Praxis orationis mentalis ad faciliorem eius vsum reddendum. Omnibus, & singulis statibus accomodatissima in libros 5. distributa. Authore f. Io. de Carthagena, Hispano, ... Ordinis Min. de Obseruantia, ..

4쪽

ORATIONIS

MENTALIS

AD FACILIOREM EIUS USU Μ

REDDENDUM. Omnibus, , segulifflatibus accommodatissima ,:

IN LIBROS V. DISTRIBUTA.

F. IO. DE CARTHAGENA, HISPANO,

Sacrae Theologia Generaliae tori emerito ordinis Min. de Obseruantia , Immaculatae Conce-

Apud lacobum de Franciscis

6쪽

i. . .

ILLUSTRISSIMO PRINCIM

FABRICIO VER ALLI

. Mistius Sqraphicς Religionis D. P. Francisci Vigilantissimo tectori,Rectorio bonatori

ceps purpurei Senatus decus, dc

ornamentum eo praecipue n*mino confeceram, ut aismum meum erudirem,& ad frequentiolent orationis usum stimul

iem,ac tandem, uteius lectionis ignis,quoires topesco, in Dei mei amorem ardentius cor accenderet Postquam vero non semel obseruaui per . inultos tam Saeculares,quam Religiosbs ab exercitio orationis mentalis propterea facile absterreri, quM vel meditationis materiameis non surpetere conquerantur,vel ad discurrendum lis betes se experiamur, vel tandem modum, quo va- ι

a nos

7쪽

tios affectus in voluntate excitent ptorsus ignoret,ut triplici huic incommodo, opportuno abdesemedio occurrerem diuitii honoris iublicae utilitatis Telo ductus , in animum induxi meum praxim hanc orationis mentalis, quam

tb Hoprium usum mihi destinaufram: oti in bus Christi fidelibu a bsque 'vidi communem sacer. ut sicut quondam proh deso6mubiis fui Spiritualis ruinae occasio, ita nunc pliatibus efficiar salutis aeternae comparandae stiminius,, sementu, Exiguunt est 'non diffiteonu lustrissime Plinceps hoc,quod hin pIitudini tuqdono minusculum,non tamen illud ostero. '

quam rem magnam , sed ut magnam facias,

quod si feceris, majora in posterum tibi polli Gor Interim autem pre io benignitatem tuani

ν. .

8쪽

FRater Petris Iouer Oraeims s. P. F ancisci Minorum de Obsieruantia In Romana Curia Procurator generalis a Reuerendissimo Patre F. Antonio de res eiusdem ordinis Generali mrario DA/-,hbesium hunc cuius Uriptios, Praxis rationis Men. talis a Reuerendo Ad .Patre FIoanne de Carthagena aestae Religionis Concionasore celeberrimo,Theologo eximio,ac octore eme irust compositum se probatis Theago sperlustratum, is commen datumprobo,υι de concessu Reuerendis imi OUice gerentis, ac Re :aurendi mi Pin Ubi Sacri Palati typis mandeιunivium Eo in Conuentu Sinaria de Aracoeti Sexto Idus Manis16i7.

9쪽

huius omis

. . . .

Icum spirituali fructu anima tuae eupis studiose lector, hae praxi orationis mentalis uti, illud Eccleuastici consilium

executioni manda Ante rarionem ra para an Mamma , etenim quemadmo

dum is Cithara non sit bene temperata, ita ut corda partim intente, partim reis misse plilsatae varios concentus eniciant, licet alioquin muticus sit peritissimus, non solum sonus' non mulcebit aures sed potius illas olfendet;non ditimiliter oratio. tua, ut sit grata diurnis auribus oporter, ut cor instar Citharae bene temperatum sit Ii uindiu maturiosses det in inledictionentillam Dauidi in imo x o, aem eius VAE'

tia cordis ab omni pretratos ortas,quia licetu. Tho imi aliquanssi Deus examma inisti Morcia sivi vitiat uaris nem exist vim in peccavi morias ut in plurimumtantiumre' pulsanalvitii miti eorum preces, ad quod respiciens Dauid di

idque significandum , Christus Dominus consulto docuit in cipere orationem per verba illa: Pater Nosterivi intelligator turus,se filium huius tanti Patris esse oportere, ut grata accepta, impetratoria sit eius Oratio:hocidem etiain communi consensi docent Patres, etenim D. Dionysius epist. 8 ad Domophilum loquens dinosein Sciebarenin vortere collo rentem Deo qua is mora Monari ei pro viri ι --- μ' , D. Augustinus in Psal.33. inquit 'sin anaerio M. Dis delectri

10쪽

Prael adlam.

bitte,sesciet testare; Necessitas autem lauiuscemodi praepara . tionis adeo nota est, ut ratio etiam naturalis illam doceat, omnes enim,cum ab aliquo quidpiam postulare volumus, si eum fortasse laesimus, natura ipsa cogente, prius errati veniam ab eoeflagitamus, quam aliquid aliud ei petere audeamus, quod si

Orantis conscientia non remordeat peccatum mortale, adhuc certe9ptimum genus prsparationis ante orationem est,ut peccata tua accus cs,in de illis vehementer doleas piritu Sancto dicente; iussus principio μmonis accusator est satriecuda praeparatio erit, ut vivacistima fide credens te adesse ante Maiesta. tem Beatissimς Trinitatis, lus propter eius immensitatem, buque cumque sis prs sentissima tibi adest, mente4 corpore ante illain te prosternas. recognoscens, adorans summam eius cxcellentiam,in cuius conspectu omnes creaturae quasi nihilum

simi,si enim qu mortalem Regem adeunt, in ipso primo ingressu, totius corporis inclinatione humil*m reuerentiam et cxlii. bent, maiestatem illius reuerentes, quanto magis hoc venerationis genus ad ingressum orationis prostare oportcbit Regi immortali,de inuisibilum progressi autem orationis, quia viverbis Pauli joquar: Sine ribmo insipientib- debitorμm aeuo a m maprime necessaria ducumenta tibi trado. Primum esuvi memoriam prssentis Bςatissim pari nitatis, quam a principio oratio. nis concepisti,in per fidem credis tibi, adesse praesentissimam, satagas non amittere ut faciebat Dauid dum dicebat:Mei μιήρ, Lis. cordis isti in conse tuo semper. Secundu est,ne totum oratio. nis tempus in variis solum meditationibus, discursibus consumas,nec enim est orare,sed studere, mysteria magna meditari,abdita sacrameta scrutari,& rationes eorum inuestigare, si alioquin volutas maneat arida ieiuna,etenim sicut Pater sternus per intelligetiam sui, & omnium rerum producit verbum,

non tamen sistit in intelligentia sui,& omnium creabilium se simul cum filio ulterius progreditur ad producendum per '' luntatem Spiritum Sanctum, qui est infinitus amor, ita orat non debet sistere in intelligetia. cognitione diui QxI mysteriorum, sed ulterius progredia elliciendos va 'βὸ ς

calus per voluntatem secundum exigentiam meditat inis,'