장음표시 사용
361쪽
postum celebrate, vel facere sibi celebrari cap.Vll. de pnuit a B t Episcopis, non Chorepiscopis . nec ab ius d legit in .&in oratorijs priuatis possint ab omnibus se hoc munus non consecratis missa est celebranda, ut cc dctribus celebram secundum distincti cin, de qua inde consecrat. distinctione prima capitulo taberna distincti .de consecrat .cap. si quis civnicinusia in Conciliciculum 1. S. si enim Iudaei versiculo,& non malijs capitulo Trid lino sul Lxa.m decroto de obse ivandisne uitandis sicut non alii i t. in princip.capitulo hic ergo versiculo II in Celcbrationem illa: f.neue patiantur. 1 In monasterici aut ab episcopo repularii et Ordinatoin cap. .& a deciς missa publica conuocato populo non potest celebrari i8.rico non ordinato. Nain ncmo ad hoc munus non ordina- quaestione a. pitulo Abbas 1 .vhi gloan verbo missa,editus missani celebrare potest d.cap. i .& 2.ciim allis supra ci cap. sequen. F.inimas publicas capitulo luminosio c. ubi ta tatis. Ideoqile ordinatus ad Diaconatum usque non tra redditur, ne scilicet ulla praebeatur occasio popularisa hiat d.capitulo primo cum alus supra citatis. t P bylcri, conuentus, vel mulierum tiat illis ingressus capitu. ludum niti concubinam retinent prohibentiar missas celebras , D 37.versicu .aut si λricit Sed & non in eodem aliari να- Euangelium .ves Epistolam ad missam lege te,& in psae bu b ier missam celebrare poterit, in quo episcopus hodie terio ad diuina ollicia cum aliis obedientibus mane e , α celebrauit de consecr. dist. 1. cap.ult. nisi deli entia episeo partem ab Ecclesia suscipere distinctione si .capitulo nul- pr. vel necessitate urgeme, S hoc ubi epilcopiis iaci uicius lus s.cum capitulo sequen. t Verum si praernitia prolubi' perfe t gloLind. p. vlt. per rex. in cap.nillil ic. . qilaec t. tione non obstante celebi alielint,atque sacramenta minim is tin Ecclesia in qua passani & infideles sepulti sunt, misia strauerint, qua mitis ipsi criminosi sint, tamen rundem non licet celebraret sed si apta videtur ad consecrandunt, ordinationes,& reliqua sacramenta sancita sunt, vera - - inde exclusis corporibus, & rasis patietibus, veI signit eiusue veneranda d.capitulo praeter 6.f.verum cum sequin, loci, reaedificetur . Sed si haec ante consecrata fuerit, missas istinetione. 31.& dum ordinatur. quod eorum inissa non ita ea cclebra re licet, si & fideles in ea suerint sepi illi: de audiatur,& ab eis sacramenta non accipiant lan d. c. ullus consccrat.distinct. capit. Ecclesiani 13. Vbi erit in discernis& in d .capitulo praeterea 6. id fit,non quia non sint Vcra non possunt fideles ab infidelibus, neutri simi ex human- quantum ad mimam,& essectuin . Sed quia dum huius I4 diglo. in daap. Ecclesiam in vel bo si tacto. t Super ino
modi sacerdotes se a populo contemptos viderint, rubo e numentis mortuorum,nec in campo, nec ria Ecclesia missa. verecundiae facilius ad poenitentiam prouocentu Id. capi est celebranda nec musteria missae sunt distribuenda,thoe 4 ivlo praeterea 6.in fine. Ab eo qui incii mine mortalis pcc enim sapit gentilitatem, qua credens mortuo iii iri anima
eati est constitiitus misi. non est celebranda,i Sed si illam vagari circa eorundem sepulcimi ,singuli, at uita demense
propter necessitatem aliquam non possit intermitte ς, α Fcbruat si die certo ostcrebam epulas super tumulos sum propter sui sacinoris conscientiam dubitet celebs re, Pese rum mortuorum.& inde reficiari credebant, ideo sublatu ciis' .caeteris circiinstantiis imissa celebrare fingat,& sue ad superstitionem tollendam de consecrat. distinctione i. prestis vel bi qmb.conficitur corpus Christi, parte di vinu capitulo non opcrtet 19. vlta glo. Diuns Augi istinus de O- tantummodo pure sumitiit a credens per id quod praeten uitate in i l .lγio 8.capitulo vicina.&ibi Ludotii cus Vities. dit populo satisfacere ut per hoc quod intendit, Deum n si Et hoc etiam est a tendendi im,vtivisse pecialia res, quae debeat prouocare. Cum ergo salsa sint ahiicienda rem per dies solemnes a sacei dotibus ii unt,nbita piablico fiat, dia, quae veris sunt periculis glauiora, licet is, qui ps vi proptereas populus a publicis mistarum solei inibus, sui criminis conscientia reputat se indignum, peccet gla- quae hora tertia canonice fui abstrahaim. Plaetra si iiiii uitet, si se ingerat irreuerenter ad illud: grauius ramun vi ssu priuatae in honorem Sanctoriam, pro vitiis, uro defiuris detur ostendete . qui sic fraudolenter illud praesumpserit α , pro pec catis,pςnis, α fatisfactionibus laudabilcs sint. simulare, cum ille in solius misericordis Dei inanum mci- tea Gncilio Tridentino scindi capitulo 3.de canone s. dat iste vero non solum Deo .c ii non veretur illudere.sed &ex usu a it: quae tactus iae iscum, ut ex testamenio veteri
populo, quem decepit,se adstringat capitulsede laonu δ' ex Apostolis, vial: issat Eprobat Cardinalis BCllarminius
6 7 de celebrar. missar. 1 A ieiuno missa est cclxbranda,non librri 2 de Missa capitulo 9.& Diviis Augustimis ante eum autetit ab ebro. qui non dum crapulam concoxit,ut dc com ubi supra. Tam per i es solemnes a sacerdoti hus non itasecrat .distinctione prima cap. sacramenta ..&c. s wΠ- in publico fieri debent, ut populus a publicis solemnibusia stiterit ii.de accusationibus . t Asimon: am missa nullam abstrahasvrc.&hoc attendendum d. iis . r. de consecrat. tenus est celebranda Missam cantare potest praeter simO- sed ante, 'ci post celebrat talemnes discrete fieri pol macum quem quilibet, ut ab ordine male acccp Q ic in rim t.Institutio miti immulaui in Metropolitana Ecclesiaueareit,accincti epotest etiam me tetrix cap. tanta Adesi- agitur, ita in Dei nomine in mirnabus proii inciis tam ipsius monia dist. 3 i. c. praeterea M.osticuim ubi gio. in uvi Olim milIae Ordo, q uam psal landis vel ministrandi consuetudocium I.q. rcfertur 18.cum kq. quoinodo autem id inici seruet M de consecuit . a. c.institutio 3 1 Sed& vhi epist ligatur tradit Gratianus in capit .remissionem It f. sic go pus tenetur Chri a conficere, ibi missam quoque eo die a sacramenta .1Ordinati autem ad missam, quibus nulla de Ocbet celebrare,non alibi c. te resecetucra.de celebrat. Pcausa eis celebratio est interdictia i illam non in omni loco, sarum,& de his hactentis. sed in locis sacra iis cescbrare poterunt de consectat .distin. .in princi p.&c. i. f. si enim Iudaei versi.&non in aliis cad. S V M M V M. sciit non alii cap. missarum cap .hic ei goc. nullus prMSbyter. Novellac. 17.& is i. g. si quis Dinitimi. Verum necess- t ysis qua o. qu-odo celibra . late aliqua viget ite poteriit alibi celcbrared .dist Ιata prin. R IN I samat tuus usque - me lai quacunque rura cel/vei se absque magna ne ilitate,& d.veisculo, α non in D..tire. alij ibi.& haec si si imma d.capitulo scut non alii verit - 3 Misse una tantum serulis diebus ab uno erdote celeis daloniti summa,&vei siculo nisi pro sumiara . Concedimus excepto die Natalis Dontini. enim ut fici ibi, quod peccatis nostris Uxigentibus Per plu- 4 Jtil ex caVsi i ta etino te ab v potest celebram. rimum est fictuin i Normares,&Sclavis, ab vii paris,& s Gltι ι ejIιnatus Ecclesias celeb. - a mou - MGravis n alis Christianis, seu alio qualicunque modo Ecclesiae sue tanae. rint incensae.&combussae: in capcilis cum tabula c si 6 GJLD-festiuuariis rauca in propria parrochia. crata missas inierim celebrari permittimus, donec E T Habitus missi antis γ. tis.
9 siae ipsae restaurari queant. t in itinere vero postis,si Ec 8 Cant udaqua sint in Uliclesia desuerat, sub dio, seu in tentoriis, sit tabula altaris s c fissa praefationes qua.
con secrata ina teraquc facta mynitieria ad id officium per . t o Preces tempore nusae peroranda que.
dimus:aliter omnino interdicimus d. dist. i.c. con dimus ollire 3 Verum ex Concilio Tridentino in seis.11.de Sacramento nuctae post cap. saleque in priuatas domabu , ncq. extra
Ecclesiam,vel oratorium potest relebrari. Vnde si re noeet state alitet sesideretur,erit impertanda licentia alibi celebrandi ab habente facultatem illam cocededi. papa enim
362쪽
De Iure publico. LibuL Tit. LXXXII. 183
Misti quando,& quomodo celebranda.
1 Ccte: sancta natiuitatis Domini saluatoris missas i l celebrent Presbyteri in hymnum An licum in iu
-- lis solemniter decantem: quoniam x eadem nocte ab Angelo Pastoribus nunciatus est, ct sit bito facia est
cum Angeso multitudo in isti a Celestis laudantium Deli,& dicentium. Gloria in excessis rubra in ieita pax hominibus bonae voluntatis. Reliquis vero temporibus iMissarum celebrationes ante horam diei tertiam mi me sunt celebranda, quia & eadem hora Dominiis crucifixus est.& upet Apostolos Spiritus sanctus descendisse legitur,decvnsecrat.distinet. i.c.nocte .cin hoc attendentium 32. a ver. qua hora tertia. t sed hoc lublatum est , ut&Omni hora . matutinis usque ad meridiem celehrari possitae distitieh. i. e. necesse Ii .vbi gloss. Nam excepta m m,quae ad- e media nocte canitur in Natale Domini, nunc ordinari, ab hora prima, siue ab aurora usque ad sex iam , id est aes ineti diem iacta celebrantur, &de mole telonia protrahunt tir vi explicat Cardinat. Bellari a. in liba.de itiis a. 4. Ee dicit hanc nostram coci suetudinem esse antiquassimam.& Apostolicaram necessario seruanda ira ex Tettullian. in a. lib.ad uxolem,ex Cypriauo lib. 2.emst. s. & ex a-a liis. t sed & non nisi una missa singulis diebus ab uno Sacer te est celebranda,de consectat. distinia. i.c.susscit c.c rasuluisti. Λ c. te resecente I 2. in pranc. de celebrat M. inissar. Nisi in die Natalis Domini)n quo tres celebiatur, daea consuluisti s ver .excolo die in iratis/de cons ctat .esistinet. a .c. cie sancta 43. Hoc enim flatuit Thel, sphorus papa ad Ost codendum.quod Christi natiuitas siti Mauri palles trium temporum, scilicet partes ante legem,sib lege δε post legem. ptima itaque canitur media nocte ad Oseendenduin quod illi , cui filerunt ante levis, non Deriani illuminati aliqua lcgι , S pet illam etiam ostendi. tur.quo panis, qui quotidie sacratical ut, ct manduca ut in altari videlicei Christu natus eii in Bethlehem in m
dia nocte. Luc. 1. Dura mechum silentium teneretii omnia. di nox in suocuriis maneret. Secunda missa cantatur in dilucules in exordio διtixuo , quando Christus incunabubtilis adoratus eii a Pasi ,hus, ad Ustendendi .m, quod
Sancti palles, de P. Opheia, qui Dei unt sub lege scripta
aliquantulam Dei cognitioncm habuerunt. sed non ta
tam , quantam num lia mus: & Ideo incipit a promisi sone .quae facta est antiquis in veteri lege. Lux fulgebit ho se in Domo Domini,&c. Tertia veris inissa, uine die iam clara hora tertia , quando illuxit nobis dies redemptionis nostrae festiums celebratur. ad tempus retratur gratiae, in quo descendii lux magna de Coelo,quae illuminat omnem 4 hominem vementem in hunc mundum.1 Sed N alijs die hus suadente alioua necessitate poterit unus sacerdos plures celebrare missas,daeae suluisti sobi glo.in vetho n cessitatis. declarat quaenam necessitates id permittant.
3 'Ei in aliis E esse est milia celebranda admodum A
elisae Metropolitanae, vs pnaea dictum fuit, ut de cuti secrat .cliumct. χα.institutio. In Dominici vel sessis diebus Presbyteri, antequam inissas celebrent, plebem interm gent,il alterius parochianus in Ecclesast qui proprio cotem pici presbytero missam Velat audire. Quem si sti ene
riti t. statim ab Ecclesia abiiciant Mad suam parochiam redire compellant .nis in Timere fuerit,uel placitum ibi ha
chiis δε alienis parochianis. Lapus allegat. 37. ad seruanda conscientiam, ubi dat praxi d. nonis,nunc contrario
tui, diiunci. 1 .c. Ecclesiastica, Sc. vlt de aut hin via palialii. In quotidiano enim viiii non est vestibus sacris viedum, ad notandum quod sciit mutatione habitus, quam secundum suetam iacimus, ara & secundum spiritum a pamus. Non ergo cum vestibus communis vitae usu pollutis in Sancta Sanctorum :ngrediainur,sed cum conscientia unda,& vestabus muriois M sactis Dei sacramenta tracte
mus.ut de consecrat. distinct.1 ca. I. Habemus enim de ve
stibus sacris exempIum vetetis testamenta, in quia iaceta dos sacris ni inlaturus cestis vestibus a Deo praescriptis utebaturaud ut baturque.QNe quidem vestes fuere i3pus,ac figura vestium sacrarum . quibus nune induuntur in facti sciis celebrandis noliti Sacerdotes, ut practat Epictai Card.Bellarmin.de Missa lib. 2.c a de veti bi s sacris, de quibus late agitetia in latitandus in rationale diuino ture ossicioi usia li . c. I tequentibus. Qitatenus altinet ad vetes canonis Mosiae ii qua in to 1i:m.qua ab Euaselistisd:cta noci fuerunt .c ledere debemus, quod a Clit, aio Apostoli, &ab Apostulo e mina sit ciliares ea acceperiistoaeum Mailha 6 iri princ. usque ad ,.qi insiuisti,de celebrat.wissa r. ita etiam decretum est in Concilio Titi ea
contra Lutherum alios impios labolauit Cardin Bellat in in .in lib. a. de Misia .cap. 1 f. de plui abus sequentibus. 8 De iis veth, qua in missa sunt dccantanda habetur in ca . . de celebrai massarum .de de consecta l.distici. I .ca. ponos floria c. t De nouem praefationibus missae, cum decima
iam althi dicium exta t ex das fines. 1 .canumemusis ex d stinct. o.c. vlt. F. fin. de quibus, & Bella inius,ubi supra, io c i7.ec 18. De precibus tempore musae peiorandis hahetur in c. tale celebrat. missat in Extra uag. Diumit. Vt mea prodestinctis Oratio habeatur .disponitur ind. distine . a.de tonsecrat.c. visum. vel sub generali commen Oratione iacitis nominibus,ut m d. visum penult.ε. defunctorii m. Vel nominibus sub speciali commemoratione recitatis secundum sormam cap .vit. d. dissua . i. Inter missantiu sb- lemnia sunt festiuitates denunciandalaicis, ut sciant rempora retiandi per annum , id eu omoen. Dominicam a veis spera ad vesperam, ne iudaim o capiant ut , ut de consectati distines. 3. in princ. t Pratterea omnis Carissiami Uinitiaret ad missarii in soleir nia aliquid Deo offecte δε duce te ad memoriam,si d Dors per Moysem dixta. Non apparebas in conspectu in eo vacuus. Etenim in collectis Sanctorum patrum liquido constat, quod omnes Christiani et re aliquid Deo ex usu Sanciolum patium dehent, ut
de consecrat. diu in I. I. c. omnis .c9. Lapus aIlegat. 37. ut &supra tit so dictum est. Tandem nullus Episcopus, presibyteriaut Diaccinus ad sellamno missarum celehiada praeias in Dat cum haculo antroire, aut velato capite orare in E clesia. in vero ingressus suetit Episcopus.aut pre 3 ter ad missarum solentiua celebranda: nisi passo alisua anter umem, nullo modo audeat data oratione recedere, vi
ab alio Episcopo, vel ptesbytero in starum solemnia suppleantur: seu qua inlitum m it, supplaat usque in finem. Quia scriptum est. Qua per se iteranei it usque in tinem, hic
saluus erit,alias puniim,ut de consecrat. distinct. .ca nullus.17. Et haec de massa dicta susticiant, de qua tamen pluiara sitiit videnda supra tu. 74 sequentibus. ii veso pluta desiderant in Theologice δε biu inice enidit: iane agi lata adeat Cardinalem Bella tminium in saepe citatis libris
xx Sacramem hereticorum, quatenus vero sint. Is Sacramentiam parm enisam ea remis positus a larer cap
363쪽
De Sacrainentis in genere. Tit. 83.
t in Acramentum lenim est in aliqua celebratione, cum tea gesta ita sit,ut aliquid significare intelligatur quod sancte accipiendum est,ita definitur in I. q. raea. multi 84. f. sacramentum vero. Sed Λ Theologis aliae plures afferuntur definitiones, uidelicet. Quod sit signum rei sacrae. Altera,inuisibilis gratiae visbilis ima. Altera, & tertia. Sacrificium vis bile inuisibilis sacrificii saeramentum , ut
de consecrat.distinet. Iae.sacrificium. 32. eum a. sequen. g. I .instit. Lancellott.de sacramentis.Cucchus inst. de sacramentis Ecclesae in uniuersim Diarandus in rationale Di uinorum ossiciorum lib. I .ca .s. Quarta. Sacramentum est corporale,vel materiale elementum, fotis sensibilitet propolitum, ex similitudine repraesentans, & ex institutione sonificans, & ex sanctificatione continens aliquam inuisi-hllem,& spiritalem gratiam, vi ex Hugone si .par.9aa. a. iinta Magistri sententiarum libr. . distinet. t. ita assu natur. Sacramentum est inuisibilis si aliae uis bilis forma, eiusdem gratiae imaginem getens,& causa exissens. Sexta Catechitini Concilii Ttidentini est ista.Saeta maritum estres sensibus suhieeia, quae ex Dei institutione sanctitatis,&iustitiae, tum sanificandat, me uiciendae vim habet, a quae definitio pulcnerrima estae iam h reuissima st, 1 tamecomprehendit omnia illa octo capita, quae pertinent ad
naturam sacramenti, videlicet, quod sit fgnum, patet ex verbo significandae, sensibile, ex verbis sensibus subiecta. voluntatium ex illis ex Dei institutione. Rei sacrae,ex itili sanctitatis,de iustitiae.sanctitatis qliae tune fiat vi ipsiussae tamenti, ex illis vel bis,vim habet. Quod sit remonia solemnas ex eo collisitur, quod dicitur esse res sensibus su-hiem instituta ad significandum. Tandem,quod similia isdinem se iatres significatae colligi potest ex illis vethis, significandae ex Dei institutione. Deus enim, qui suaviter
cuncta disponit,nunquam instituisset rem unam ad aliam fignificandam, nisi cum ea analogiam aliquam haberet.
anificationes. maot sacramentum dieatur pignus a li-Doantibus in loco sacro postum secundiam varionem lib. . e lingua Latina propὸ finem. Mos enim erat apud R inanos, ut cum duo litigabant, iam qui affirmahat, uuam qui negabat deponeret quinquaginta aeris in loco sacroapud pontificem finita veth lite , uictor depostum suum recipiebat.Victus veth suum perdebat quod publico aerario applicabatur in poenam calumniosae litis. Illa ergo de posita sacramenta appellabantur, mi in laco sacro seruarentur. Haec seni Latio placuit Zuuinglio de vera, Ee alsa religione,ca.de sacramentis, dum inquit. Sacramen tum nihil aliud est,quam initiatioδε oppigneratio. Sicut enim, qui litigaturi erant certum pecuniae pondus deponebant: se qui sacramentis initiantur, sese obstringunt,&4 oppignerant. t Secunda fgnificatio est , ut sacramentum idem sit,quod iuramentum, quod oti idem nas per rem aliquam sacram fieri non potest,cuna Deum ipsum testem citet omnis,qui iurat,immo per Deum vitant fideles,& haecsgnificatio frequentissima est in utroque iure, tam ciuili, quam Canonico, & in scriptoribus tam Gentilibus, quam Christianis,ut apparet supra lib.I.tit. 28. 34. di sequenti b. Tertia significatio est,ut sacramentum idem sit,quod narserium,ptoindenue significet rem secretam,& signum rei . sectetae. & rem sacrantem, de initiantem, ut explicando etymologiam comprobat Bellar minius in lib. de sacramentis,c.8.in princ. Ob id enim saeramenta dicuntur,quia sub tegumento cDrporalium rerum virtus diuina secretius salutem eorumdem sacramentorum operatur. Vnde & a secretis virtutibus, vel sacras sacramenta dici. atur. Quae
ideo fluctuose penes Ecclesiam fiunt, quia sancti, siti eat manens spiritus eo riundem sacramentorum latenter ope.
3 ratur essectum. t Cuius panis, &Calicis sacrametum Graeee Eucharistia dicitur, Latinε hona gratiamterpretatur, I. R. .c. multi 84. s. sunt autem, S de consecrat. di 1li sic .a .ca.
qui manducant 18. f. ista ideo. Et sacramenta omnia sicut habent sitos publicos, quos vocamus sacerdotes , Ee ministros ut dictum est supra tit. I.nume.6.3c alibi. Ita&ipta omnibus publica sunt ac publici iuris diuini,quo omnibus 6 appetentibus sunt communicanda. 1 Constat autem se ciamenta numero septem esse haec. Baptismum, Confit. matronem . Encharissiam, poenitentiam, pxtremam um
tino poli aha in ses 7. Canone a. ει Diuo Thom. 1.2. q. s s. Iancellotius instit. de sacramentis 3 a. cchus inst. de s eramentis Ecclesiae in uniuersum,num .7. Hunc sacramentorum numeriam septenari iura ex scripturis, & patribus probat Caris. Bella tminius lib. a. de sacramentis, capit. 2
7 t Quae quidem diuiduntur in sacramenta neces litatis, de
digni alis,ut i. c. I. p. remissionem 39. si. sed notandum.
Necessitatis vero sunt quinque. Baptismus,Confirmatio, Eucharistia, s aenitentia,& Extrema uncti .Caetera autem diici ordo scilicet,& matrimonium sunt dignitatis, & vo Iuniatis,d. g. sed notandum, ubi glos in verbo necessitatis. de I. sacramentum, & sequent. institui. de sacramentis. 8 1 & omnia Cnicis signaculo perficiuntur, ut de consecratis distinet. I. .nunquid, num .io. 3 Sed & inter ea quaedam sunt, quae iterari non possunt, sed caute supplendum est,
quod incautὰ suerat praetermissum c. . de sacramen .non iterad.&c. 3ae .distanch . in pilite. meta sequentibi s. dci. q.7α. de s illa. 23. g.breuiter cum duobus cc. sequentibus. Baptismus enim,& ordo iterari non debent, distine . .c. sicut semelaeum aliis supra citatis, alia vel λ quinque rores terabilia sunt constituta. t verum sacramentum Drdinis s ab eo si administratum, qui eius admuti strandi ius
non habet ,reiterari oportet t. q.7.d.c.A: s illa. 13 3. breuiter cum duobus cc. sequentibus. Imo illa noti dicitur rei te ratio, d tantum integra ordi s datio, .qI. p. Dahe
ri tum 2 .in fine. t Essectum autem sacramentorum Spiritus sanehu latenter Operatur I. q. r. .nMilti sunt. 84. quae ideo fructuose, ut probat etiam Card. Bella munius libr.I. deessectu sacrament ruma. I.de sequentibus. Nec refeIl.
quod sacerdos, qui illa ministrat malus sit, vel non id, neu .vel prohibitus illa administrare. I. quaesti ne pruna, cap.s iustus. 3ocum sequentibiis usque ad capit. renum
nem, si . sed notandum, ca .intra Catholicam cum sequentihus,vsque ad capit. sacerdotes. Si ergo sacramenta in m
dum lucis ab immundis coinquinari non possant, si in m dum puti fluuii per lapideos canales ad fertiles areola
perueniunt, patet, quod simoniaci sacramentum uncti nis sibi quidem inutiliter.& pemici me hahent .aliis autem utiliter , ct salubriter eamdem unctionem ad ministrant.
iat Si t ergo sunt vera sacramenta haereticomis quantum ad formam, ita sunt vera, & non inania quaiarum ad re etiam,vi saepe dictum est in illis quinque, qui sunt necessitatis diei. quaestione prima,cap. remissonem A s. g. sergin& ε. sed notandum, i glos& cap.s qui o. cum sequent. usque ad cap.hi quousque, distinctione 32. cap. praeret
6.9.verum principia,& II. quasti e g.cap. I. A capit. p nulti verum in simoniacis,&haeretaeis id non adnuttitur,
dici quastione prima cap. fertur,capit. sicut presbyteri, s. quod autem,uique ad cap. maledicam, g. hoc ergo, de a I 3 quaestione prima,cap. Subdiaconus,3. final. t Nili in extremis postus ab haeretico poenitentiam acceperit, d.14. q prima,capit. squenig . vel baptizatus quas fuerit,ut ami tradictum est. In laicis veth, quia non sunt de sorte Domini , excepto haptismo. absolutissimum est, quod hi sacramenta non possunt' mimidiare, de s ministrentur u vel nullum,vel lethalam habent essectum. 24. quastione prima,capit. Suhdiaconus. 49 L haptisma namque. Caeteriina carebunt omni effectu sacramenta indigno a quo moueministrata. Nec mirum. Ipsa enim salus nostra Chrimas huccellam Iudae dedit, statim cum buccella nCn bonus, sed malignus spiritus in eum intrauit. Non quia honus non daret honum, sed quia naalus malὸ accepit bonum e Sicque boniam efficium non habuit honum, quia, ubi illud faceret non inuenit. Item Dominus in patria sua praesens,& verus adfuit, non per malum i nistrum, sed per se ipsum nihil potuit,quia fidem non inuenit. I.quxstione pii-ma p. quod quidam. 97 3.quamuis, & g.nec mirum,&II cap. pet Esaiaian. . t Tandem obseruandum pro chor nide est, ouod in uiridi sacramentorum Christi sunt Regibus vindicandae. Si propterea persecutor non mit Nahu chodonosor, qtita scelus in Sanctum Danielem comissum iustillim 3 vindicauit: quomodo vindicandum est a Regi-hus, qui Christi sacramenta exsufflantiit, si P:ophetae me-hra, quia in periculum missa sunt,sic vindicar meitierunt,
vi 23.q. s. p. s propterea 33. de sequent. & haec de sacramentis in genere dicta sufficiam. Qui vel alia illaque altissima
364쪽
De Iure publico. LEULI LXXXIV. : G s
Inmitis in genes rimc de illis in sipecie nobis canonace dise sei dum testat.
I Baptismus quid situs eius esse M.
I Est Imus non prodest bapti alis extra umtatem Ecclesi/. si
I 1 B.1 Umus evibus non prosit.
bapti isto Ia utram. 24 31ari r pro Deo quam ins non baptiva D saluatur.
De sacramento Baptismi,& eius cinctu.
, --E baptismo nulla quasto est. 1 est enim litus ex- pietas: lauae tum aquae iuver vatae .dpbes. 3.&αμ sistitium ae mandarum Ioannis 3. Nasi quas lena tus & Malci vii. mprietantes eos deca promastici gratiae. Matthaei vit. in i crediderit ,& baptizatus fuerit sal
uris erat Tit. 3.Salvos nos scol per lauacrum,S Concili j Trident in .m sessio. . none l. de saςram iis,& de baptismo per plures canones .catechismus Romanus ua O . Emuit. Bapti unus est sectat aemum regenerata nis pcr a uiuam in verba vita et ilia' Nue cx supra citatis scriptu iis adscit & tuarum cQuapi ibat arin is Bella intinni decaci anaen to hapti sint Iib. I. c. r. de quo Lancellatim in L .ct toto tit. In a.de baptismo, in ciuS enectu. Occiuis Inst. eod.tit. per i un, ἐκ plura tecti aut in syntagii a
concupiscemia carnia,S lege peccati,di moruscarnali tet. generatur, legenerata spriui aluet opus hahel: ut non spolum aa Rconiim Dei ploducatur: vetum eia atra a peccati damnatione libet et r. Sicut enim per primum buininctu in peccato, k morte nascuntur uicet ivin per Christititia niti statia,S: vita aeterna in baptismo renascuntur, ut de cu'secratione distincta c. quisque t 37 Nam si baptizata est, cat Cluisti, qua sine pecca Icelat, propter exemptu uniatationis quanto inagis baptizada et caro uis propter euitandium iii tuiti damnatroni, Sicut vero in tempore circumcisonis qui de circumciso nascebatur, fuit citcu-cidendi sic nunc qiii de baptizato stitur,etii baptizana duxi Sacramentum enim baptismi, sacramentum est te ι genet alsonu, quare flaut qui non vixerit, mori no potest ita qui natus non fuerit, tenasci non potust : ex quo consi citur neminem in sim patente re nasci potius se non tu.
3 t Et quamuis patenti post coiiansionem propria peccata
non bsum: tamen illis obsitnt,qui ab eo generantur. Pa rem propter hoc non obsunt, quia rena lusi sit: illis aut e qui de illo a ti sunt,caberiinit: quia et D vano natus patet non de noua late seis de reliquiis vetiuiis carnaliter gignit, ct filii ex palerum reliqua vet ista Ielnpe tic'rne pro pagati . damnat Mnem in sacramento riaenerationis et ais 4 duni, ut de consectat. distinet. . e. shaporata Ma .r Em. sic enim bapti simisars peccati bapi aetato citi sit, sed si ficu ei ad salutem. Nam pet baptistatum chruti id agitur.
ut evacuetur caro peccari: eDiaciratur illi cit, non ut ipsa vivente catile con pascentia comperia , di innata It pen-.
te abstimatiit,&n nsile ludne obsu mortuo, qtia oberat nato. Nanis post baptismi in visci t. atque ad aetatena capacem pracepti peiora: re poterit: ibi habet cum qua pugnet,eam qiae admirante Deo supcret,s non in vacuum giariam eius iii sceperit, si reprobatu, essent, luetit. Nam nec glandibus lMe praeliatiat in baptista.O, nasseri8mi- , racula ineffabili Omnipotentissimi penitus ex linguatur,' s Gnon sit: 'sed , ut quidquid mali ab homine factum dicitur,cogitatum Delit, cum eidem concupiscemiae subie
maiores 3 ver. sed per saci anuuium, de baptismo,distin. 24.ctaeinde, ,.sco tibii ri,dio c. una iam inuiveta sed irites 6 rigere. t vole enim tot it peccatinia bapti simus non solum originale, sed aciuale quale quartum qiae sit,sed non facit icti sies impeccab: les, ut in d .c a. ex analsis septacata iis , ct ut piobatur tu concit.Trident. sesii F.decretii de pec- icat Osiginali At in celli paeat se 6. ex quo de ex scripti
ais compi bat CaidinaliS Bellai minius de sacra eniti ba-43li sint,lib. .c. M.& Qtinniam petetim non hberantur homines a seriunda lege Dei. d disi inia. cap. a cum aliis allegatis,&Concilium Da d. iuuio 7. canone T. Nec ab obli- ii catione legis ecclesasticat . Concilium ubi supra canone S. Nec vota omnia i er eum sunt irrita. canone 9. Nec sola: . . memoria baptisnup reis dimittere phccata, que tisit poli ' baptismiam. can ne Ita ut con pioit utique Bellariario ius ubi supra c. is .i 7. 5 i8.comta assinictantes cotitiai tu , quἱ .
7 h.eleuci sum. tbed de baptistio viannis non est credendii 'mbuisse eandem vim cum baptismo Chtiui. Non enim
regenerabat ut, qui baptisti O loannas baptizabatur. Sed Auodam praecursimo a suis inin ille taci,qua dicebat. Parate viam Dontini. Ei id non erat illius emcacia. qua baptis im sciuisti, vide consecrat. distin. .c.lion regenerabaturas s. de Concilium Ttidentinum sellio 7 a non .i. Hiracvnis in qPoscito renasci poterani rata hamur, d.c i,3 et Huius
.enim haptismus eii non inaqna tantum sicui filii Ioan is, verum etiam m Spiritu sancto. vi de illo spiratu regencim tur quisquis Christum cludit , de qi o Chi ulus regcnera. us It genera Ilonem n n cbgnouli. in acua baptizari voluit a s Canne: non ut eius iniqu:tas x ita bilueretur: sed ut magna conamendat ei ut humanita1. Ira quir se inhil in eoib ptismus hahiui. MDoit abluetret; sicut intiis nil quod ipii mei, inta emi. da ron regenei cibantur i3s. Et sic patet hapii linum i amnis non sinistraciamentum idemcti buptismo Christi, de conseqi entei non eiusdem emcacis, 'tui ἡ demonstrat Bes Iaim iniit citarci L coc .i rotando aliis quinum errores,evc. a C. II. 1 Gqo tibia si liistia tutistatem, ditu terrores Catholicorum . de proste initim pietatem haereis tum. Quod autem pio batum est ha I riis, inum christi trallere non soluti3 peccatum Oi :sinale,sed Λ peccata actitalia qualiacunq; quanta quecunq; sint , ea d. dist.q. c. 2. N c. regenctante Is 6. cum aliis sit pra m id ali S gaii . et notandum id non procedete in non consentiente
prirari. Huic enim necoi ginale,nec actuale pecc.ilius remittunt,c.maiores . s.seda hic qi xiitur, A. si veta in . quidam. id que D Giepotius Lbici primo, epist 's. n o
net Episcopos Marsilia Calliatum , ne fetam sudacis uii bapi tari.t de si bapt: et a ius in mima Ecclesiae polleanoqcrediderii, 'Usec iterat,noop. octies bariis iis ad
salutem d. distinc t. qiraria .cap. xa: istili in fre,c.non dubisto,de Concilium Tridentinum sessio 7. canon io. Nisi postea poenitentiam egerit peccaro iuva. I. s. sacri: m, v i. c
365쪽
haeretico non in forma Ecclesiae est haprietatus,'ur tamenon est res terandus, sed sola sane 1 Matione Sancti spirit
inuocanda est, s in forma Ecelesar fuit ab haeretaeo baptizatus. . q. I.c. s.c. etiam 48. in fine. cum duobus cci quendtibus,c hi,qui .sC. f. cuius ablutio.& s. sed notandum, plhanc regulam a .s. cuius ablutio,&g. nemo in haeresi dera c. spi ritus. 18.in princ. & Lecce quando. Nam si s ne forma Ecclesiae, hoc est sine illis vel bis. Ego te hapn in rimmine Patris,& Filii,& Spiritus sancti, qiiis fuerita quocmque baptriatus, vel potius aqua dilutus, nihil prorsus est i 3 aetiam c. I. de baptismo. t Detrahe enim verbum,& quid est acua, nisi aqux, accedit verbum ad elementum, & fit
sacramentirin. Vnde ista tanta virtus aqnae,ut corpus tan-oat, εἴ cor abluat, nis faciente verbo non quia dicitur: led quia creditur. Nam ct in ipso vel bo aliud es onus transens aliud virtus manens,d. Paest. t. p. detrahe. s i 'sed & baptizatis extia vilitatem Ecclesiae, si ad illam notediei intibaptismus cumulatur eis 'n peiniciem. Ttitatum enim valet Ecclestistice societati mirami:n:O ad salutem, ut baptismo non saluentur,quibus non ibi dat tir, ubi Opottet,vi deInr,d.quaest. I. c. firmissime II. cum cap. sequent.1 ' Minus prodest baptismus ad salitiem ei, quein veteris
mala vitae non p ratiuit,demn sinat. distinc . . cap. nainnis, qui . Nec minus ei, qui nec fidem habet, nec charit temA.distinct .c.solet,s.quamquam ad salutem,cap.ve. tui. Nis illas habere per necessitatem desit, ut in paruulis, d. distinc . c.haptismi. I. sciri autem δε s.fin.ca. pa mali, c. nihil est .c quaeris,s. I.& g. fin. c.in Ecclesa, c. paruuli ra. mater,can. quis autem. Per aquam autem baptismi homo terrenus fit etiam Cretesis, d. distinctA.capit. per aquam .is 'Baptizati Christo incorpo latitur,& fiunt eius membra,r d distinet. . e.ad hoc baptismiis. t Et per baptismum consertur gratia tam paruulis, quam adustis, Clement. r.3.ad hoc ver.verum,quia. de sumina Trinitate Quae gratia postea augetur,vel minuitur secundum Opera bona, vel mais
raω.ditiineti cap.nec quemquam,s.pl E eadem gratia. 18 1 Non iamen amittitur per malitiam parentum baptiZati,d .distines. .c.quaeris a me,in ptinc. usque ad s.dimcilliis is mum. t Dia holus nequitiat vires amittit in ba prismo,d .c. nequaquam,s.quod si aliquis. Sed vetus infit mitas per eunon prorsus ah sumitur, sed vires amittit, d. sistinct.4 p.ro non ex quo.' Baptismus non recipit maius minus, p. cum tantum. Praeterea sine baptistio originale precatum non soluitur, nec gratiam vitet Coelestas quis consequitur,d distinct- e. st missim/ tene,c non potest,ca.filius Dei, f. m fina .nulla praeter.' Verum si fide suppleatur baptismuiri qui rapi non potest salua hii ut nihilominus, ut dissetiriar, te ita resbluitur,de consecrat.distinet. . e. haptismi vicem 3 . per torum. Nam ex toro discursu ibi .in I. quibus ri-1, bus, ostenditur aliud esse sacramentum baptismi, aliud conuersionem cordis, sed salutem homiliis ex utroque cinpleri, nec sunum eorum defcerit rutare Aehemus consequens esse,ut de alterum dest,quia & illud stic isto potest esse in in tein hoc sne illo potuit eme in latione coplente Deo, sue in illo, sue in isto, quod iiDn ex Volun ..tc de fuisset,ex Diuo Augustino lihi. . contra Donatistas Si a metem proficiunt, A antequam capiant hapii sitium, ipso
troiecta, Maccessu ad nouum pertinet et & s pcius uam
piritales fiant, ex hac vita rapiantur, eustoditi per sacramenti saneb:tatem, in tetra viventium computantur , ubi
est spes nostra,& portio Dominus. Nec inuenio quid v tins intelligatur in eo, qnod scriptinii est. Impet stetiimnieram viderunt ocosi tui. Quando nidem sequitur. Et in
libro timonis es scribemur, ita idem August. libr. .de baptis 3 ,c. s. relatus in .distinet. .ea. sciat in sacramentis. a 3 is i. g. si autem proficiunt. verum sola rect i vita, sine coci uersiondi ita DCn unum non proficiet nod , ptiZato ad salutem, i distinct. ca.Catechumeratim in princ. pi fecit enim latroni ad Deum conuerso, cui Deus ni a benignitate M succut rit, d. . baptismi vicem. t In wartyrio conniendo Deum.& pro Deo defunctiis, quantitas non baptizatus saluatur,d .c.Catechiimenum. 32. Et ille qui non contemptu haptismi. sed aliquo alio impedimento non fuit haptieta. tus .d. distinct q.c.iwn dubito.I 9.& seqMen. Innocen .in c. ad Apostolicam de presbytero non baptizato. Bullarmini iis de poenite ilia,s b. 1.cap. I 3.in fine.Constat aurcua ha-pti sinus ex aqua, M spiritu sancto, ex aqua, de verbo, de conficiat. d Isimet q.c. l.& o I . una iri t. sacramentum vard summa Trinit. dic pentili. rebaprisuo resus estg.as ictu. t Et ubi deest verbum, ves elementum aqua . non sacramentum bapta sini,d.c penitit. 5 r. q. a detrahe sed de de baptismo pertinentibus ad illud, de ministris sust, pien tibias. Si ess chi bus,tate a it Diuiu Thomasin 3.parte quaesta; 6.vsque ad 7 o. exclusuid, de Cardinalis Bellat min. bisopra.
as compater non baprata tis x et co firmatus es poteII.
1 compatres sint i nsores apia Deiam no paruulis. 28 ruptronis nomen suam dare debent. ry Baptitanis, pectas τη iuro eo Sancto .ct quine. isoc qua baptismatis senes casio non impedi in si vobis eis nee per amperitiam proferainis. 33 rimis miseria qui uni cent. 3 a Exorcismus praecia r MFsmum Maiae osso spiristis imma-dos, ct renunciario Diabolo, ct pompis eius. 33 Baptizandi delent me pers. vespar ahos respondere latere
366쪽
so Rape, ari potest ad ιoliendum Atiam is , de ius baptismo
Baptizandi munus,quibus competat. Tit. 8 .
i ' ν Vniis' itaque baptizandi regulatitet non nis Δ.s cerdotibus competit. Constat enim baptisma stMa 1 lis saceldoi4bus esse Nactandum , 'emsque myis stetium ec ipsis 1 accinis explere est licitum absurae Episcopo,vel Presbyteio,nis his procul absentibus vltuna hin3 ruoris necessitas cogat. t Quod &laicis fidelibus etiam
scemanis pleruntque permittitur, ne quispiam sne rem dio salutari de saeculo euocetur,ut de consectat./1stines. 4.caonitat. s.c. mulier. 2C.c.in necessitate ri.& ca.sanctum
4 est,& distinet. 93 c.diacones, ,. absque fine. I imo A ha reticis,& saganis, S Indis permittitur, ut in praecedenti titulo suit dein Cn malum. Presim teri veto,qui tatione muneris tenemur baptizare,si fontem lapideum ad hunc essectum habere nequiverint, vas conueniens ad Ihuc solum modo baptietandi Oiscium habere debent, quod Clara H. oesiam non potest deportari .d.distinct. c. innis presbys ierim . t Et quicumque Presbyter in pluui a propna, vel in alia,vel ubicumque intrentus fuerit, aramendaciunsia infirmum s baptigare noluerat , vel pro intentione itia neris, vel de alia ais qua excusatione . de se sue haptismo
6 Paruuli itaque a iacet dralibus te latitet. α ab alii Sex. si cessitate sui dictu in est j sunt bapt)2ancti alio timi fidi &pt festione,c.minores. 3.de baptismo.d stirici s. i. g. fina. Sc.bap: Ears,& de consectat 1 itines .ca.s Dd Cc. Filius Dei,cipamuli etiam c.s qui apud a8. s. . a damni alio. 7 .c.rimi est Gis ii cm dc adulti . dii Moct. c. . ii nn. Scap. baptigari,fic cap. l.I. faciamentium . de summa Trinitate. 7 toea gro antes.qua, s pio se respondere non postulat, a. ιruturi, sua voluntatis cistam uti sunt baptietandi quod idem,& de poenitentibus est agendum, de conieciat. drit. 8 4e grotantes.7 in ea. paruuli M.t Item de de muris. Se
de stir sis, .c paruuli. . t Dormientes enim atque inuiti ia
baptizati .vel a mentes,quando suscipiant charaeterein baptismi , Squin da non ,& quando snt baptizandi, vel
non, habetur in ca .maiores. 3.s uem quaeritur utrum dor
Io nnentibus. t Mala etiam sunt baptizandi, consecrat. li- ι stinct.q. cap .est unitas M.t verum laeterdotes uetulariter non debitit in priuatis domibus haptietate, sed duntaxat . in Ecclesjs,in quibus sunt ad hoc sontes specialiter depimiati,vel retinentur propria baptismi vasa, nisi Reetum, vel Principum, quibus valeat in Me casu defetii, liberi extulerint, aut talis necessitas emei serit, per quam nequeat ad
Ecclesam absque periculo ptopter hoc accessus haberi. r a Clement. i. de baptismo. Et quisque in uia i subest taclesa est baptizandus, qina unus sacerdos alterius par
a 3 cap. nullus 3. de parochiis in Canone Apostolico. ts t Nisi
baptizandus peregritat ut, vel certum non habeat dom cialium, hoc enim casu in ea Ecclesiia,quam et gerit, biaptiza. ri r i est. O. q. 3. . nec numerus in plinc.ver .aut in electa, Sihi gloss. in nionasterio tamen baptizandum non est. i Coia in haptisterium in monasterio non permittitur
- fieri: immo ii ficium tepetia int, est destiuendum, & in
eodem altare fit a iusti m. I8. quaestione raap.pridem. P.
II ' Praeterea generale baptisma non nisi Sabbato sancto Pascha.& Pentecostes ei celebrandum, de consectae disti etione 3.c.celebritatem,s .eodem quoque,de distinch. 4 ca. non ratione,cδhro soni tempora,c. pio pN c.de Catechia
is menis,ca. venet ahitis & ctaptizandi. t Nis mite aliquia ex baptirandis sit infimus,uel alias in periculo vitae constitutus. hac enim quandocumque haptietari potest,d .cap. de Catec meras in Mecum cap. sequent. dici. cap.venera-
ιγ bilis in fine, di d. p.baptizandi,vera xcepto. t Sed in die
Epiphanis hamnan ira non est,adisina. e. s quis au4 8 pmra γε hi astignatur ratio. t Tandora,& de tempore baptistu est norandum 4 quod in diere mortis mstantis hamtis; ruis novi debet clam m. olando enim quis propterea peccat,ut sancit m h. pti sim in nouissima sua et ratione suscipiat,mrtassis novi avi piscitur, ta DCluxQitoidiis ad Hebraeos homi LI s.c. . subdens.Credite mihi: non te reris os dico, quod dici utus sum. Multos noui, qui lim passsunt Mui spe baptismi multa peccabant. circa diem autem mortis discesserunt vacui, Deus enim propter hoc amplis. ma tribuit,ut soluat peccata,non ut addat.Si vetA,utii ad hoc ut ii ut baptismare , ut ampliora desinuitat , ipsim .st neglimatiae causa.d.das Inct.4.c.quando i 18. ex nCD umidissonio ubi supra. 1 sed adusti baptizandi, sunt prius in ita de instituenda,& examinandi. & catechietandi, d.distinct. 4 cante baptismum. 4.cun sequenti hias, usque ad capit. ad postquam,& ca. Iudaei. t Et suscipiendi simi ante tres se. ptimanas Paschae illi,qui sunt haptletandi, d.distinct.4. O. non liceat. 39. Et prius ab eis est poenitentia agenda iii exteriori satis fictione afflictione d.distinct. . agunt. n.& sequeri.&c sine poenitentia D.vhi glo. S a vino.& esu
carnium per Ouadra inta dies debent ah stinere. d. p. neat quod absit. M.t Sed& de modo baptizandi phita sunt
observanda per sacerdotes baptizantes. Primum seriaiiandum est, ouod non plures, sed vinis debet omite ba plietandam. Non enim plures ad suscipiendum de bapti iamo infantem accedant, quam ut iis, sue vir, sime mulaer, d. distinci .c. non plures Io .d. cap.quamvis 3.de cognat. ii spirituali. t Si tamen plures accesserint, spiritualis inde comati contrahitur, matrimonia e trahenda impedi rix ' remur post contraeta data uens,d.c 3 ver.si tamen. as φ blae itaque fatione maritus, ct uxor eundere offerre ,&flebs sitis ii suscipere non debent,ca. penulr.3 snin cap. 24 MN A . . t Sectandri en Obseruandam,quod idem com pateresse potest in Catechismo, baptismo, de confirma as Pone de eo secrat distinctia .ca. in Catechismo. t sed qui prietariis non emnec confirmatus o serre, nec suscipe te a fi potes , l .distines. . in haptismate. t Tertio est notandu, quod Abbas. vel inonachus Compatres esse prohibentur,& hahere Commatris,d.distinctial.eaaron licet. O . & s
a quo Quarto est obseruandim quod qui de baptismo
paratu bs si scipiunt, pro eis apud Deum fideiussistes existunt. I. eoque semper eos admonete debent, ut castitate, eustodiant, iustitiam dii gant. & charitatem teneant, &ante omnia symbolum di orationem Dominicam debent ipsi tenere, & illis quos susceperunt Ee sacro sonte ostenis clere, d.distinctia .ca. vos ante omnia. ios. Sed di viva voce oblatio de baptietandis est socienda. Novella con. I 13.3ad
hoc iubemus. Auth .de sanctis, Episcop. &ipss haptietatis quoque, quod in baptismo fuit pollicitum summo perdes attendendum,ne infideles, sed fideles, & ips inuenia tur,de consecrat.distinct. .c.celahi itatem a I. t Praterea ipsi baptizandi nomen suum dare debent, . diibnct.η. ca. haptizandi 5 . Deinde a sacerdote iniitngiantur,ut sacrum adibaptisma cum fide accepta ens odiatur . t ungitur tune illius pretiis de oleo sanitis ci enim inuocatione sanctae Trinitatis vinullae reliqiirae latentis inimici in eo tesideant, sed in fide Sanctae Ti initatis mens eius confortetur. Vnoitur in in scapulas de eodem oleo,ut vi dique munia tiir es ad bona opera facienda per Dei gratiam robor mi , de postea consectatur frons, di ad baptismum Cat chumenus accedit,d. di stinet. .c.drande To.Quomodo autem iuntem baptismi Trinitatis praesentia mosecrat, habeso turin d .distin c.venit sacerdos.7 . t Sed verba erroris per imperitiam prolata, non impediunt aquae sanctifica.
31 tionem, ca .s non sanctificatur. 72. 'id autem smii 5-cent nusteria,quae in sonte baptismi celebrantur habetur ind.di itinct.4.cap. prima igit ut .73.er Diuo Augustino ad 31 N philos homil. 3 t vetum, sue paruuli, siue tunenes
ad regenerationis ven rat sacramentum , non prius f te vitae adeam, quam exorcsmri, & t xsutilationibus Clet cornim, spintus ab eis immundus ahiiciatur. d.dis mct. c. sue paruuli 33.cante. 1os s.c. postquam si .ca. scut na sis is a. e. dehinc steriim . Sed ante omnia renuncia sima
est Diabolo, & pompis, de operibus eius. vi docet Diuus Angustinus in . .cprima. 3. cltimum distinct.4.33 t Si baptirandiis loqvi non potest alius debet supplere ,ε respondere pro eu lmeIIogatis,ca .paluuia γε. c grotan
367쪽
tes s. eaeum pari nit 77.d.Sst.4. Interrogati es autem Doedae baptitatis 'quibus responde dii est, vel petipsos si possunt. vel per alios s non possunt, proponuntur ex Diuo Auetustino ad Ne philos homil.3. in deap.prima. 73. 4' Et hine iam daeuntur super eos orationes, datur sal h nedictum inoa, vi per sal typicum sapientidi salis inditiste tore careat iniquitatis. & ne a vermibus peccatorum ultra putrefiant, sed magis illaes sementur ad maiorem
gratiam peto piendam,d .distinct.4.cri hinc c . c. sal caelestis cs. stea tanguntur nates, & aures cum saliua, &dieit ut effera , quod est adaperire. & quare haec dicantur habetur in. d. distin istin. c.postea 68. asperguntur cu aqua henedicta .e in Sabbat ap. nec quemquam in spnantur simo Crueis in corde, 3e fronte, c. postea fgnatur 63. Demum dicitur uenisti ad fontem, ingressus es: consdem quid videtis qui A locutus sit, considera repeti inr dilige
ter, occurrit tibi Leti ita, occurrit presbyter, unctias es,
quasi athleta Christavi catechumenus ad baptismi maci cedas,d. distinct. .cap .venisti 87. Postea trina mers ne in homine Trinitatis baptietatur in quare dicitur in d distin.
4.c. postquam 78.eum duobus sequent. ela c. eodem modo glaeum sequm t.&c. l. s. sacramen trim,desumim Trinit. Sed unam tantum mersonem . suffcere in nomine Trinitatis satis constat in d distinct.4c de trina. & ex D. Gregorio lib. t. epistina ver. de trina. Ratio autem mysteriorum
omnium,qua fiunt in baptismate habetur singulariter in uectatis canonibus pro quolibet mysterio,& genera sitet 31 omnium in C prima igitur 73. t Post haptismum danda est baptietatis adultis vestis candida,/Hgnans per ea in noeentiam, de puritatem Christianam, quam post ablatas
veteres maculas, studio sanctae conuersationis immacula tam seruare debent, representandam ante inhunal Chri.
36 sti,d. distin. e. post baptismum si .& sequen. t Sed Nemthiri id est nuper baptietati. aliquandiu a latioribus epu-hra spectaculis eoniugibus debent abstinere, de conia sectat. distinct.s. e. Neophili Ir Quibus post baptismum
eonfirmationis sacramentum est praestandum. d. distim.s s.ci .l sed homine baptizato non omne quod in homine est baptizatum censetura .distinc e si quicquid is .alias& homo in mattis utem posset dici baptizatus in haptis s8 mo matris,quod verum no est.t Tandem prioris sectae, vel fidei ritus debent dimittere, neque unquam ad illos
redire,se A state in fideri ritibus Ecclesiae e. quidam 4. de
apostatis.hasce easdem caeremonias quae ante,& post haptismum fiunt recenset Cardinalis Bella inius de sacra mento baptism M. Is .as. & 27. An autem baptismus rei. te ali possitὶ nune est videndum: t& quidem adest tegula nega iura,quod non possit res terari At de supra m praecedenti,tit dictum est,e.vst.de haptismo, canone Apostolici
distinct.68 c. I ae. presbyteri,s.sn. .R. I. c. hanc regula. de eonsectat.distin . c non licet , c baptizare,cap.de
Arrianis, cum itaque, ue. scimus quidem, c.quibus c. squos,& l. t. 24 3,Cne sacrum baptisma reiteretur. Nee restri,quod hapi trans non habuerit ius baptietandi, vel non fuerit idoneus, quia nihilominus baptismus datus ab
era non reiteratur. I.quaest. I. e. remissionem, g. sed n tanta
dum p. si quis,s.caetera,ci dedit, c.sicut urgeri. c. hi qui, C. hanc regulam,ginemn c.Spiritus sanctus,cap. si quis per eum aliis allegatis supra in tit .praecedenti. Minus refert, quod paganus, Iudaeus,haereticus vel asias malus haptira Derir,quoniam non ideo iterabitur,de consecrati distinct. c. Romanus vi quodam a. s inter,c.haptismus, ea .cum baptizatusA.s qui apud a. quamuis, crastenditur, eap. hi
de qui husae .alius estἀmullus aurem,c.quomodo,cap .non in vobisae ab antiqua c. siue haereticus, S I. q. I. cap. ouod quidem 24 q. a. c. ramur, 3 obiicitur tamen . 1 usdia
conus, ε. potest tamen .c.s quem. verum s non haptietauerunt in mima laesesae, quia tunc non dacitur haprietatus, baptizabitur denuo ex integro in Ariesa forma I.q.rae.hi qui, sed notandum cum sequent. usque ad cap. te neamusδε de consecrat istinctio.quarta, cap. s re veta, eap.quos a paganisae. hi veia,captae Arrianus, & canone Apostolim M.veriniit pollutum. de haec non dicitur reste ratio baptismi, sed baptismus, ut in allegatis canonibus. Minus refert, quod non haptizatus haptizauerit in forma Eeolesiae, quia nihilominus dicitur baptizarus, nec testeratur I.q. ea. si pres ret,verin omnes in distines. c.2let
4oetiam,de tonset. 1 Sed s quis se ipsum baptizauerit, erit denuo ab alio baptisadiis, qma nemo potest seipsum L.
piletare,etiam instante necessitatis articulo,debet enim inia ter bapti antem,& baptizatum esse discretio, sciit ex verbis Domini colligit itidicentis Apostolis. ltein baptietate Omnes gentes in nomine PatrisM pilitis Spiritus sancti: Ad quod etiam designandum ipse Christus non θ seipso,
sed a Ioanne voluit bapti a ri,c.dehi tum 4. de baptismo.
4 t Ue erit s in baptirando metini omista verba laaec: Ego
te baptizo, c. I. de baptismo, his enim casbus non est ha- Αχ ptizatus ideo baptizatur,nec dicitur iteratio. t veru ci
m omissionem verborum, ego te non est habendus scrupulus , cum dicitur baptito, quo verbo satis exprimi tui persona ministri,ut defendit, S cum ratione Cardis. Bellarminius de saeramento baptismi, lib.χα. 3. ver.est igitur 4 3 haec t Et illa trina immersio, cum de una sufficiat ut dictu est in probat ex Concilio Toletano 4.e. s. Bellarnainitis libro A. de sacramento Eucharistia c. 18. dec. 23. non est ne eessalia deessentia sacramentit vi in t Concilio Toletario
epist Bellarminius de sacramento baptismi c. 26. Minus. resert ouod aliquis error interueniat,nana ad hapti suum, qui verbis Euangelicis consecratur non pertinet euiusquavel dantis,uel recipientis error siue de patre, siue de Filio, sue de Spiritu sancto aliter sentiat, quam coelestis doctii na insinuat,videtonsecrat.distinct. c. iis 8 cap. si non sanetisseaturae retulerunt 86 1 vel proserat uerba bath r ut ego te baptizo in nomine partia , & filia, es Spiritus 4s sancta, d.c.M. t Sed aqua consecrara baptismus ea es m
dus,non enim Dinnis aqua sanat .sed aqua sanat, quae habet gratiam Christi,aliud est elementum, aliud consecratio aliud opus,aliud operatio Aqua Opus est: operario Spi
ritus sanctus est, . distin h. . c. per aquam s. 3. non omnis aqua,*.quare autem,c.nunquam,c. venit 7 I cum c. seque.
Sed benedictio aquae non est de essentia sacramentit possent enim in aqua fluminis,atu maris sne ulla praecedente benedictione homines vere haptizari, ut in libro . cse saeramento Eucharistis e. . in prine probat Cardinalis Bel-M larnain de sacramento baptismi .liba.c. 1 t patres enim communi consensu docent, Christum cum haptizaretur in Iordane,dedisse acuis vim sanctificcidi, sum omnes ro tin sequatur Cardinalis Bestariminans vhi supta libri Le.1.veraertio patres, Ae lidia. de essem sacramenti,cap.
mento bapti fini. c. a 3. vet. sed praecipua filii. t Verum siquis ficto animo δε mimicὸ st haptleta in s. ωoculariter, hon est haptizatus,ideo haptizandusas distinct . de con sectat.c.solet etiam c.quando,s.his sui ficto corde. t Nisi haptizat tu id postea ratum hahuerit .haptisma vero cor o de d distin. s. tunc valere. t Si paruuli non ea intenti ne baptisandi fuerint oblati, ut veros haptismi effictos con
sequantu r,tamen illos veros essectus consequantur, d.distinc.4 e non illo 3,c.satis ostendimus. Nee ideo sunt iteruso baptisandi i Verum si dubitetur an quis si baptizatus,
tune ad tollandum omne dubium baptietatur,cide quibus a.de baptismo δε d.distincto .c. paruulos, c. pla it .de in si antibus, umitaqueu .s nulla. Matre uero baptivita si infans in utet existat, haptismus matris ei non prodest . ideoque priratur,d .distinci 4 cs quicqilid, cis ad ma iti s , Qqui in matemis, .s sua mulier . Quod autem primo haptitatus fidem ,& cnaritatem non habuerat facit.
quod non sit haptiratus δε quod debeat rebaptiriti dict. sadist e. sicut,s non interest, usque ad finem. t Nee quod haptizatos postea si factus Apostaia facit,quod s respi-
ostenditur,fi mit epim,c.sanctum est, ver cum m naUt, c.
s 3 nullus autem,c uod quidam. 1 Contra autem rei te rates haptisma statuunt ut prendi ine a.de Apostatis,in La &I. μ*to toti Cme saerum haptisma rei teretur. 1 Imprimit enim haptismus caracterem in animam hoc signa quoddam spirituale δε indelebile, Ae ideo rei te rari non potest, ut decemitur etiam in Concilio Tridentino lasso. . de se
368쪽
De Iure publico. Lib. III. Tit. LXXXVI. 289
6 Sacramentum nranuum imposinams magna venerasione tenen
dum nee perficitur si a sum Uaceiast sus.
et Sis amentum mamu- ι in IIonti remnas a rotinis tradem dum
De sacramento Confirinationisseu manuum impositionis. Tit. 86.
, V ost baptisnum 'confirmatio est pia standa ut decol secr. iis .i c. .c de his vel in fine. Lances an F. t. de toto tu inst det cramen Omismatis. Cuccium inst. de sacramento Confirmationis,& in cincit Titu. lius. .decotionis auxilia. Retemeratio per saluat mox in pace beati sectit recipiendos: Confit malin autem a tinat. 3: in stivit ad amnes mundi huius,& prclia riseruandos. Qui autem post haptismuin cum acquisita innocentia immaculatus peruenit ad mortem,confirmatiar morter quia non potestpecchie post navi iacm. d. diffs.cαι.&Catii. Bellarmin. des arte bene moriendi, lib. l. c. a .ci: D. 1 Manus quoque im positio iis sacramentum magna vemerati e renodum est,
quod ah blii; perfici non potest , nisi a furere: s s icet doti-hus,qiralis sint Episcopi .d.dist. s.c. I cana aus &Concilium Trid. fessa. de confirmatione Ono e 3. Nec tem- pote Apostolorum ab aliis, quam ah ipsis Apostotis legitur aut scitur esse peracii iii in ab alii quam ab illis. i iii rum tenent locum,ut sunt Episcopi, ut dicium fuit sit pia tit Anquam perfici potest. aut fiet i debet, d. & d.
Cano es. iacit. i Nouiu inca summo sacerdote perimpositionem manus Paracletus traditur hapii aio. de roboratur per Spiritum sanctum ad pia dicandum alijs idem
donum quod ipse in baptismare consecutus est 'per gratia a fimatione . t in cunfimatione enim habentus ratum ex- vitae donatus aereina .d.dist. s.c. nouis sine s. Ep scopi veternum manuum impolitionem. Act.8.& 39. Habemus of thieiuni ieiunis per impositionem manniam tiadere defectum gratiae ibidem. Nam per manus Apostolorum da- 8 bent gratiam d.dist. s.c. ut teli in i 6 seq. t Pi muri tamen hatur Spiritus sancius, eadem phia si qua dictum est Titi demandare Presbyteris, ut ipsi, praesentibus baptimum ma de haptismo pet lauacrum regenerationis saluos nos si, frontibus risi te tangant,distino. 9s in princ ca. r.&cit. De noc sacramento institutionem ' mandatum non sequen.& c. Presbyreri l. S ut docit se nai m1nitis, bi sit habemus expresum in s raptura. tamen colligitur euiden- s pra libro I.cap. I 2. per totum. et verum confirmandas non tet in iceis citatis probant Concilia generalia Constan- ms ah uno ollerti potest,cap.vltim. 3.de confirmatio ridetinopolitanum I. Canone T. Florentinum an in striictione
cognat. spirituali in OD de consecrM. dastinctione A. pi Lucin phires. ros.& potest osserit ab eodem,qui eum in baptismo tibi illit,d .distineti e capit.m Cateriaismo. ι . Non est tamen conmetudo Romana. Sed per singilios finio Iuli suscipitin tur, dici. cap.rco. t Tandem, ut de de baptismodicium est, semel confirmatiis non est iterum conia firmandus, quia S confirmato imprimit in anima cha racterem indelebilem de lasecrat.distincL3. .de homine . . & Apostolus ad Hebratos s. Concilium Tridentimum in sessa Canone 9 g. iursus,instit. de sacramentis. Bellarmimus,vhi supra lihio I .cap.r I. de confirmatione, de qua hactenus.
Fij himst a sacramen i institutis,ct ntim. . Atmenotumδε Ti id .in sess7.de confrinaticine,c. I.& scripturae quas Cottaris. Bellaria'. lib. a. se confirm .c. a Patres,qiam citat in c. .s46.& D.Th.rn .par.q.72. Nec Aiapostoli ita confidenter nun qnam ,& ordina ne imposui silent manus ad gratiam Spti itiis sancti communicandam , nisi Dominus id pracepisset. Non enim ignorabant nci posse ullum hominem instituere rem Oniam, ad qua sequore tui gratia Spiritus sancti. Pioinde portet,vel Apost O Ios suis se itinerarios, quod nemo sane mentis diceret. vel habuisse Christi mandatum , ut per manuum impositii
3 nena baptizatos confirmarent. Τ Suadetur etiam caeremo niam illam suisse ordinariam, vi necessariam illis a Chiisso demandatam .&iron satis suisset orare Deum pio ad Meniti Spiritus sancti cx eo,quia Apostoli primarii Petius,
4 de Ioanncs tantum laboris,& uinei is susceperunt, ut irent ex Hierosolyma Samariam,ad imponedas manus i is quos a Iusthamisia sacramentums restir omnes obsationes.. Philippus Diaconus haptizai erat. Nain s non fuisset ne- 3 Euchariati acr-entum magis, quam a in excolendum, si cessii ia,Orare terant pro illis manetes Hierosolymae. No Oneraudum.
tandum etiam est manuum impositonem comuncia filis Tisia i ha non in figura ,sed in veri ate eo ρυ,, ti secium unctione,& signo Crucis insimul, idque ministerio n/m rario ι ominet.
manus Epiuo palis. Dionys .de Eccles Hierarcc. 2.3c . par. 1 haristiis Graece, Iasine boaea gratia ιχ era erisin. 3. Tertii l. li .de resurree .carnis. Caro ungitur, ut anima co 6 Eleis a Uni fidetium,s extra eam nemo tantur. . secretur prian. lib. .epist epist. a.de lib. r.epist. ι .illa g Iristi inios e mlha suis necessinu. modo vocat unctionem , modo manus impositionem ,& s F, Loristia facit uos memore, nostrae redemptionis. vocat sacramentum ibi enim loquens de baptismo, A con is Ericharist.a sacra entum Hr-,or I cu in his locis o serm
3 qtientila. 8 e.8.t chiare omnes fideles per manuum impo is sacrarii tacharistaem debet terra per se ipsium, non per
mionem Episcoponim Spiritum sanctum post bapti sinu sum, π ιεικκus. suscipei e debent,ut pleni Caristiani inueniantur, quia cu i c.mmunis non accipienda de manu seretici, 'poena. Spiratus sanctiis infunditur cor sdole ad prudent:am, & 18 sti lin Deo amemum omnibus ostraeiatim σ abor
constantiam dilatatur a.dist. 3 ca i. nec non ad Omnia pa- sitime se dimitatur num. Dct a .i tieriter toleranda vi Ch: eruat Ord. Belsat m. de arte bene at Polyti a cum uxore notamia nocte κon dandum aeramen rem, moriendi. lib. . c. H. spiritus sanctus,qtii super aqua, ha- Amita innum. 22.ptismi saluti seto descendit illapsu, initate plenitudinem 13 Fes 1 o pos-nium non dandum
tribuit ad innocentiam in confirmatione augumentum ad a l Meri moth Molator ii antiquitus Euchinina non δε- oratiam,& quia in hocmiado tota aetate vitiuris inter in- Ditiν. Disbiles hostes. ix periclita gradie dum est, in baptismo re- as rich.D. Hanonda 'i non re unis. generamur ad vitam. post baptismum cor strinamur ad 16 ei nitiis , ex qu bus , cp quaeatas speciebus co1ficta pugnam, in baptismo ab uimur, post baptismum robora- tur. mor. Et quamuis continuδ transituris sufficiant rcgenera- 1 quam Eucharistia vinam superarensu dehit ,sed vinum. tio iis benescia, victuris tamen necellaria soni confirma- aquam . Bb Euc,-- ab omnibus
369쪽
solum seuoi niuali er per idem.
De sacramento Eucharistiae, Tit. 87.
i E f Eucharistia, quod si sacramentum nulla quar-l aio est: hahetur enim tutis .Mart. 164 ι. Corinth.
- i .Accepit panem,gratias agetis, ficuit c. Ee insitiit . ac mandatum ibidem. Hoc f.rcite cis sontini. Nili itianducaueritis ci S pinmissio gratiae. linia 6. ἡ
manducat hun panem umet marci num. saevi etiam uocent Paties Ditius Auetusti irineptu. t i 3 c. i. Vbi cum dirisset Christum institui seu iacramenta numero paucissit misWnificatione piassantissima, obseruatione facillima, poni illoco exempla Baptismum, de Euelia iistiam. Et realemptae seni iam Christi Domini in sacramento Eucharisti plobat ex verbo Dei. Bellarminius in lib. I . de Eucharistia pet totum, & ex testimoni js Patrum an libro I. inter quos Diuus Thomas in .parte, q.78. usque adq. 8 . R CCticia 1 lium Tridentinum in ses t s. c. i.& sequen, t lutcr Omnes enim oblationes hoc Eucharistiae sacramentum praecellit. Iulluleium in sacrificijs potest esse ii iiii , quam corpus,
de sanil is Chtilli, nec vita oblatio hac piatior est, scit haec
omne, praecellit, qua pura conscientia Deo ossercnda xii, de pura mente sumenda. atque ab omni huc veneranda. 3 tre sciri potior est caeteris, ita potius excoli, de venerati debet vide consecra . clusi: nc La. .nillil S. t 'istulat Tridentinum d. scis. 13. a. .Lans ili in s s. . ni . susschati-sia Cucchus in a.de sacramento sucir sititiae. Ideoquc adorari debet latitae cultu, qui stili vero Deia d. Ριur, vi :n Coeilio Triden lino sess. i3.c nullus itaqtie.s in Ordina i Be iatmin .de sacramento Eucli uasti ae lib.q. p. 29Δ imirer. Non solii in enim sub figura, sed de in veritate Domanici corporis,& sangu nis iaci amentum celthiatur u .d illine . I 2.c.virlam 72.CUncilium, ubi suprad.c. 3.1 Cuius etiim panis in Cal cs sacramentum C ate Eucharastia dicunt, Latine bona gratia interpretatur. i. q. l. capsi. mu ii 43 quas ideo fructilς,e, ver. ciui S pax ;S. et V a v moesi inoeci naAescsa, extra quam omni ino nullus salitati. r. In qua idemio se sacerdos est sacri hcuran Christo, lusu, , Cuiu, crati os, fle sanguis in sacram to aliat is liab specicba, pani,, de vini veraciter continetur, transsibilant latis panu in coi pua,& vino in sanguinem potestate Duuna ut ad pei liciendum mysterivio unitatis,accipiamus ipsi de suo, quod accepit ipli de nostro .cap. pii mos una vel D. dc somma Tii nitate,& fide Catholica. Concilium Trid intim uti xtu Q. pra, capit. Noniam . . t Transiturus en urti delit cmundo ad patrem brator noueri aminus iesu Christus, cum tempus suae pallic ni, instaret, sompta ccxna,in memoriam mortis sitae instituitium a una, de magii scum sui cois iis β: sanguinis iacta metitum corpus in cibum in sanguinem an pCculum tribucndo. Nam quoties liunc panciri manducamus, & calicem bibamus, mortem Dominianis nunciamus. In inllulatione quidem huius sacramenti di xu ipse Apostolis, Hoc facile in uacam commς moratione, ut praec. palim insigne memoriale mi an mi is eximii, quo nos dilixit, esut nobis hoe prat excessem, & venerabile sacramentiam,mcmoiiale,uaquam, ii ab .se, ac stupcndum, delectabile, suave, imillimum ac stiror omnium pretio na,in quo innovata sunt ligna δε maiabilia immulata, in quo hahetur omne dei clamemum omnis caroris matutas , ipsaque dulcedo Domini dcgustatur, in quo viique xlix situ ag: iam conte illimur sali tis. Cle cnt, .g.transii uitis de teliquit, venerat.ianes.&Concilium 8 Trident trimi seiri s.ca et go Saluaior .a. t Qinacriani co ris aliampium ablaturus erat ab oculis noli sis . de s deri
usilla tutus nec ilaritim erat, vi die coenae iacia erit uiri nobis col potis san ginnis cons i laici, ut cuiuictui iii ι-
ter per na uet uni, quod semel Giseiebatur In prcituna, ut quia quotidiana, & indcfis 'currebat pro hominum sitile redusa stati, pet petita isset etiam redemptoris lano re perennis victima illa vitiei et in m otia, di sempit piat.ns incliti gratia uriὰ - , 5e per ista hollia, sideastinianda; non ip e ruae exteriora cenienda vi I i. sed in teitoria flectu. Vnde meruo Coeli si et confirmatam stoli Lis,quaa.Cato mea vel e est cibus Δ sanguis mens vere est potus Recedat et 'o omne infidelitatis ainbI' Maria: ruat . ouqui sciat qui anilior est nitineris, ipse ei lana testis est verrtales, ut de consecrat. distinct. I. M.quia corpus 3 s. uenim passus est Dominus pro nobis, comm dauit nobilin isto lacramento corpus, δe sui quinem suum. quod cita secat ' nos ipsos. nam δέ nos ipsius corpus facii si inutriper misericordiam eius, iuri 1 accipimus, nin sumus. Re cordamini : c vos non sua s. I creati estis ad aream Da min:cani comparati et is laboribus boum, id est annunciantium Euangelium. triturali est s.quando Caleci: unoni dissulcbamini, in horreo set Dabare ini. ara xtis ad iii: s, coepisrsm i ieiuniis. δ cxoicismis, postea a s a
quam venatiis, & cons is estis. & panis Dominicus sacri
ex Diuod ligustino, Cum fiangitur hostia . dum sanquis
de Calice in Ora fidelium funditur, qvrd ai:ud. quam ibi murici corporis in Cruce immolatio, camaque sanguinis de latere cisti sodesigna uir 3 d cta distinetione secunda, cap.
inus, huius rei memore, in edendo. de potantio carnem, α sangi linem , quae pro nobis oblata lutit ci niticanuis. Semei Christos moi tui scit iustus pio inium s. sc nutu mmolatiis est C svistus in simctipib, ct lamen quotid)i' unisi olaturiti sacramento. Quod ita irtelligra chim est, quuiti manifestat oue sui ccii pol is, in distineticine n enabi λrum omnium veros Deos in vetus homo sen et iant tua in Cruce pependit , cutient seipi in Patri hostiam uitiani, pallibis uia, tu italem vitiorum, de nini t Dorona reden di. Nonis efficacum: eorum L .cet, uiros diti ni CL .ssii alii. tudia i cui mendo, iudicatui, piascauit, praedestinauit, vo. cauti modis atque tempotibus, quibus id titia cungite. hat,d .diu inti. r.ca .smine l. 3i sequen. 32. ea Di uo AD -stino in polin o 1 i. In CD ilici enim semel oblata est laotiuad salutem, ad salo tem sempiteream potens. Quid ergo nos i nonne pei singulos dies ofici mus 3 Oi erimus qui . dem. Sud ad iecoro at Onem in Q. tas eius, ct una re liotha
non imiliae 2 quia senisi oblatus est Chri uos, Hoc sacrisci in cat o p i in estissius id ipsum M se in per id ipsi m. tot Proinde xiiiiiii est c sacrii ininc alioqiam, uariam ia tiliis locis oti ei itis, ni uiti sunt Clinii; a nequaquam, sed unus ubique eu Ciuiit - hic plenus cxistens. Silii; pleni f. s.cut enim, quod ibique offertur viam sic spu, si non Dii, tu cUis V a ita de unum sacrificium. Pontifex pilae
ille est,etii host alii , usit nos mundantem. lpi em venirist i imus ei a iiii 'unc, qi a tunc Oblata consonii non pini est . Quod nos facimus, in commemorationem fit citis, . quod sanci linati: :. H- enim facite ait, ira n eam oua Gnaora Conem, l.dulin.1.c Cilisto i , .ex Duo Ambicita initi u. ad Flchraecis. io. de in Concilio Ti identinora i corpui enim in sanetilinem Christi dicimi illud quo iis studi biis roricae acceptum, S: picce mysiaca ui Graditi testinat mos ad salutem si mi alum in mera orsa pio nil, mna inicae paui niS. Quod cum per manus hominum ae: Isain visibilem spectetit perdueitur, non sanctificatur, vilittam magnum sacramentum, nil purante inuasibilis et iritalia Dei cum hac omnia, quae rer corporales moeus in ii. lo apere liunt. Deus operetur,d. iiii. a.ccorpus 6. ea Dii OAugustino lib. de Trinitate, ca Q a se autem quotidie . at eicιur hac blatio satis demonstra iiiiii suit superius , dedocent .c. iteratur II ca.quid si sanguis, s.prouidens diuuacum plui ibui si tu ni .d distinet. 2 3.inualuit. Ind. de fit.
s pii ita tria mali ducaueriint opiritalem utique eand v. nam corporalem aliam : quia illi mannam , nos aliud, di ari iungit, S Omnes eun ium pollini spiritalem biberunt,
aliud illi. aliud nos. sed specie visibili. Quod tamen idcinea vitilite spi: itali. dicta di istinctione secuinsa, captanquit
pu, ii iuuiu. Post qua typicu Palch fuerat complorum i
370쪽
aeni carnes eum Apostolis comederat rassumit panem,nui conmitat tot hominis: & ad verum paschat transgre H ditur sacramentum.' ut quomodo in praefiguratiotie eius Melahisedech summa Dei sacerdos panem in vinum offfirens fecerat, ipse quosve in veritate siti corporis, & san. guinis repraesentaret. Proprium autem huius saeramenti δ ,quod in erena Christus Rit conuiua AE conuiuium uin comedens comeditur, ipse est sacerdosin sacrifieiuni Nee Moyses dedit nobis panem verum, sed Dominus Isias ipse conuiua,&conuiuium,ipse comedens, de qui e meditur, ut ex Diuo Hieronymo ad Hedihiam q. 1. & den imbris Domini,relato in d. sist.2. ec Moysesa AE ca. 3 sacerdos. 8 s. t pa i tes autem huius faciamenti stini visibile δε in uisbiae. Hoc enim est,quod dicimus: hoc modis omnibus approtare contendamus sacri siclis ira , scilicet Eceleta ductus confici, duobus constite, visibili element
tum specie, & inuictili Domini nostii Iesu Christi carae, di sanguine, sacramento, & re sacramenti, id est corpore Christia i Christi persona constat,& cooficitur detino, de homine: cum ipse Christus vetus si Deus in vetus homo, quia omnis res illarum rerum naturam, A veritatem
I4 in se eontinet, ex quibus conficitur. 1 Conficitur autem sacri ficium Ecclesiae sacramento, & te sacranaenti, id est corpore citisti. Est igitur ias ramentum δε res sacramenti, corpus Christi. Cato eius est, quam forma panti ope tam in sacramento accipimus , A sanguis elua, quem sub vini specie δε sapore potamus. Cato videlicet carnis, sanguis sacramentum est sanguinis: came, & sanguine viatmq De inuisibili antelligibili, spirituali signincat ut visbile
Domini nostii Iesumtista corpus palpabile plenum graiana omnium virtutum in diuina malesta te,d. dist. 2. .hoc
est B.ex Diuo August. in I .sentent. prosperiis sequenti, si Hoc sanctissimum Eucharistia sacramentum non mistest coniici,nis a sacerdote ad hoc Ordinato,ca. . I.vna ue-rh.ver.&hoc utique de summa Trinit fide Catholica.D. omin 3.part.q.82.art. I .dc plus vini,quam aquae est sumendum inpereiciosum I .d ecclebr.minarum. Tribus enim gradibus commissa sunt sacramenta diuisorum se cremium. Presbytero, Diacono, de Ministrinqui in timore δε tremore Geticorum teliquias fi agmen lutum corpori; in Dominici custodite dehent,iasistin.Ia.tithlis. 23. t Et sacerdos ipse per se non pet alium Eucharistiam offerre
Quod autem mali sacerdotes possint etiam cum esse tu illain offerte, de aliis ministrare dictum fuit supra tit. 8 3 Acomprobat Diuus Thomas m 3. patet. q.82. articul.I. & 6.
37 1 Sed ab haereticis non est sumendum, potius est mortem
accipere, quam de manu haeretica accipere communioni.
Et qui nesciens de manu hqretici prohibitam communio
nem accep t per annum debet poenitere, d.q.I.c. si quis. Si
autem sciuit δε postea pomitentiam egerit,per decem an nos dehet poenitere, Alii iudicant septem, ee quidam iiii
reamus,ut quinque annos pcmiteat A. p. s quis r.Cum enim haeretici extra unitatem Achsa snt, non est in ali I 8 quia cum ess communicandum. t Regulariter enim om
nibus sacramentum Eucharistiae est Offitendum δε ab omnibus est sumendum,nis prohibiti fuerant.Sic enim Ap soli statuerunt, Si sancta tenet Romana Ecclesia, demo
sec. Hist. 1 a. peracta.Ita Si enim non sunt tanta peccata,ut
quis excommunicetur, non se dehet 1 medicina corporis,ee sanauinis Domini separare,d.dist.2.cis non sunt. Is. N5 enim a quo sed ante quem disera turn sumatur, cori siderandum estae dist. r.ein dicit Dominus 26. Plus enim va. Iet nomen Domini,ante quem oblatum est,quam pessimumeritum eorum, a quibus est oblatum δε sumptum, daea. Is 16. in fine. t verum excommunicatis, &interdictis no esto se tenda,&multo minus ministra a. neque ab eisdem est sumenda, d c. si non sun sinc.inoma Ig.ver excep-m iis, ca. Episcoporum 8.ver. aut excommunicatos publi ac ch de priuilegiis in s.' Nec Magis nec histrionibus, d.di stinct. r.ea pro dilectione 93.vbi glo. Neque ratem Cleri co,sue laico. .distin χ.c. tribus s. prae pimus. Sed quibus danda est, non est distinguendum, an boni, vel mali sint, omni hus enim in danda δε ab omnibus sumitur, sorte ta men in ualli,d .dist.2.c.non prohibeat penuli dist. . e. at est unitas. Ei veth,qui proxima nocie cu uxorem huit non est danda. 3.q-.c. I. Ab vaore enim mbus, quatuor,
aut octo diebus abstinendum ab e qui est communicatu 21 rus.d.dist. 1 c.Omnis hom .icibus,3.fin. Nisi precreandae sobolis gratia cum uxore mcubuit, d.q. .in. v I cum
23 g. si quis vero. t Ei vero, qui proxima nocte visus tibi est
mire danda estalistin A. in princ. cum seq. vhi declaratur. Mulieri menstruo laboranci antiquitus non dabatur, hodie vero nouo iure daturalist. I.mprmc. g. item niter,quae.11& . sancte quoque. t Non ieiunis vero non datu omniec . dist. . . clamenta allata S,& distis ac liquido. In hoc 16 enim sacramento. t Panis, de vinum aqua permixtum os fertur,d. dist.2.in prin cum sequen.vsque adc. didicimus,e.cum omne, .sed si necesse usqile ad finem,ca. in calicem. Praeter ista tria nihil offerendum est,d. dista. mon opOI-27tet, .sacramento. Can ne Apostolico 3. t Aqua tamen vinum superare non debet, sed vinum aquam,c. perniciosus
agis de celebr. missar. t Non pania fermentatus, sed hostia debet offerri, vit. de celebr. missa r.Ita enim statutum fuit ab AIexandro I. ut legitur apud Platina in eius vita, quod summa cum ratione tactum misse probat Card. Bella . de sacramento Eucharistiae lib.4.c.74 1equm .dum Chri stum ipsum se in aximo obtulisse in eius Coma Apostolis, multis aut horitatib dentonstret. Hoc itaque stante in Ecclesia Latina, in qua utitur pane azim ossant multa,quae
de fragmentis panis disponuntur, quaead Ecelesiam Gm-cam erunt referenda, donec sermentato uti velint. Verum uuae non Odelendae,nec nuscendae sunt, dici .distinet. 2. m.
didicimus Aapit cum omne,3. nani quod de expresso. Sed distinguitur in Canone Apoliolico. .vcr. cepto, Lac pro vino, neque Eucharistia intineta vino. vel quid simiIe pintest OMrri, d.cap. cum Onine in princi p. vique ad L scd si necesse,d.Camne s. l. t. s. volumus,l L. & 7.C de sacrificiis Paganorum. panis sine vino,& aqua non potest offerri,dicta distinctione a. pcomireri inusac sequent. tinnao Dianis ini,&aqua est Oblatio facienda,ut ibi, & demonstrat Cardicialis Bella inius,ubi supra,cap.ro. & sequentibuS. 191 Nee plutes, sed una Hostia est olserenda, in cuius singulis particulis, seu pintionibus totus, ac integer in Christus dicta distinctione secunda. ap. ut Christia capit.quio sit languis, 3. tanta est Ecclesae, pitu. singula, capillat. vhiso pars. t Tandem tantum panis est osterendum, quantum populo suffice te potest, dicta distinctione secunda, capit. tribus,f. tantum. Dmus Thomas in s. parte,qi stione Issi articulo secundo. ' Quid autem sit Christuin nianducare,&sanguinem bibere nunc declarandum est, Christum
enim manducare non hoc solum est, in sacramento eius
corpus accipere. Multi Alim indigne accipiunt, de quibus ait Apostolus. Qui manducat panem, & bibit C licem Domini indigne, iudicium tibi manducat, & bi-hit. Christus entin manducandus est, quomodo ipse diacit. Qui manducat carnem meam, & bibit sanguinem
meum . in me manet,&ego in m. Si itaque in me ma
net , & ego in illo, tunc manducat, & tunc hibit. Qui autem non in me manet, nec ego in illo,&s aecipitcramentum , acquirit magnum tormentum, ut de cons
ctatione distinctione secunda , capitul. quid est. 46. ex Diauo Augustino in scrinone de verbis tuangelii. Idem Diuus Aligustinias relatus in capiti .sequinti an quit. Vt quid paras dentes, & ventremi Crede, Se manducasti. Cre dere enim in eum hoc est panem vivunt manducare. Qui credit in eum, manducat cum ζ ininsibiliter faginatur, quia inuisibiliter renascimi. Et idem Augustinus in ser mone 2. de verbis Apostoli relatus in dicta distinctiones cunda , capiti t. qua manducant. FS. Qui manducant, inquit,& bibunt Christum, vitam manducant,&bibulit. Illuna manducare, est refici,illum bibere est vivere. Qtuod in sacramento visibiliter sumitur , in ipsa vetitate spiritaliter manducatur,& bibitur. Manducetur Caristus, vivit manducatus, quia resurrexit occisus. Nec quando manducamus, partes de illo faciamus. Et quidem in fa-eramento sic fit, & norunt fideles, quemadmodum manducent camem Christi , unusquisque accipit pallein suam. Vnde & ipsa gratia partes vocantur. Per partes
manducatur ,& mane integer totus: per partes manduiscatur in sacramento, & manet integer totus in Casso, manet integer totus in corde tuo. tus erat apud Patrem .
quando venit in Virginem, impleuit illam , nec recessitabilis. Hinc Dantes in Paradiso Cannum i cecinit ita de gloria mus.