장음표시 사용
281쪽
loquenteo ,col in tius inite est
, Mi vici Pontifice, non sum reguia inis l. peti illo tuta voracibus exposirum p. 24 Iibilis verit iis, de ad Instantia in lassic a=t.1r quoi impossi ite sit illumellas univeriali quin etiam, ut distincta inuit,ligillis casibus exquirere, & invenire, Pocrusce, apo stercate, ut eveniret, si cuia praesciti ni hi doginatibus strinoia omnes Patres, Doctores et ient xe . beatur Oh scuris, circa quae prolud ficilis
282쪽
numqu inter Doctores variliti rastinemus esse debeat qua finalein, Romano pii Pon&vit inara nites blutionem proiiuneietitui motivulii, x li omnes fideses mstricti sint obtemperamis regulatiret ad misique submittere uisenis constet totam Neque enim ei irriclesiam convenire in aliquod ostiuate, in est coneessam aut mysterio de fide tenendo, illud, fides praeliabita matulcobiectam esse indubitaliter astit manduinia definitionem de vi putamus: Nom fient, ait π.1i. Magnus Leo eam a m
1 Inus: In οἱ mi ista dixit se i ilania
is est Crederem, nisi ejus uti H
eleli, re plurima definitiset. Quippa tercentosabh ire annos, siquis Ecclesia Gieres tondemna.ie si otia de fide, M ponivit rasve enim in confessiones av-- ciunt. iv. qui ad populum traheat e -- civiles utrique plebe ni institiiunt, ut a' Theologis acceperunt. Ita sit ui Ecclesia rei man fide communem errorem di si nutando it Istifideles suo silenti ad esperet. πω enim, cui non resistinu, os tubatiar, de veritas eunt non destndi, M tur,im, Imitiae, ut innocentius ait sa. M lsa Eum . Atque Deus ipse, si eo xi logorum omnium errorem non aperi M terri necessariis itistiano populo dees sit. Quid enim facturus es populus inla ' peritus, nisi eos sequi, quos pro eo tempore ecclesiasticae doctrinae Magistros Iehiis otista Fiat
e Piri glanis rabis re . . Quin respondeti alaat, eveniente huiusimodi asa, adesse Romani mi ni I ficem qua errorem illum
possit emendare. corrigere Nanivit an ii Ad correctio hec non semper Ita in proinru adesses, ut pro aliquo saltem tem , re Ecclesia tota ex natura rei admitti de
heret deceptionis distri mini exposita nisi ad aliquod erit ordinatium , ε miraeulo sum remitrere vestivis medium Modiciti, disinae pol ux minim si dissicile, non tamen a nobis arbitrariis admittendum quo u in alta sint, quibus luteat .vetulianua ut nisi extirpothesi is visi.
283쪽
uectacte pernicientur septuagintus indicam aliqua definitione conseni delinitio Concitu i hic vella orat ad Ins,ilitas litare
o lectum Unae oaari Doctorno est
aesensuum assicientiu in aliquioditi vitest, me in
Deo revelatum cim tuem nostrant reauunt epi
284쪽
tis motiva noti sunt immediii obiect
fidei, sed merae disposticines ad sed in it ipsis non
cilitEt, utpote quieulpabiit Et impedit imaleium illud p vium, quo obiectum repuitatu fide divina credibile, it Eque cons queiue aliariis objecto ipsi, quod fide di vina credere obstringitiae. Et in hoc sensit
venim puto chaod habet Canusia ito nense, decretum est, quodve ex saccisa ieris , vel ex Apostolorum traditione, vel . Concilior uni, aut Pontificum desiniti nibus non habeat in qui Seholae decret
' inventi sunt,& iita 1 fideli elidei, sed esse disio Ositionei, ut sine ex forte non habetidhaesio . Miam fidei minime constituentes, sed M.
stulam Me ni diibili Et prim inientes, ad Eistinctionem Roniani pontineis, aut cumst patiter testi, Resu hesi ei pota raditio. nis divinae vel Sacrae Seripturae est tamen simul Regula fidei animata desviva, ut pino. Ex quo colligereptopol,lIonem fidei, quod illa neceTatio des,eu esse fidei obiectum, qu ae obj ctum desinitu in . inima magis quodam-sius definitio, ut probavitnus ama su se cap. fidei autem propositici etiamsi ab omnibus Doctoribiti concordii Et habeatur . fideio evim non est, quam eis fidei objectum sit, quod ab eis de Edi edendum absque si Mione proponitur. 1 . Ex his vero germanam responsiorum quaestioni stomanae dandam, crura vclim .pt ositionem, propolitioni ramqui positani o Theologorum cc invia, eis haeretIcam, non formaliteria consensum praedictum, sed in oppositiorum, quam involuit ad revelationem diis O Mera; m constatam proposi, aut contradicli consensiuilarmaliter censendas hae
ratem dictantem credendum esse , quod Deus dicit,4 credendum dici a Deo, quod ut talem scien de proponitur, ac iis. 6. m a. a. ubi quod iuvietum Oedibilitatis L . lneauthin deduci palliὶ potest. quid sentiendum sit de ne in edi salii coram omnium auth titate circa alias ira, quasvion asserunt esse deside, sed fidelit iiii tendas, vel sapientis haeresim, vel peti. culosae in fide, aut aliqua alia simili. Ea namque in fiammo habenda est pretio, cnon nisi eum Naescis temetitate eo et quis contradicere, me absque eo quod dignus ridicaliter essiciatur eadem hora, sinta doctrinam aliquam illi viatilina sitate ι Miant. Et proptere Romani Pontifices ex
4 Mia i . in liris desin t ciuIbus ficiei pri' siti unique etiam insta fidem resoluti ne, aut proscriptione praevi a consultatione Theologorum, in urbe Iuti manusi centibus semper procedunt on quod ad
285쪽
sus, qui si eurus ades et oconstite noti estet necessaria e ωIulio, nisi ad mai ambentieamoue de curari dum Regulae hiat, sed quod ει asor eorumdein sententia amius, et
omendi adestnitio, Sulcitu Sancti pron
inferen, infit libilitatem unde est in quae fidei quaestio , tribus elixi igessi nantiquam in ea m& inquisit, deruitur, quae aliundis
i Daeae denti,Mula est quaestio praesens. Vi quam praevio illam agitatam nia
et prohahilior ut eorum ententia qui
ab eis non istumaciatinalem, sed etiam perionalem errorem tamquam quidda-vinae Providemin magis consentane ima. Floe autem firmarum sis,ponti L . eas. cu bic u. . id non excedere embabilitativismii dedueit, ex quo non moeriatiar in Seripturis expres ficta pro nisi nodom αἰ aems infaII Bilitate, in illis enim solam iubemutue rein servate, an sit tali . sve a Deorsae Taracione, renitari, cun mimis iblorum consensis in Iiquo, tamquam in dicit, ae Ee Iesiae sensum in te sibi ei isti tibilitate Melasa tam in docet quam invita do. Mium quoad utiturali tenendam iterum asserenus non pro activam, quae solitis est Capitis, Ipsi in Petronomiitim ad eamnnaan re habendam tus - - a. -- 33. O s
Bruti musint, quodnulix sit dis sistino. non adsint fidele qui veram fidein hahemi in omnibus, singulis a Prima veritatea, quod in seia ueloquendo eam excitore culpabi, Dipitiata Coos i
286쪽
ti, certi de meulpabilia sides uiuiollectis ue iuu etiam excludendo, ut recte adve se incuts Gilis si pernaturalem, insulam- quo fidem non destiuit, utpot: qui dicitur eri r negativus potius, quam positivus depravae ista onis attentis nihilom niis Christittomissionibus, ruod Ecclesi da- ordo instri imad superiorem ut proiiam delicti In hypor si sciuiae Aiacira in stati quadantentis inperfidisti, acideircolata latus ille esset quc ad substantiati
letu . rout a cirristo institutus,
o sicuti ad fidei eri studia eiuam,quod ira ei ut ab Irietat-stiuueti, sedin quod Patres,
iam Ruscinium est, Cui Deu homo' sem infim , v as L sumb. - . Guillelmum Duma in rata . sim . . in nuit in triduo morti, Christi fide ui in isti Deipara Virgine intilectimam,in illiba- suarum Prin pars stinui deficere possit sica quia divisi sunt Doctores, aliqui ei tui ais
nium, in solis Laici malistentem squam permurat absque Pastoribus, Doctoribus Me a diibus regi pasci, de instrui valeanti
Doctoribus stib Romano Pontifice e Id.
vetur, ut ex Andrea Duvallio a. a. traia de
fide γ s. t. probabile autuniat idem a M. Trinitate M. est ex quo,optime retinerenudin pota, quod Pattra Episcopi inuo dogmate tamquam de fide te quod si Pastores. Partes. Doctores&α si lentinia libilitatem indoma , , non Incredrade, Metumue sus, quo omne es sint haeretici. deberet magnum miraculam admitti, quo ne E Deus illos manu suae teneret, ne docerent haeresim, quam inius propugnant, ad eum plane modum, quoceat omano Pontifice diei debet, in hypothesi, quod ei tmen ali et aeteticus Ddam se aecingeret; hoc tamen discrimine, quod respectu Romani Pontificis mirae ham dictum ratisitatum esset,ii solitum
287쪽
dim menta iter l,ae fclici titile Non eniti, vale ili atro obteminiis mimissa sivisa in aliut enc irriam et viil fidei non est maealct uiri intalisbilitas cio satis &netquentissima, uiope aliaeta Grais, ergo admittenda possibilis suppost se naribu mu uot essent Pastores is lici, in qua omnes unanimithre orcina . Quod limitiandum e enseo exciso sis hv eeant Ut enim obiectum fides aliquod asipo Muiatici omentum appareat quius in plexuque continseret ut titia non Romanum Pontificeti cinia Libilitatis prii gaudς ς an promendas definitioni minanun aura tamen ipsum Infatu bilem Elata me ido sequitur quod olim
noxiae . de . christum e . bomi. - . est obse in fidea . non autem Ff - ων is Iremand autem qui, instret Christum ad tu hominem iste, i non esset tisibili,
mento a contrario sensi deductb ini idebet, ei fidei obtinuit, non este ast
rum in Doctor uni collective etiam sum pio in infallibilitate in f eu, vel quod,
ait illii ait c d Pastores, Destaresque omnes in eo euis populos fidei dogmata, unanimiter errarent, Deum obligat miraculosa
populos ab errore eodem praeservare, si Romano Pontifici inspirando ad oppositam ultima tam decisionem condendam sive aiIo quovIs meisio, ex innumeris, quae obiectis , oui fidei obiectum credamus esse intilliuilitatem Inito eo Pastorum, de Doctorum in eadem docila una initis convenis iam .imtaxat inele Moi ouauthoritas i. M .s i aca ἐφ s. . testantis Deum dedissis Moseliae si in Apostolo, prim1heias, in
288쪽
in nequitiabam tam ιν tutia. Meim mina sui, ne in fide decipialitur, vi ei ut cellaretale em erroris, quae Lema, sicuti non eodem sprenas. contemptus a Salvatore Interdis
a 1 finguli Pastorum, de Doctorum, aequε Deo non dii 4n edisiouo uel indi
ae Apostoli, Evantesistae ortu Ileemo intil. structio Mai ex ouo non Deo sed eorum- 1iduitatis gaudrant, ita quo aposterio. dem petricaeiae sitim potandus essectus .m, lenius uni e t. insulumitatem xc Irii potitus finspera stetit tum Patri, Interito: portione et rata discurrere Uouot linis it: heat Pastoribus, dc Docti iamque quae pertinet ad clavem cientiae
ibi supremo te is Domini ei Pastori ercat a docenti Oeles miles, ex divina promissone eoru mete; hanc vero etiam ipsismet ovibus,' praesutim potiori, nobilior eorumdeni parii exEpiscopis,Dinctatibus&e eonstri titae uia quoniam e tos 1 Deci scimus, ut allos libaubditos, aecudes Ili file instruant, errori obnoxii fieri exsitavgasam dictuin fore impossibilem. Ex quo patet responsio ad preespuum biectum quod iaM eiu solet quod videlicet, si om nes in aliquo dogmate et rate traici non amplitis debereat diti me in Eclifieatio. rando, causa essent cur popul 1 fido aebet. Moit, Christi ejusdem praecepiti devincti.
in possibilis adii lautiit, ut per extraordia Mimae reperiuia aliquoiatiis pasele propug a i sum nec de eo elata, o expressa divinitus facta assignei tito.
orum, dictum volumua, sivisitatius:
289쪽
a potirenturi Ap 1 sute ederent a. iatis sui . ut adve ad inserendam infalli Mirini mones xi,
les, non sic Concilii cum non sitisine Capie praeessi non trabe incierrori sui eat, quoa nituet uenegandunt e sivimus eli exavita conuaria hypotheu. acIliuea clesiae suae provisi tu ut ile extra P il medio dixetimus ad fidei, quousque prae Rus aura it conservandam. Tr Absit autεm, patites nos sectile cuina atri u S. Seholasticos esu dein ue utrilque iri tetiasta mentes colu mionen aberrans iustino a veritate . prorsus est Intento alitiiuni P e equidem, nee Dotioribus Scho sttibilitatis cui , Nicholieti in fine e sinus: Do ti
I . iii cmonitos eorumgem Lin operibaa inter alia animadvertant, risis.
aci scripserint in materiis dogmaticis doquibus iacit u loquimur ante xore haereses' his namque adhuc iniexIeni Dei
vigentibus, non mitiam, si alio od is autoprotulerint: epias in Me
290쪽
t. quod non omnes aues traheri debeant Qusdem intec se ponderi astilioritatis. Et si enim ex pluries indicata Apostoli au. thoi tale,imptibbatia peniti, si Haeretico rumpetulantia, qui quatuor aut quinqueptimotus Ecclesia laeulorum Patriinite stimonia ducunt me pirata, unctis aliis
subcauea ibus desipectis,ac Electis, quod Iugustinus
, Augustinum , aliosque Sanctos Doctinis res in extremum 'ood illam est M. Iitiasse, quam eos tulisse mentitos, ut
testi se trahet, fare alumetit,m,α alios Patres, eum advel disputarunt suo senatis genere Aviae priscilliansitis, apud quos ν, palmatium erat axioma , lacte loqui
rim in tabli, Doctoris gerul mel ua Lapideia visibiis, quos pro IMPA 'sis, semper creverit, dum quoad ni viii,sed di quoad substantiam U Eo Gemmius iam 5 in Edis testim nobis reliquit:
Mipia iiiiii petem aeri ι μοι Achis lege vallelaea E contra sempere ii aio. res, serendi Mode oribu , quia scat in his reperiri queat: maior elicitas oriratior methodus, i invio Miplicatio: quoad fiati tamen piarissa,&dogmatum substantiam is, icismum nihil esse,&vetera Meti semper debet item recursas ad Veteres ira: empsis, quorum unum, quiis Iovis aues oppugirat Paulus