,ut ibi demonstrat. Plaete ea ad tria genera peccatorum peruenitur, sciit trihus otadib is peruenitur ad peccatum,scilicet, stiggestione .li electatione, consensione, ita ipsus peccati itis sunt disserentiae, in corde, in facti , in cui sietudine, tanquam tres mortes: una quas in domo,id est cum in corde consentimi libidini,altera quasi iam prolata extra portam, cum in factum procedit assensior tertia cum vi consuetudinis ramum peccatum. Nam inter caetera septem viva supe-ύ emunerata, vitium semicationis maximum sceliri et . quia per carnis animi ditiam templi:ira Dci violatui . detoliciis membrum Christi facit melaga ni mercis L Suvautem quaedam. Qua sicut animalia cibique ulla discietio ite ancletinenlex libidini frauiunt. quas nestitutis re libus inparauerim, sem enit cuti conceperint . ut ita noni iuuent inarstas copiam tiri. 3a.q.7. ca.non sbium I s. s. in te catera de c. seque'Huc pertineni,' ita dicit Apollotus ad Epheso LCotinis. . , relata pei Cardinalem Bel- Iarminium de Ceilutu Columbae ladi i . m. a & quae dicim- tui infri t. r .nui .7 Mosi enim camis peccatorCS ponit. Dantis in inferno Cantilem I. in Ana ia uia iurisncn-
Ipsus quoque mini tionis gradus sunt, de quibus supra liba. iit. 3 i. 33.& 36. 'Sed & si iurameli uni pia standum non si,dicenie Caristo in Evangelici Sit semper ferino vester. est,est,non non. Tamen iitrare non est peccatum. Q. q. I .in princ c. I.& sequent. Non enim est contra praceptu iurati O,quae a malo ULnoniuratis sed inctedulitatis eius,
cui tutare suis cogitur. Nain hine intellinitur ita Dominu prohibuiise a iiitando, ut, quantum in ipso est, qui 'ne notiaret, ut multi faciunt,rnote habentes iurationein tanquamagnum,dc suaue aliquid, d. q. ar non est. I. peierare peccatum est. non iurare, dein necinatiis verum iurare nori est
390쪽
De Iure publico. Lib. III. Di XCIV. 3 u
est meratum d. q. op. in nono e. sequeri. deo nec la- quam honum appetendum,nec ras quam malum iurari erum est vitandum d . quatae a rapit. 14 eap.rta ergos. per idola iurare peccatum ess d.quaest .r cap iurabit item, de pererraturas cap. considera est omni iure prohibi-s t uilia, i prebatur supra ilia 1.titu. 34. r Sed quaeritur suid
grauius an per creaturas an per creatorem iurare fallaci
rei Dupliciter enim reus est,qui per crearmas iurat menia
da ei quia & contia proluhitionem iurat, per quod sibi iurare non licet. si quo peccato est immunis.qua non nisi per Creatorem iura in proximum dolo capit, quod iacit etiam per Creatorem mendaciter iurans. Sed si periurium amo inagis poenale est, quanto Sanctius illud est, per duiuratur, apparet, quod &. si per creatutas mendaciteri ratis dupliciter peccet, grauiori tamen se subiicit metis. qui per Creatorem tutat mendaciter A .R ua staaap. penu l. 9 3.sed uti xii tui supra d.lib. I. tit. 33.1 Non autem maius est per Euangelium,quam per Deum aurate d. aest. .c pit. si aliqua ii aque enim obliga tur,qui iurai per Deum scut qui iurat pet Euangelium, quoniam scripturae san- , propter Deum sunt non Deus propter scripturas .c. Ir. Sed si quis per Deum iuraret non solemmier per Euangelium solem inler,vel ec nuerse. magis est inligatus
quoad lacte sam soleti miter iuratis,sed quantum ad Deuaequaliter capatulo iursus. Qui cleri uel uouen Δ se a qua latet peccaret quoad Deum in Eccissam fallacii et nitans. Quia licitum est iurare pet Euangelium, ut etiam per Altare, per Ctticem F.quastione s.capitulo, qui peierat glo in daea p. si alanua ai .in x etho propter scripturas in si
pra lib. a. tit. 34.ωbnum. 13. Sed pei membia Dei non est licitum inramentum Amhen. ut non liceat lux ut .c t 6.circa medium, S ar uast. I p.siquis per capillum Io. ut O di supra lib. 2.titia. 34. tiurare enim per membra ta hia.
sphemia est contra Deum daea p. siqnis 4 d.Auth. Vt nona ι lux Dite.'Sed cai ci efficientes peccati sunt suggestio, de
ra diuinci 1.c.vi cognouetunt 3 s.f. i .es cstqucv i ii ergo peccato est is siqua sisi de maeulat .de Ecclesia Ciri
se On i cicidii apprilari ii cc litisici subsectus dici de poemim dis mei a cap. Ecclesia γαex Duo Hretonymo in I. 33 episto.ad Ephesi praeterea peccant Da era,quae an rea praestitit pei eunt pro vita aeterna cun sequenda. qu
niam pro ea est perseuerandum in bono usque ad finem vita de preti renas istinci a cap.s enim s.fin .cap. Amsolus cap .mitandum cap.mulitis distin L eapi, o honor cap.in domo. 1 Sed di omne quod non est ex fide, pcccatu
est,quia quicquid ra fide non est vi aes mernam valealia II lutem inutile reputatur apud Domitium. t Vnde innis infidelium vita peccatum est nec valet esse bonum, quod fit absque Deo. Vbi enim deest cognitio aeternae incommutabilis veruamaalsa vimis ea aetiam iri optimis mori .hus 28.qi st. xa.omnes a g. illud verλ usque ad finem. Iurare per se peccatum non est 22.quaest. l. ea palon est cvt moueritis cap. tu malum eap. S iurabunt capit ictu est cap. si peccatum. Iurare per favos Deos est peccatum AEq. . cap. pem l .1 tem& per creaturas d p. penii l. s.est
salia quassis ut di superius dictum fusi. t Menim peccatum est.Si quis mendaciter plomist. ille autem qui pi mittit salsim δε putar verum, non mendaciter pro amitt
re fissum , quod pinat verum. Is autem qui mentitur ea. contra id quod animo sentit, loquitur voluntate sustendi, di mentitur,& peccat d.quaest.2op. sautem 4.cap Maistus s. .in quibus 6 iam pluribus sequentibus.Hos enim 7 Dantes ponit in inferno cantilena 3 C. t Itaque omne genus mendacia peccatum est, & est suinmopere fugienou, nee casti,nec undio mendacium est loquendunt.nec ut sta
prosit,vel vi vitam alicuius defendat. uendum menda cium in omnibus d a uasta. paemne genus I6. loco vero, cum autem,qDe non sunt tanquam ioco dicuntur,non te. putantur mendacia d.q. χά.quod autem istΤamen vete.
rtura exemplo Mn licet mentiri d. q.1ή.s quis is. Hine est quod obstetrices de pietate mentiendi remunerata punita 8 tur de mendacio d.q.aa.si quaelibet 1o. t Quomodo me
saluentur mendacia Abraue , quae dixit de uviae, quod erat soror q dixit seruisse cum filio reuersurum. d.
conducehat eum iminosatures, habetur in d.quassa. p. s qtialahet a. f. Ahia ham δε capi.qiuerit ut at .vhi dicitur smulasse & notat ut quandoque simulati erit utilem essemon esse peccatomis In t pote an una dare,ve inca.
sutilem M.t Sed ad c noscendum stendacium δε in ansertionibus non acibus illud excludendum opinio itis ud definire. Est enim mendaritiam ut riuus Augustis,us
ait filia si ilicatio vocis cum voluntate fallendi resalus in d vast 1 a. Beatus s.=aest enim. apiopter in rebus, in quih.nihil interest ad capessendui 3 1 et Rigrtim, viriletedantur an non in virum vera suesnt,suertitermitian falsa se his et tale adest aliud pro alio puta leaeon aIbitra dum est esse peccatum. aut si est minimum esse tune te in
tantum interei ,quia sue quis fallatur,sux mcntiatur, utcumque falla quam mentiti, mimis est malum quarton pertinet ad hominis voluntatet amen longis tolerabilius est in his, quae a religione seiuncta sunt axentiri, quam In
his, sine quorum fide,vel nolitia Deus cola non pol. falli ac d . quaest. capit.in quibus 4 c seqt Sed genera mendacii
plura sunt. mum enim est capitale mendacium, loges, fugienduin uod fit in doctrina religionis,ad quod mendacium nulla conditione quisquam dehet ad diici. Secundum autem, ut aliquem laedat iniussε, quod& tale est, ut Atrualliptost obsi alicui. Teriau quod ruita piodest alteri,ut Obsi alteri, quamuis non ad immunditiam obsit cor talem Qitaritim quod fit sola mentiendi,fallendi iaque libidine quod mirum mendacium est . Qi 'ntum qd fit placindi cupiditate de suauit illa. Has omni hus poenitus euitatis atque reiectis sequitur sextum genus,quod elanulli est δε picides aliumve luas squispiam pecuniam alicuius inuisse tolletidam sciens; ha sit nescire naenuatur
quo tamque interrogante Septimum genus mendacii Est,
quod & nulli est in prodest a lacui: veluti s n it homine
ad mcrte quasio pii, hie n entiatur. Cctui sq,δε nulis si chesti ad hoe piodest, vi ab immunditia corporali ali Moera tueatur in qDibus non est mentiendum. vetvinjn his octogene abiis tanto quisque minus peccat, cum mentitur quanto magis a primo recedit. Quisquis autem es aliquod remus memmeii, quod peccatum non sit putaue tit decipiet seipsum turpiter, cum honestum se decept
rem arbittatur aliorum 22.4 illast.2. p. primum 8.ex UL
ito Augustino in lib.de mendacio cap. I capit .is qui verba enim propterea mitituta sunt,non per quae se imu-cem homines fallant,sed per qua quis emasterius Doria 1 tiam cogitationes stas proferat.t vel his ei muti ad fallaciam non ad quod institiua sunt. peccatum est. Nec ideo
uiam menaacium putanson est,non esse peccatum,ut
ax in daapA inclaeapi i 1 praeter a mendacium non soluin vel his falsis , sed etian in simulam operibus consistit. Mendacium namque est Christianum se dicere.' operachiisti non sacere. Mendacium Episcopum,sacerdotem, A clericum se prosteri. & contraria huic ordini operatia a. qa u. 3 cap. si quis laicus I.ut itaque cap.cauete a a. as i verum tamen si quis sne dolo mentitus fuerit non peciscat cap. I.s. sed ahud cum sequen. quia non est mentiti,ut
ibin cap. is aluent 4. cap. Beatus I &cap .vltim L pich ivt. Sed M mendacium non est,s quis iii Baptismo ulterio fatus an llamulus quem suscipit credat in Deumo Da. oloenisque opet: s renunciet, ad affirmet rctere, Ae rentinerare . Qnoniam in Hesesa Saluatoras per alios parti uti credunt: licut ex aliis ea, qua illis inrupta sitior mittuntur peccata traxerunt,nec illud cogitetis,e I vitam habe ie non posse qui fiterint expertes corporisin sangui.
nis Claristi,quia corpore in sanguine Chiisti patricipat, et
per Baptismum membium eii 1 efficitur . Hoc enim viii
non credit δε fieri non posse aibitratur, proficto infiditis est in s habeat fdei saeretinentum . Longeque melior est ille paruulos,qui etiam si fidem non di m haheat in cogniinnie, non ei tamen obicem contra ita gnitionas appo
cta sunt in tractam de tutela in cul a lib. 3. c. tia li. O . Per totam. Si quis Sac tamentum illorum non Liunt. vox eo.