Scrutinium doctrinarum qualificandis assertionibus, thesibus, atque libris conducentium, exemplis propositionum à conciliis oecumenicis, vel ab Apostolica Sede reprobatarum ditatum, ac plerisque miscellaneis resolutionibus dogmaticomoralibus ... refe

261쪽

'treee . penitis, obstiti estit . . . s. inerum etiam validissimum aes rem Hae eatem exhibent argum rum, inritus uam Iter et respondete . huin ne iue Iarum 11, 3 - 1τω,

262쪽

istae ciuba ini tui, eommunis ingrue hiotis tiberi a trumali uitellectis uia scitum D uiae Ailan vinoi orbis totus vitiis in Ariovis.

264쪽

, Dehebii actus quid DeIehelelis super sensa Improprio , ad Jansenti mente alio , qui eua proprius, quemque intenda lini immitarali quodam is Concilio Donatistatuiti, Arian im lique Augustini conmrmi Abyssus veris , Nova ianotiam, Se similium me est, Abyssum invoeat . nulloque verecundiaeri an rectit erraret Ergo emi flare , rubore sit flandi potest, qui semel furiquet modb uitaliani, iundamentum tot labici, eeon diem. Quid gravi est ici iove operos auod credant in ingraere repuguranti ,us su , iiiquam, dissicillus, statuerelliquid nullo existento, qui te sistat, a ηε. Ita lauissime distulari Annatus My diram in illis υμ ε postqu1m ab easdem exegit, ut proderent Conc illa, quae α mPlus I iudaiam es defeeit., De propositionibus inquiunt eis es, quod Romano tradidere Pomiti, sed, autem no insensu alieno, ad queml , hi possem, quique a nobis respuitur, is in beniuini uino quia nobis delandi atque adeS desideratholica in ii col. M trema, controversia est. Ita ne si igitur ei vivito expetaminis controvetii te spordem,non super improprio, de quo nulla lis

nullaque diu; ullas,sed se proprio ad fidenquid ab iis. Missilii prodimminuit, postmquam insensu si runso proscripta Sede propositiotifices, non dinasium, qui per--- potest adaptati, ex quo e sequens est mem, nisi quod Summi Poti , non erum respexerint sensium, sed

ipsos Christi quid pro It eas damnare sensu,

caudien

i obstupat evincendani alicujus rei necessitatem aetant aliqui de ea eventus, etiamsi ad postum numero longε maiores. verius, unum, vel alterum exempcontrarium, cis caelissimum esse debinecessitatem instingendam , ex qui possit essem litet nee emtium es

si in integer, senuique haberi postar effu

propositio uineas ita dos Satis fiunt. Haec elici positio daminata. mori, famis molentiis,m praesent i, quotis ni maxis, bab. I postilia, deest quoque Umisant, gratia, pinni, vel Miam

Xumdatas ii eiusdem equaeium, qui sese diis mi ac lere: Haec est propositio tristes ostendere erga Ponti nisi dicta explicatio In sensa alieno, ad λέ- miro simn tu ut oesymi, Linquo auru - rati illam esse pioseripiam: Aliqua M

265쪽

aa finitiis Doctrinari

i Nebulono, in post imineo istanto citrant, minus iuper eo prolatam Pontificiam resolutionem contendum, idque non obstanteir Apostm tibimeHinctum, perspicumne vero propositionum lenia

quom is p - , t Ula cilis sutiam petati inde potera in Nonficilinteinpetratum, deproee I Jansentana docti na, auebant renibus viam si emere, ut quae Retria aut Conciliaria De eis me ii et toro haereses aue hactenusit

267쪽

mpontiones damnantes in Iansenti sensu, mini in id intellexere de senta41nproprio, Holanto, &alimo, sed de senis, quem

est, auua tae retinuit, ut reuolicosae

haeretieorum sensu. ouem Hrictae disti

relinece notuerunt in mente prorsu a te. m. oppostium coctrinis ex ulmi αpertinaciter propugnatis de quia nuL , V L

etelia 1les prorum etenae reles, eas reret quinam una Vaic excogitata, vicam te an pronunciam, cat nolicam naem i ta

litervet ocelsum. α aicta testium unc oro rata . quin in uenera i revelatione V ore aiatum et . quaeuam in conuitione .ae certae notae aiicum Nancti. a bar -

mus iatu exaucis vim tibus, mir tentum abunde sumetant interrooationes, muti uisa blattius; stet de han addi sternendum tholicos abnereticismussitis. R icci ius virum eredant. σuuc . Maide Polumia. Meronum de a iacta, Permis eorum libris, O Mumentia per eulis Dei illuminatione, atque instin.

268쪽

, dilimenti iii an bὶς, vesilla siti tist in his desi Miloni et, ne disia ad , agilii: Concessio, es Papae, ut suos; mradu in ex actibuli emis αλή, mel, per iusti astum, ipsit eis interii Seba mentem, qu ipsi reseondete de istinia Horaestas, atque, edendum proponit is ientibu iὶios, sed ad insunt, ver men in Atqui, sub Maillud. potes hi ranuntha duae te vera exeat, ignotauefactis ara tione Satiaota initiis littulit statiis ficia se innix de ei uciit de redeant. Circa crucia ima miti cedere debeant. utridatem periam rata. I luminet ne in dialem uatini inmuratae te ciui uennitionem pronanti,M t. Vae eumque itu uin autem elio opinio. temper via toti, m Mile ritas assignata ociuola inemon iratione Q, irimis tutae obiectis fidei, duae in ea non ue finiauitii. iv,llulant ut actus externi internat o

269쪽

nunc Gesponderi ad Itis comissio, quod id nitit oue Sanctorum adduxi tesons Usius qua d que possit corvingere. Quae omnia tat Minium quod conficilitaverbis Ange Gabam antidisti intendimus, qui in eas lici Praeceptoris insem, Hopositi initima usurii, quo non Ipsius D. Thome aetan tam, c onribit nimia, sed tensus non dire istaenis inest, is, nuantalis isturi quem habete pontillanseatus. Eicissi .eerra e quem habere insenius debisit -Met eritinet it elisa S D E

omnino, uerius m eis nullatenti

ctionem videlicet, subcinium ni Ini ei regis nullateruix e dueentibus de ast damnationem pre sitionum In sensa A thoris dux oris pnae ionis enorm malis modo praerequisitis, qui s. 1 m

H Galilais, cui eanoni - , t Ied negent esse de fide, quis Pr apyrobare pol ur istori ulla

is ctus fidei , qua creditur gloria illiu licitiis alicuius Sanctio rivinciailent otioli-- sanetiis veram instant lauri muratum et Messari emitu Ville tu intentionis Doctorem, a Mamertcutit, qui Ipsim pro non esse aliquem eximia in lesia 'erro

se vidcis Hi Milesio non enandi in ciuic iem inducere , ut restit christitio

270쪽

- mus, protestarnar publite apud vos om- oes hic praesentes 'cod per hune actumi canonirationis non intendinius siquid V iacere, quod sit contra fidem, aut Eec e stam catholicam, seu honorem Dei. . esse, nam simili protestatione usi neruntque suam mei potestatem non percallen. tes,unde taIefactum argula tantum tim si ratam eorum conscientiam, exiguam

is sum testatis peritiam , Und seqqmia tis aevi Pontifices ab ea protestatione d

te se non amplius eamdem gitam pilus Personam gestare, seu non humano adhue Pr edere modo eum intra sedentes, α xint a re loquentes, indicantem

juslibetitor acertoris, vel levis suspieio. εa.' Huius atti ii prolixitas oest M. clares reminere ad Polemicos de inllibi. Iitate Pontificia pere M tes, penti qum soluta remi r qira: as ris eam congeri solente eorunia Ronianorum Pontis

Mater otior ear hem Meseum hilominus nequaquiri omittendum videtur quod cum ad Minoribile ordinis regulae intelligentiam, R expli. cationem tendat, Inconveniens quadλmenus est, ut , Minotata et tore totalit inem re tepugnantiam quae esse videtur inter Summos Pontilices Nicolaum IV. de Joannem XX I. quorum pricit p. Exiit. de G. Signis definit Christum verbo. huiusmodi periculo sumpi sistentiam spiritu Sancti infallibilire liri si vicariis canonirantibus promissam, sed quod timemit non omnem praviam quam poterant,dἰligerulam adhibuisse, ne temere ad canon rationem deven cent, proinde quantum esset ex parte sua, inal,

abdicati

nullo sibi donata a relicto Me ita partieulati, ne in commarei, a prolad talem paupertatem esse samaam, et merit rim, quod sillam esse, hereticum doeetjoannes XXII. i. Extravexavia assuis, utinde lorum fixi fiat me, nam in Extra r si Ad Conditorem nonum docet est impossibilem talem pauperi Nm suaris inrehusus consumptibilibus abdicat: Omni dominis solo usuret eum. Et in Furam re cum inter nonnullos Meesa tat et haeret eum spere Christum talem.

est passerem destruere pioinde impossibile est posse quem mi struere utendo, ut panem comedendo, non esse dominum p mi. At Nicolaus IV. docet id fieri posse,& reest Mn idem aper