장음표시 사용
351쪽
ratem, domo remque prudentiam, fle per Concilia licere reprehendi, si quid in eis forte a veri tate deuiatum est' ut in d. distinct. s. cap. quis nesciat.8. 1 sunt enim sanctoruin patrum scripta ah authoritate Canonum, fle Canonicaruseripturarum distinauenda, de inconcursu postponenda. ut ind.distinct s.cnoli δε sequent ea fin distinct et . in prine Ae ver totam,distinct .so e. si ille. 18.ginem ,3 4 de creta.& sequent inst.de Ecelesiasticis Constitutionibus, de .
supra lab. .m. 2.num. 2I .citantur alii.
De concionibus, & personis concionat rum. Tit. 7 .
PRimum ob tuandum, non ordinatos ad cones an dum non esse admittendos.' Nullus enim debet sibi ossicium praedicandi assiimere, nisi super hoc sibi a i re,vel a Sede Apostolica, vel a Dioece sano Episcopo lice tia concedatur. Dicente Apostoso. 'modo pr&dicabui,
nis mittanturi eap.excommunicamus. I 3.f. quia vero AENglori Doctor. de hetreticis δε probatur in Guin ex inium 2 elo. t 2. eodem tit. ' Mulier enim ad cone nandum nullo modo ad aenda est. quantilis docta. 8e sancta, vi distinis ebone 13 c.mulier.& de consecrat. distinct.4. cap. millieria .rii Ahbatissa monasterii st. na licet Beatissim Vit o Maria dignior, & excellentior fuerat Apostolis valuerisgs,quippe quae,ut cecinit Musa Ner rusca. Benedetria acli et Em, intriae fige
Tamen non illi,sed istis Dominus claues Regni Gelorum Commisit,cap.rioua io.6.qula licet,de poenitent.de rei CVnde bene , de per Paulum t. Tmaoth.a. dicitur. Docere mulieri non permitto. Quia nimirum aliquando cum do euit, sapientiae aeternitate separauit. Antiquus itaqDe h stis ab Adam in sterquilinio vactoriam perdidit,qui Adam in patadish superaim, atque adiutricem suam mulierem, dum ad verba malae persuasionis accendit , ad doctrinam saneta eruditionis misit δε quae excitata suerat, ut perdeis. ret,eriadita est ne periret, ideoque docere non debet, vi per Diuum Gregornim in Iob lib. . . s. B.ver.unde benes Hine D.Thomas 1.2. ip artica dixit gratiam sermonis,sapientiain scientia,ut publice toti Ecclesiae loqui possnt, non pertinere ad mulieres ,& si illis gratia prophetiae 3 non denegetur. I sed neque etiam laici soni ad conc-adum admittera di,d .distines. 13 .mulier .ε. laicas d cap. cum ex iniuncto ι a.de c.scut i .de haereticis, cad aboletidam. Verum praesentibus Clericis, atque togantibus laucus docere potest id. distines. 23.ea mulier. 19 laicus Sed prohibetur in d. c.cum ex iniuncto I a.de haerescis F i cum ipse Dominus noster Luc. 1. anno ii aetatis suae in medio Ioviorum in templo sedens non docens, sed interrogans voluit inuenitu id fecit, ut non auderent homines in a tale infirma praedicare.vi obseruauit D Grepotius in Exechie- lem homil. 2. c. .. . t Minus etiam monachi sunt ad conci nandum admittendiae. l. de Capellis monachor. 6. q. a. . de monachisa. tinae monachus,cap adiicimus,ca.hinc est, item illud,deca. I. personis quoque,de religiosidon, in s. Verum monachus in Clericum ordinatus admittitui I 6.q. t.c.sciant nonnulli, fin .cum duobus cc. sequent. unque ad F non est humilitas,& monachus Canonicus reguis' 3 latis .ca. quod Des ianaorem 1. de statu moviachor. 1 Sed flemonachi divina gratia intus commota admittuntur. I s. q. s.c. placet rationabiling. stendit ergo, d. . cum ex iniun- .cto ia de haereticis. Admittuntur etiam illi monachi,qui consulunt at os habitum monachalem suscipere,d.q. t aa. 6 iuxta. l. Concionatores autem ab Episcopo sunt ordiar nandi,de mittendi, et cum enim praedicationas naunus praecipuum Episcopi st .vi constituit Concilium Tridetinum in seg. .c. Lin princri in sesra e 4. & Diuus Paulus a. ad Timoth cap . Nam Deus dixit Petro, de in eo tris otibus Omnibus. Vasce ues meas. vi intelligeremus h inutius esse praecipuum de in Episcopalimnsecratione dicitur, Vade praedica populo tibi commissis. Ad Episcopum ideo pertinet lac ni dare alii, qui pro se hoc in unus ad nimpleat,dae.1. de Capellis monachoi de cap. I. de Concili tim, ubi supra. Nemo erutri neque saecularis, neque regularis, nec in Ecclesjs suorum ordinum contradicente Episcopo 8 praedicare potest,dae/.Τδcetur qui docet,de in i mit animas rudes, oportet ine talem, ut pro ingenio discenti una semetipsum possit a plare,de verbi ordinem pro audientis capacitate dirioere. Ιkbet ergo ipse praecipue apprime ecia eluditus,&doctus,irreprehenshalisamaturiis, pauidus, sicut ipsi probastis sore hunc Clementem post me, dicat Dinus Petitis telatus in S.q. I. .Oportet.II. Eu enim a ct usEcclesasticus summe memorius, Nam cui feceritae do cuerit, hic magnus vocabitur in Regno Callorum Matth. s. Et qui ad iustitiam erudiunt multot , fulgehunt quasi stellae in perpetuas aeternitates. Daniel. 2. Quod conuelut etiam Do tibus Obminentiam si piemue in libris proximis communicatae de declaratae, ut recenset Cardin. Belias lum m. de Ascens ne mentis in Deum Gradu 6. deci et Adaudiendas autem conciones Omnes admittenda sunt, Episcopus enim nullum prohibeat ingredi Ecclesam. de audire verbum Dei,sue Gentile,sue haereticum, sue ludς una, usque ad Missam catheci menorum, vidc consecrat. di- sinet. 1 o Episcopus nullum 67. Sed ab omnibus diligenter sunt conciones audienda in terr go vos fratres,vel f
I rores: dicite mihi,quid vobis pstis esse videtur. , verbum Dei, an corpus Christia Si verum vultis tespondere, hocviique dicere debetis, quod di si minus vel bum Dei, quam eorpus Christi. Et ideo quanta 'llicitudine obseruamus, quando nGhis corpus Christi minis ratur, ut nihil ex ipso in terra radat, tanta QIiicitudine Oh seruemus , ne verbum Dei.quod nobis erogatur, dum aliud, a ut cogita-II mus, aut loquimur se corde nostro perealat quia non minus reus erit, qui verbum Des negligenter audierit, quam illa, qui corpus Christi in terram cadete negligentia sua perins serit. I.q. Iaa. interrogos .ex o Aligustulo lihi osci:h mil. homil. 26. Hac itaque iatione ordinatum est . ut stantes Euangelium audiamus venerabiliter in conspectu Evangelii,atque intente δε fideliter adoletnm,decora sectat.distinet. Iaa. Apostolica 68.ex Anastaso Papa Episcopis Germaniaein Burgundiae epist. 1 .cap. I. Lapus allegar. 7. num. 2. Et quod ante finitam concionem in Missatum lolemnia peraeta nondiscedamus.d.distinct. r.c.Oimnes fideles sχ.cum duobus cc sequentibus δε Canone Apoi 2 stolico.9. t Q iomodo, de quando praedicandum si den-nitur iii Concilio Tridenti notas. s.c. ais sessi c. Et modum docet etiam D. Paulus ad Timotha. pilia In qui , .
praedica verbum insta Dp pG Italiae, im pCilui 3,argue, Chleeta, an crepa in omni patientia δε doctiana δε ad Titum capit. I in s. docet etiam, quae sint praedicanda. quod si etiain Polyantea in verbo Pixdicario. sed di inter caetera in concionibus est monendus populus. ut decimas in ania M. clesae fideliter persoluat, ca p. primo. de decimas in 6. Cle- naent.oipientes. 3.3. illos eli.im usque ad finem, de poenis. de Diuus Paulli, ad Romanos i 3. δ: quod operas sbi inuicem exhibeant. ii. quaestione prima, cap. te quidem a9. I. ista namque opera. sicut enim tibi loquitur enim Plata-tis,i pietatis climen est neglectis uerbi Dei studiis sollicit duri 1 suscipere itaculares rata de unicii quelai Imrapte catum est, n:s inuicem shi etiam in lus. qua ad coin munis vit usum pertinent, petam fideliter dedetim. Quous sol te a seinet ipsis ho2 Luci non intelligunt,per D. M Cedo
352쪽
De Iure publico. Lib. III. Titi LXXVI. et s
edetendi sunt,ut illa solius Eceles sollicitudines derelin-2uant,d.q. I.ca.sicut. Sed de plura de conca lua dicta
Orarist Domimcalis praestat omnibus ad s. M ωαιο Dominica memoria tenendia , ct frequenter dicem
33 Sanet, jam orandiazon pro eis est orandam.
. Ratio est actos rationis practicae,voluntatis desu
erium explicantis , di ab alio aliquid postulantis,a ex Dilio Thoma I. 2.q.8 . artic. . t Et quamuis adorationem S ratio & voluntaS concurrant ex necessitate, Tamen proptιὸ est actus rationis, non voluntatis. Oratio
enim est quaedam petitio, pulmo autem ci ira fit intima tio, ac locutio, sine dubio ad rationem ,&intelligentiam Pertinet. Ideo Domin is Iu Matth. . petite iri qui L& accipietis Marc. H QDdqiud orantes petitis,&c.& Apostolus ad Ronianori S. Quid O Ie s. sicut oportet nescimus. Spiritus postulat pro nobis,& Patres rufi lius m orat. 3
a lilii Nam ' oratio, inqui ,est boni cuiusdam petitio. quae
a plas ad tam inessanditur Gregor. Nissen.in orat. I. de Oratione Dominica, inquit , est cori uel lati ermocinarioque
cum Deo & orat. a. oratio est peritio bonorum qira Deo cum supplicatione stertur. Ch iustomus mil. o. in Genes Ut alio colloqui iam est m Deo. Man. Dan ascenus
lib.3. de tide, cap. M. orati anquit,est astensio mcntis in Deumaut decentium a Deo petitio et Dicitur secundo e stactnm rationis non theoricae, sed prae , qma non admonitionem,sed ad impetrationem ordinat ur. Tei mod
citur esse aetiam rationis explicaniis desiderio D volt intas iis, ' quia assectus,& intellectus ad orandum concurriliar,' assectiis desiderando bonum , quo caret, intellectus vero explicando desiderau D illud, δέ proponendo. Ut mi ebus corporalibus cum re aliqua indigemus per appetatum,qui dicitur concupiscibilis rem illam desideramias, per lingua veto, quae appetitus est inter pro petimus. Tandem diciamus esse actum ration:s ab alio aliquid postulamis, quia desiderium voluntatis si est in nostra potestate, non exprimitur 1 ratione per modum postia santis, per modum imperantis. Si non in nostra, sed maliena potestate est, tunc raptimitur per modum postulaims,& ea proprie diis
6 citur oratio secundum Diuuiu Thomain,ves supra. 7 Seia ratia triplo est,alia publica. quae nomine totius populi,
sacerdotibus, tanquam publicis inmistiis in templis me celebratur Huae a solis laicis sine F piscopo,& Clericis feri . . non potest,9.Omnibus auidin laicis. Novella ci 13Me iam ctiss. Epist & Diuus Thomas 1.2.qli. ariae ui. a. Alia est priuata.' Maao singulOS Perlinit, de qua Apostolus. I. acl in ili. h. Volo ergo viros rare in Onini loco traiantes paras manus inme ira, cor sic prat ne,Alia est oratio tantum mentalis ta mentalis simul. vocalis,S Dratio, quas
ta mente concipitur cum quis pinia una rat utilistima est,
oe aliquando uti lamn si vox mi poralis etiam addatur,ut Matthώδε docet Diuus Ambrosius an 6 lib.de laci amemtis,cap . Qui in silentio orat, fidein defert,ct confitetur . quod Deus scrutator cordis,dc renis sit, ει orationem tua.
vocalis tantum . quα dc utilis intortam , ct nccessaria est, utilis, ut probat Diuus Augii stimis in Epillos. 3 1 t. d Prinhamcθ. Fniam, inquit, interdum voce n ipsos ad et Iuotionem acrius excitamus, oc ad astedium deuotionis iaminatae extremum potest redundare, iuxin illud Psal. 13. Laetatum est cor meum , dc exultauit lingua meae, de illux talim Σ3. Or uicum,lc caIO mea extiliario ni in Deum s vivum , t Est etiam nonsulum titas , icci Einai i necaelia vocalis oratio lum ex praecepto niaiorum es publice uel prIuatim certas preces rec Iare iubemur, maliuina officia publice in Ecclesia .vel priuatim in omni loco, ut dicitiit in de diutius Ofilaris. tat. - ω probatur ni g. citi nishus, dein Lad his rubrimis. dici testac. a 3. de ina cibati thea in vel oratio. seu preces, re in verho preces. ΣωApostolus i ad Timoth. 1. Quatuor mlh uri getiet a ram inrita liue partes dum In Rulli obissim Mur primoni inutistiti feri obsecrata ne orationes, pinu latio αἰ gratia
rum actiones inoinnibushominibus.&c. Et ad Philip p . inquit, in omni oratione. Obsecratione. cum granarum actione petitiones vestrae innia eicini apud Deum . Durus Augustinus in Epist yy.λd Pauliniim φ . totum hunc Apostoli locum refert ad publicaa preces, quae tempore socriticii ad astare runduntur. Idem facit D. uinctio dii mus in comment. Sed Augustinus abi indicat quid interse inter has voces ibi eligo in his vexbis,dcc. I in finiunt Io.
Cassianiis col. 9.ca.9.de leonem ib tuis Theodoretus in continent. l. 4 lira , 1. l nIus Bemaidus in seimone de quatitor modis orandi.& Diuus Thomas 2.2. quaesti 83.ariotic. I . t& ora ilia Donii, a praestat o rubus aliis mimia orandi aui horitate,bleaurate, persectione ardineafficacitate, necessitate , idem stiabitur, authotitare,quia ab ipsa Dei sapientia condita est. Breiurare,quaa pio magni uidine.& multitudine reriimqttas contineri non poterat oratio fieri breuior. Pixstat quoque persectionc,quoniam omnia comprehendit, Roaea DcOROS petere, vel nec est Iim,vel utilia intendimus. dc Tertuliratur addito rari nem
Dominicam et Ie quasi Bremarium Euangelii, quia dumthanc orationem fundimus, simul aditioneinur, quod credere,quod sapere,quod an are,que incolere, quad agere, quid fugete,quid appetere, Pud c Iemnere debeamus. Or tinctas at,quoniam plane methodo postulare doc mur. Pi imum, quae ad gloriam Det,deinde, quae ad Ohnenost tam pertinent, ut iis primum aeterna, deinde it mr ralia. Essica citate, liue villi tale pinstat, quia forecten tot S. v prian s) nihil potest Deum s aciem masis moueia re quam oratio eius filii. Praestat demum tircessitate. quia nulla est alia sociva precandi, quam omnes Christiani conceptis vel his tenere, & frequentare ui autur, nisi ista. Nam in Constitution: s Apostolici ι,αγ. . EI. mone tur Christiam omnes ter quolibet die orationem hanc undere. t tem in Concilio GletanU .s.uabemur nullo v quam die Oiationem hanc inter iniriere, quam non sine ratione Patres Cyprianus sermon. o. & Augustinus in Enclairidi .cap.II.quotidianam vocat ei tuit. de in Concilio
1i Remensi c. 2. t docemur non licere homini Christiano Do
rninicam orationem, aut non tenere mimoria, aut non inia
tellii ereavi non frequentare re in ima lutinis.& in vesperiatinis holis semper est fundenda. id enim sei, per placuit sertia ri, ut omnibus d ebus post matutinas, de vel peras oratio Dominica a Sacerdote proferatur, vi de consecrat. distini'. scito semper. .ex Concilio Gerunderi. tapit. Io. Huic orationi praemittitur praei, Q. Sut sui a corda,ad parandas fratrum mentchv dam Iespondet plebs, abeamus
353쪽
ad Dominum, admoneamur nihil se aliud , quam Domimum cogitare debere,ut de consecrat. distin L i. m. quatinax do.7αi Conritiet enim oratio haec praetitionem. & sepatem petitiones. ut per Diutam Tholmina. 2.q.83. artic s. Pt satio esL Pater noster. qui es in Coelis. in qua monemus nos filios adoptinoi Dei, de terra peregrinos esse,'ut intelligamus auxilio indigere quia petegrini sum ut i & md iam petendi eoncipiamus,quia filii, dicendo pater no fiet. Captamus beneuolentiam laudando bonitatem Dei, res 1 nobis vilissimis seruulis dignat ut appes lari Pater. um addimus.quies in Ceesis. Laudamus eius poteriam,& meellemi iam qui in Gelo,id est inaltissimo solio praemdet. vi nctarit omnes, qui multi sunt veteres Patres, qui
hanc talioneira expliearunt. prima petitio. Sanctificetur nomen tuum . nonnulli reserunt eum ad sanctitatem Dei in nobis, vel inchoandam, vel perficienAam. ut uidelicet. intelligamus petere, ut sanati simus, vel in sanctitate peria seueremus. Ita Tertullianus, S Cypriantis in eius explicatione. Alii referunt ad gloriam nominis Dei. sed ex nostris honis motibus e sequentem, im S.Cyrillus in cathes s. Mystagogica . Nasserius ora . de oratione Dominica, oscilicimus, Hieronymus, & Rupe mas in ca s. Matth. sed optima in literae in harens est explicatio Saneti Augu- i lita a.de sermone Domini in monte,c. io Cassani collat. s.ca. 8 S s.pernardi sermone 6. in Quadragesma, &aliorum,qua dieunt smpliciter peti gloriam m. id est,ue innotescat omnibus nomen Dei in ab omnibus sanetiferitur. secunda petitio. Aduemlat Regnum tuum. qua reis cto ordine post gloriam Dei in prima. petimus nostram beatitudinem in secunda, quam Obrin imus, quanda beati aerepta gloria eum Deo perseeu feliciterque regna bimus. ΤΔ mim tolletur omnis potestas Daemonum, dehoatinumimpiorum. & solus Deus. de filii eius sine ulla
Is resistentia.vhique regnabunt. Tertia. 1 Fiat voluntas tua seut in Ceeson in tetra ax ea distingunt Doctores voluntatem Dei in voluntatem signi, de uoluntatem beneplaciisti. Illam fgni appellant etaecepta, de prohibitiones, oui hus Deus significat quid a nobis avi, vel non aeti velit. Ista ne placiti nominant eam. qua Deus vult ab schit/ alia quid fieri quae semper impletur, te quam nulla vis exteriana impedire potest.De pruna enim intelliguntur loca Matth. I x. Qitcumque fecerit voluntatem Patris mei, qui in elo eu, ille meus frater, de soror. mater est. Ioann. 4. Meus ei bus est, ut iaciam voluntatem eius, qui mist me. x. Thessal. . Hae est enim voluntas Dei sancti Matio u stra. Hebr.io. Ut voluntatem Dei Helentes reportetis proin monem. Desecianda velo intelligunt ut illa loca Psilm. III. Omnia quaecumque voluit Dominus ficit in Coelori in terra. Isa.M. omne consitum meum stabit,de omnis voluntas mea fiet. Esther I 3. Non est.qiai tuae possit resistere voluntati. inuis enim petitio haec praecipue reseratur ad obedientiam Iegis , ct voluntatem tigni, potest tamen aliquo modo reserti ad voluntatem beneplaciti , quat mus nunquam debemus reprehendere beneplacitum Dei, neque de eo submurmurare. etiam s nos a Trigi, Ee premi velit,sed ei patienter,ae libenter acquiescere. Hoc modo Dominus dixit Matth. 16. Non mea, sed tua voluntas fiat. de Act. Ir, ouando discipuli non potuerunt retinere Paulum , quin Hierualem ad mani sesta pericula carceris, devinculorum pergeret, dixerunt. voluntas Domini fiat.
Quarta petitio. panem nostrum quotidianum da nobis hodie ' Hine oriuntur vatiae sententia, de quo pane stintelligendum, de corpora, scilicertantum, vel tantum iaspicinuli vel de utroque struit. Et receptissima δε communissima est inique recipienda illa sententia,qua docet; nomine panis intestigi debere alimenta in geneteud est omnia subs dia necessaria ad vitam euim animat, tum corporis e seruandam: le quia subsidia vitaespiritualis, ut saeramenta, c ciones, & alia id genufi, imilio magis sunt
necessa tiara nobilia, quam subsidia vitae corporalis, ideo Orantis intentio reserri debet ad panem spiritualem,ut ad id, quod primum petitur, ad panem autem corporalem, v d quoddam additamentum. Et conuenit eum e ,quod continuando tam nem in Matth ea. 6.ihi. Dominus dicit. Ideo dico vobis ne selliciti stis animae vestrae qui A manducetis .neque corpori vestro quid induamina. . Nolite ereto solliciti esse dicentes, Quid manducabimusaut quidhibemus,aut quo operamur haec enuat omnia gentes inquirunt,scit enim patet vester quod Hs dimnibus indigetis. Quaerite autem primum Remum Des,& uisti Dameius δε haec omnia adiicientur inbis. Quinta petitio. Et d Amitte nobis debita nostra, sicut de nos di initim. dehat ι stibus nostiis. Nomine debitorum hoc loco non intelliis guntur nisi peccata, non autem debita seruandi leges, ta, pi omissiones.&alia id genus pet nos Aehita. Nam Ludii l .diciturin dimitte nobis debita hostia. de Matur. 6. Egis plicans hanc petitionem,inquit,si enim dinu feritas hominibus. peccata eorum. dimittet vobis Patet ucster Coelestis si peccata vestra . t peccata enim, de debita dicuntur, quia omnis, qui peccat iniuriam secit in . ac per hoc actone injutiarum ni debitor Deo satisnctionis illatae insoriae per iniuriarum actionem. Incidit in pomam legis De Num videbitor tenetur luere,ut infra titu.93 δε fraudat Deum de fructu animae sibi excolendae a Deo commissa clam talen ris naturae gratiae vi operaretur in eis. Vnde qui ιugligunt hen/operari debit iri fiunt lueti cessantis, de da ni
Temergentis. 'Hae oratio quam iis potissitavim instituta esse videatur ad peccata venaalia delenda, ut de poenitent.
distinct. 3. Me quotidianis. Tamen valet etiam ad impin randam Deccatorum mortalium indulgentiam sicudum Dinum Chrysostomum in eommentatio ad capit 6. Ma
thm. Si 1 peccato destatur. ut d distin. 3.ea. nisis piod st 8 2L Sexta petitio. Et ne nos induca, in thotationem. t Allienim intelligunt his verbis peti a Deo non quidem ut non
tentemur,sed ne a tentatote vincamur, ut Uilius Hieronymmus,Hilarius in comment. ad c c. Matthaei. Diuus Ambrosius lib.s.de sacrametis c. . rilliis Cateches quinia My
23. Alii intelligunt id peii,ut simpliciter non tentemur, ut Terrellianus in lib.de oratione . Cyprianus in sei m e de oratione Dominica. Nissenus de oratione Dominica orat. 3.Ch Qtamus, de Euthymius in comment. ad c s. Mai thaei.Quae sententia videtur prohahilior. Nam n induci in lemati nem, non videtur non vinci a tentatione, sed intentationem non incidere. palat .dicitur. lnduxilii nos in
laqueum. Quod idem estae si dictum suisset,induxisti nos in tentationem. Et Propheta eo loco significat se Dei pe missione non a tentatione fuisse deuictum, sed solum tentam, exarique permissum, ut exponit ibi Diuus Augustiantis. Et quamuis tentaticonterdum sit utilis,quando exeavi elaria reportatur, Tamen eum sempet Di periculosa propter incertam victoriam, non solum praesumptio est illam appetere, sed etiam humilitas declinare. & in i petere,ut nos in huiusmodi pericillasii in ambiguum cer
tamen non inducat. Tamen in eam indueti,illam cum gat di debemus tolerate, ut inquit Iacobus m. r. Omne gau dium existunare fratres, cum in tetationes varias incideri
tisδε Dauid Psalm. M. Piobaanquit, me Domine δε tenta
me. Sed quod toleramus non amamus. vile petiimus, dc Didius Augustinus litaro. confessi mim . 18.inquit, Clorare eas iubesua n amare. Nemo, quod toleiat amat δε si tolerare amet. Qua tis enim Oaudeat se tolerare,tamenas mauult non esse, quod toleret. ptima petitio. 1 Sed si beta nos a malo. Per malum hic Dinores omnes. Ny senus, Cyrillus, ysiostomus,Euthymius, Theophilaetias gimbrosus, tysologus,Cassianuam telligoni Daholum. Veru in Cyprimus, urnainiis, Ruperio Bevi.& plerique
alij intelligunt per malam, res omnes malas, ac pociis mupinsentia vitae calainitates, in quas pet Adae peccatum incidamus. Hanc secundam senteni iam confiniat Eccle saeauthoritas, quae in lacrificio atratis, posteaquam dictum est. Libera nos a malo. Subiungit hane orationem velini ex placationem. Libera nos quaestimus Domine ab omni. s malis praeteratis,presentibus δε naturis, vi ope inisera-
cordiae suae adilui, Ee a peccatis simus sest per liberi, ει ab omni perturbatione securi. Vbi illud pretetit iste icit petitionem quintam,funaris petitionem sextam,praesentibus petitionem septimam. Illud autem a peccatis sinus semper liberi pertinet ad quintam, de sextam, illud veth ab omni perturbatione securi, ad petitionem septimam. de haec quam breuissime potui de oratione Dominica dicta is sufficiant. t ii autem plura desiderat, adeat Tertuli. miihase oratione, qui est ultimus interesns Opera. Cyprian. in sermo. 6.de oratione Dominica. Cur illum Hierosollamia tanum Cateches s. Mustagor . Ambrosium libo de si ciatnentis,ca A. Gregorium reuenum in quinque oratio
354쪽
, ibus do oratione Dominica. Haeronymum in comment. a scap 6. la thel. loati. Clicishilo mitra ibidem, de ii mil. de ratione Dominica Augiis . in epistol. t i l. ad probam cap. . in EnclNTAGn.capit. I r s. lib 2. de sermone Domini in monte cap.8.et sequen .serma8.de vetbir Domini hom. taex libro Io. homil. 4rm. 1 26. i a8.3c a 33.de rempore Cassanaeollat.s cap. ig. lysiologum sema. 6 .de sequen. Bernardum sermo de quadragesima innocentium Papam li-hro f.de mysteri j sinissae cap. i . Denique commentaria in cap. 6. Mitthei,ves ι . Lucae hophilare, thimii. Beda , Anselmi. Ruperii. Thomae. B γnauciaturae Albem .dc alioriim,de Cardinalem Bellar minium lib. i tae bonis operibus caputilo 4.de excellentia orationis Dominicae, & s quentibus. Sed de hac oratione noti est praetermittendum etiam Maumethmises illa , ut quam eos docuit M Hime. thes, nescitHt enim aliam inuentare: sed ubi nos dicimus ane nos inducas. l psi dicunt Deus fuit. 1 Deus erit Mavianti thes missus a Deo , ut testatur picuius de Christiana relisione p. 36.in sine dum adeonfusionem hebraeorum ex Alcorano ipsis probat, quod Caristianorum situm non sunt vitiata .ut prostentur Iudet id malignὸ amrmantes ad Quendam sumit , de celebrandam eorum perfidiam. 11 t Sed non verbis iantum, sed & corde orandum est. Non
enim mediocriter eri antiqui bono magno praeserunt m diocre bonum . Non ne rationabilis homo dignitatem amittit, qui vel te unium charitati, aut vigilias praestit sensus integritati,ut propter abstinentiam immoderatam intisque indiscretam Psalmorum, vel ossiciorum decantati nem,aut amentiae,aut tristitiae notam in riai Nunquid verborum multitudine secti Deus, ut homo potest 3 Non enim vit bis tantum , sed corde orandus est Deus, Meliotest quinque psalmorum decantatio cum cordis putriatς, serentia te, S spiritali hil ritate, quam totius pol te limosulatio m anxietate cordis,de tristitia, ut dec secr. dist. s c.non mediocriter M.tκ Diuo Hieronymo idoin f mat Diuus Thomas in a. r. q.83art. ι s. & iii supplemento summae,qua st. Is .ar Uc. 3 dicit quamcunaque latriam,que exhibetur Deo habere rationem orationis. Quando autestam os ad orationcm, fratris dilectissimi vigilare . de .ncβ te ad preces toto em rcle ccbemus,cogitatio iam n carna, lis.& sacusaris abscedat, nic quicqua in tunc animus, uita id solum cogitet, quod precatur,ut de consecra.dist. .cap.
quati do. TO ea Diuo priano in serm.6 de oratione o i11 mca. et Sed conditionis, quae requiratur moratione ac impetiadum,multas proponit Card.Bellaria an ii. t. de bonis ope cibael per tot.ec de Gemitu Calum lib. a. c. 3 rini re finem Et cum videtis. teste Diuo Anquilino, in Psalm. 6s .in expositionc vel tu. 'enedictus Deus, qui non amouit orationem mea in de lini sericordiam suam a me . Cum
videris, inquat,non a te an . tam deprecationem, securus est , qui non est 4 ea mota misericordia eius. est olim donum o lati is optimum,ec ineffabile signum doni mi. sericordiae oportet ei so sempςr orare. de nunquam des 13 cere t nobis non dediciat Dei misericordiae In oratione autem Deo fundenda genua nee enda sunt,uel prostrato corpore orandi m a 6.quast.T.capit. sacerdos 6.I. diebus.
exceptis die Dominico .de omnibus diebus Paschae usu ne ad Pen ii costem. Quia quod ab Apostolis traditum est,ca
non tem ei antiquus,ut per omnes dominaCrs de per omnes
Ales Paschae usque ad pentecostem non prosternant se caus, humilitatis: isd recto vultu ad Dominum fungant ut o rationi fossicio: quia in his diebus gaudium resurrectionis mimi celibramus,ut distinet. o.capit.vlti m. s. similitet ex craracilio Martini Pape,dedi Itinct. s.cap. scire debet 8.ex Diuo Ambroso in sei mone Dominicae diei serim. 6 . in princi p. verso neque ad exotandum Detina genibus flexis succedamus,&de consecrat. distin. ἐ.cap. quoniam i 14 ea Concilio Niceno cap. a .fSed pro omnibus Cratio Deo fundenda est,etiam pro Principibus, de potestatibus secti latibus vi ex Apollolo in Concilio Tolentano 4 capitu. 2 telato de consecrat. distinci . l. p.de hymnis14 s.com p ab mint ut disertis vel bis defnatur. 1 orandum est etiam pro mortuis d. distinet t.cap visum ι .ex Concilio Cabilonensi a capitulo 39.de quidem singulis diebus, in omnibus missarum solemnibus, de in aliis precibus secundiam antiquusan Ecclesiae morem,da. uisum. Desuntiorum etiam tacitis nominibus eorum,quos sub generali commemora-
nibos recitandis antequam preces saroedos fractat, at l. rvin Oblationes,quorum nomina recitanda sunt oratione
sua commendet quam superfluum si, quisq; pro sua piudentia recognostat , ut minis hostiam nee dum Deo ost ras,eius ante nCmen insinues: quamliis illi incognitum sit nihil d.distinct. ι .cap.vsi in .ubigisti explicat,quando sint recitanda nomina eorum pro quibus saetificium inissae offertur.Nam recitanda esse, se de debere nomina desum. elotum, pro quibus preces funduntur, docent nos sac laescriptum Genes s capitulo I. vhi Isaac Drat pro conivge Rebeera. Secundo Regum I a. David orat pro salute hii ita Helias tat pro filio vidit . de quod specialiter etiam pro viuius sundi possiat probatur apud Lucam 1 a. vhi Christus orauit pro Petro,ut non deficeret fides eiu quod idem probant multae aut horitates relatae per Card. Bellatiar minium lib. . de bonis operibus cap. 3.1 Sed pro damnatis pro crimine ultimo supplicio, non est orandunt nisi petniuntiam egerint in vita,ut i 3.quaest.2.capitu.quastum. Nee pro occiss in furto, vel in latrocinio d.quae uici. 2. cap. penustii de cap. nites a.de furtis.Neque pro his, qua stii mortem consciuetunt 23M uast.scap.plaoiit. Neque pio clericis, qui in bello, rixa, aut gentilium ludis decesserint
18 13 quaest. Cap. quicunque. 1 NeqNe mo exconualia mea tis ante absolutioncm Inotaeis c.sacris 38. g. nec si occiamin
bat de sent.excom. Nisi non propiet schisma dedobali oderimen fiaeris excommunicatus, pro eo enim est olandum δ' r4. q. .cap.sane. et Verum e commimicatus sonuendo
. C, non polo ιον nam ierem amore,
Mentricialis sperantia hin fordei veria. 1
baptietatis defunetis, nisi in constitione Chii mani non ianis mortui sint cap a.de piaesbytero non baptizato. Lege super oetiuo libro Diui Augustini dc Ciuitate Dei, ubi m-so ter caetera legitur. t baptismus initio ab litet ministratur. quem non contemptus religionis sed terminus necessitatis excludit librum etiam Maii An brosi de obitu valenti niani idem afferentis reuolue d.capit. r. s. lese. Qiod facit pro sementia Dantis, qui vult oiari pro deiuncto Chiis iano excommunicato, non absoluto, in quo supponit pcmisi tentiam 4 hapti sinum est certum. 1 5ed conrux sne consensu coniugis citationi vacare non potest 33. quaest.η .cap. necvmiem ii.& sequen. quod intelligitur priua id, vel ptiuato loco. sed solemni orationi, missaen temporiin off-cio. A: canonibus di uniuersali Ecclesae indicio vacate si cet,& dehet,& potest,dummodo causa orationis continetia set nati non debeat, quia tunc sine consensu vacare nopotest d.cap. irri sequen ., bi glomin vetho Apostolus. α3 r de consecra distinct. 2 cap.omnis homo. 1 Verum cum t x- communicato .vel clerico deposito orationes non sunt co-uingendae, canone Apost lacnio.cum senuenti. Neque cubae reti canone Apostolicoq3. de 4 .se. t oratio, quae dicitur in secreta in festo SLeonis,quia ubi d cebatur. An nue nudis Domine, ut animae lannili tui Leonis, hae pro si oblatio. est immutata de dicitiat bodie. Vt intercessione
33 Beati Leonis barcnobis profit oblaticii Et liccoctum est. quia Sancti austru non indigent orationibus, sed nos sitis
355쪽
indigemus. Iniuriam enim facit martyrtiqui orat pro martyre, Sidem est ratione consimili de alijs tinctis sentiet dum , quia Diationibus non indigent, pro eo quod sunt persthi beati, mnia eis ad volum succedunt. scd nos p tius orationibus eorum indigemus, quos scum miseri s inus) undique mala nolim isturbant prost vel proficiathule sancto, vel illi talis oblatio ad gloriam, ct honorem rita debet intelligi,ut ad hoc prosit, quod magis ac magis as delibus glorificetur in tetris: licet plericiae reputem non indignum , sanctorum gloriam usque ad uiditum aDgniamentati:& ideo Emesam interim sane polle augumentis olorificationis eorum raptare. Vetum virum in hoc articus locum habeat illa distinctio qua docetur,quod dc functorum alu smi valde boni, alij sunt valde mali, alii mediocriter Miti,al. j mi ut acriter mali: Vnde si magia quae fiunt a fidelibus in Ecclesia pro valde bonis , actiones sunt
oratiarum .pro valde malis consolata es viri 'ium: expiationes vero pro mediocriter bonis, & propitiationes prome si tirer malis, tua discreti inuestiget capit. ciam. Maristhaeis f. icitio loco, de Gebrat.mistat ubi glan vel inues iret resoluit atqtae declarat alticulum discretionis illiussu uestiginti telictum. I hactenus de orationabus,quarum Perseuerantiam. qui est assecutus,est securus misericon hemi,ut ex Diuo Augustino in Psalmosis probat Card. Bes. atm. de Gemitu columbae lib. 2.c. II.
3 ol cum sese reiumphantis Mas utides conrambis. η Offieitim di vim est sacrisclum I. uortim. I Olficiti duinum necessaris voce deitiniae proferendum.
De diuinis officiis,& sacris myster ijs.
Tit. 77 DE nomine, ac definitione niuini ossicit .seu Hora
tum Canonicarum habetur in c. i. de celebrati Missatum 4 51 lat/agit DutanΗtis in rationale dium tum omesorum lib. s. per totum. Cardinalis Bellatra inius I lib i de nis operibus, .lo.vhi ipse ita definiuit. Diuis num ossicium est certa ratio publice laudandi, precandique Dei in , m e simul,& voce aut horitate praesulum' iustituta. Dicitur primo certa ratio. Qi ra non quaelibet ni laudatio, vel ad Deum oratio est Oiscium diuinum, sed certa quaedam forma in ordo Psalmorum, Hymnoru, de precum, quein omnes sequi clebent, qui diuinum om- enim ex obligatione persoluunt, ut de consecrat. dii inet. a s. a. conuenit. 'Secundo additiar publice. Quia diuinum ossicium persoluit ut publico nomine totius Ecclesiae, pro hono communi & publico,per publicos, vi solemnes mi. nistros.c. . se Clerico non ordinato. I 6 q. Iaa.generaliter, ε. fin &c cunctis in plinc.&dc consecrat .distinct. . capa. s. si autem .vi legitur,cap sicut non .in princ cap. hic ergo, uer . aut ab Eviscopoin D Thomas a. a.q.83. attic a. ubi etiam agit genet aliter de oratione in tota illa quaestione. Atque ea causa est , ut etiam si dicatur interdum ah uno,& in priuata Immo, tamen non omittuntur voces illae Druminus vobiscum, o mus, Benedicamus Domino,& sini ies Dici1ntiar enim toti ciciessaein nomine eiusdein Eccle fae ipse fata respondet ;&cum spiritu tuo , Deo gratias, die. Additor tertio Leti dandi,precandiqiae,quoniam hac duci continet Disicitim,de quo agimus, Laudes pro benefactis acceptis. preces pro accipiendis: huc enim est Ecclesiae 3 militatii: s ossicium. t Ecclesiae enim triumphantis ossi tu, quando poli vi imi uadicii dieni in omnibcis suas membris η triumphabit, solas laudes continebit. t Quarto additur Deum. iam iotnna officium licie pioprie soli Deoptet ita ur est enim saetificium labiolum, de qua psal. 9. Immola Deo sacrificium laudis. Nec secit quod aliud vocetur omeriam de Sanctis, aliud de inortuis, aliud de tempore,& c. Dicitur enim de Sanctis quando osteriur Deo inmemoriam Sanctorum, re cum in Sanctis suis Deus ipse
tundatur.Πcitui de mortuis,quando pro morti orum reias iretio ' tequie Deum precamur. Denique sue a Samelis. sue a mortis s. sine 3 qi actimque alia te siliculantro Uinetur, tempcr Psalmi, Hymni olictare in caeterae diis, ni ostic t pstes diriguumr ad Deum . T Auditur qtimio, men e simul, & Vuce. Oniam huius ostioli ibi:na comex praescii pto, S ita uitiatolioni oum sit, actum udi rei Dum necessario post illat. Quare in uneti sim non siit, is cerer,
qui sola metire orans landans , latin ellam vise , vcib. t
omnia diu nes Latit teque profestet.Addittit poliren . , aut Itoritate Praesulum L esae insitura. Qilia irinii p test certam formam citandi piae scribere, nisi qui protest. Vnde in Concilio Mileuitano canone a 2 legit: ir . l lacuit, vi preces . vel Orationes, seu M sta, quae probarae sierint in Concilio ab omnibus celebrentur. Nec aliae omnino dicantur in Ecclesia . nis quae a prudentioribus tractata, vel comprobata in Synodo melint, cu in Concilio Tolera io c. 2. stat Pitur. ut m tota Prouincia idem ossicium ce h etiirδε Gregornis v u.in Concit o generat: mi nerum i tal-niorumin Lectionem ossici diti ni prascripsit,ut de consecrat. distinet s.c in die is teste etiam Psaluaa in etiissem Gregotii vita: s' ordinem quem Metropos rani tenent, Comprouinci alcs eorum Cbseruare debent, de eonsecrat. distinct. r.e aliaria, s. ad celebranda, quod stat imur etiam in Concilio Tridemino sessai. Decreti in de obse inandis,&euitandis in celebratione M ira in Clerica conninensales domestici Cardinatium,ee Epistoporum possint se illi in diuinis ossiciis celebrandis coiptare. lemcnt. d:gnum. 2.decet strat. Misscitiam. hac lediit:. latiun Uulc . iirmo snitione d eta sussiciant.
re fructus. 8 Oscitim disinum a quibus να ini non possit.
356쪽
De Iure publico. Lib. lIL Tit. LXXVIII. et
t usum transieni potes celebrame in locis ameratistis.
2 Parna celebrantium in locis tmerinas qua .
A quibus Diuina officia, & sacra mynisteria
1 T quidem t non est dubium apud catholicos hoc ossicium ad clari in Monachos, atque ad clericos ratione ordinis sacri, vel ratione Ecclesiastici beneficii proprie pertinete distinctio.9.cap .fina cap. Praest etiesesiae determinatione pendet I ut iam in praecedenti fuits prohatum in probatur paulo si perius . t Nec facit,quod Abbas in rapitulo primo de celebrat missarum, iure diuuno determinatum esse asserat numerum septem horarum cum scriptum sit in psalm. i S. septies in die diri laudem tibi, & ideo non possit in numero horarum per tacie sana dispensari,quia illud scripturae testimonium, non praeceptum , sed exemplum continet. ει exemplum Regis non sacerdotis l. Proinde si quid t mceret,ad horas canonicas s Reges obligaret,non sacerdotes. t Proeterea hora: c an i-cae in Ecclesia aliqi laudo solum quinque aliquando sexo iunando etiam octo mertit Nocturni, Laudes, Prima,Te
Na,Serta,Nona, Vespere, Ompletorium, vi per Cardina. Bellat nimium lib. . de bonis operibus cap. I. Scapitulo
primo de celehra .missatum qDinque numerantui I de hac: re Turreoemata districtiones i. capitula Eleutherius, &Nauartus in Enchiridiora capitulo 1 i. numero Ioari D tandus in rationale diuino tum ossiciorum libro 3. ct seq.a δε c. dolentes de celebra Emissar Clement. i .cod. S Con' ν 1 Et qui ratione beneficii ad hoc omesum oblitani ut si il- allium Lateraneo vltimum sub Leone X.sest. s. dc deprc lud p is termittant, fructus beneficiorum no possunt per-hendit ut ex cap. I.de clerico non ordinato, & Φ6,qdast i. ei pete si precemittit restituere debent, ut eleemosynis cap. generaliter g fin cap.cunctis in princin det consecr. pauperum .ves in Ecclesiae fabricam insumantur,ex Leonediit in ch. i.cap. I. I. si au tem cap. sicut non in princ p. bis X. Concilio Lateranense sess. s. g. stat nimiis, de in consti ergo ver.aut ab episcop Nam ad non Idinaios hoc mu tutiore Pii V.de qua apud Nauarrum p. asma me. II.
nus non pertinet,ut in allegatis canonibus. Quod autem 8 'Velim tamen quamuis hoc munus proprium sit eseric id te te fiat ut soli clerici,& m achi ad hoc ossic um ' rumn monachorum,ut superius filii probatum Nil ut hligentur non potest duhilari stantibus allegatis aut horitatibus,& quia etiam probatur id exemplo veteris Eccle-sae utriusque testamenti. Nam in veteri non totus popinius, sed soli Levitae psalmos ex ossicio publice decantabat, ut in I. Paralipp. I s.Dixit David Principibus leuita tum,ut constituerent de fialtibus suis cantores AEc de e. 6. Constituitque coram arca Domini de Levitis,qui ministrarent,&minus ab eo arcentur suspensi. vel depositi opitulo pii-mo eum quinque cosequentilius de clerico excommu.vel deposto cap. ultim penultae .ltem de concubinarii vel brnicatii deerimine condemnati cap.vestra in c.vit. de abit.cleric ubi glo Docior. Nec non de is,cui manus mutilata est, is enim missam non celebrat, sed intem
sacerdotalitas ossiciis sungi potest capitulo pias terum recordarentur operu eius A glorificarem,atque laudarεt s a.decletico mi a. Deteritibus te arum lepra mamminum Deum Israel in nouo Apostoli primi fuerunt, cula usque adeo infectis, quod altari seruire non possinti qui relicta cura rerum temporaliu munus suum Propriu nee sine magno scandalo eorum,qui sunt sani Ecclesas indixerunt esse. verbo Dei de orationi sine intermissione in- , orredi et statuit ut quod eis detur eoadiutor, qui euram sate Nos tinquiunt act.6.)orationi Ae verbo Dei instantes beat animatum, de de lacultatibus laesesae ad Rhstent elimiis ex quo intelligimus omnium quidem fidelium eia stentationem suam gruam recipiat portionem c.de r se priuatim orare δε alios exhortati sed proprium esse sa' ii horibus 3.citua nos eod. i.1 Sed si redditus utrique non Midorum publice populo praedicar pro codem popu- si metant ille, ni se tuit eos habebi in infirmo proiiidebiti assidue orare. Hoeidim probaturi s mili nam frespu-hlica temporalis habet milites suos,suos iudices, de niagi fratus, qui /ie noctuque, vigilant ad curam Cultatis, ut
abunde demonstratum sui tantihr. . Quare tran conuenit,
ut respublica spiritualis, idest Ecclesa habeat su's, qui sumili rer vigilentide ex bat contia spiritales nequitias ea que clamando exterream Super muros tuos linquit Dinminus Isaiae c.61.4 Hierusalem constitui custodes, tota die, es nocte in perpetuum non tacebunt. Et Diuus Hieronymus hune locum exponit de Pastoribus Ecelesiae. Qui nee diebus dehet,nec noctibus tacere, sed semper Domini Claia Episcopus gl.f.in fine da . 3 in diu. 8a in pti in ea. 1 ini de statuitur de Episcopis caeteris prelatis, qui propter
aliquam aduersam valetudinem pastorale omiui ullatenus exercere non possiant c ex par.14 seq.decletico aegiorante.Non ideo quia morbo aliquo sunt impediti Mesniit esse praelatiraee possiant copelli ad renunciandum glo in d. c.tua nos in verbo administrat tu δε gL m d.c.ex par. s. in figuratione casus. Sed de clerici coniugati orationis tempore operi coniugali vacare non debent, nam cui cu v x re nocte praecedente .multo magis Oim aliqua alia mula
te tem habuit a sacris mystenis debet abstinere mentiam depretari ut grex illius muri Hierusalem cu- 1 3 princi .cum duobo. seqq. Debet ei se abstinere illa,quis odianturin vallantur eius auxilio Durandus in rationale per forentum sibi visus ii coire dist c. in prin .c. tri per toni uinorum officiorum lib. .cap.r cum pluribus sequenti. tam dist. nisi necemias aliud suadeat d. dissi in qDa agiturtius. Vnde ad eosdem custodes atque Doctores sermo diri Ade multiplici genere inmmuni illusionib 1 Sed & spostgitur O vos qui recordamini Domini,eiusque Clementia ordinatione quispia in lati cecidera in piraticationis pectatigatis die ac nocte precibus,rauete ne unquam in Oreta, cato suerit deprehesus obnoxius, omnlino prolitheduvestro sileat oratio.Et est conueniens Nam si ad eae iera Om ess .es manth. lutulε iis, atq. pollutis mysteria nostrς salutismia munera certi homines destinantur,ut in priirio, cum ti aetate disso.e. si post is ex Mattino papa I. in epicad Α- do, & quarto libro monstratur,immo clerici ab iis inanim is mandis qui sub 3i .etc. pSh teros 3I.r veru Occi lius crines madunt,ut in hoc temo dicitur δε non omnes ex om- minosus, et homicida, post penitentiam in susceptis, vel
suscipiendis ordinib. non debet impediriministra trina in susceptis ministratin ad superiores a scidit d s non poenituerit mouendus est,et sub interminatione diuini lucini obtestadiis ut in testimoniu suς danati uis, in susceptis et
ordinib non ministret c.vit .vhi al.et Doc. de teportha rdi. Eo docentiniat iudican ut hane vel illam artem exercet: r non par si ad munus Doem laudandi atque assidu/precandi certos homines destinari λ Praesertim cu reliquus populus aliis rinus occupatusa eque tam sequenter eq. tanta in tesone hinc summo negocio vacare possit, quam
eius dignitas in necessitas postulat viri.quaest. 1 capitulo is De simoniacis et haereticis 1 sesi.n .hςrecismonia) dr qcla duo sunt . t Immolateia clericis in Ecclesia loco separati iri Pastores smoniaci nulla Dent ciuib. medicina, et quod
esse debent, nec ad altare accedere possisnt, nee possunt eorum sacramenta esse ira ratis carent I .u. .c.sertur 28. praes terium ingredi cap. t.de vita de honesta .cletic.cap. c. sicut Isc s pris ter ω. 9. aut clim ses.' 'ad c. ntra I .g: M.de cohabit elicor 4 de a sectat distinctione se is catholicam. Quia ide statuitur de hereticis, imo plus iscunda capitulo sacerdotum , argumentum potissinium, .s. Sacrameta ab eis nullatenus iram si tari possint in d .c. squod hoc munus ad clericos m achos proprie perti- prdis terso. s. qnod aut cum seq. vsq. ad c intra catholi-3 .riet,ut iam fuit dictum Et quid est iure diuino tenentur is cam 1sed prς sis obiicitur, sue bonus sue inalus mi- precibus laudibus Dei clario in monachi magis quam nisset stip utrumq. inesset ius gratie conferriird.q. a. c. si 4 caeteri homines vacare. 1 Tamen Qtina illa precum & iustus 3 o. cum seqς usq adcremissio e 393.sed notandurlaudiam,quae nunc in usu est,non a iure diuino, sed ab Ecis solutio obieetipdistincti e subirauit in os sed notadm
357쪽
ot Quod.sSacramenta alia sunt necessitatis ut baptismus, JOquen. usque adori vandisa Tandem AsellianMha. confirmatio poenitentia vllima unctio , corpus Christi, quod sacra mysteria,a quot pia fiant pellica debem, VilΑba dignitatis.Quia enim necessitas non habet legem,sed si casus uwpinattis conrangat, per alium .q. I. c nillil coli ipsa mi facit legem, illa lacrumenta, qtiae saluti sunt ne- traui. v bigi is de consectae districtu .c.nullus infra,mee a. quia iterati non m sint, cum sant vetavius ri, I velo ingressus.1 Postremo ocommvnicati, vel interdicti vel amitti non debento sed cum poenitentia rata esse peI- ad diuina ossicia non sum admittenda, capcin Lateranensia mittuntur . t illa vero sacramenta, qua sunt dignitalis, 3ι.de piaebendindignitata cum & plantare .s.exc inum si digne fuerint administrata ita ut digni dignSi dignis nicatos,de priuilegiis,cap is qui i8. de sententia exconuiui provehantur . dignitates elle desniant: non ut minuatur 3rnae in o. 1 Ad praedicationem veto se ibi Dei audieridam uetitas sacramenti ; sed ut cesset officium administrandi, sunt admittendi,t. restion Q 4 .de semerit excomm. sed vel loco uel tempore, ves promotione, di g.sed notatam interdicto clero non est interdat iis p pultis,nece conuet dum cum seqtiemibus usinue ad cap. hi quoscuque. Huic s c. si senIeptia i 6.in princip.de sentem .excommvn. m Giblutioni concordat,d. quaestio. prima,cap.vilissimus 41.3. Interdicta mitate. vel populo snguli ciues cersentiit patet et sci cum duobus G. sequentibus, cap. per Esaiam 3I interdicti,dicio cap. I6. . cum veto. t nisi delictum Do 2 18. f. sed obiicitur. 1& baptismum esse ratum a quocun- mini Oilitas si interdicia; tunc enim singuli Cives alibi clueetiam pagano traditum, modo verbis Euangelicis sι ad diuina incia nihlom sntu ab mittuntur, o .c.i6. 3 criti consecratum, it de consecrat.distinet quarta cap .a 'um 36 rum. Interdicti ciuitate sub vibra quoque δε continen. dam ludato 14.& cap. Romanus 13. cardin. Belsarminius 17 tia aedisicia interdicta censentur. Et interdicta Eccleside sacramento baptismi, libio primo. capit. septima, per capella quoque conti Dia,de coemelerium contiguum te as totum,dum late agit de illius ministro. et Sed de valetudi, setiar interdictum,c.sciuitas r7 de sement.excommun. in natio stam tum est, quod quisque sacrificans sacerdotem 36.t verum Episcopi,&superiores Praelati interdictore. shi vicinum habeat. qui coepi a sacramenta expleat, s ei nerali non continentur, c. quia periculosum A. eodem tit. aliqua necessitas ingruerit 7.quaest.prima,cap .illud Φs. I de vi supra lib. . tit .rs. num. 6. t sed de de locis ubi diui fin de cap. senum.& qnaest. Ian princ:paum sequen. vini na ossicia sint celebranda, slatinum est quod in oratoriit, δη ad quaestio. septim I. t aia veto morbo caduco laborant, vel aedificiis priuatu orare quidem liceat, a Iia amem diu ab oblatione, de missariam celebratione modis omnibiu na incia eukhra re non liceat. nisi in Ecclesiis consectatis, sint prohibendi .quaestio .secunda pir.primo. Et a vide constarat. distin hr c. liadan ero . vet. nec in alii , gimine Ecelesiae est suspendendus, qui in terram frenuen, de 3.fin. Novella const. i 3 i. 3 s quis domi: de qDa re etiam 1 ter eliditur , d. si aesti secunda, capit. secundo. t Nullua supra fit. Em nulla dicti sunt. Sed excipi nntur licisD: 1.
st cibum, potuia que, quam iris minimum sitiraptu mis lia proptet consuetudinem. Clement.um a centingit r. sam celebrare potest .quas pilim p.rithildnim sex- sn.de religiosdomib. de excipitur ea usi necessita in pso asto, g nullus pos . Hi et qui idolis sacrificarunt coactὸ orerqitam conceditur licentia,d .distinct. i. se consecr c. r. mactione conditionali, ii uero pcmitet eos fusisse, de pin g.& h .d.c. sicut e .ver. nisi summa meterit necessitas.&stea fideliter,di non ficto paganos impugnauerunt, suum ver nisi pro summa necem late. In Ecclasa veri militia retinet honorem, sed in suas offici jamillo ni ominaiira, non sunt diuina ossicia celebranda , c. is qui r8. in princi p. se possunt, nisi Episcopus laboris eorum postea conscius, de sentent. excommunie. Neque in ticis interdictis. Oe- eum rudi erit dispensandum, distinc. Io. p. presbyte- men 1.cum sevum .de sentent excommunio in c is qui a Li rea 31. ubi glo. in monachis vero quod offc a populis 3. is vero e d. titu. in s.c. m& plantare 3. 3 excommuni celebrare non possint ultis authoritati diis plobatur, ut dotatos de pitui leo ib.t verum baptisma, ct chrisma in in is. quaestici. prima. n princi p. cap. primo, cum sequent. co interdicio possunt ministrati, p. responso 3.ρ fin evsque ad cap.m nachos. dc c. alia Causa 6. cap. placuit 8. sentent ea n lmin. c. quoniam a G. d. ii l. in s. Et condimit usque adc.quivet ε.de Clement. i. de pruillogiis . t Sed s 4 nes h iberi . .c.4 3 m pri . t Et Episcopus transens in is
quis monachus ad clericatum promoueatur, beneficia et eo interdicto potest missam celebrare, uel facere mi cele pleniter, de annonae, de decimae donentur absqDe Vlla in L Aa brari in altari viatico,c. vlt. de priuilegiis in sit Poenae au- noratione dc dilatione i6.qugilio. prima cap. si monachus rem eius, q ii in hicis interdictis celebriinem satisuntur. 11 ubi inan verbo minoratacine. oe possum caetera sacer in c. pos usastis I. s. quaesuistis. declarico exeommon. de indotalia ossicia lini ἡ administrare δ.quaest. prima,cap. sunt c. Episcoporum 8. de priuilegi js m 6. Hactenus a quibus, nonnulli as .g.nos vero.& g. fin Nam monachi e Pam pio. dc ubi diuina ossicia sint celebranda.
moti,dc electa agere posIum ea. aeelericis sunt, dicto capit. II. cum duohus cc sequent. c.adiicimus io. g. monari . U M M I U M. chia litem e.doctos a . cum sequentibus,vsque ad cap. sic a Oscium d Mnum Pa reminea Oraeelebrarie M. 'pre isti vive, c. s quis monachus 38. e.in parochia 3 i cap. placet a Presbytre quιὰ vere delis, o quomoda 1 emptis tabiniare. rationabilis. I. ecce suffcienter,usque ad finem. Vetu in 3 Flora canomca Liuiuale M deuote unI obsν -- .stonasterio sine dubio possunt diuina celebrare, d.*t ast. A I exbsentia vetimnuinti Oericorum. ct D farinum mprima,cap. Agapi insis. p.ubicunque i6.Et sibi inuicem exocina dumorum escireum reprehendιωγμώθ stria sacramenta ministrare dici. quastio. prima cap. primo,3 sulpensismspria beρων. quamobrem,vel nis si bi inuicem. Hi enim,qui malis Horarem emom carum o citim ut pracis rempore expisaris tibiis praediti sunt diuina ossicia non prohahεtur celebra- ins Ductio. , rite, nec inde ossindiciatum ess sumendiam . t. ia non sa- 6 Orrim diuinis e ei a celebraius ab Ommb. quia res istam. 'cerdotum vita qua inius pessima scandalola, sed quae γ ωda qualis in .ssitisma ceubrandi. docent,de ministrem confiderare debemus 3 quaestio. pri. 3 ordo in celebranius δι-rs,qι seminin a Metropolitanis isama ea p. fgnificastis A s.cum sequentibus usque ad cap .sa heeseruaria comprouinciatibus.cerdotes, tum enim immunditia non polluit faciamen- s hiummc-εν dumo tis. ta cap. Dominus 32. Sed contradicere videntur .d.qtiast. io Is/'tiis Hebraica, ct Iarina o mum pravoris . prima cap. sacerdotes γκiam sequentibus, usque ad cap. Il meiad Minatos iam celibram cantanda. interrogo.&cap.neque potest 333. Cateriam pro sol ut ne i 1 ciant Id con in udo antiq.s en in Do .iespondetur, quod cum vita sacerdotum Eucharassiae ne- I asca instrumentaperisnent ire qrae testi mento. cessaria dicitur esse,id non consecrati ni .sed effectui initia i a Caramominu lud cintim, qua coes snt ut Petestamen o.
Igendum . Non enim effectum salutis constri ei, quem a s M sca irrerim esse in Eressa De is quina. merita faciunt indignum; potius in eo complet ut illud A- a 6 canitis seu suis in heries a magna sera vl: Male dedi
postoli. ii manducat corpus Domini S eius languinem ctra iam deuotion m.
bibit indign/, iudicium sibi manducat δε hibit Iergo con- a cantuι Io music esse ius, G utilis s. tra eos,qui cie hia chlatione factis iis putant ptissemion is N tisica sume odias ciuis tanda. dari non ci stantes impia agere in legem Dei,inihil git ut is, is cinenda qua sunt mares flhina diebus.lud esse dieitim Hieronymi .Quod veto iacti l is etiam si Sacrifica-tim hon 63 sene igne ct aqua, telio pane sermo malus si, tamen pro ossicio suae dignitatis gratia tran,sun talo. Mi misse heneo. dat hominibus testatur Diuus Augustinus in libr. quaest. ii Sisinsciorum esset tis,s quod μο hun Πνeripimur,trina tritam.veteris,c. D. Hilatus ind.q. I. c.dictum est νώ. dc st- gaza
358쪽
De Iure publico. Lib III. Th. LXXIX. insDe tempore, ordine, & modo celebrandorum diu morum officiorum.
ANtiquam autem,& rationa hilem instituti nem ho
rarum canonicarum pro di itinis offici di celebrandis aut horitate saetae scriptura praecia r/ demonstrat Cardinalis Bes lai minius in libro x.dehonis operibus .i3. in prine.uem re aut horitate Apostolo tum, & Sanctorum
Patrum testimoniis quamplum mis. Nec non variis rati nibus.qui hos addit ur tar. de chlehi missatiliai cum iis . qi
deducit Cucchus insti .de horis canonicis, erit regi imi ri- insum,& Durandus in rationale diuinorum offica rum Ii. I s.per totum.' Nam prasbyter mane matutinali Oisci explere pensum seni tutis suae,videlicet, primam, Tertiam, sextam, Nonam Vesperamq; persoluat ita tamen .ut horis competentibus,iuxta possibilitatem aut a se aiu a schcia laribus publice compleantur. ' Deinde peractis horis,&infirmis visitatis, si volnerit exeat ad opus rurale ieiunus, ut iterum necessitatibus peregrinorum,& hospitum, siue diuersorum commeantium,infirmorum,atque demnet rum sumarrere possit usque ad stantiam horam pro temporis qualitate. Propheta dicente.septies in Aie laude dixi tibi: qui septenarius numerus a nobis impletur, si Matutini, Primae, illae,sextae, Nonae, Vesperae. & Cdpletorii tZ pote nostrae seruitutis osscia per solitamus. Naue noctu nis vi iliis idem ipse propheta ait. Media nocte siugeham,&caergo his temporibus laudes Creatori nostro saperiu-3 dicia suae iustitiae reseramus d.c. .iHς hora canonicae studiose ac deuote sunt obseruanda 1 cI.m princ. 8c c. Ηolerites s. d. iit. Vnde innocentius III in Conci lio genetali illarem obseruantiam deuotam, ae studiosam praecipit in 4 d.es. ita inqtMens. t Dolentes reserimus,quod non solum quidam minores clerici, verum etiam aliqui Ecelesiarum Praelati circa commessationes superfluas , 5e fabulationes illicua vide aliis taceam in sese medietatem noctis expediunt, de somnci residuum telinquentes. um ad diurnii co centum auium excitantur,transcurrendo undiq; continua
syncopa matutinum. Sunt At alii qui missatum solemnia vix celebrant quater in annor& quod deterius ei υ interesse eontemnunt &Isi quando dum haec eelebrantur,inter' sint,chori silentium figientes,intendunt externis coli cuiaticinabus laicorum; dumque auditum ad indebitos sermo
nes emis dian Mures intentas non porragut ad diuina. Hecigitur . de similia sit, poena suspens is penitus inhi he mus, districte piscipientes in virtute obedientiae, ut diuinum Discium nocturnum pariter oc diu mum, quantum I eis Deus dederit, studiose celebrent pariter,&deuot ξ. ivtenim harum' ea nonicarum sotai mr phaciso tem p re singulati ter suum officium persoluere , ac implcre possint, adeant de hae te tractatum e terum Durandi in rationale diuinornm officiorum libro quin in diis Diuinis osciis per totum, Marcelli Francolini. 5 iustiu-ctionem Cardinalis Bestat mimi in lib. .de bonis peribus capitulo iLvbi docet eanonicam h ram Noetum , primae. Tetriae, sextae, mox, Vesperae de Completorii , de docet modum illas sibi certas constituendi in Tabella, ut uius non possit in canonico tempore illas dicendi errare. Quod 6 idem fucit Durandus ubi supra. t Praeterea ordo in diarinis officiis celebrandis ab omni si ualiter est obseruadus Comiaenit enim ordinem Ecclesia ab omnibus aequali iis T custoditi . t unde studendum est. sitim ubique fit, ut post antiphonas collationes per ordinem ab Episcopis .vel pres tetis dican mr,8c hymni matutini,vel vespertim diebus
omni lius decantentur, de in conclus ne matutinarum,uel
vespertinarum missariam post hymnos capitula de plaureis dieantur, de plebs collecta oratione ad vesperam ab Episcopo cum henedicti ne mittatiar,ut de ole sira.dist. I. pitulo convcnit I 3.distincti ne Ii . p. penulti. de viti. 8 i sed ad celebranda diuina officia ordinem,qiaem Metro politani tenent,compi uinciales obseruare debent, ut de consecratione distinctione r capitulo altaria 3 i. g. ad cel blanda ,sic enim iustum est ut inde unusquisque sumat regulas magisterii .unde hontiris consecrati nem accepit,viIuxta maiorum decreta, es,quae unicuique sacerdotalas
dignitatis est mater, sit Ecclesiasticae magistra rationistinctione ι 2. capitii lo de iis 3 in principaee s.sic enim. Ie rici vero commensales domestici ponti 1 ucardinalium.
de Episcoporuni pollunt se allis, in diuinis ossicijs celebrandis coaptare.Clem erit. dignum a de celebra .inissa 1. de h de tempore in ordine diuino tum officiorum celebrandos ruiti dicta lusticiant. t Ninic restat subiungere de modo.
Et quidem etiam cantando possunt celabia i in itibus illis linguis,quas Dominus titulo si ci uos honorauit. Ioa.r ' icit Et quae iniim consensu antiquitare, amplitudine,&grauitate Omnibus praestant,stilicet Hebraica . Graeca,& latina. His enim linguis ipsi libri diuini ah autholib. suis itis,lio scripti fuerunt, de quabus ita Ioquitiit San. Hilarius iupraefat. in psaliuos His maxit ne tribus linguis Sacramentum voluntatis Dei. de beati Regni expectatio praedicatur,
ex quo illud Pilati fuit,ut his trihus linguis Reges Iude i u Dominum Iesum Christum esse praescraberet . His enim tribus linguis in docendo, in pt dicando in diuinis officiis celebrano is seinper uti sunt Apostoli apud omnes nationes.Et hic est usus uniuei sali; Ecclespcontra quem disputare insolentissima insaniae est , ut docet D. Atag.in epilio. H8.x lih.a.doctrina Chtistianae c. a I acat,quod ad interuli gentiam scripturarum est necessaria cognitio tantii lii si linguarum,Hebraicae, Graeca,& latinae. Hoc indubitatum
demonstrant authoritates arsum cla,de rati nes, quas m-
. numeras afferunt de hac re Mosius Cardinalis Vainicias, in dialogo de sacro vernacule legendo. de Iacobus Ledei ina, de Cardinalis Bella tminius oe Veiho Dei lib. 2. . I s. II per totum d Itaque has itibus singuis etiam cantando rops si in t diuina ovacia celebrati. De hymnis mim canendis o Saluatoris,de Apostolaium habemus exemplum. Naivi αipse Dominus Iesus hymnum disse perhibetur Mattheo
Euangesista attestante cap. 16. de hymno dicto exierunt in montem Gliueri,ut de con secr. distan. I .e. de his hyaenis sq. 'ri 1 Et haec est antiquissima Ecclesiae consuetudo di rationabilis ducta exemplo patrum Veteris testamenti,ac praescrtim Regis ac prophetoe iniud, qui non solum psal. plumino composui in choros cantorum instituit, sedes is pciso. tia tu r,ut inuton e tis muscis Dominum laudcinus. 33 obstat quod dicatur in ii i umenta musica pertine-ie ad c remonias inhieoriam. dc ideo non magis c nurn Dre Chiausam, uti cunculo, Sabballia, Ninnaeniae I conueniluat.1 Nana respcdetur ceremonias iudaicas alias fuisse emptias testamenti veteris, ilias υ Elicet, qua res fi ruras significabant,ut Clicti cisionem Sabbathum 3 stini'aiaralias vero communes virunq.testamento, quae non ad
dignificandas res luturas, sed ad coleoum simplicitet Deure1erebantur,ut flectere genua ad n rationem, tundet E r
chus sere festos dies.S tilia id genus multa, priores fato .mi r Christianis non con enite, pol eram: es velo, & ad nos 3 Chiistianos conuenire affirmamus. t Huius posterioris genetis sunt cantus,Jc musica insti uinetita. Quod datur De. telligi ex eo, quia Hibrat iis non victantur.ad mysterium taliquod sunmina significandum, seo ad excalados animns . infirmos ad laudes Dbi,& tedium remouet dum,qdex pro 'lultate psalmorum,at q. li1 innotum solet oilia. Quae ratio locum hahet etiam in Ecclesia noui itissamenti. Non enim
desunt in Ecclesia multi infirmi, de rudes, oui elusinodisamentis curanda, A ad laudes Ixi audiendas alliciendisnt. Habemus exemplum Angelorum . qui nato Chtisto magnis vocibus canebant. Glotia in excelsis Deo, otin terra pax hominibus bonae voluntatis , ex quo canti tum Angelorum vocantur verba illa , ptout & illa Alle lina. ut de consecratione distinctione prima capitulo. Hi
duo hymni II. Item S exemplum Domini, S: discipulorum eius,ut dictum fuit exemplum a Christo ipso appro-b.uum quando illi obuiam veniebant turbae,& magnis vocibus canebant. Benedictus qui venit in nomine Irimini,hosanna in excelsis. Nam non tantum eas non prohibuit,
sed Pharistos,& scribat volentes proh bere, compes DN, exemplum Pauli de Sillet, qui vi Lucas testatiu Actora G. Media nocte orantes hymnos decantabant. Et ad Zpir sos scribens daeit. Implemini Spiritu Sancto loquente vobis naetipsis in psalmis, & hymnis, N: canticis pili tr.
l bus, ut de consectatione distinctione pii rea capit ii e
hymnis 3 . 3 Paulus ad Ephesos quinto, go colosson se
rettio monet Claristianos , ut in psalmis , A hymni , Canticis spiritualibus se exerceant. Habemu . te limcnruiri
359쪽
ci ruin ex primariis partibus othis terris, de ultimi Tridentini in sesso. ta decretum de obseraranda ac dim dis in eeleti ratione in sessa . de rem rinatione ea. Pitulo S itates ii .grinanesveth diuina , & sanetorum Patrum, tinxi mo ordine testit ordinalis Bel armi aiι de bonis operi s libro primo capitulo r6. versiculmune λο)Mdec sine igne de atra ivel in pane set mentato. ad traditionem Ecclesiae, inter quos adest Diutis Thomas se ligneo non es sacrificandum capitiato vltimo deIε in 1.2.quaestione 9 .articula secundo per totum. Ex caua enim magna resultat utilitas, accendunt enim pia cantica audientium animos tesse Diuo Augustino libro s.c RG sonum rapitulo O. tantumlinquit fletii in hymnis,
canticis tuis,suave sonantis Eccletiae tuae voci hira comm tus acriter. Voces illae influebant avribus meis,& eliquatatur veritas in cor meum , de ex ea ex ruabat inde assectiupieratis,flectit rebant lachryniae,A benemihi erat meis,l libro ierapitulo Is .inquit. Cum reminiscor lactat mas meas,utras fidi ad cantiis Eccleste tuae in prii vardijs recuperatae fidei meae,mastra in in stituit livius utilitatem a gnosco. Et in episto. ti'. capillo i8.in i itisne dubitati et ciendum est maxime illud , duod cle scriptui is destndi potest 1iciit de hvmnas,& psumis canendis cum de ipsius Domini & Apostolor in habeamos documenta, eo exemra,de praecepta de re tam vii si ad inciuendum pie animo, t accendendae diuinae lectionis astetium .Et Lactantius ithro sexto capitula H. inquit.Si voluptas est audire cantus, B: carmina , Dei laudes eanere, de atidire iucundum sit. Hre est voluptus vera, quae comes, de socia virtutis est. Haec est non caduca, ct breuis, ut illae,quas appetunt. qui corpori,ut pecudes seruiunt, sed perpetua,& sine ulla in a Mista dcisis a M, er Massiuasi fiat ternussione delectans,de psalmo I a 3.Cantabiles ni hi elat 3. ita aici in I ἀν statim. ρHa -IIa ρν Heaum, Ermiatas iustificationes tuae in loco petegra nationis meae . Et fulti' qvnn amara eμα-ον- Pontificis. nus in responsione ad quaestione io .de cantu Ecclesiae ira flaesha=a . - νε ιέω Ureh. ii loquitur. 1 Excitat cantus Ecelesiasticus cum voluptate D chrisitis qυ νε α eius Iacti dos magnas secuniam aia nem Mei quadam animum afflagrans eius, quod carmine celebra- α seinia. tui, desderitim assectiones, ct cor cupiscentias carnis seis 6 Lirestium L ν seruem iam,Metis μι--orum. dat, emitationes malas inimicorum, quo ornere non I S c istis fontiust Me seachin quodvis rari . est, subrestione oborientes amoliriir . pietatis decertat- 3 Sacer eivim ch Iti viemAm 6 suo cora Metti res generosos,& fortes perco stantiam in rebus aduerta rim. essimi. Omnium retum quae vita tristes, ecluctuosae ac G s raris sex μ' quomodono Nuridunt,piis assert medicinam. Nemes ad fructificationem i i o bisa est propitιisorium .ersicumsa visis, s desindiuinorum bono tum rigat. Gladium spiritiis linc Pau- Dicius appellat in armamentario, ubi contra inuisibiles adum iit ιδε Γαν iam pro minorium propinatis , orna 'pissarios. milites verae pietatis suis instruit annis . verbum et am artis iuvi,s esti' minis pro ι- χε - Ia. nam que Dei est, quod animi cogitatione, quod carinia r 3 mage Der Hismari ho at ι1scaciam ea υνι operasa, vel agap tulo sacerdotum, ut de alibi die iam fuit. Et dum de laici vicular totςllisitur dς omnibus .icunquo digni .im
te fit gentibus, vitemauit rhina i in Impe a b ia a Diuo Ambrosio et octiit , vi in ei laevi Tmodo su vita apud Cardinalem Bellam minimii,3. deona o Principis.
--de celebr. miisar.de sal caeli sits se pientiae in cunctis operiun nos potusactificii; iubemur is r re,de consecrar.distineticine Φ Gai pitulo Sal Celestis in eiseelu sacri licios uin das erimc in 13.quae ι .a.cap. emplast 3.Lcum sacrificium altaris, de ne aliquid pro diuinas osticiis. vel sacramen iis miniit ran dis detur. vel ex gatur cauetiit in I.quaest. r. capitu lo baptizandis 99. υRDe ad c llam natis icis. ex diuersis ocii iis de quibus ibi. T. ndem diuinas, ut supra peractis. an silmivisitandi sunt. postea exeundum ad opus Ilup e. e. l. dedecelebra.tiughactenus de tempore, ordine, A a 4s- id celibrandorum o uinorum Osici rum, nec noli. S de aliis dicta susticant. Sed Squo iiiii latra apud moles fiebant, monstrat Alea .ab Alci lib. s seni aliuni sum in capitulo a7.quem nos in Draciem Do veri, sic viva Dp iet. excedere.de superate,set vado ad ungem n Lbia datum ab Ecclesia Romana. .
nis pia ludio, quod carmine ipso celebiaim, ac daemo nes fugatiatque repellit. Et in te hiis nimbos,quaepire ueniunt animos verae pietatis uirit tibiis per imina fici elesastica perficitur. Ergo iuxta inius psalmi 9I.Cantate dimino canticum noui mi eantate Domino omnis terra. At iuxta psalmi n. Psallite Domino in cithara, in cithara, se voce psalmi r in tubibus aucti I Naside voce iubae comee Et iuxta illud rso laudate eum in iure pan Schoio. laridate eum in eoidis, At citrario . Laudate eum in cyo balis r phenesonantibus. ' Ad uscina melodia in tu do .m is navitanda est capitulo dirimode uita,&hon stati clerico tum , di Concilium Tridentinum m d. sessio. 21. Dhi fiapra,& omnes unum, Ac eundem m sum. atque Ordinem
in psallendo debcra semate ut distin stiore i a .capitulo pers nultirno,& ultim .' ed de in coena Domini Gloria in excelsis Deo est ri an da,ut de consecrat.disti ne a caputilo porth glorias s. sursum corda in praelatione canendia d.
, i.quibus additur decima . Aequum de s lutate Ste in ueneni et assumptione B arx Mai ia collaudate, benedic re praediciae &c. ut distinctione occipitia MDItimo F.in eodem etiam Crancisio. Inde resurrecimnis. pentecostes, Λ aliis diebus quid, At quantum si canendum docent ratio nates diiuno tum officiorum ex distinctione quinta deconia secrat .eapitolo in die tesui rectonis Celebrans diuina officia semper debet habere alium adiutichum, qui eo deficiete vices eius si ppleat, ut de consecrat. distintii neptinui capitulo ut illud capitiato episcopiis capitulo iubemus capi inso hoc quoque 7. qua st . . cap illud diuini c. nihil comita. & laici i cleticis loco dis ni esse separati. ad altare non di bent accedere,vel ptaisbuterium ingredi, dum diiuna efficia celchramur capitulo piimo de vita, de honestauhletic.cpp. a. f. m. de coli ciet toti de coinciat. distanc. vel
i E Missa nunc disserendum 1 De Voce hac Missa, illa antiquistima sit de usitatissimam Ecclesp. lati I I nastruat testim iam Diui Ambrotii
ego tibi inquii)nians in naurete, Misa ficu leca pi , Diare in oblata e D m.vi tabuenitet,& u Rus. seim. si de tempore. In l .cti e .uicuit, qua nobis ad blisias linenda est, reluti sumus dic de aliorum con plurium,quos lec. sei caldinalis Beliani us lib. de Missac. .in prin. ci loci sub vel sc His ei m i gis docui hanc xocem esse nare, de a lati s primum vini parant inces bigusne iuv- stetit Euchatilinae pluit bus,illas ille pr*cia in amitaritat b. de sub vel .qui latinam dicit quod qui tali iam vocem essea volunt,illam non eodem modo exponiat, i ubi assilit pio 'habili sitim me se iήpientiam tum . qui Musam dici volunt a missione . seu dualisione populi, ita , t idena si Misu a quod misi .Sed quantius a nauticine misi a d caturui in .idio eam stlam signi licat,seu tiadiicium est itide vocabu luni ad alia lignificanda. um quinq; mcadii apud scripto .re Ecclesiast:c', ipsa vox Missa accipiat . Accipitur empiptimo piona siqnesmphoier. ccuuia p i Odni tuo ossici diecit nulli, plectim,S ait rem id genus, quod celebr i ut in Ecelesia ante iuvissionem catccbumcnos u. a citio rinilla parte Liturg a.quae est ab ossitioiio vj.adsne .u pio,praedi Mista lidei tu . S ita accipit iii xlii scia D Arubim.
360쪽
De Iure publico. Lib. III. Τk. LXXX. 18 r
in quo Eueharistia consectabatur, ut comprehedit simul
missam catechumenorum δε fidelium. Quinto accipitur pto ipsis collectis,seu precibus. quae dicuntur in liturgia, ut Conciliorum δε Patrum aut horitatibus probat Bella G3 minius citato o,sim vetsc.QMamuis aute. Accipiendo enim Missam,ut si perius quarto loco extat expositu, procelebratione scilicet diuini Gmcij, in quo consecratur Ei chatistia, dicitur sacrificium, quod multa pravidunt, Aemuli a sequuntur ex ordinatione summotum pontificia, uae quidem originem traxerunt ex institiato Diui Iacobitatris Domini secundum camem cui primum credimest
Ecclesia Hierosolymitana, de Diui Bassii Cesariesis Episcopi vide consecrat. dii in ea. i. c. lac hus 47.Cucchus In stit.de Missa. in. I in seu .ut etiam ostendit Card Helia
4 mimus de Missa lib. I.c. 2 seq.de c. s. t Vbi dicit atq; l culentet prohat sacrificium hoc suisse figuratum in Geti s c. I . Quando ut ibi Melchisedech Rex Salem protulit, panein δε vinum Ierat enim sacerdos Dei altissimi, de impletum in Christum . Verba enim quibus corpus Christi conficitur ab ipso Christo sunt tradita, ut Matthae.16.
Marc. 4. Luc. 22. vi de consecrat.distineti secunda, cap. quia corpus s. alii vero alia addiderunt ad decorem ,&operationibus antiquissimis publies a Liturgis ipsis operatis. Ex iis, pro quibus sacrificium Mula osserturun cap. 29. ex coniunctione legis in sacri scii in capit. χα ex comparatione legis Christianae ad Mosaycam in c. it.ex diffitentiis
sacramenti , de sacrificii in eap. II. Tandem prohatur ex consensu Ecclesiae in c. 2 3. 5e in cap. I . 6e sequentibus soluuntur lectiones ut heri Caluini, de aliorum, videtem minatur etiam in Concilio Tridentino sessio. 12. capit. p Iiro mo. t Quod autem Missa sit propitiatolium sacrificiumpto vivis, atque pro mortuis res est indubitata apud Ca, tholicos, id mini definitur in c.cum creatura I i. de celebr. misi. Nam cum sacrificia propitiatoria fueriint in lege naturaein sint translata in legem gratiae, certe isc in ea est firmitet eredendum adesse iactinctum propitiatorium, quod in missa oisertur,vim Concilio Tridentino d. sessio.
22.c. I.& rude canone l. de ut ex eo de aliis prohat Cardin.
ii Bella tminius de Missa libro 1. e. i. t Et quidem sacrificiumissa esse propitiatorium non solum pro poenis, sed etiam pro spis nee solum pro culpas leui hos, sed etiam pro granthus,atque adeo mortalibus, id enim sinificatur in dicto cap. a.dum dicitur. Crimina in peccata etiam inutilia, de probat Cardin Bellarmin. ubi supra in in cap.sec undo,&solemnitatem tanti sacrificii , vidistin Lia. cap.ecclesia- ra γ' de quod idem misse sacrificium si etiam impetrat 3 sticorum. t Vnde Christus diebas fuit sacerdos magnus rium gratiarum, de timorum ommium etiam temporalia secundum ordinem Melchisedech ,& non secundum oris pro vimis docet idem in c. 3 ex veteri testamento . ex Ap dinem Aronis in psalm. m. de a Paulo ad Hebraeos 7. Ae holis. ex Liturgiis,ex Pruribus δε ex ratione δε in cadi .sextas uterque gesserit figuram Christi. Nam illa duo sacerdo- ist An autem tam pro vivis,quam pro mortuis lactinctum
ita in duobus dii retiam inter se. Primum in externa speia hoc missa habeat evicientiam non solum ex ope te opera. cie, sacrificiorum, quae de s omnia conueniebant in te significata,cum eundem Christum significarent, tamen ins signis erant diuersa. Sacri ficia enim Aronica erant crueinta , vi sub specie animalium occisorum Christi mortem representabant . Melchisedech veto sacrificium in et uentum fuit, sub specie panis, de vini eiusdem Christicolpias,& sanguinem figura ivt. Quare Christus sacerdos secundum ordinem Melchisedech in non Aronis, debuit instit uere sacrificium inerueratum, de sub specie panis, de
tit hoc est sacerdotis ministri, sed etiam ex opere Dp rato a Christo homine Deo, vel ex opere operato lantum de quomodo, docet idem Bellar m. vhi supra, Cap.A. I &c. s. soluit obiectiones ah aduersanti hus allatas. t Potest etiam sacraficium inisse eelebrari pro sanctis, ut antea dictum fuit ut ex Concilio Tridentino .sessio. II. cap. 3. &ex eo Bellarin lib.1. de Missa.e.8δε in priuato loco seu sacello.dici possunt misse priuata comparatiuἡ ad eas.quae in publico templo celsi tantur, ut docet idem in cap. 9. de vini,vt instituit in Coena, ut rem Ecclesia canit in vespe- IIc. I .diluit contraria malignantium. t Sed non potest reia
citari lingua vulgari ex dispositione Concili j Tridentin . insessi . 11.c.vit. de qua re pellarminitis ubi suptae. ι i. Vbi c.D.dicit non esse omnia necessario in missa alta voce pro-ndnctanda, M contra malignantes defendit ea. quae submissa uoce in ea celebranda proferuntur. Sed de de missa, M sngulis, qua in missa aguntur tradit Durandus in rationale diuinorum ossiciorum lib. a. iis sequent. per i
tum librum δε de his hactenus.sVM MARIUM.ris sestiuitatis corporis Domini. Sacerdos in aeternu Chimstus secundum ordinem Melchisedech panem, de vinum 7 obtulit. et Deinde etiam alia est disserentia inter dicta duo sacerdotia Melahisedechi, de Atonis, quod illud fuit v-mus tantum hominis, qui nec successit alteri, de cui non successit alter, ut sequutum suis in petra, fit deinde in sequentibus summis Pontificibus hucusquein sequetur in se ternum. Istud autem sacerdotium Amnis fuit multirum, qui per mortem mi inuicem succedebant, ut &dicit Apostolus ad Hebram cap. septimo,Melchisedechum sei licet fuisse sine patre, sine matteatne genealogia, neque initium dierum neque finem habentem in illa omnia applicans ad Christum, dicit eum esse sacerdotem in aeter- I Missa a quovis rati andis. num, qui nimirum nulli successerit, de eui nullus debeat a concubinamus notititur aressam tei/brara, ct alia sacra per
succedere,cum semper vivat, de cum iurauerit Deus, ει- agere. Ordotium ipsius non esse mutandum, aut transserendum 3 concubinaedi vis si cete in vales m Unitim. in aliud ,ut sacerdotio Leuitico conlisit, ut probat Apo- 4 M sanon est relebrana Mensteme in peccaro mortati. solus ibi edi verbis psalmi Ios. Iuravit Deusin non preni- s c. ebrans mulam sine ransecrasione hostia puniIur. 8 tebit eum, tu es sacerdos in aetereum c. Ouod s sacer- 6 Guisa est euhania a uiinro. dotium Christi durat usque ad mundi consumationem. Simoniacus non debet missam relebrari. Id enim scriptura aeternu vocat hoc loco,ut exponit An- 8 -ιsa υθι celebraria .
selmus δε Theophilaesus in ed. ad Hebraeos; cette de sa- 9 M se quomodo taleis Maia i re furientibus. etificii ritus durare debet, ut luculentet probat Cates. ML io tisi a potest ratis mi auqe o in aliari viaries.larminius citato loco ubi diluit contraria Caluini,&alio- it Masa pultica conuocara popiati in m aDriffs non potes ratiis rum ec non Lutheri,qui in suo tumulo scribi iussi Pseu- Mari. Diopheticum carmen hoc. ia Maga non potest a presbytera relebrari in eod- ad A M.
Mortuus quidem ille est ac se istus in insereo, vi uitae Misa quanao Gr quomodo celebrari possis in Aristis M. floret, florebitque in aeternum sedes Apostolica Romana, paream sepulti. ut dictum fuit. Idem probat ex figura Agni paschalis in i Missa non est cerebra a super manu ensis mον --m.
pit.septimo,& ex figuris vano tum sacrificiorum Testa- is Saper Τιιιventititaeis offerendi quos a sep assore tumu- menti vetetis capit. stam, ex vaticiniis prophetatum capit. non ex Malachia I. in capit. decimo,& ex capit. I 4. Ioan. p. a. ex verbis Institutionis Matthaei 16. Marci i .s Luca axin I Corint. I r .in eap. D. t Item sacrificium misi I7 F scopus oti tenetur chrisma cinctene, iti onsam quoque essae probatur etiam ex cap.13. Actor .per cundem Bellariolia ae celebrare d/bet. num in cap. 1 3 ex cap. iC.prioris ad Grint incapa . de ex traditione Patrum ex vocibos sacrificii, Oblationis, immolationis c.in cap. s.ex titu altarium, in c. is. ex nomi