장음표시 사용
91쪽
Mnsignificam etinim vel precatu prostre vis, scis gradus, seu qualitas tas, ratis, quae propositioni inest inius icibi et desumitu ab oppositione cum prima , verita revestiue quae, cum seinper, di isque et fieetur, sive proferens peninis sit in ea sit opus nandi sive non , sequitur
haereticio utiniuationem non pendere eLientiali et ab animo proluinciantis. . lassam, quando bimqtie Romani Pontifices atque ne ilia damnar In pt D msitiones, ae doctrin a taliqu ilia laeta' i ca, non lisbuerunt respectum ac menta iΑuthonini, videIIcet an illas protulerint,
ut siet inint eum perti Melesiae proponentus, stiseripsi te propter opposition ratione divitia. Si quidem sicet ex proposi-
umen ex eis e nisi semper saltem valet Authoris ipsius pertinacia, M pervicacia, unde evenit, quod damnatali intina, In demessitat vir, qui eam molnsit, ob ansmi promptinui laesi, duae in eo si in ictbet ac polumi, se sibilatendi definitio rib Eceleii ue non itaque lan alio competit imposit
quod dixi dum cereis imae uisitaui, quem nimiis voeare summum in illo ordine pros et o positionem ad apriniani Veritatem , a tione ius indigna est, ut a Christiano cindatur, quem gradum significat ilia patricula hamica, quia plicii dictam emitrari tatem ad fidem, ito inde iudicit essentia tem proprietatem talis prcipolitionis, uti que absque ejectu ad animam loque
possitionem, prius expenditiaratur,an piodositio illa serendi te spectata. haeretica ut necne postea vero inquit Nive, considerat ut quo animo sierit1 praetenso reo prolata re asteria et insignum est , propositionem absolute deam minari haereticam rei respere ad proin strentem , unde illud primum a Theolos is Iu alificatori in ex principiis, di tegulisceli non ex testimoniis, vel iudieiiuncti diiudieaturi hoe amem secundium dei i quiritura Consuli ibus. Inquisitoribus. ae Judicibus erimitus explobationibus, inuiciis acti. 11. indueret a statui isnsurgunt prL r, sin ari posite si itast matur, mendus. Cum tame ionis haereticus sit, Sciet
tica minime haberi desaeat, ut frate in exemplo alias aliato, de eo, qui existit,ianx a tui cathesica και quarram Trinitatινα - - , illam pertinaciter negaret, cpropterea haereticus diei posset. io. Quod adhuc ulterius argumeto ab oppostio corroboratur, Quia propositio vera indoctrina secta iam dicitur tune es dest. de, qui iid creditur,aut ex fide prosinui, sed absoluth,S prscI e,quis sustitienter proposita est, uti Deo revelata, ae consor mIsaim eritati vox clanti; deolu quia secu-ε contra propositio falsa, illi velitati fidei vileste repat suam,habet quemdamst sitio contrarii fidei prolata ab homine hoetico Respondei,i tinnuimuS tinere aenerale nomen pre,postrionis cira posset haereticarappetiatisrum 3. negando Desiis, cpransitis,
maccedimus 1 suppositi vi nacia
93쪽
dilitiam Densi stri .esittaciis erit niter me emulus haereticus. Quicnam conditio requiratur animi tente. u suo ictae denominatuini, sive maint ut, live is malis, ex xii delicet. Ira: in ciuiuumaue vidimu i ita simi iret itante ea emi inica
lcimiob oppositas excepi iura. litoriis, no se siniti esse de fide, aut simul ivreetieas Hoc assertum, quod cocinii est Theolo reis auondam ab Ingenioso emulo inliane sarmam pronio inaudio: h et Umbra im bese sun ipropositio nes lotic oppesti , laureo sum ainbnde fide et aba sumptum, quia rubere, uia z Maenali laci propositiones logice oppo t. aesiquo genere ex enumeratu oppositio i ni , de . eonflare eodem subiecto, ac Mino praedicato, quia opposito debet esse eius.
94쪽
eodem praedicito, avia, in re in D latu propcisitIcio bus, pri earum nam km est ei finit .& infinitias non sunt Hei adeoque nee iden praedicatam P
Attuae abaetate aeceptae uni esset
uera haeretica mona inhaede M 3. Praeterea, propositiones tolleε nestativa, ut Wtetit scurrenti pugnatius speclas enumeratas oppositionum me plus ut ais, quales non fiunt praedict. m.
s. Proposition hae non possima oppositio theologie pene m non trauit exstitia. o. - erso stiadem prim 1 Metti exemplo duarum omposit Ioni de fide Potest Deus m-are , defrevelavit propositionciti p. tapotiari re contii genti non opponuntur, nisi in qua b . - vero secundum veritatem 'misitaterri, ii Oppositionem , ambae eum sint ambae talis uti, vis h. oestat Au akimis bis diribiis; ideo istam oppositi
nem in qualitate, naumnia veritate, Dipitiam Coos e
95쪽
io toxica, a propte-- includatur, nihil obstare quinin iniretiaco mingenii dux logica oppoti,
96쪽
am, id his in Ad joc a lita C na a propolition iis, traxe ellem politionedi a quia linguae pri poli, neque in qualitata, quia anthe, vel assit supponit pro homini essentialiter accepto, illativae iant, vel negat vE; sed in f,IL. Sextiat ra sua; sed de puro IIcim ne pro quantitate, idest, ui,iverse litare, Sparta pagato naturaliter, e seelus quolibet cui alicate uta minis is a in Mimal, speciali privilegio, ut in Beata Virgine, 11. Replicabis Ad minus de coiitra tem non supponit,quando dicitur de Chri ita, o contradictoria o positione argu sto:qua, ea inhaesum in materiae lininti, memini siluist h. quod Iuna est veru, a1- non opponvmul logice, quia non sunt
madebet esse iis : quate in rati oppositio de eodem subiecto, sed sunt disipararari ae Re m PQui inti nil esse sese a thau proptere sco siniuive .
98쪽
99쪽
non uocedit e Fia sorti ordinis, vi cui tum istaepti veritin revelanti adhaereat modo Iasalliti, Γ, α per consequens omni spoliato sormidine: non tamen oeiunia re potestiti astaui fidei urinaturalis ob opposi- si sitarem satis cistendit Tti tui cap. s. ubi Misens , libet istimi navi s vim ei misatin, o ia snsiti msubdit rundamentum dictae sarmid is . : eo delamptum, quod de huius nodi trutili
quo in dictam praviam et iratam revelam tem diligitur, vel nempe revera πα-tem, in tam, pura . ut existentem de autem institur, quod cucum oppothio nem,cuc vi,steri: nullatenus viteamiis . alii, ire revelationis, quae te vera eristit, ea namque, citi, quamvis has prc sitIone e. g. re est inimιαν, mr , Umus oppona positionet, re inli. Mas et turali quod nota nobis non sit earumdem divina revelatio 1 a. uuiniustorqueat, id quoque veliseati suo modo de aliis virtutibus theolo. gula superiraturalibus, quas S. Thomas I 26 62. a. I. ineo . theologico dici aD serit via, una cum fide sol sivina es ii e in aera serjtieris ira τυν di eatenius imitur ab eri insitio in habet qu-63. N. I. Lucorp. Hae namque doctrina ultriscon esia verisimium ad ue est, qui, di virtum ad lineant mellectualem, is veri non spectem, sed ad lineam voluntatis, de boui, ut Sanctus Doctor tradit in Mil satiarias. ι eo scin pro de divinam reuelati Mai non agunt nisi prasio sit,/,4 qu tenus connectuntur cum Ede,4 ab eadensis sit etsi alia ii dicta proposui or
eonu dictorias, quatum altera amrmativa, fido tiatim negativa, ω propterea altera vera, at in oeteiassia. SI vero etiam I biectivi ita pro aeratio aligino de fide est vera, ut ipsi repugnetne A propitiatasto, sed& alitialis saltem delibe per se coma formido hascite ita est falca ut nul virtuti dimpe ex
,κ quatiauitas μή sitionis haeretieae ex cecdemin auilibet allain si statem pitionum filiarum, ex iis vulgari contrari ον demessio 'aut utiIlatio, quod ad invicem opponantur,il Mire in hune manent diecta quibus Duranest impetere intendit fidei Graiiudinem , sive quia fides componi queat imaliqua adminiti indesiderati Obstatione, ac bravidine, quam tametaptotis excludit cientia, sive quia ceri tu do evidentiae major anniteat, critimidi
adhaesioss. dum inani lactum adsit ac Dipnigeo b c oste
100쪽
sensum cisti hin vero sit voluntaria, delibera, si enique quia certi nido fidei de pendet a certitii via Ditem primorum primipiorum uti estistu . . ibis, iris,-- 'quod ad quamcumque veri
14. Inemacia Miliominia liaee sant.& ex primo solum inserti it Suattario s. Ge. Axis mas fides aerum, Peun. dum quiqvis mina, muri ex irriperis.ctione Mesectio, simplitaret tamen esse i, ad quod sumit, ut exclud1t primorum pri ne i iri , norat ad actum fidei, tanquam μου asse is, sed anquam praeci eis, per quam noti licetur notus divi γ esse potest, quam tradit P. Fl. eisdus det instillosis S e Leti M. I inu . quia scilicet certitudo non est illa, quae iam possi
, fidei stis. Asinius solutionis clatiorema teli gentiain, iuvat animadvertere, quod, cum diximus, certitudinem subie meam fidei pmvenire ab aestu lata vitruus in fisso. Id non te inae inius ad habitu mira: die rum independent 4 pii voluntatis a ' tantia eandem certitudinem iussum enim ex dictis arui. x . fides nostra sit., juxta Tridemin I 'n' in ιμμα defini-
loquimur, ut vi in adversi laudatus Sco.
n a ne amus seientiau, peries ibi riei posse phisiae, quae est obstara, sed eum Isti quae in fide iotest, di indefectibit ori 6. Ad tertiam De est Marra negat iitrua nem fidei pendere ex primis prin
u leo , seu εαὶ sequirat praerequii ex parte iam supernaturalem affectio is in intellectum ad aviussum moveat, novo, ite revelationi, obscuritate. i. idcirco Apostolica Sed est scripsis proposivionen illam ordine disimu ασram tace damnatas ab Innocentici L- tureo κω otest et rere. M puri i
cur ad intenium prima princtio debeant fide diruina credi, dei; occurri argumento ponit dicendo inevis. revelatae odiu clari saxo cine,ptimae iis timui exactum fidei Lmma certitudine cerium fixundae veto