장음표시 사용
371쪽
ωι aia Pudelia sua tis renis.1ιt Quod videtur panis eii,de calix, quod etiam oculi renuistiant. Quod autem fides pnitulat init ruenda. panas est corpus Christi Calix Sanguis, lita ideo dicuntur Sacramenta quia meis aliud videtur,aliud intelligitur. Qi' videtur, speciem habet corporalem; quod intelligitur tructum hahςt spintitatem. Qui accipit mysterium miratis,flcnon tenet vinculum paminon mysterium accipit pro se, sed te sis. Spiritualiter intelligere,quae loeutus sum mori hoe eorpus,quod videtis, manducatari estis.' bibitori illum sanguinem,quem fustiti sunt, qui me cretctfitent. Sacramen gum aliquod commendaui vobis: spiritaliter intellecti mutui ficabit vos. Hoeidem probat ut in capitum non hoc corm 41.in capitulo quid est Christum .in capitu. hoc est quod Mati capricio dupliciter Rin capitula, qui manducant 38 in capitulo de hae quidem a6.in capitulom l lo Sacramento Ss..de incapirulo si credas δί. e. ira explicat locum illum Ioannis 6. etiam Cardinalis Bella inius de Sacramento tacti aristiae libro primo capitulo quinto. simonium contra se Aqua enim cum vim transubita di sexto dc sequentibus. 1 Quomodo autem spiritualitet
ἐ-- corpus Christi sit accipiendo in declarat Diuus Augustunus super Hannem d.cap.6. Tractam 16.& 7.reIalus md .distinet. .dς mn testat. pit, credere 1'.Credere enim.
inquit in Iesum Christiam, hoc est manducare panem Vi.
tium.Qui credit in cum manducat. inui militer saginatur, quia dc inuisibiliter renatatur, de qui manducat carn in meam, di bibit meum sanguinem, habet vitam aeremam. Pinicipatione enim filii. quod est per unitate ri corporis Christi, di. sensimvr homo mandi can vivit, nDri sumenseantum in Sacramen rix Quod mali faciuntὶ sed usque ad spiritus participaraenem: ut in corpore Domini tanquam
tritur in stinguinem dc panis in carnem, ut iam extat pro batum . occuc itur in cap. m Marthae 6. f. qti suisti de celorat. nussarum,& iii concilio Tridentino sese i 3 cap. quoniam 4. Non in pituitam cap.in quadam d. d. titulo. Vbi natura miraculo,&virtus supia consuetudinem nporari r. accidentia enm ibi mutant stabiecti imilia d. species enim non substantia panis, de vini cisterii ir ut ex tam Grescitio in homil. Paschali reluci in cl.d illinct.2. p. species δ .s cieri, inquit , dc similitudo illii tum rerum vocabula sum, fluxante fuerunt. lcilicet panis,dc vini. Vnde in finet cuiusdam Missa oratur, de dicitur. Perfician I in Diabis. quaesumus Domine, tua sacramenta, quod coram r. vi Quod nunc speciem gerimus, rerum ventare capiamus.
Postulat quippe Sacerdos,vi corpus Christi,quod sub specie panis, vim nunc geritiironarufesta visione, scin reuera est. Quandoque capiatur. in qua visione Dominiis in Evangelio secundum Ioannem ait. .n dili. it me ilige. tur ii Patre meo.& ego dilagam eum vi manifesta ei meipsum. Qiamuis non improbabiliter quidam exponant
hoc loco, malis oc sanguinis veritatem, ipsam era rundem efficientiam,idest peccato um rei nissionem idem proba.tur ex Eusebio Emissenti relato in d distanctione a. aput 4 lo quia corpus II.quem nos ad verbum paulo superius retulimus Ante enim benedictioiin, consecrati-ςm ver borum caelestium .est panis,& vin uni .post corpus. Ac iam suis Christi vi ex Diuo Ambroso relato in d .distinctione Iecunda de catlaechizandis rudibus oc de iis, qui mysteriis initian mi in capitulo panis de calix 3yoc in capitulo ebenedictionem M. & in capaturi nos autem 4 . exu.uia Augiastino in libro sententiatum Prosperi capitulo paniari .ex Diuo Ambrosio de Sacramentis lib. cap. q. in La.
de in capitula Christo 8r.in fine verti .corpus Cluisti. lue in illis speciebus visertur verum corpus, oc verus Sanguis Christi, ut probant a Ileeati Patres incitatis canonibus ἰded.distin. 24 ua quibus ubi in fines immus Ponti stx post
membrum maneat, & ems spiritu ve reetur, quod Cit,du
1 eius madata seruat. radastare enim Dei inuiὐ bisa, iquo
non accedit inrastusu ille peruerat,qui ad praeseris instificu, rus accedit.IMIeniet illic vitam suam qui hic discernit causam suam. Et idem ibidem tractam 36. relarus in capimici
panem caelestem ε .d. d. itinctio. 1. Panem, inquit,celcne mihi ritaliter mandii care, est innocentiam ad alta repo E.
Peccata de si sunt quotidiana,vel non sint mortifera. Amtequam ad altare accedatis,artendite quod dicam Minui te nobis debita nostra,scut de nos dimit timus debitoribus nostris. Si emittis dimittetur tibi: securus accede, pariis olinon veneni mineci vide, si dimittis . Nam si non climittis, mentirisaec ei mentiris,quem non fallis. Mentiri Deo pinὲ6 tes,inum fallere non potes t Qitare enim tres partes natex corpore Christi explicatur in clis istinctione 2.Capitulo Triforme tet ex Sergio si inmo Pontifex ita. Triforine enim est corpus Domini. Pars oblatae in Calicem missi, co pii, Cliniti,quod iam surrexit,monstrat, pars comesta am lans adhuc stiper terram, i ira in altarivsq. ad mist e finem temanens, corpus iacens in sepulchro quia vR .ad fi
demonstratam veritatςn linquit. Quid hic quaeris nature ordinem in Christi corpore, cum prater natu iam sit ipse Dominus lesus Christus partus ex Virgine idem probant Belis, qui mum emaecratior insiminis Q m-- sequentes Canones usque ad capitulu prima quidem ite acini capitulit panis est 1 s.capitula corpiu6 c. non Umm 6 I. 3 Raelo olfectus erga Deum ιρορ uis ammona naeur. cap.scut ludas εSarapi. reuera 69 virum sub fgura γε. 4 corpωι οβ fide timore a sectione βι--ndum. c. quid si sanguis 7 φ.c omnia cacorpus 72a Mecessarici I Corpres cirutisium vibet ismeremtea avrm. δαe.in Christi a F.de naturali enim, ει 3.fin. lcut . . si Corpus cis isti*mosyrtusa eradebitoribus Γλι- ρω. tunc eis vacvm duobus sequentibiis,dchanc transubstan- 7 M MNI ap ra Gm ct me efferenda, σμmendutiationem uid probat tardi. Pella inius de sacramento eu Eucharistiae lib.3.ex vel Deic.i8.dc I9.ex testimoniis Pa 8 charamaari guotidie,sr pinsessimen asit.
litet sollini, sed&spiritualiter perfidem,ut probant citati 2 charisiuem, rotum bacram tum corporis, Vsini unis canones, Nam extitio Augusti in exei,sitione palmi consumere. ε. relat in d .dist.2.c. II .c quidem 44. Prima quidem,m Orma qua post eblationem fit declara in rem,o M.
is taciam tam quisemnit non statim edere seu labere debis.
quit, li resis in discipulis Christi, velut i duritia eius sermonis facta est.Cum enim diceret. Nisi quis manduca ue. rit carnem meam,At bibe it sanguinem meum ui habebit vitam aeternam. Iliun intelligentea dixerunt ad inuicem. Durus est hic sermo,qui potest eum audire i diceres, quia dutus est hic semio, separaueriini sit ab illo remansit Euomen Sacramentum si Atermundus. cum duodecim. Discedentibus illis instruxit eos, qui re corpus Choiti ιν sensisspreti 14M potum est. remanserunt. Spiritus est,inquit, qui uiuificat: caro nihil ast D charriti sacramentum quinhσmfer. prodest verba quae locutus sum ad vos spiritus,&viui 2O chare aeter sumempeccatoria ign. sum tib . sunt. intellexistis spiritaliter spiritus.& vita sunt. inreu 2I corput in sti dignes menter ν--ur Christo, oe vitem a. rexistis carnalitera etiam scillat pitulis,&vita sint. Sed teratim harunt.
tibi non sunt spiritus, civita, qui spiritualiter non inellis λὶ tacharsia sum resis usus v jecie parui.
372쪽
De Iure publico. Lib III. Th. LXXXVIII. 293
13 Eruelitristia quare in ina specu panissimenda. 14 Sic rustes cerebrantes debent Cham iam stipereis utraque hecto
Sacramentum Eucharistiae, quando sit offerem
OVi ' steteraid vivunt in Ecclesa, de communicare
non desinunt, putantes se tali conanum tome traudari discant mi ad emendationem sibi proficere, dicete Propheta. Quid est, Quod dilechiis meus fecit in domo mea sceleram talia 3 Nunquid carnes sanciae auserent a te malitia tuas λ de Apostolus. Piobet,inquit, seipsum lio m in sic de pane illo edat, de de calice illo bibat. Itaque iustificatusδε put gaius ad offerendum,& sumendu qui1- de debet accedere, non autem peccati pollutus. Nam sacerdotes Di orum Deorum Gentium, rem diuinam facturi eorum rit: bus: loti, casti,to uni, ac omni macula purgati accedebant ad Aras teste post alios Alex. ab Alex si . Geniat dierum. id dicendum est de sacerdotibus Dei veri,& viui Chattianis laicis offetentibus respective in sumentibus corpus Domini' iudicet,qui sapit, quam illi benter i dilectis,ahamicis, a caris patiuntur in domo scelera, a &offensiones.' Inficiuntur ideo,non mundantur scelera ti,qui ad communionem aecedunt,dicente Apostolo. Qui manducat δε bibit indignὰ iudicum sib: manducat, de hsehit , non diiudicans corpus Domini. Tvxorem docet nos Apostolus ibi. Fidem vero docet nos sermo Domini, Alces. Hoc est corpus meum, quod pro vobis dabitur, hoc lacite in meam commemorationem, Ae Apostolus de unigenito
Dei filio, inquit. Humiliavit semetipsum factus Obediene 3 vini e ad mortem,mortem autem Crucis. t Cum ergo anima fidem habet his dictis, &eonsderat magnificetitiam gloriae ipsus,& admiratur nimietatem humilitatis, q modo tantus , ac talis obedieras Dit Patri usque ad morte Dio nostra vita: puto, quia pro rorari possit adessetium , di dileetionem ipsus Dei patris qui unaco filio non pepe iacit, sed pron has omnibus tradidit illitiin. Talem ergo ast iactum, fidem praeparare debet in animo suo is , qtii pet 4 diem, retalicem Domini percipit. 1 Qui enim uult corpus Christi suscipere tria debet habere timorem filialem, fide, di dilectionem urex Is totidi .de summo bono. ca. a & e2 Baslio relatis in distinct. a.de consecrat. ea. qui sese-3 rate χε.& seqvcnAbigio. in vel docet. Sed &a buxo
te abstinenduin tribus, quaeuot aurino diebus ante , ab eo,qui communicaturus est, d. distinc . . m. innis homo.
at δε e tribus gradibus 13. f. sin. cum declaratione, loquas in titulo pr.cedenti. et Et prius dimittenda sunt dehu a d
hi toribus aea. panem 64. q modo autem intelligatur his
debitorum: dimisso iam fuit declaratum si pia titui. 7 . t Praeterea pura conscientia offferenda est Eucharistia. αpura mente sumenda, deposita omni volunt te peccandia sus,d .distines. a. p. nihil L Nam I ius Augus in iis de Ecclesialticis dogmatibiis,cap. s .relatus in dici diuin-8 citone 2. cap.quotidie. 13. t Uiidie,inquit, Eucharistiae
communionem percipere, aec laudo, nec vitupero, omnibus autem Dominicis diebus communicandum suadeo,& hortor: si tamen mens sine affictu peccandi sit. Nam lia hentem adhuc voluntatem peccandi grauari magis dico chatistia perceptione,quam purificari. Et ideo quam uisquis peccato mordeatur, peccandi rinn habent de caetero uoluntatem, S communicaturus satisficiat lachlymis,& orationibus: de considens de Domini miseratro te, qui peccata piae consessona donare consueuit, accedat adhu iacharistiam inti epidiis. securus. Sed hoc de illo dico que capitalia mortalia peccata non grauant. D xerit quispianon quotidie accipieuam Euchartilia: alius affirmet quo ridie: faciat unusquisque, quod secundum fidem suam pia
credit esse laciesdum. Neuter minax Itim exhonorat coriapus in sanguineui Domini si salubet timum sacramentum certatim honorate contendunt. Neque enim litigauerunt inter se aut quisquam eo tum se alteri praeposuit Zacheus & il la Centurio, cum alter eorum gaudens in domum sua suscepit I in inuin,alter dicat. Noci sum dignus, ut intres
sub tectum meum. Ambo honorantes Saluatorem diuetaso, quas contratio in O, ambo peccatis miseri, ambos misericordiam consecuta. et Ad hoc valet, quodnianna secundum propriam voluntatem in Ore sapiebat, de d.ca. qui scelerate. 24. In eleuatione hostia, vel cum eam Presi ter ad infirmum destri,quq deserenda est in habitu es centi, & cum lumine, populus se debet reuerenter inclin re in obsequi .c. sane cum Io. f. sacerdos vero,& L quam indecenta, de celehr massar. de quoad obsequium, de quo indicto Canone placet referre, quae pluries vidi,sum nati scilicet Poplificem Clem.Vulin Paulum vibulo sacerdoti ad infirmum illam deferenti auferte , & deferre ad illum
eundem infirmum ,ad quem ex suo munere sacerdos deferebat , putantes indecorum in eorum praesentia lavinoletanto sacramento baiuli ministerili exhibere, quod S pat sm obseruant Cardinale omnes nacta occasione. Scu des quotidie digne ollerti δε cimi postit, ut iam dictum est.
io m Tamen in Pascha, Petectiste Natali Domini praecipue fierenda est,atquesuniend. ut de consecrat disi a c.& si non frequentius. i5. Non enim habentur pro Catholicis 'culares illi,qui in illis tribus sancti stimis diebus non comitianirant,d. dili. 2.c. cillares I9 A d.c. 36. c. innas homo a . dc c omnis vli HIsque ra. vet. ad minuς,de poenit. Eo tande, restio escente penitus religionis ardore, ventum es , ut somel saltem singulis annis ui pascha Resurrectionis coinii,
at. Bidtio ante Pascha non Oileitur. Nam traditio Ecclesia habet illo biduo sacramenta penitias non celebrari,de cor secr.dist. 3. g. sabbato. i s. quod utique. Durand. in rati nate Diuinoriam Ossiciorum libyae. 7.de seq. verum δε ii non offeratur, tamen in cinna Domini, quae pracedit, iliis duobus diebus Dichatistia sumi potes . de consecr. dist. r. It C in Coena. 7. t Tandem Oh set Dandum quod quisque sacerdos quoties missam celabrat, toties Eucharistiam in v-rraque specie senuere integram dabet, qui noluerit Ecclesiasticis carere luminibus. 54c enun Apostoli saluerunt,& Mncta Romana tenet Ecelesa,d .dis . a. m .peracia IO
Ia de cis . t Et quidem illam integram cum corpore, de sanguinein ut ab integra est at cendus. ia diuisio unius eius. deinoue mysteris sne grandi sacrilegio non potest proue-
sata histin V.ThU.in 3. par. q. 8a .art Sed si umactii me; appareret caro vel sanguis, O debet sumere, nec peccarct, quia lex non obligat ad miraculosa. D. Thoe ubi sup in q. I 3 76.art.8. t Deoiatione, quae post Oblationem fit disse iii ut
i est. et y ix velo ante consucia inysteila t. on debct Cisterii., cum post ouania pax sit necessario indicenda, per quam conitet populum ad omnia, quae in m3neriis aguntur, atque in Ecclesia celeb tantur praebuisse consensunt,ae finita elle, pacas concludentis signaculo dcmonuimur,d .distin-
rs pum Eugubinum. 1 Post sumpi in Eucharistian dion statim edendum in biliendi lira, sed usque ad cetiam diei he-
Iis ram leumalidum, d . dii l. r. c. trahi s. χἀ g. qui aurem. 1 Sed
s pei negligentiam aliquid de sanguine Domini stillauerit
in ter ramaingua lambetur, de tabula radetur.Si non fuerit talitata,ut non conculcetur locus radetur, &ὲigne cosi meistiirδε cinis intra aliare recondetur sacerdos quadraginta diebus poeniteat.Si super linteum altaris in ad aliud linteum peruenerit quatuor diebus poeniteat, s usque ad tettium, nouem diebus poeniteat, s usque ad quattii viginti diebus poeniteat, de linteamina quae tetigerit stilla, tribus vici hus mini ster ab hiat,calice supposto, de aqua abluti
nis lumaturin uixta altare recodaturae. lost. a. c. sperneisi gligentiam in dii .c. 1. 1 Si vero per ebrietatem, vel voiaeuarem Eucharistiam euometit quadragintad .ehus poeniteat s laicus est; Clerici vero vel moti Mui, seu Diaconi, de Presbuteii septuaginta dichus poeniteant, Episcopi nonaginta. i pro infrinitatis caiisaeu merit septem citibus poei meam,dasillinet. 2.c. si per ehrieratem 18. Non iste panis est , qui vadit in corpus,id est non incorporatur, sciat caieta civi, sed ille panis vitae aeterna, qui an inare nostrae sibilantiam filicit. d. distinc . r.eapit noli iste 36 Quando vero aliquid accidit, unde horror se manducare igni absumi solete ex Conciliis, & Patribus docet card.Bellam Ni-
373쪽
1ius de sacramento Encharistia libro quarto,cap.quanto, ignis enim est elementorum putissimum. Sed&quamuis per partes Christus manducetur, integer tamen manet, nee deficit,ut dichiam fuit etiam in praecedenti titi dictaei. stinctione secunda,cap.inuitat. o.cap quid sit sanguis T 3. 36 quotidie, cap.qui manducat s. t Singulis enun acca plinunt Christum Dominum ci in singulis particulis totus es, nec per singulos minuitur, sed integrum sel praebet Iany Iis,cap. singuli 7 .d. distinctione a. Neque est rei te ratio nulas sacramen ii tetieratio passionis Christi, sed commem ratio, quam ouotidie proiit dens sapientia Dei pro multis eausis fieri instituit, ut ccilligitur ex allegatas, re probat,
tecin c. p. iteratur. ι .d. a. distinch de consecrat. ἐκ capitu.
Ivirum sub fetuta a. 1 Et significat immolationem corporis Domini in Cttiee. de emisonem sanguinis de latere
eius. 1e . distincti e t. p.cum sangitur. 7. Oc supra i tui. praeceden. post principium. t operaturque remuli. nem peccatorum iis, qua digne suscipiunt, dies distincti ne 2 cap.ante henedictionem qui manducauerit Mysterium enim fidei dicitur,quia credere debemus quia bisalus nostra consistat. Dro utilens enim nobis Domini suc-dit hoe sacramentum salutis, ut quia nos quotidie pecca. mus , Ac ille iam moti non po:es . per illud sacrament timeorporis sui peccatorum remissionem consequamurnici. distinebune 1. cap.quid st 73. 3. mysterium fideli cap.qui scelerate 24.cap. imorem is . cap.quid est credere 39.cap. qui discordat 6s.eap.sicut ludas 68. cc diastinetione cap. quian maternis, s.fin. Card. Bellar in. li-
at his de sacramento Eucharistiae. ca .i 7 ct id. Et digne assumentes uniuntur Christora vitam consequuntur aeternam diei distinetione a.cap. quid est Christiam ga p. N-stus panis cap qui manducant, cap credere,c. inm ada. uit,cap .hoc sacramentum, a. reuera ,3. ista aut e N esca,ca. Omnia,ver.&cum dign/.c.in Christo. Per Eucharistiam benedicimur,adscribimur in Coelo de visceribus Chtasti esse censemur,a hestiali sensu exuimur, d. capit virum, s. hane ioitur. Et qui eam non sumunt carent omnibus antedicis honis rauiltisque etiam poenis sub: iciuntur, de quibus su-ptara in dict.distinctione a cap .s quis miraticap .sae lares,cap. hi,qui intrant, cap omnis hom . Et qui cum mn, mentia peccati morialis ad eam accedunt sumunt indi .a a De Bella tmin. vhi supra cap. 38. t sum cit enim pro omnibus bonis consequendis illa ahsurnere dignὰ sub una specie,quia sub utraque specie tam panis,quam us ni. seu sicis totus est Christiis, di tota latici sacrament an uenitur in una specie , nec imaior sumitur utilitas ex communione sub utraque specie,quam sub una. Neque pugnat cum Diuinis literis, seu cum Christi mandato communici sub una specie, ita extat deci etiam in Concilio Tridentino seir. 1 i. a 3 de communione sub utraque specie none t. 14 3. Ea quod optimis, honestissimisque rationibus decretum sit. quod laici, & sacerdotes non celebrantes communicent ut sub una tantum specie panis praecla iὸ demonstrat Cardin. Bellat minius de sacramento Eucharistias thro .capit. χα
6. ibi. Qui manducat me, iuei propter ine. ii manducat hunc panem uiuet in aetetnum. Si quis manducauerit ex hoc pane.vivet in aeternum. Hic est panis de Ceso descen-Mens,ut s quis ex eo manducet non moriatur. Vbi probat hunc fuisse antiquum Ecclesiae usum. Et quidem valdἡ commodum. Contra trum vero incommodissimum δε impossibilem ad implementum legis, ubi si populus valdEnumerosus, es unus tantum sacerdos, vel ubi adsunt a semit. vel vhi est penuria vini periculosum ad facilemvihi effusionem. pt quod hoc inti placeat,vltra aut hori. rates citatas a cap. I usque ad cap. 21. indicto cap. se in fine id spuis. de piodigiis aliquando demonstratum suca se affriarat, de illa ibi recenset, et Verum sacerdotes sacramentum Eucharistrae conficientes, sub utraque specie, de
conficere δε sumere dehent totum. vliani dicium fuit, de probat Diuus Thomas in 3 parie, quaesi onero. artic. 2. de quaestiones a .arii l. . Exceptis tamen illis portionibus panis, que consecrantur pro populo communicando. vel ad conseruationem in Ecclesiis pro viatica commiani e instimorum, de quibus dictum fuit sapia iit.63. de de his hactenur. nisentia sic mentum,a quabus Iractarum. a Permientiam es sacramentum demonstratur. Faminvias omentum deprauema'. 4 Frenaremsa mutiquae in no. I Poenuentram inea νι eis commis piamera, ct irreti pia senda dec a .s Prenitentia sacramentatis qualissis. 7 Fremtenm nomen quia nificet. ιδ peccara mematia rem ituritur perpam remamgeneralem artaliaper confessionem specialem. y Tamientia sacramen alis quando dici possis perfecta. mrona quomo ο aestim stir,2 num. I l. i a Pamtentia est in rod dia aure aetimo. is cavis poemtentiales perimentis istos sacerdotes, emtas com mi is a est cura Mimarum.
4 sacerdotes omnes in μνo conscientia sunt chmisti Vicis ru
scopi premtenisam agere debent.
16 Mes mutario anterdum prouis conuersis au sa sem an
De sacramento enitentiae. Tit. 89.
i se E paenitentia i multi,& iiii grauissimi viri scops
tunt egreosa, ac praeclara volumina , qti rNm primus Ru Tertullianus in lurisconsultus,& The logiis de utraque facultate Optime meritus eruditissimis suis scriptis. Deinde s. prianus.Temo Pacianus. Quamos Ephrem. inio S. Atribrositis. Sexto S. Ioannes Chtys stomus.Septimo S. Augustinus.Oetata Theodoretiis. Nono victor Cartennensis Decimo Vm de S. Villo te. Vnde cimo Petrus Lombardus.in alii multa Theologi Scolastici , Gratiantis ac post eum plures lure n sulci in commeniata iis ivns Canonici.Aduersus haeret isos recentiores scrip sere Thomas Vualdensis, Ioannes E s, Ioanes Rosensis, Albertus pigius Petrus a solo, Polvantea in ve ibo Poenia tentia in alii plures quos recenset Card. larm .de mentina tentia.lib. . c. l. ' Quod autem poenitentia si faciamenta etiam propriis dictum probant D. Thomas in t . par. q.8 articul.4 Cardinalis Bellaim intus,vhi supra cap. 4 seqv. Lances lottiis in s. iri toto iit.inst de poenitentiis. cclvis 3 inli. de sacramento poenitentia alii insta citandi. primum enim de hoc pomitentiae sacramento habemus ti iuexternum in iudicialem absolutionem,qυae est signum in terioris, quae fit a Doci per verbum externum, laquam inis
strumentum .lo. IC. Otum Iemiseritis peccata, remit tutitur eis in quotu retinueritis,teleta sunt. Melido habemus in eo promistranem gratia,ibi ,remittuntur eis. Tertio haabemus madatum De ibidem. sicut mist me pater ego mitto vos. Vnde ApostClos a. r. s. Deus,inquit,dedit no his ministerium reconciliationis, Mna ei ius, pro Christo ligatione fungimur.: Et Davus Ambiosius libio rase poeni
374쪽
tetitia ea p. .Quid interest inquat,vitum per pomitentia, an per lauacrum hoc ius sibi datu sacerdotes vendicent Vnum in utroque manasterium es .Sed dices,quia in lauacro peratur mysteriorum gratia . Quid in poenitentia a
Nonne Dei nomen operatur. rillus lib. I tim Ioannem c. 36. comparat reconciliationem pimitentiae cum baptis. - ,Δ' Diuus Augustinus lih I. de Baptismo cap. 1 . numerat eum Baptisti . . Ei charisia confiia ratione reminciliationem per manus impositionem δε in psalm .i 6.inis-Iud. Qui alligat cottitiones eorum disertis vel his appellat
Sac tamentum reconcilionem poeniten mim: uria fiant,inis quit ista alligata retita temporalia Sacramen ta . Alligamenta medicanalia iuri conuitionis nostrae Sacramenta interam temporalia, quibus habemus consolationem, & in f rius . inc Sacramenta isse dicit Euchai istiamin manus impostionem . Praposii in poenit intiam . Quae in Oxlia non erunt in Concilio Tridentino sess7.de Sacramentis
canone i. Poenitentia quatium inter septem connumera- η tur.' Renirentia itaque multis modis definitur ita, Perii tentia est dolor cordis . & amatitudo animae pro malas, quae quisque commisi,vel pera itentia est in mala pratenta plangere plangenda iterum n o committere, de pretia tentia distinct.I. pacce nunc 30 .pmulti m.& viti.
est ditiam poenitentia bonorum δε humilium fidelium poena quotidiana in qua pectora tundimus dicentes. Dimitte nobis dehita n si ra sicut & nos dimittimus dehuorab.
stiis d. distine . .cap. tres sunt 8 I. g.es etiam, est etiam; pc .
nitentia dolor cordis. quo quisque in se ponit, quod oeliqui K d.distanct. r .capitia. quis aliquando Sp. est enim. Est ei iam poenitentia Quaedam dolentis vindicta puniens in se, quod dolet commisisse,de poeniten. diuti .cap. I cap poenitentia 'Item p item iam ves/ agere est ae mmis a plangetera iterum plangenda declinare d. distisci.
3.m p .poenitentiam s.f. ma. sed aliae definitiimes non con 6 ueniunt poenite tue Sacramentalid potest enim vera pim nitentia vel in sola mentis conuersioneatque intema peccati detestatione consistere, vel etiam externis signis, madimre,lachrymis, consessione,corporis afflictone s. prodere,qua di si sem Der necessaria fuerit ad reconciliationem. Et virtus sit quaedam non erigua, tamen nis signa exterisna ad itineri habeat confitentis Sacerdotis,ego te absoluo, &r. Sirramentium dici non potest, ut autem pio ἡ Sacramentum dici possit necesse est,ut habeat signa externa poenitentiae confitentis, ει abstitutionem iacer oras. vi ex ea consequatur gratia,& temissio peccatorum,ut supponitur paulo superius post principium ex ver Dei in Dan. p. 1O ex Apostolo a. Cor. s. & ut exigit ConciliuTridentinum in se si .cap. 3λ hane esse sacramentalem poenitentiam vere δε propne demonstrat Caldinalis Belia
larminius in lib. t. de poenitentia mp. Ic per totum S csaiarius in vet sic. Prima conditio postulat cap. Im seq c. 7 8.vers. Hic agit ut status. De nomine autem pomitentia, qtiod significet non solum mentis mutati nein .aut erroris agnitionem .sed etiam detestationem peccati , ct vindicta sponte astum piam secundum scriptura. N honoremat thorum usum, mit nobis manifestum Bellat mimus v sup aca.7. per totum, & in fine. Durus Augustinus libdo. horiai. h m. v tr.c. 3 . relatus in d dist. I de premi en .eap i res sunt 8 i. constitiut iii membrem poenitentiae diuisionem. nec ulla accedit ad Sacramentum p cmilemne proprie dictum,& si sub vera poenitentia in illa cadere possint quia vera in in iniernis peccatorum doloribus cons stir,ex qua virtute Dominica orationis venialium remissionem consequimur, mortalium ueth sola sacramentali ex promissio.
8 ne Dei in loci. 1o. t Nam prouenialium remissione sufficit
pς tentia generatis,pro mortalibus consessio specialis si in cap. perfecta i in vel fructifera depere irent.distin. I.vhi ex Ioannem an retim in homil. de poenitentia, quaes incipit prouida mente, idicitur,qtion erficia poenitentia cogit peccatorem Omnia libenter susterte, di definiendo eam ilicii, in tot se eius contritio,in ore consesso, in opere
tota huntilitas: haec est miseeta poenitentia. His enim peractis in secula voce sacerdotis Ego te abstino,certe persest ela est pinitentia, & talis dicitur pro prac Sacramentum.1o Concilium Tridentinum ubi supra. t Sed S adest alia di uiso pceni tentiae bimembiis. Vera scilicet in falsa de qua
scelatatior 3 3. i. vera p nitentia iustificat,ialsa non iustis
ficat,ut supra ritu. a.demonstratum suit in probatur de
pjura habentur in .dis . . c.conuerti nunt 3 scilicet leprosorum ibi s hinc etiam lι prosi Laetam in hanc etiam L
rarus in Petri in 3.vnde post trinam Hi omnes ore iacentec uers ad Deum, Deo ipsos iespiciente remissionem sunt consequuti δε exemplum pereatentiae Dauidis hahetur in cap.totaim 2 .de peniten.dist. 3. ubi tota peccatoris ostem datur pomi temta , exemplum poenitentia Achab habetur
in eadem distinet G.cap.Achab a . t Diuino autem iure consat poenitentiam esse um uelam ex sacris scripturiscatatis in princ. 5 vi docet hos Lio papa scribens Galeno Episcopo Tripolitano relatiis in 3 3. quasti . . capitulo audiuimus i 3 & Concisum Tridentinum in seir η capit. I. 13 & sequene Et causa pomi lentiales regulariter pertinent ad illos sacerdotes, uitibus animarum est cura conam ita, de animabus f hi commissis, non autem ad alios ga. quaest.
a. p. placuit a. p. accedentibus II. de excessi h. plae laloiarum. Velum id procedit in caus, rublicis. in qui bii, & publica est poenitentia iniungenda inpediant enim hac ad di .gmtatem episcopalem regulariter d. mp. accedentibus, iae cilium Tridentinum sessa de Sacramento matri O 4rifican ne I a. 1 in aero enim conscientia sacerdotes ninnes
Christus ascensurus e terris ad Cceris sui ipsius Vicatios reliquit tanquam Prasides di iudices ad quos omnia mortalia olivina deserant ui ,in quae Christi fideles cecidei int: qui pro potestate Clauium remissionis aut reteti is peccatorum sententiam proni incunt. Contalium ubi supia d. 1 1 seisi de consessione ca p s. t uerat in ui I nci ci a quaedam, S grauiora crimina, non quihusuis, sed a summis sunta is xat sacerdoti hus possunt immitti,ut pote reseruata. 1 Qiit tamen nunquam in Ecclesia Dei in articulo mortis reis uata intelliguntur, atque ideo omnes sacerdotes quoslibet purei tente, a quibusvis peccaris, & cenistis in mortis
urticulo absoluere milunt, extra quem articulum cum hihil possint in casibus i et eruatis. id unum poenitenti b. per in suadere debent, ut ad superiotes, ct legitimos iudices prohetleficio absolutionis accedam iuxta decretum Concilii Trademini in d .seisi .capa.de casuinii reseruataone. Ad poenitentiam peragendam peccatores cohoriantur in d. distinctii. de poenitentiis c. qui sanctus sis. S sequen. ΔΕ elesia γC.cap. secunda Prop.iudicet 8s. I distanct 6.cap. i. g. laboreti aqtie. Nam Diuus Augiis inus in horn. de ranitentia homildo cap.I. iudicet, holiatur, se ipsa homo in istis voluntate dum potest, & inores conuertat in melius, ne cum iam n n potetit etiam pi ter voluntatem a Dominc iudicetur. Et cum in se protulerit seuerissma: medicinae sententiam . veniat ad Antistites. per quos illis Caues in Ecclesia ministrantur,&ianquam honus incipiens iam esse filius, maternorum membrorum ordine custoditora
P, postis saetotum accipiat satisfactionis suae modum, ut in offerendo sacrificio contribulari cordis deuotus. αsupplex, d tamen agat quod non solum ipsi prosit ad imcipiendam salutem,sed etiam caeteris ad exemplum. Hic enim per eum hortamur, ut in Concilio Tridentino sessa a. 434 3 ecernitur ad poenitentiam, contritionem,
consessonem, et satisfactionem,et Diuus Hieronymus in Amos propheia ad capit .s si agamus inquit poenitentiam ipsum quoque sua p itebit sententim. Si negligentia diciolo a muraet illum p nitebit sponsonis suae, promissaquem ui ab i.Cuius rei exemplum Niniuitas,et Hierusalem habere possumus. quorum alii de imminentibus periculis si . herati sunt, alii qua patribus promissa metunt perdad
runt et c. I. Ioelas. Qui auten 'nquit, peccator est, et quem remordet propria cnnscientia,ciliciC accngatur, di pia
gat propria delacia et ingrediatur Ecclesam,de qua pro pter peccata fuerat ingressias et oihet,vel dormiat in sacco.ut praeteritas delitras, per quas Offenderat Deum, vitae austeritate compenset. Non enim senti rata Dei mutatutuanitate iudicii sedc er ne eo in . qui meruere indutigentiam,vi de poeniten .distine . . p. t amobrem 68.exi Diuo Hietonymo lupet Danielem cap. . t ideoque pro omnibus allicuis commisss pquitentiam pio aeterna salute
375쪽
consequendo agere debemus, et 1 sacris scripturis, O Paltibus hortamur , quoniam pro omnibus illititis est peragenda M. q. 2axaudiuimus ι .ibi, quia pro Omnibus . Quamuis illa illicite perpetrata enormisIima sint, atque grauissima. Ita Diuus Ioannes Chrysbstomus de re
paratione lapsi epist. s.ad Theodorum lapsum, relatus in udistinct. .de poenite at .citalis 28.r Talis,inquit, mihi cre- 'de,talis est erga hominis pietas Dei: nunquam 1 pernit penitentiam, si ei sincere M simpliciter offeratur, etiam si ad summum quis peruenerit malorum, & inde tamen velitrauerti ad virtutis viam: suscepit,& libenter amplectitur, facit omnia,quatenus ad priorem reuocet statu : & quod est adhuc praestantius,& eminentiu , etiam si non potuerit quis explere omnem satis aciendi Ordinem quantui cunque lamen ,& quamlibet breui tempore gestana non respuit poenitentiam: suscipit etiam ipsam, nec patitur, quamuis exigitis conuersonis perdere mercedem. Quod exemplificatur in populo ludat ex propheta Elaea dein Rege Achab ex Helia,quod iAem vallis saetae ici ipiu-1ae exemplis probatur,ut depcenuent. distinc . cap. sicut Achab I9.ex Diuo Gregorio in homil m. super Ezechiele in extremo A e. sicut ait C. ex Diuo Iletonymo in proetiuo Iona . diu:M. .cantet milientcsiC. f. rao,& coli risistitur a sensu contrario, c.vesicis 2G. t Nunc in spe
cialia aliqua illicita praenotanda sunt, de quibus specialis 1 utis dispositione poenitentia est peragenda. Nam si multis nuptiis quis metit eodem tempore copulatus agat penitentiam de qua in 32. q. . c. si quis fuerit s. & puniatur
etiam poena de qua supra lib. . lat. 3 s.num. 2C.Si quis conis
scius sit alterius petiunt .vt quia peierauerit, de alios icies in periurium duxerit, quadraginta dies poenitentiam pane,& aqua,& septem sequentes annos nunquam si si ne poenitentisae alii si conscii fuerint smiliter polleant.11.qJαs quis 4. Si quis uxorein sua ni, vel seniorem interfecit et depositis armis publicam agat poenitentiam 33.
a1.1.c.quicunque . vel Damasterivi a ingrediatur .d.q. a. cap. admonete 8. per totum . Si quis allexit aliquem turpilucri oratia,ut fiet et clericus, vel mi achus put, lice pc niteat s. qumst. . c. nult. & χαq. 3. c.vlt. Sed& plures
huiusmodi causae speciales rinitendi a fiet unitar in setius Io in tit. 94.de peccatis.1 Sed oc statim sine aliqua mora post qua peccauimus p nuere demus. Na primus noster pares Adam post culpam statim de Paradiso Deus eiecit. Non istulit sed statim separauit se a delitiis, ut ageret poem-tentiam,statim tunicam vestulit lacu Ineam primum, d
inde pelliceam non seticam, ut de pomit .diti ines. i.LAdam 8.ex Diuo Ambrosio de poenitentia, libro a capit. 1 i ut ista prima indutus pungeretur, ut alibi norauimus . Sed Ioanne Chrysostomus , idest author operis impers in Matth. hon it. . interrogando ait. Quis aliquando vidit clericum cith pomitentiam agentem Sed, & si de prehensus humili etit se, non ideo dolet,quia meoinu: Sed confunditur, quia perdidit gloriam suam , relatus de poeniten. distin. .e quis aliquando 87. vhi glo. Sed videtur non nis semel ad poenirentiam agendam aliquem esse ad inittendum nec esse poenitentiam iterandam, ut dulinet. 3o.e. si quis post 5ας potest Ac aliter.& de pamit .distin. i. cnem , Io de ciquantuslibet 3 3 & distinet. a. in princ.Ecc. I.,sn.& distincto. in princae laetam cc.sequentibus,ΥΩque ad c. poenitentia est quaedam. Verum quamuis caute,
L salubri et prouisum sit , ut ineus allius humillima poenitentiae semel in Ecclesia concedatur, ne medicina vilis minus viil s esset aegrotis, quae tanto magis saltibiis est, quanto minus rontemptibilis fuerit: Quis tamen audeat dicere Dco,quate huic homini, qui post primam penitentiam ruisus se laqueis i inciuitatis Obi ringit, adhuc veru
parcis viseribit Dium Augustinus ad Macedonianum
epist. 3 . relattas de poenitcnt. dastines. s.c'.quaimias χχ. certe nemo. Semel enim quis est admittcndus ad penitentiam, quando scilicet persecte Menitim , de poeniurni distinct. . . persecta . quando scilicet clim requistis est iniuncta a sacerdote peccatori peis e pcmitenti. dissua. 3.c.perfecta 8. ubi sisss. c quamuis 22. s. hac aiuli i ita te, ai ver illud aurem.l Nam ii vete agerent poenitentiam, it randam postea non putarent, adeo quod s nec vela, nec petfecta fuit,etit denuo iteranda. d.c.oiiam uis, eu dici operfecta,& ita debet intelligit cx in c. si quis 6 . f. potestahtet, diam: IQ. Mutchirqturiti dici laac aut humate. ver. llud autem . si vera 3e persecta suit,non erit iteranda. Qui enim tapius agendam paenitentiam putant,luxta antur in Chrasto. Nam si vete aeterent poenitentiam, iterandam postea non putarent, quia scut uniam baptis na, ita de unica pomitentia,ut de poenitent distincto. reperiniatur 2.vhi glo. Iste entiri poenitentiam digne agit, qui quae commist,sic prae temta mala, ita deplorat, ut futura iteruncinc namittat, i .distincto milles. Hic non habet necesse illam iam perfectamine peractam poenitentiam iterare.
Nee minus ille qui publies erit poenitentiam solaninem..Histinctuo si quis 6i. g. potest ex aliter. Sed hoc intelligi
dehet respectu iam commisibrum praeteritorum peccatorum, de quibus vere poenituit .ac remissione obtinuit, si postea iterum cecidit, est denuo ad nouam peragendam penitentiam admittendus pro peccatis post iam peractaptiinam, vel aliam ulteriorem petati etiam commatiis c ua12 non dici tui iterata ded integra pei se subsistens. r Na petpenitentiam non semel ianitinui eis iapE saeptias,ac si pistia
cepto Ecclesia unusquisque quan Di sancitissimus sin es
in anno p tere, ae confiteri ilibetur , c.oinnis ttius ane M.in prinop.de pςnitent & extra lag. comvatini 1 de hq-24 reticis. Locus veto p nitentiae ab Epistam est deputandus. Nam si sacerdos, aut quis alius in ordine ecclesia ilico proiiectus, in eo scesere inuenit ut, qi o abiiciendus c-lirobatur. depositus, prouideri ita spiscopi , bene pioviso
oco constituatur, ibi peccata lugear, de ulteritis no comisas mittat.distinia 3 ι . c. sacerdos P.vbi glo. Murandiis tameas locus est, in quo filat peccatum .r valit enim interdit con uetss pro animae saliue mutatio loci. plei timui enim dumutatur lociis utatur 5: mentis a flectiis. tigilatim ei lenim inde errain corporaliter auelli,vhi quisque praue v
xit,hoc in aspellii incivis apponit.quod saepe ibi,vel cogitauit, vel gessit, ut ex Isidoro lib I. sementiarum de sum-17mo no c. o. relato in diuinct.8 r.e.valet s. ' Qu3ndo
quidem velis penitentiam agere contemnimi rin monast rium detruduntur,arat in canoniam tegularem, & s nem ediunt,ab Ecclesiae communione separantur,d. iascr. 8i. dictum est 3. de ad remigandum ad triremes trasmitia tuntur. Propter cramen adulterii commisium ab ost odeponuntur . communione concessa, iti in nasterio totot pore vitat sua detruduntur, d. d istines Si cap. 6 Quis
18 in &c. Rinnamas Il.t Episcopus veris, presbyter .ec i,aconus propter fornicationem inter laicos debent penitere depositi es ab Ecclesia proiecti,dicta distin .s r .cap .s e Mis19 Episcopus. Sed dc in conspectu Ecclesar. 1 Sa ita Λ titiast,non clam est renitentia pelageda ita dicente Diuo Augustino an liboo, laomil.h, ini. 9. depculteri t. resato in di
ualis agitur in Ecclesia,ut olei pro vobis Ecclesia. Nemo icat sibi, occultε ago, apud Deum ago;nouit Deus. qui mihi istinoscit, quia in cordeam: Elgo sine causa dictu est. Qua soluetitis in terra, lota eront A: in 'lti. Figo sinu causa claues datae stitit Ecclesiae Dei utaramus Euan Glium Dei, fustramus verba Chiisti, promitra vis vcbis quod ille negat monne os decipiamu, λ Iob dicit. Si et u-bui in conspectu popula constera peccata mea, m. Et Di
uus Hieronymus super Exodoretitus in d. das tinct. . c.&venit 43.Et venit, inquit, Aaron ,δc omnes presbyteri do
Israel manducare panem cum socero Moys in conspectu 3o Dei. t Omnia ergo quae faciunt sancti, in conspectu Dei
faciunta peccatores aurei nac spectu Dei fi giunt. Nam
qui diuinis sunt imbuti disciplinis.ei iam si malum iaci sit, coram Deo fac utit, de in conspectu eius faciunt fictu ille si qui dicit. 1 Tuti soli peccaui,&υ, tum cora te ci: quid ergo plus habet qui malum coram Din facit, illud priueiacto quod cootinuo p iter, de dicat, peccaui. Qindenunvoluit inuici dicere. Tibi soli peccaui κ. Nisi confitetit
peccasse, ine peniter peccati e , miianv qiaamuis peniten
tiam, satisfaciam in conspectu tu , in conspectu populi. ii autem discerit i conspectu Dei nescii conuerti de peccatum p nuendo pulgate. Hoc ergo interest, malum coram Deo fictae, S a Dei conspectu discessisse pecca
tem Nam ille manifestat peccatum lacerdoti. Nisiet ea peccasia Abriuet insolim taciti, de satis secit: iste taceto cis abscondi Luci poenitet clam,noo in conspecio Eccles .e,
376쪽
De Iure publico. Lib. lII. Tit. XC. 29
31 3e ideo Ecelesia non flet pro eo.' Vt enim pro te fleat Ee
etesia mater,ic culpam tiram lachrymis lavet. videat te istus mattentem vi dicat. Beati tristes,quia gaude Iis. Amar ut ps ovi musta rogent. Christus te moerenter videt,quando sacerdoti tua crimina naanifesta facis. I Ndicet enim seipsum homo in istis voluntate dum potest, dee. Et pomitens ueniat ad Antistites, per quos illi claues in Ecclesa minast tantur, de tanquana bonus incapiems iam esse illius, maternorum membrorum ordine eustodito, a Pra positis saetorum accipiat satisfactionis strae modum, ut in osse tendo sacrifieio contribulati cordis deuorus. de supplex veniam consequatur,tia Diuus Augustinus in liminis. se p nitentia relati suid .distincti de penitenti c. i de a Diuo Thoma in suppletnento summae qimst. I. Ae s que n.&in constat. lnst. de pςnitentiis fle remissionibus. dein lyantea in verbo Contritici. de Concilium ubi Ω-2 pra. t io Mei septe in capita contritionis proponit, quae apud omnes certissima.atque in diibitata esse debent. Primum est contritionem esse amnii dolorem .ae detestationem de peccato commissis, cum proposito non peccandide caetero. Alterum. Contritionem lapsissem pomisse necessariana ad obtinendam veniam Tertii in .post haptas. mum debere esse coniunctam cum fiducia misericordiae, de eum voto piaritandi cetera, otiae ad sacramentum p nitentiae requinintur. Quartum, contritionem charitate formatam reconciliane hominem,etiam antequam sacra- dicet 8s.& si expedi te utilitati Ecclesiae videtur Antistiti. 3 mentum actu petcipiatur. t Quintum, contritio emi in notitiam multorum, vel etiam totius plebis agerem pet inam, quae attritim dici solet, quae ex metu gehen ruenitentiam non recuset, non resistat,non lethali de niora iis concipitur,s voluntatem precandi excludat, de cum sperae plagae per pudorem addat tumorem, d. c. iudicet in s. venia sit coniuncta, non solum non sacere hominem ni ne de e. quis alio nando 87.s.e contra prope finem, verec. gis peccatorem,sed esse donum Spiritus sancti. de utilenili ergri secreta satisfactio c. ut em p tetε8 & c. uam4 4 ad iustificationem 1 sextum,Αttritionem, sine sacrame 33 uis 39 3e de penitentiis, e. i. Sed praemissa procedunt in eo, quod re ipsa percipiatur, non posse per se ad recon rutilis criminibu nux populo publica .atque nota sine, de liationem peccatorem perducere. eum tamen ad gratiam quibus ' publica ei: r nitenna peragenda. creta nam. I in sacrament suscipiendam d sponere.' Septimo, conque peccata, secreta consess ei de Occulta satissectione tritionemn n esse coactam .dc extortam, sed i heram, depurgantur,ut colligitur ex is legat δε ex δ.cq in ah an voluntariam,ex his enim habemus.quid sic triti cli: dota ga.ver. sectcta namque peccata in s. a. in fine.dicto ei necessitas,suae species, is efferalis.de omnia septiem 4 eap. quem pinitet,an fine,& dae. quamuis.' Sed & mnis praenotata capita . aduersus hamericos illa impugnantes , penitentia tam secreta, am publica si illa peragenda st. tuetur ordinat. Bellam inius in hhro securiclo, de reni- agenda est coidis contrita e . oris cor sessione . de Oporis s tentia per torum. et Sed apud nns testat est metendtim exsati, factione depfmten .di .l e. persae a /o ct distinet. decretis an sola cordis viri troire .clneot cons Urine: Seoperis satisfaetione p nitentia feti possi: de pro aismi trua sunt qua dicunt. quemlibet cimunis veniam si eco. Disone sachi Ecclesiae. Ad sacet dinali iudicio posse pi mereti auxra i: lud Diui Ambrosis aret Lucam ad II. Pettoe doluit, de fleuit,quia errauit, vi hom . Non inuenio 3 e. perfecta &Inciliora Trido tin uni se si . . e. .4. .
de 3. De in ideo specialuet est disserendum , Oe primum decordis contra lime .
I charitas enimis omma maia consomni, ct fari Miri Dri: 37 chari os facit amicos Dei, vel potius ipsa es amicitia es
23 Excommunicaeώs decedens absque M Milone saeuari pers
24 Contritis sine speciali Dei avxseis haleri non to est. Gratiarasumens Spiritiusmo necessaria hominiiss aderi
De contritione cordis. Tit..so.
quid dixerit inueni quod fleuetit. Lachomas tim lego, latis factonem non lavo Nec multo aliter in sei mone 46. de Petri pini entia dicit, lachrumat lavent Melictum,quod voce pudor est consteti. Hac Diur Ambrosi dicta, ut duxi pro affirmativa re eruntur in distine . i. de penitenti vhi in ptin p. sormatur,quaestio in capit. I . a. 8c 3. pro haedicitur ex propheta sacrificium Deo spiritus contribulatus,cor contritimara, de humiliatum Deus non despicies , de increpit.η Dixi, confitebot aduersum me iniustitiam meamnsnoin tu remis sti impietatem peccati mei, Be in capit. 1 Magna pietas Dei, ut ad stilam pronuis nempe cata duris erit Non dum pt nunciat ore I le tamen Deus audit,lam audit in corde: qnia ipsum dicere , quas quod-dana pronunciare est . votum enim pro opere reputatur, hoc idem probatur in capit .conuertimini primo, ver, unde ritu Line facilius ιχ I hoc ident,in cap.scindite 33. ostendens.c. qui nati s 36 ficum et go,camnis qui 37.c. quis aliquando 87.s .econcia,distinet. prima, de penitent. Negali iram veris quod sne oris consessione, atque operis satisfietione d stentia fieri non possit, tenent multi ex Domino per Prophetam dicente. Dic tu iniquitates tuas, ut iustificetis. 3e Diuus Ambrosus in lib.de Paradiso, c. a et telatus ind. distinc. t. depinitentiis cap.non potest. Non potest,inquit,qui siniam iustificati , peccato, nis ante fiterit peccatum confessus, de in sermone i. radragesimae, de quo in c.ecce 39 Ecce,inquit , nunc tempus acceptabile adest,m qito conicilio a morte animum liberat: e sti aperit Paradisum;confessio spem salsandi tribuit. Unde ktiptura dixit. Dic tu iniquitates inas,ut iustificetis. His verbis ostenditur,quia non meretur iustificari, qui in vita sua peccata non vult cofiteri alla erilo c5fisso nos liberat, quae fit cu pqmtemia,ut caes persecta AO.c.non pol.4 pite 4 .c.iis potestatis 34 3.1rn. e. sunt uit6.c.voluissent 6o I. ex his, sufficii si .c. quis aliquando 87. . I.ἡc5tra usque ad fin.d.dis . verum enim vero de a simates,des negantes 'dere distinctionis conciliantur. 1 Na contritici sola cordis charitate petiscia recociliat holem Deo, prius. qua sacrum p itentiae actu suscipiatur,ut in princinuitas titilli authoritare Conc.Trid .insessi c.ε. pronuciauimus. Talis enim fuit contritio petii omni scilicet charitate per a P ontritio t unx ptimum lociam obtinet inter pini. 9 ficta. t Nepationem enim Petti secuta est satisfactio la- tentis peccasse .est animi dolor, ac detestano γει chomariim,ssic trina confessio Dominicae dilectionis, quacata commim .eum proposito non peccanda deco penitus deleuit peccatum trinae negatismis. Non ergo ne ter ita definit ut in acitra Tndenumisso. cap . cessaria erat sibi cecia laus& γ peccan ius totum vitae
377쪽
tempus obedimitiae impcndebatur conditoris sui
t impius vim suam, & vir Augustinus de Gratia Christi cap. 2Lex illis verbis scriptura . vidcre qtialem charitalem dedit nobis Pater, ut filii
Dei nominemur, & smus . Atqui filii Dei sint,hoe ipsi limedes sunt Regni iuxta illud Apostoli ad Galatas 4. Itaque iam non est seruus, sed filius, quod si filius, di haerespe I Deum . Ergo qui charitatem habet, non potest esse reus mortis aternae, quae est exhaeredatio a Regno coel II rum, chantas secit amicos Dei, uel potius ipsa est amicitia cum Deo . Prouetb.8 dilagentes me diligo. Ioan .Is. Vos amici mei estis , s feceritis, quae No praecipio vobis,
quod autem ipse praecipiat subAit ibi. Hoc est praeceptum
meum,ut diligatis inuicem Diuus Ambrosus in epist. .ad Simplic inquit,libertas liberum sacit hominibus, charitasia amicum Deo.1 Praeterea eliaritatem qui habet implet I geiri,& recta viuit ut docet Diuus Augustinus in liv. de Me& operibus capitulo i aer vel bis Apostoli ad Romanos capitulo I . Plenitudo legis est dilecto. At nemo rectὰ vivere, quelcvm imploe potest nisi regenerat iis,& iustificatus ala illius Dei ei sectus. Idem contra duas epistolas pelagianorum capitulo a. ihi cum non vivam bene hominesin cin in prς fatione expositionis piata. si ibi. Nihi Iboni fecisti δε cap.Et in concione 1.explicans idem ibi. Pio hae orabit ad te omnis sanctus. Et in psalm. ii talia stiliam, inquit,non operatur,nis iustificatus,& in lihio de spiritu litera cap. 26. Factores legis iustificatio prore edit. r.S quitur itaque,ut qui cliaritatem habentus beri stit a peerato, quandoquidem Sacti sunt,6 legem implent,quam nemo potest implere nisi a peceat O mitificatus. Huc pertinet totius Ecclesiae consensus. Nam in ea saepe a summis Pontiscibusconceduntur indulgenria habentibus conmtionem Laorum peccatorum eum proposito confessionis Sacratum talis suo tempore laciem ., & eadem a fidelita
suras possumus ponereinec tempora definire, pud quem acine suscipiuntur. 1 At certum ess indulgentias hoc requi- nullas patitur veniae motas vera conuentio, dicentc spiri- tere,ut prosnt,ut qui eas sumit,iam sit in statu gratiael, de tu Dei per Piophetam cum conuersus ingemueris , runc liber i reatu mortis aeternaein solum pro tempora litius saris suus eris . t ut continuo contritis contriti echaniate M tis iacere teneatur.t Indulgentis enim a temporalibus piae
pei secta temittantur a Deo peccata etiam antequama, nis liberant in es- si tamen prius ab aeterno reatu libri lutio lacerdotalis accedat,ut nullas patiatur veniae in rati Detim 'quare uniuersa lasa credit,per contritioneia Similitet legitur in Ezechiele capitu. 18.si impius auer cum voto confessionis a reatu peccati mortalis hominem iii se ab iniustitia sua, iniquitatem eius non recordabor ara ram,atque inglativi cum Deo redire. Postremo in1mplius, Ze eap. 3 3. impietas impii non nocebit elan quam atticulo mortisvinco adsit, qui menitente in Deo reconcie due die conuersus fuerit ab impietate sua. At multum
hatur erum illud Propiteticum. Declina 1 maloin lac b numacillud Esaiae.Derelinqtiat impius viam suam, & vir iniquus cogitationes suas. Amplius horum nihil a peccato. re exigitur.Non ergo illa aut horitate Leonis Papae satisfactio penitentiae,de qua in c.suillait 6 A .distinc.r. negatur esse necessaria cuilibet delinquenti, sed ei tantum qui Bea intum Petrum imitatus,huic taculo penitus abrenunciauit, di cunctorum vitiolum somitem in se funditus morti mrat.& cum hac qualitate procedit amrmativa, & auth i ritates pro ea citatae. Pro qua placet afferre id quod test
tus in libro 2. Regum capit.I2.cum audisset Dauida Nathan Propheta peccatum suum, pamitentia ductus ait. Peccavi Domme,lc continuo Nalsam subiecti. Dominus cum transtulit poccatum tuum, de qua re inqui vid tur idem David, cum in psalm. .est. Dixi confitebor ad uersum me in iustitiam meam μ' tu remisisti impietatem eccati mei .Vnde Diuus Ambrosius in Apologia David e. ut dixitanquit, Pronunciabo, & veniam inetur tantequapronuntiaret I quanto uia subi de se pronunciauit dicens . Iniquitate meam ego cognosco: remissum eli ei omisve peccatum ergo remi ilionem meruit iniquitatis t Micharita eatque operuit peccata sua. Diuus Augustinus
concione Lin psalm. I. Non pronunciat, insuit, sed piciis io mistit se pronunciaturum, ille iam dimittit. Diuus Gre
citius in commentaeiusdem psalmi i. Attendite, inquit, uuanta si indulgentiae vitalis velocita miranta misericordiae Dei commendatio, ut confitentis desiderium comit tur venia, antequam ad cruciatum perueniat poenitentia, ante remissio ad cor perueniat, quam consessio in vocem erumpat,dc Isaiae o. si reuersus ingemueris, tunc saluus eris,ex quo loco S. Leo in episto.' i ad Theodotum Episcopum Forolicii colligua Quod misericordiae Dei nec mennocet impletas,quauldu iacit reun aeternae damnationis:
nec pote1 dici in oblitus iniquitatum, quamdiu poenas et emas iniquitati debitas non relaxat:ergo. Facit oc para la Filii prodigi apud Luciis. quam Diuus Ambrosius
adducens in lib. .de poenitenm p. 3. Tam cito, inquIt,v
tria meretur,ut venienti, Sc adhuc longe e posito occurrat Pater . Ac osculum tribuat, quod insigite est sacrae pacis. xit Praeterea cum contritio nascatur ex charitate, eamque' 'inmitem habeat indiuiduamarecessario efficitur,ut etiam contritio sine remissione peccatorum esse non possit. Pimuerbio. 8.ego diligentes me diligo prouerb. Io.& I. Pet . i. t uniuersa delicta operis charitas, Zc I. Ioan. 3. Nos scimus het,vel baptizet Callimumcnum, posse eos per veram cointrationem cum desiderio Sacramenti percipiendi non solii iustificati, sed etiam continuo ad aetei nam gloriam pem ni re. Id enim docet Diuus Ambrosius in oratione de obit iValentini Iunioris. Augustinus libro quarto de Bapti imo
contra Donatistas capitulo 22.Bemarcius epist. 7 ad Hugonem δε est tex.Innocentii ul.in capiIul. ad Apostolicam
de 'aesbytero non baptizato,ut diximus supra litu.8 .de sequen. c certe non est articulus mortis qui it Ios iustificat sed vera couersio cordis contritio cum desiderio Sacra menti suscipiendi,ut probant allegati supia,& in cl. tit.is Articulus erum mortis eos solum excusat 1 praeuaricatione praecepti: qui non adeo Sacramentum non habuerunt, quia translati sumus de morte ad vitam, quoniam diligi quia contempserunt, de noluerunt, sed quia non potu mus stat res: qui no diligit manet in inorte. Lucae 7. R uu a 3 i um neri compotes Sacramenti desiderati. t Hi in tuntur ei peccata multa,quoniam dilexit multum S.Ioant . nes Chrisostomus homI.in posteriorem ad Timoth. Si-
'eut, inquit, ignis ubi syluam occupauerit, omnia purgare sueuit ita Neharitatis struor qtiocunque incident omnia perlinit atque pram mpit: ubi charitas est, omnia su-hlata sunt mala, Divus Gregorius hOm. 33. in EvangeliuQuidynquit,esse dilectionem credimus,nis ignem 3, qd
culpam nisi rebiginem Z Vnde nunc dicitur. Dimittuntur ei peccata multa,quoniam dilexit multumae si aperte di Mendit plene peccati rubio mem . quia ardet va-em amoris.Diuus Au ult in us lib. I s .de trinitas uens de eliaritate. Nullum est,inquit, isti d ceretur; Incendit plene peccati rubi pinem, quia ardet valide per ignem amoris.Diuus At miltinus lib. I s.de trinitate cap. I 8. loquens de citaritate. Nullum est,inquit, isti d no Dei excellentius. Ium est,quod diuidit inter filios Regni aeterni de filios damnationis aetemae. Idem in tractatuet in episto. Ioannis. lectio,inquit, sola discernit inter filios Deio filios Diaboli,dc inieritis. Si solam habes. sustiis elat tibi δε inserius, si quis in corde suo inuenerit charitatem,securiis sit,quia transiit 1 morte ad vitam .iani in dextera est. Similia dicit in lib de unitate mlesae cap.rs. Is hom.so.de verbis Domini. t Rulsus elintitas, de conseia
queat et emititio incit filios Dei, ut demonstrat Diuestes in Purgatorio cantilena 3. in fine cecinit de quodam magno peccatore excommunicam violeret occisis ad Deucontritione conuersis. Quod sine mora veniam a Deo inuenit ibi.
Memre chelas ramis basis dri inde. Et in Catilena s.canedo de aliis plurib. magnis paceatori, impIouisa itq.violenta morte occisis,de uno ita ccc est.
378쪽
De Iure pulsico. Lib. III. Tit. XCI. a
Sed de Concisium Trideptinum ci libi sessio. Goa, cap. s. haec habet verba. Declita praeterea sities a syn iis idisi si vis sicationis exordiuthin adultis a L ei set Chii uuaesu Di praeueniente gratia si miluini en . I inde cap. 6. inq i. Disponuntur ahi aiἡMillitiain , dum extirati diuina gialia totae adstiti, sui nexauditu concipiemes, si
accenta iustificationis stati a ter peccatum exciaciunt, tui si is iustificati poteruot, cito, citat itς Dcn per pomi-ientiae sacian enimn Christi amissam gratiam re- ascia derare a curaum int, & init . none 3. decernit. Si
De osciis Poenitestis' Tit. 9 I.
tur.Si autem coinas non deposuerint, aut vestimenta non uauerant , abiiciamur: α nis digne poena mei in t , non recipiantur. Iu enibus et uim p aenitentia non iacile coma miliensa est propter a latis friguitatum. t Viaricum tamen Omnibus an incitie postis in n. est negandum, distinc. 3 so. c. penitentes cs. t Et in capite Qi adragesima: omnes renitentes an e stres Ecclesiae se representeni Episcopo Guitatis,cicco induti,nudas pedibus Atiliabus in tetra demissis, eos se cite ipso habitu vultu piotestantes. D; sthae emin Ecclesiam tot docuit, S cum omni clero septem p itentiales psalmos in tota prostiatu, Episcopus cum lachrymis pro tum absoliuione decant ei. Tunc re stupens ab oratione iuxta quod canones tui erat, ni an is eis imponat,a aliam benediciam super icis spargat: cinerem prius mittar , deinde ci acto rapina eorum iri utiat. &cum gemitu elebris suspiriis dentinoo eis. χω sciit Adam proiectiis est de Paradiso: ita ipsi pio peccatis abiiciun tur.Iost haec iubeat miniat Mi 3 t op estia ianuar Eoclesiae expellant. Cferus vero pr smiratur eos eum respo- .sorio. Io subare vultus tui ascens pane D:O. Vt vicimes sinitim Ecelesani . io fac nos ius sitis itemesis ham . t. sve commotalmia n patui pemcint penitentitam desistin
cta non iteratur, ut notatiar in fine,d c. e ut nos alias nixiis
ue mus. t Verum A si Chri itias non vetuerit, qui ala uia .i indierim sitorum scelerum, de surdiu miliation et , cruri aliorum cxempliuar, titi a Cib Ecclesa offensae udis M.tionem delicta sita publice confiteri ponit . S publica in
p nitentiam agere etiam pio sici eris noe Gai in men hoe diuino pia cepi mandatum: ut decviditurio. Concilio Tridentino si uici. 3 c. s. c. cc. quamuis 89 ubito. Nam proptibi; capublico,pro aecie Stis, S: Occultis secreta,atque prauudauiandato diuiu pini', tun tia est peragenda .d.c. in capitem 'da,q uamo
ferentiam pratiatae, At non solemnis late agu tuiti. Bel 'lat minius lib. de penitentic. ii S a 2.
li a peccatri de coitu di limat abi inere ιη. ς 4. cis e 8 stiratione se praeterquam cum I lean avae tres in cimpidine volirptatis capti, seu militari in olli rora in pacreandorum gratia . cum veris non amUr mocrean siti hosis, sed voluptas dominatur m pete crast missionis, hμ. bent coniuges etiam de sua commutuane. Res d de Deavi.
379쪽
, itaque pei siclo conscientiae examine secundu inlituo: in m. te qua pei riuum Augusti: tim in dix sinci.3.de poena ten capi. t per totum &acquisici a
Deo sita si via excitante perstes a co: disco utitii i .e, vel attritione illius exordiun,ad acquitene. . na Sa rare ta lem punisentiam. uniuersa Ecclesia semper intellexit inititutam eii in cise a Domino integram propnioris pcciatorum confessionem sacerdoti faciendam ut vi baim deprenuent.distin h. laeap.persecta .&distinct.3.capitulo persecta s.& Concilium T dentinum scis. I .c. 3.dec n-a ressione.& canotie 5 7.& S. Diuus Thomas in supplon in ' a io quaeitio. 6 Polyantea in vel bra consessio. c. -ilio enim ominia Im peccato:Lm mortalium rare Diuino i ccesserainii qes post baptitimam in peccata labui ut, ut de 3 cerni i ibi in Concilio.1 Noc idcm proba nar ex verbi D s
clauium beneficio nullo mod0 fec nciliari possunt . Hi cidem manifestuin iaciti it Pathesin inustis locis Desilii et Ioan .chii solio' usi lib. i. dc facti dolio dum quit Etenim qui tetram incoluiittat lae in is vestitat tiror si in is-stini est,ut ea quae in coelis sutii dispens teli, datum est, ut potestatem habeanI,quam Dem, aeq. Ao 'clis neq, Archagetis datam esse voluit: neque enim ad istro di qui m
Principem ita stentem inquit. lpi ac luisti lex.Vo, quo De pias des meo Imperi uni solio subiicii nam ct nos cum
c t Diuus An biosiis lib. i. se poeniteni accipit a. siqucia. ex locis Natalici citatis, de l. n. acili citu. Sasci dotibus 1 Christo datam re testatem tenvi tenui picca l. e idec picit, at c.7A D Hielon unius in epistola ad Helio lorum devitas ualia Absit, inquit, urbe his quicui a in siti struloquar.qui Apostolico gradui succedentes,Christi coirissaci ci te con ciunt, per quos. 1e nos hi ni iam sumus, qui Claues Ripiari retoria in trabentes.qnouam modo an te diem lucticis iudicant. I iam Augustinus libro dic. de Ciuitarc cap: tu lo .explicans illud Apocalipss S: vidi sedes, de sedc nie, stiper eas, ct iudicium datum ess,dicit. Non hoc putandiam est de vitin auario dici, diades. Pia posiui uin i ps pixi siti intelligendi sunt, per qttos LEclesia nunc probetna tur . Iod: caum autem earum nullum inestus accipiendii invidetur.quam id quod dicium est. Quae liqaueritis: a terra sipara erent in vlo. Vnde Apostolus. aliis cuina mihi cst de iis,qui stris sunt iudicare n nne dr ii . u intus sunt audacatis ρ 5. Mannes t .merinol ipi in a ad Decretum capitulo septimo. IJemo re inquit asi mando delictollim sacerdotis est riui teaie, ese benelus Gie hiis hostil. 16.in Evangelia explicans
illa vel bo Domini. Quoium remiseritis peccata remi: tuntur en, ec capitulo. ytin potura, Inquit, sui ei Di .u .l:-
380쪽
De Iure publico. Lib.lΙI. Tit. XCII. sol
eti sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peceata tetineant quibusdam relaxent.' Deo itaque primum hinc sacerdoti iudici a Deo expresse delegato ad hoe sunt proprio ore peccatam fitenda de poenitent.distinc. I classicit uuamuis 3 Mn fine)e.quidam M. g. sed tamen Apostoli. Et qnidem diuino iure,ut iam dictum, & probatum Rit, di ut praelat/ coprobat Cardinalis Bellarminius de poenitentia lib. 3. c. a.& seqv. 5 nThomas in supplementon .grait. 1.3e 3.&q.8.& peccata omnia tam puhlica, qua oeculia,quae memoriae occurrunt,& tam mortalia, quam venialia ut in Onol.Tridentisinsera c. a. & 3. S cano eg. Λ8.Caldinatis Bellat minius ubi supta lib. 3. c. aris quent. usque ad c. I a .v I fuit dictum etiam ab initio huius
tituli.Soli vero Deo confiteri non susscit nis persectis sne
aliquo peccato mortali viventibus,vi ind.c. quadam sta in
ptine. Qui tamen de praecepto Ecoctae semel in anno de hent adire faεerdotem δε se ei confiteri,ut iam dictu fuit, Aedecet nitor in Concilio Trusentino, si .a .de sanctissumo poenitentia sacramento canone X. de in ci . Non enim potest quis iustificari a peccato, nis ante fuerit peccatum
conmitis,de enit .dist. l. p.non potest 38.ex Diuo Ambrosio de paradiso c. I . Nam ut ipse inquit in sermone I.
3 Quadi agesimae telato in d .distinc. r.e ecce 394 Consessio
a morte animam hherat,consessio aperit paradisumaeo asso spem saluandi tribuit. Vnde scriptura dicit. Dic tu iniquitates tuas,ut rustificetis. Has verbis ostenditur , quia non meret ut iustificari, qui in vita sua peccata non vult., eonfiteri.t potest enim p cmitens Eligere shi sacerdotem,
cui confiteatur quia peccauit in opere, sermone, ghati ne)c.Vt de poenitent.distin. I.c.quem poenitet.88 6 quaiare qui confiteri vult in distinc. s.c. I. g qua ergo c.sace dos a. ἔ.quod autem. Verum sacerdotem ex ira umitatem
Ecclesiae constitutum nemo sbi in consessotem eligere potest,d .c.i. g. laboret itaque di si ideoque, ver.ideoque non O petat .vsque ad g. acerdos itaque. 1 Sed si saceidos, cuius poenitens est palochianus si idoneus ad confessionem a diendam,non erit alter sacero eligendus, d distinctuec.
in hoc. Cum licentia vero sui satis idonei sacerdotis pol
rit poenitens alterum elige te,d. distin .6ά.vit &cap. mnis I x. ,.s qui, aute,de poenitentiis. Nec valet conitaria consuetudci loci, cap. si Episcopus 2.f. fin de pernit tali jSati 6. is pus vero vel alius superior,vel inferior Praelatus e xemptus sabi alium Uigere potest,e. vlt.de menitetin. Sed
an sufficiat licentia tacita,vel expressa erit videndum. Inaterim lauaen pro comperto habemus,qii cosessio semel
aeta lalicuit approbato pro idoneo sacerdoti , alii postea
quamus proprio parocho iterum per eundem cosessum non est iacienda exit ag. commv. a. de reiicis. Potest enim Papa dare peneralem potestatem audi ediconfessi xi nes sacerdotibus cuiuscunq; ordinis,ut d extrau. 2.t& vi demus in vita populum fine uniuersum dimisso ptoptio parocho accedere ad monastema fratrum diu et to ordi Diam, ad penitentiatim patria ichasium Ecclesarum ad liabitum. Omnibus enim sacerdotibus parochis vel alias pro id eis approbatis potest quisque ad sui elisionem confiteri, ut decernitur in Conc.Trad. sest. 3. e quavis is. & Ghi ex illis unam ad libitum eligere. ΠΤ m. in supplemen
I a tiis. Di .39.de penitent ijsin Concilium ubi supra 'Cauendum et est ne confessio diuidatur , ut diuersa diuet sis sa cerdotibus quis velit facere mani Asia: quoniam integra de Orambus,vm sacerdoti ficienda est,ut de poenit. diit. s.
I 3 e. r. p pe finem ,3cautus.'Nec repugnat sacramento p niteratiae, ut uno die dicantur peccata. & alio die rinitens sol iratur. Belsarminius lah. a.de effectu sacramentorum, I Ii .ver.Tertio notandum est. ibi.& hinc est.' Sacerdos ve
iis eoi confitendum est,debet esse irreprehens bilis, de plars nil dist.s.c. . s.sacerdos itaque. 1 Sed non ideo quia in 1 ,α te prehens bilis sit. id erit in perniciem poenitentis, citori iam&in malis sacerdotibus tantulam christi mini diis per uitlutem Spiritus sancti in ordinatione collatam. E inest eadem remittendi peccata facialtas, ouam de ipsi in
poenitentes possunt exercere,ut in Concit.Trident eui. r . a se s. de in canone M. t Sed si in atticulo mortis constitiam, vel ira aliqua alia necessitate sacerdos desit ploximo laico poten consteti. Huius opis. IV. Tanta enam vis est conia. 1essionis: vi s deest sacerdosconstratur proximo. Saepe enim contingit, quod poenitens non potest eo steti cota
sacerdote quein desideranti nec locus,nec tempus tanti.
Et si ille cui constebitur potesatem soluendi non trabet, fit tamen dignus venia ex sacerdotis desiderio, qui socio
eonfitetur turpitudinem criminis. Mundati enim sunt i pros dum irent ostendere Ora sacerdotὲhus, ante qua ad eos peruenirent. Vnde patet Dominum ad cot respicere. dum ex necessitate prohibentur ad sacerdotes peruenire. Sape quidem eos sani quaerunt,& lari: sed dum quaiunt, antequam ad eos perueniant moriuntur. Sed Dei misericordia semper est ubique,qui de instu nouit parcere, & snon tam ei id scut si soluerentur a sacerdote: ut de psnit.
tibus sacrum baptismi, di de contritis p nitentii vis desiis
Meranti hus sectamentum poenitentiae, morientibus ante.
qua consequi illa potuerant,dicia sunt supra tu. 8 . de seq. in.ma Verumtamen mulieri nullo casu est confitendu ,des ilia alicuius monasterii Abbatissa stae.noua Io. de peniis tent.& remisi.t Praeterea consesso alicui sacerdoti pei se. ipsum,nur per nunciu,vel epistola facienda est, dae.quem is p it et in princ. ua hora.ubi sup . q.Rart. 3. i Et in ea facium cum suis qualitatibus de circumstantiis est a poenitente sacerdoti confitendum A.dis .f. e. i.& dist.6c.a.3.diis ligens igitur.Augent.n.qualitates,& circumstantiς peccatum,ide oes dicenda es deflendae sunt: ut eu cogn uerit
uod peccatum est malum,cato inueniat Deu propitiu d.
ii . s.c. r. f. mnis issa.& in Concit.Trid. sessio. c.exinstitutione s. g. lligitur prςterea Nam sacramentalis confessio no talii homini,idest,sacerdoti,quam Deo fit. Gen talis enim,quae incipit.Confiteor De Oipotenti c. quotidie tecitatura sicerdote populo ad initium Sacrificii Misse eadem in holis canonacis , toto clero his in die pr
nunciatur, eandem nequenter oes laici vitiusque sexus
Io quotidie proferunt.' Deinde cosessio. quae soli Deo fit in
contritione cordis in luditur Qui n. iecogitant annos suos in amaritudine animae sua .de peccata Oia,quorii conscientiam habent, ex animo detestantur, eaque sibi dimitti Ihi Deo petunt, sine dubio confitentur Deo 1 Deniq; consesso,quae fit Deo,includitur in cofessione. quae sit sacerdoti; tum quia sacerdoti fit,ut tenenti locum Dei, tum quia omnes,qui sacerdotibus confitentiar, expresse dicunt . Confiateor De δε tibi dec. Si peccata occulta sunt susscit illa sacerdoti tantum confiteri, de penit dist .s.c.I. s.cui igitur, ver si peccatuin .Concilium Tridentinum an testican. 14.12 c.ex institutione 3.pet totum.1 Nam de occultis non est facienda publica consessi nec publica p itentia, de penit. dist. l . c. quamuis 89. ubi glo.Concilium v hi supra. Surcitenim pro occultis illa consessio, quae prinas Deo ossertur. tum et lacerdoti qui pro delictis penitentati peccator accea 3 Ait,d .c.quauis,s.sufficit enim δε Conciliu ubi supta.t Publica enim de publicis est ageda.ut in pi a cedeti titulo fuit probatum,de qua inc de illius ritibus late disserit Card. Bel
dos, cui fit confessio secreta ligens inquis tor,t: subtilis inuestigator sipienter, & quas astute inter togat e debet a
peccatore, iod Drstan ignorat, vel verecundia velit o cultare Cognito itaque crimine,varietates eius no dubitet inuestigatein locum,tempus,&circumstantias, d qualiata res peccati,ut de misit. dist.6ae. i. g.diligens, , coinnis utriusq; sexus i 1. de penitentiis. Quibus cognitis adsu h neu lus, paratu erigerein secu Onias portare: habeat dulcedinem in assiciiovem, pietatem in alterius crimane, discretion a in varietarer adiuuet confitentem orado, eleemosynas dando, & cetera bona pro eo faciendo; sempereu iuuet leniendo resolando,spem promitte do δε cu opus fiterit,et increpando. leat loquendo,instruat opeiado,
si patriceps laboris,qui particeps vult fieri gaudii: doceat perseuerantia caueat ne corruature iuste perdat potet ate