Das Evangelium aeternum und die Commission zu Anagni

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Sehais, Bibliothecun Archi de Papsteram XIV Jahrhunderi. 47 deposita apud ecclesiam S. Francisci. Actum in loco, qui dicitur ante sacristiam Am 19. August 1288 vittiri Paulus Spino, civis et mercator istoriensis, socius et procurator Lantis G Agolantis civis et mercatoris Pistoriensis, hi egu evolimachtin urch Bries mi dem Siegel reu patris ni Petri Peregrossi S. Georgi in vel aureo diac. cardinalis dem custos D. Galganus de Eugubio quatuor scrinia serrata et sigillata, que mense Januario proxime preterit Nesius Admanici socius eorundem mercatorum deposuerat in sacristia loci . Francisci .

aur Untersuchun de Schatae ad quamdam altiorem cameram eorum ii. e. ratrum sacristis. - Ιm Inventa vo 1339 ego vir: 'in sacristia superiori dicta ecclesie, per quam immediato accessus seu ingressus habetur ad cameram, ubi dictus thesaurus est repositus'.

4 Im alte Bibliotheus - catalo des conventos aus dem J. 138 Uetat

eod. 69I lese vir l. 99 in sacristia pape, quo est iuxis sacristiam superiorem conventus S. Francisci'.

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Das Evangelium aeternum talipsi sicli immittetalter ranaelista de Namen de cistercienserabies Ioachim, tister deruon gliscongregation voti Flore in Calabrien gest. 2023, desselbenobtes, dessen Lehre uber die Trinita in inem unlaevom IV. Lateranconci censurieri, de Fast gentirlicher essJoachim larinum in de Trinitatalehre utae dessen Lehre liber die rei Perioden de status mundi. Er theille namite die Zeit bis uin Ende der et in rei grosse Abschnitte. De erate reicii vom Mange der et bis gur scheinun Christi, deriseite o Christus bis gum Jahre 1260, undisertaritis bis rurWelivollendung. Die rete eriodo is das Zeitalis des atere, und ugleicii das de Verheiratheten uti Laien Die gweite istdie Aera de Sohnes undisi de Meriher. Die Mitte is das Mitalis des hi Geistes und des sinchthums. In de erstenΡeriode errectite de Buelistabe de alte Testamentes, in deriseite de des neue Testamentes de dos Evangelium Christi; die Mitte Period sol vom vangelium aeternum leben ).

i in Belegatellen finde aia in dein unis publieterien meumente derVertandiunge de Commission voti Anagrii.

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Das vangelium aeternum undisi Commissionis Anagni.

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Ioachim sarcim salterium ed Venet. 1527 sol. 259 derhi Geis werde erat jelgi recti Wirhen, amit manth ehrenterne te de Vater und Sohn. In quo Haut dubium quod in evangelio ejus. Et quod est evangelium ejus Illud, de quo dicit Johannes in Apocalypsi vidi angelum dei volantem per medium celum et datum est illi evangelium ternum. Quid est evangelium ejus Illud quod procedit de evangelio Christi, littora enim occidit spiritus autem vivificat ). Das Evangelium aeternum istalso nacti Joachim hei andere ais das in de geheimen offen-barunc I 4, 6 vertieissene Wige Evangelium das aus dem Evangelium Christi bens hervorgehen erile, te de Sin undi mi aus dem Buchst en Maractate uber die Evangelien cod.

nactate Anm.

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Das Evangelium aeternum undisi Commissionis Anagni. 53

Patavin. 322hlehri Joachim, das Evangelium regni Metae ein Ordenpredigen: illud scilicet evangelium, de quo dicit Johannes in apocalypsi XIII vidi angelum . . . Sed quare vel a domino Deitur evangelium regni vel a Johanne evangelium ternum, nisi quia illud quod mandatum est nobis a Christo vel apostolis se

eundum dem sacramentorum quantum ad ipsa sacramenta transitorium est et temporale, quod autem per ea Significatur, te num )3 a Joachim hier aussprichi summi diligo seiner Lehre liber die Sacramente, die monte Bl. 202 bis 204 adargestelli finde Das Evangelium aeternum is misti das Gei-stige und lethendecim vangelium Christi, melehes dem ueh- stabe nae vergehi; in unstiger Orden erae es redigen. Das Evangelium Christi dri domnae thetlweis aul. In Christo, san Joachim in pomi sol. 95b in mus man eboren erden per evangelium ternum, quod est in spiritu, quoniam utique evangelium, quod est in littera, temporale non ternum. Die algo Geborenen gehen in in terram fluentem lac et mel. Gleichbedeutendisn im usammenhange hiemi nenni Joachim dieses angelium auis spirituale evangelium Christi' contra Judaeos. d. Patavin. 322ὶ desse Glorie non modo non tegitur velamine aut lueet in caligine tune sicut facies Moysi, sed quemadmodum

1 Toeeo annis dies Stelle aus dem Proeesse on Anagni f. unienBI. Ma), itior sie naehiraglie p. 56i, und eglestet si mi de seinen Standpola hennaeiehnenden orten No ostante ehe questa opera siccitatadia iudiei di nam non posso teneria per autentiea, perche Gioaechino nolle opere genuine non paria mai deT Evangelo eterno in modo eos e licito,

eomo ne passo gurriferito l

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si sol luceat in virtute sua. Zurarkliirunistar er an Igitur et quod in veteri testamento completum est secundum litteram velamen fuit et quod in novo testamento exhibita sunt fidelibus bona ante promissa, non est aliud, quam amoto velamine videre laciem Moysi et quod euntibus nobis de claritate in claritatem datum est intelligere celestia atque divina et utique in spiritu, qui donatus est nobis videre est in gloria ipsam aciem Christi et audire in monte contemplationis vocem patris dieentis Hie est filius meus dilectus '' etc. Evangelium spirituale is also identisc mit Evangelium aete num, Wie beretis Gerard o Borgo S. Donnino emerere: evangelium regni vocat evangelium spirituale, quod . Joannes vocat evangelium ternum, quod in adventu Helye predicari oportet omnibus gentibus ). Och ster es dies beide Begeichnungengebrauehie Joachim de gleichbedeutenden Ausdruch evangelium regni.' gl. g. B. Apoc. l. 175t Conc. l. 60a c. 403 704 α 18ὶ Super evangelia cod. Patav. 3223 u. S. . Mi dem Evangelium aeternum in inniore Verbindo istder spiritualis intellectus de die spiritualis intelligentia desalten und egonder de neue Testamentes, o dem Joachim sohaus in seinen christe sprich Forinllhren setat e dem vetus und novum testamentum de dem Buchstaben eide Testamente de spiritualis intellectus egentiber. De spiritualis intellectus stehi an Seire des hi Mistes Me dieser vom ater und Soli avsgehi, o aue de spiritualis intellectus vo beiden Testamenten. Agnosce itaque in littera veteris testamenti, queest, ut ita dixerim, scientia primitiva, maginem patris, in littera novi, que est littera de littera, maginem filii, in spirituali intelligentia, que ex utraque procedit, ymaginem spiritus s.' Conc. Bl. I 8a. gl Bl. 10 a. Apoc. l. a). Vergleichi man dies Stellemit de obe liber das mangelium aeternum angestarten, o er-gibi sic vo selbs die correlationis ischen dem spiritualis intellectus uni dem Evangelium aeternum. Joachim honnis deshalbebens Sagen das Evangelium Merdecim driuenaeitalter secun-

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dum spiritualem intellectum' gepressio Cone. l. 88bὶ ais, es

etae das vangelium aeternum verkunde Merden. Un Mediesesis predige nach seine Mein rein contemplative Ordendie usgabe haben ird, o Vird anch spiritualibus viris spiritualis intelligentia, que ex utraque littera utriusque testamenti procedit' egeben erden Conc. l. ain. Die spirituales viri, d. i. die monachi, reprasentiere ja Me de spiritualis intellectus imaginem spiritus s.' Conc. l. b . Glela einem euer ita dicter spiritualis intellectus de Buchstabe des Evangelium ve gehren conc. 7a . In iis bestetit der finis persectionis nostrae'

Consequent mussis Joaehim fit dentarium status in spiritualis ecclesia annehmen. sprichi dies auch offen aus. Durchdie spiritualis celesia, mein er, predicatur evangelium regni in universum orbem' conci l. 70a e 18)', m Tractate contra Judaeos letat e dori, o e vom rellachen status spritat, ass in Maria spiritualis ecclesia designaturi quamvis enim et ecclesia clericorum spiritualis sit, quia libera . . . respectu illorum hominum qui seculariter vivunt, longe tamen altius spiritualis est illa, quo liberata a curis seculi spiritualiter vivit, custodiens utique sabbatum, hoc est Sanctum otium . . . vacans orationibus et

psalmis etc. Cod Patavin. 3223. Dies spiritualis ecclesia, melat Ioachim moraetate super Evangelia, ir auch, eu quasi media inter occidentalem atque orientalem ecclesiam', mittet der spiritualis doctrina die Brach bilden, gur Metaehr der flecten ad intellectum spiritualem et unitatem ecclesie ' Cod Patav. 322 . VH aue Conc Bl. 117 M. Si is es, elahe de heilige inden

Man entselilage sic aber de Gedankens, at habe sichJoachim unis diere spiritualis ecclesia ine irche improt stantischen Sinne gedacti. Non igitur, quod absit', letat er,

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deficiet ecclesia Petri, que est thronus Christi, sim aecidit natis mulierum in fine veteris testamenti, sed commutata in majorem gloriam manebit stabilis in ternum' Cone. U. 95 b). An sichseho vergehi ede de ordo laicorum, Kenn de ordo clericorum homin undisiese nichi, obald das enalter de monachi vorderrive ist, sed quemadmodum si primo appareret alicui una turba virorum, cui tamen protinus adderetur secunda, adderetur et tertia' Contra Judaeos Cod Patav. 322 . ber de Buchstabe, diemstile, das Helchliche und das Materielle vergehi in de Ureheimaestalis des hi Gelates de spiritualis ecclesia, siren das Wesen, se es des Evangeliums, se es de Gnadenmittet d. i. der Sacramente, Ieibi. Iles Wir vergeistin und in de Vergelsi, mn die letne, bleibende Vollendung rhalten. Dies is der Character de dritte Status sugi conci Bl. 112 M. Ε erob sic nun vo gelbst, das sic Ioachim unte dem Evangelium aeternum nichi eiu geschriebenes Evangelium gedachtha Das vangelium de druienaeitalter is nichi Wie jenes de gweiten eriode in Schrist. er dies betauptet, vervehi das gange Ioachimitische System nichi. Demselae insolo e gehi a de Buchstabe. Me das vangelium aeternum inchlitterale so urde es in der elauniJoachim ebens verranklie Me das vangelium Christi sein. De Orden, dem die e kundimn desselben im rittenaeitalter anuerum Mordeia vird, gelangi gur enninis desseium nichi durch in Buch de eine Schrist, sondera durch hdheres leuchinnivon Sette des hi Gelates,

de de Inhiat Mines Evangeliums de evangelio Christi et descriptura ejus nehmen ita Psali. 259 b). Dem hi Geis ge-hdri a die driue Periodo an undisarum Wir er in den spiritualibus viris' larin con 8bsin. Er,ita alle octei lehren Psalti 259b cone. 20b. 133 Dein inuener Zei de contemplation, bedino dure et besonderes donum spiritu sancti conci Bl. 133 , das donum contemplationis' Apo m. 474ὶ in jenem eitalterdes igentlichen vollyommenen Sabbata insal Bl. 2713 deris genostera Conc Bl. 112a . Joachim nem eben destia me die Mrche de Mitte Periode ecclesia contemplativa' cone Bl. 66b, 133, oder ecclesia contemplantium' Apo Bl. 834ὶ den Ordensetbst contemplativus, justus, sapiens, spiritualis' Tractat supra