Das Evangelium aeternum und die Commission zu Anagni

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λη vangelium aetarnum undisi commissionis Anagni.

2. Das Evangetium aeternari um M Mitterae 13. tis. Das vangelium aeternum nupsi sic immittetalter nitatblos an de Namen des bies Ioachim, sonder auctis dendes Franciscanere Gerard on orgo S. Donnino. M Jahre 1254 verdffenuichte r in Schri unter demoliel: Indroductorius in vangelium aeternum. Die alter Ansitat, de Franciscaner-Genera Johann onParma sei der Versasse geWesen ), si nichi mehraatibar Wie ichi Zueret finde te sis vertreten vo Bernard Guidonis im Catia pontis. roman. Allordinga varitere die rus cod. Vat. 2043 gehroibi quidam Johannes de pula eognomine et origine. Offenbar in Sehrsib&hler. Cod. Ambros A. 26 Int, aus dem Muratori de Tox in SS. ror ilia III. p.

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gelenen Evangelium aeternum, desse Begris M soeben hennengelerat haben, eine inleiiungis schreiben Von selbs ergibie sich das Gerata mi dem vangelium aeternum eine odermehrere Schristen egeichnet haben miisse. In de That is aueh

allem adurch, assἈb Joaehim mittet de vom l. Geiste thmgegebene spiritualis intelligentia da enige versiand Was m altenm neue Testamente litteraliter hinterlegi ist. Dies spiritualis intelligentia triti am meisten in dentarei Haupischriste Ioachims, de concordia, de Expositio in Apocalypsin, und dem Psalterium

i P. II ff. 2 Quod . 200 annum inearnationis dominie exivit spiritus vite de

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decem chordarum m Tage. Da nun nach Joachim selast die spiritualis intelligentia aus eiden Testamente heroorgeh und de h6herngeisti gen Sin de hi Schris aulaehliesu, d. h. das vangelium aeternum rhenne oderisielmeh schinen lassi s. oben) so sollendie rei Hauplachriste Joachim Evangelium aeternum genanni Werden. lar sprichi sic darliber Gerard in me bishe nielit betannie Glosse 2 Conc. lib. 2 tr. 1 e. 29 l. 18a' aus Abhae intelligentia denominatur iste liber concordie eum duobus sequentibus Apoc und salti evangelium ternum, ut apparet in dicto libro, qui dieitur salterium decem cordarum ). ierersaliren vir nichialos das bister bekannte Factum, das Gerarddierare imaupis christe Joaehim mi dem AusdrueheEvangelium aeternum ege ichnet at i sonder aue denbi jetri nicht ehannien Grund warum e dies stat. De liber concordiae solite dem Molge o nun an das erat Buch, die Apocalypsis nova da meite, das salterium das ritis Buch

duobus testamentis, ut fieret evangelium eternum. S. unis das Aera tueh

de Commissionis Anagni I. si derras. 1 Agnoseo itaque in littera veteris testamenti, quo est ni ita dixerim seientia primitiva, maginem patris in littera novi, que est littera de littera, ymaginem filii; in spirituali intelligentia, que ex utraque procedit, ymaginem spiritus a Core nae Cod. Vat. 486 Bl. 31s. 2 a Cod Burghes ruino n. 3l BL 28 . Dio BeseMeibunidiesertis lolo mit jene de ubrige Codd. unten im 6. Abscisiit. 3 Berella Mosheim, ist. seMes. d. p. 456 n. e. tras das Richtige; nur hiel e dis dro Sehristen die ex niehi hannu, sic tergesehoben Disunolle fur dis inlige ussas fungisa das Excerpi an dem Introductorius bri uetit -Εehard M. Ord. Praed. I, 202. ut Grandiser ibis uelle vertra die ehtig Anricti Engelhard a. a. O. S. 3l er hannio me diecta Hauptaehristen die resur gehi Heli. Dim soloen eander a. a. o. V. 1845 S. 1214 Anm. a. a. O. S. 15s, und theiliseis ineseler a. a. O. S. 356 Anm. Un hangi vo dimen Renan, Remo des eu mondea L . p. 13, edoe ebenialis aut Grund de Mee te aus dem Introductorius.

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des vangelium aeternum genanni erden'). ach Gerard attodio sacra seriptura drei Thelle: das alte Testament, das neue,und das Evangelium aeternum. Diese rei melle nenn er tria sacra volumina', de auch triplex littera Das Evangelium aeternum is eben aucti in scriptura, die scriptura evangelii aseterni ), linilicii die rei christe Ioachims Wie das alte Testamen de Glaubige jene Periode, in de Got de Vater Wirkte, und das neue de Christe des eitalter Jesu Christi geben urde s Wird ns, mein er, ebensalis ine saera seriptura gegeben in der era, in elcher de hi Geis seine Werke Wirkt ). Darum heissi auch dies Schris evangelium spiritus sancti ). Zur Annalime derselbe is das Vol de MittenZeitalter ebens gehalten, Wie das Vol de ersten et de desalten estamentes, und das de gweiten et de des neven e-

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das Evangelium aeternum.

Um das si 1200 tra aber nach Gerari nocti in anderer ann aes, an desse Namen sic das Evangelium aeternum knupsi. namlicli de hi Frang. on Assisi s. unte Bl. 91b. 102 M. E istderange de Offenbar g, qui habuit signum dei vivi einem vo ilim gestistote Orden, qui integratur et procedit equaliter ex ordine laicorum et ordine clericorum', si orgum eis das Evangelium aeternum invertraui s. unte Bl. Ib); diese mussdasselbe de VMkem mittheilen Auch insolarn onnt also

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Gerar sagen e 1200 se de Geis de Lebens on eide T stamente auggegangen, ut fieret evangelium ternum'.

Escis nun et Leielites de Gerardschen egri des vangelium aeternum miluenem Joachim et vergleichen und anuenem Kriti guisben. Die Ansiehienaeide schliesse sic aus Joachimaetrachinis dat angelium aeternum, Me Wir erorter haben alla dethdhem, geistigen, verMarten Sinti eider estamente, de de hi Geist mittet de donum contemplationis de viris spiritualibus desdritte Zeitalter mittheiit. Wie dieses Evangelium rein eistigist, o is es auel in einem uehe interlegi. Fortw1hrendseu Ioachim dasselbe de Seliri oder dem uehst en eider Testamente egenuber. in eschriebenes Evangelium aeternum is mi dem gangen System Ioachim im iderepruche. Nach Gerard is das vangelium aeternum et achst ine Scriptura, und War erade so me ene de alte und neuenΤestamenta. Es is die hi Sehris des ritie Zeitalters, die gerade jenerare Schriste biiden, in denen de Versasser, nam-lie Joachim, in gana geistiges Evangelium fur die letetis etivorhersagi In de Thai, Niemand hat die Schriste Ioachimsmin missuerstanden, at de Versasse des latroductorius in die-selben und ei anderer at Ioachim meh in Misscredit ge- brachi, ais desse ungeschicliter Interpret. Dies eigie sic erat rectit in de consequengen, die Gerard alterdings nichi durch eggegogen at und die uncinetlweis in sieben dem Introductorius

Alle Vorauge, die nata Joachim das vangelium aeternum gegenliber dem alte und neue Testamente besass, mussien nach Gerard Wolite e consequent teiben, in die drei Hauptachristen Joachim libergehen. Gig. B. ersterer das Evangelium aeternumstber die hi Schri stetite, o solo immedankenonge Gerards, das die Schristen Joachim vita bios das alte Testament, son-dem aucti das vangelium christi liberuessen. Unter den Ierrores, aes di Wir,eiter unis et sprechen Ommen, laute inde That de erste aus dem Introductorius geragene Sata qu0d evangelium aeternum, quod idem est quod doctrina Joachim, excellit Oetrinam Christi et omne vetus et novum testamentum. Dj9iligo b Corale

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Das Evangelium aeternum undisia Commissionis Anagni. 63

Beland sicli mel de Sala in diese Form Wahrscheinlie nicti imlatroductorius, da ita die commission o Magni nichi noueri,s War er doch nielit eniger consequen im System Gerards' ais die vo ilim a gesproelione Beliauptung, mr Mnahme derSehriste Ioachim selen die Menschen de drittenaeitalter ve bunden s. o. S. 603. Was Joachim vom Evangelium aeternum sagis, das endet eben Gerard an die rei Sehriste Ioachim Q. . et wili dies Analysieran nichi eiter ortaeven. Auch so findenisi das ori de Commission voti Anagni bestatio, im. Introductorius selen uberali fatuitates' uinden. iraegressenauta, das Salimbene de docti selbs Ioachimi War, o gelaemordensbrude sagen honnis excogitavit latuitatem componendo libellum et divulgavit stultitiam suam, propalando ipsum ignorantibus atribus ). De Introductorius enthalte verba invola et risu digna' ' und multas salsitates contra doctrinam abbatis Joaelim, quas abbas non scripserat' i. Salisbenes Urtheil stari os nocti m einem ander Resultate. De genannis uis War Ioachimit, Me e gum Wiederhoiten Male gestetit, uni docti fallis er in o charses Urthei liber Gerard latroductorius. 'te talari sic dies 3 man konnis eben recht Oh sic ala Junge Joachim a geben, n dabet doch in hestiger eme de Aussassun Gerard sein. Die Joachimitiseben Ideen unduene Gerards inlebei ei verechiedene Gedankeniseise speciei das vangelium aeternum anbe-lans, s verbande die Joachimiten Me Joachim selbs mi inmeinen an anderet Begri ais Gerard. Indem neuere orscher dies a se Achi liessen, haben si arge VerWirruncangerichteti Reuter sprichi de Breiten on de Jungerschai de Evangelium aeternum Si War in gulalge die neolo sch-apocalyptische Fractio de Franciscaner', die Mannschas des Forischrius' die MitHiede derselben ΑMMArer'. In einem themguge Uerden

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Das Evangelium aeternum undisio Commissionis Magni , 65

Viellelelit hali mi Jeman das Schreiben Alexander o vom4. November 1255 nigegen, in elehem de Papst dem Bischolvon Paris austragi, ei AusHhrun seines Beselites in Betre des Introductorius o vorsicliti gu erke u gehen, quod dicti fratres Minores nullum ex hoc opprobrium nullamque infamiam

incurrere valeant . . . et obloquitores et aemuli non possint exinde sumere contra ipsos materiam detrahendi', da e Munsche, assili Nam unangetastet teibe' . an k0nnt also glauben, ais Ware nichi los Gerard sonderi libertiaupi de Franciscane orde am Introductorius Schul geWesen ). Allein dem istisichtalso. Da de Versasse des Introductorius in Franciscane War,

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aeternum usammen, n letriere nennen dei Introductorius die prima pars, die Concordia die secunda pars desselben. ndere nannien Wieder nur de Introductorius Evangelium aeternum' ). Dies War entschieden nrichtig erklari sicli aber gum Thelle da aus, das man Hellach nur vommdrensagen liber das Evangelium aeternum prach. e Gerard finde sicli die gwei foebeu ange-

I S in dena Exee laueten. . den erat en on mi S. 62. angessitaten. So aue Wilhelm o S Amour, De perie nou. temp. c. 8 p. 38 sed Constant. 1632); Thomas v. Aquin, p. contra impum religionem e. 24 das Concit vo Artes Martinison Troppam Mon Germ. XXII, 403, on dem dis Ansiehi in die meisten nMhstfouenden Chronihen Wortlic ubergegangen ist.2 Thomas v. Aquin I. c; Mathaeus Paris, Hist maj ed. Luard V, 599; Richer, Chron. bei D'Aehery Spieil. II, 645. Mon Germ. XXV, 328. Reuter, Gesch de rel. Auniarun II, 363 Anm. 104ehauptet, das Wor Evangelium aeternum habo aue tur Bereiehnun des hunstigen eligustandes gessionisus auch bile in erroga Real-Εneyel. VI, 788 . Allein avo findet sic nimen eius Spur Das ori opus in de Stelle quod adveniente evangelio spiritus a sive larescente per Ioachim, quod dieitur Evangelium aeternum te. bedeutet das erh, die Sehris Ioachinis, is sie aus dem Verreichnisse derra larthumer Worauaciens Stello genomme ist, soWie ausIoachim selbs vgl. I. . Praesciurione und unte S. I ergibi.