Das Evangelium aeternum und die Commission zu Anagni

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Das Evangelium aeternum undisio Commissionis Anagni. 673. Art de Voro nidotiun cle Geraria tion Evangstium Reternum. Wie ich obon emerhi habe publicieris Gerard im J. 1254 dei Introductorius in Evangelium aeternum'). rschien nun dieseria sicli allein Oder lettete e Wirklicli diemauplachristen Joachimsein, Wolche Gerard ais Evangelium aeternum begeichnete d. h. variter Introductorius init de dreimaupischristen Joachim verbundeny In nouester Zeit War dies die aligemelne Αnsicht Sehen,ir, ob die-selbe aucti ricliti und in Wiewei si et modificiere sei. Vor allem istis constatieren das Gerard elae Seliris in Paris avsgeacteiret undiuor ver0ffenilichtiat. Salimbenes orte lassen uns ariste nichi im Keilal. Zudem urde de Introductorius uersi in Paris bekanni an andere Orten praeli manin enem omente nocti nichi on demselben. Erat o Paris alis rhiel man anderewo achrichi liber ilin. Is nun dem also, o verstetit e sich das man aucti in Paris uinte, ob de Introductorius lar sicli de in Verbindvngmit den rei Haupischriste Ioachim publicieri,urde War dies letatore de Fall, o mussi man dor mi dem Introductorius gugleicii uel gur enninis der rei aupischristen Joaelitas gelano sein. elche Schriste Joachims anni man nun aberi Paris belm rscheine des Introductorius 7 Die ersten welche in Paris imia. 12b aes de Introductorius issenilich ausmerysam gemachi haben, WarenWilhelmison St. Amourund Seine Genossen. Im genannien Jahro hieltWilhelm eine Predigi gogen die Betreiorden, in der er auchisus das Evangelium aete num g sprechen Ommi, dem gulalge das Evangelium Christi nur noch 6 Jahre lanigepressio, de um dan dem Evangelium

387. l. 42bis. s. v. bens aue die editio Constantiae p. 38. 5.

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unus media pars illius libri bios de Introductorius Gerardsun die Concordia Meh ais ahrscheinlich. In de That lassensic auel die Salae, Welche Wilhelm in seinerrim I l254 gehallenen Predio anstari ), nur aut de Introductorius und die Concordia et uelisithren vorniglic die elatere alte erom Auge in derPredio am singulaste de nataste Jahres ). I schein es,

Dis eraten insa hommen in de Lesearten uberein die terra stimm mehrx dem Druehe. In de resten Mei helas es et dieitur ibi in Evangelio aeremol, tantum adhue per VI annos evangelium Christi predieabitur cod. Ampl. quinque'. 2 D istis novis perieulis jam habemus quedam Parisius Cod. Amplon. seisieet librum illum qui dieitur evangelium sempiternum, et nos Cod Mon. vera' vidimus nonnisi mediam partem illius Iibri, et audivi, ubie qua liber ille sit, tantum et plus ontineat quom tota biblia Cod. Amplon. et nos non vidimus nisi modicam partem te rabens de Drueh. 3 Ie horum vetur unte aut sis a ueh. Alterdius tande dio Satra niehi in de Formulier g discitae Wilhelm gegeben, in de Sehristen: in diesen tande sie nn Anhaltspunkte. 4 Im Cod. Amplon. 4 n. 70 BL 174 . Sis egiunt: Si quis diligit mε. Dis redigi is nichi dieri. Dis atro eisse hier quod regnum dei adhue non durabit nisi usque ad V annos, et tune ordo quidam regnabit, qui ibunt nudipedes s. undi BL si h de quo exponitur ibi quod seriptum est et dominabitur a mari usque ad mare te is BL 93 ). Dicitur

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Daa vangelium aeternum undisi commissionis Anagni

das mana Paris imia. 1254 voristufi nur mi dem Introductorius und de Concordia Ioachims ehanni Wurde. Z diesem Resultate gelangen Wir auel dure eine andere ErWagung. Gerard ma alterding die Schristen Joachim neuer-ding abgeschrieben haben Aber nichi dari bestan die igent-lielie Verdffenilichun derselben, sondem das e si mi Glossenin seinem d. i. im Sinne des Introductorius versah. Dam ρο- nune aber, das er in erens vorfindliches Exemplar ensitate, deni die Glosse standen, Wierim cod. Burghes. am Rande. Nun W ste aber die Commission o Anagni nuroon solchen in die Concordia, den si citieri ni Glosse in die Apocalypsis und in das salterium S erob sic auel daraus, das Gerard denIntroductorius nur mi de concordia versissenilicht at Gerardhatis aberram Sinne, die Kei andem Bllcher Digenis lassen, deni in de obe S. 59 eitierte Glosse aus de Cod Burghes.sag er ab hac intelligentia denominatur iste liber eum duobus sequentibus evangelium ternum. So solo am naturiichsten das Gerard voriaufi de Inu ductorius nur mi de Concordia verdssenilichi fiat, enngleiehieli gerne gestelle, das dies mi absolutor GeWisshei nichi be-hauptet,emen dari. Sicher si jedoch, das Gerard keinesWem liber die ingetnen der rei aupischristen Joachim die Begeicta gLiber primus evangelii aeterni, Liber secundus ... Liber tertius ... geschrieben ha Die Commission on Anagni citier die Sehristen Joachim ni in dieser eise, undrach selbs san vo den 27, resp. brass. der rei aupinerke Joachim suo de Bruch- stllchen undis glige gangobgesehen , nichi in ei ige miteinem solchen itet Gerard ollis alterdings, Wie erram Introductorius sagis, das die Coneordia das ersis Buch des vangelium aeternum genanni lirde oderisei appellaretur, vocetur,

si0 die Apocalypse da meite, das Psalterium das driue alleine schrie dies nichi Ger die ingetnen Sehristen. en die Excerpisten de 31 Salae de Introductorius ala prima pars die Concordia es secunda pars libri, qui appellatur evangelium aere

ibi, quod defieient sacramenta eelesia in a quinquennium a. BL 104 L. . . item diei maledietus liber ille, quod vangelium Christi defiete india quin-

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num bereichnen, solat dies darin seine Grund das vo Gerara Wie ich oeben arlegis, de Introductorius init de Coneordia verbunde publicieri urde. Die Excerpisten clitelen an ausnieliis andere ais in die series, in de sicli die beiden Schriston sol Men. Daraus rhlari sicli aucti Warum gerade Wilhelm onSt. Amour und die Excerpiste dei Introductorius it se concordia vangelium aeternum genanti haben i Dios die inlache Osun de Frage, uber die man istier nichi rech ius lare

Promasorenparte Eu Paria. Ε sin viis Satae in verschiedener Angahi nil Reeension, erhalten, di man schon mitigeiticat AusZugo aus dem Evangelium aeternum' betraclitet at Am verbi Pitetsten sinit jene 2 errores, welche uias in ymericlis Directorium inquisitionis avsbowahrt sind. undii den orten ingeteit et Kerden Dominus Alexander papa IV condemnavit Romae quendam librum vangelium aeternum communiter appellatum, cujus autor fuit ut sertur communiter, quidam frater Joannes de Parma Italicus monachus, in quo libro sequentes haereses et errores sunt reperit 3. - naelisten stetit die Recension im Cod. Vat. 4380 ausdem 15. Jh. l. 40 Sequuntur articuli pessimi de quodam libro condempnato in curia Romana a papa Alexandro et combusto Parisius, qui dicebatur Evangelium sempiternum. . ordon nun29 errores aulaegahit also um Kei meli ais sicli in Directorium inquisitionis finden Xach dem in Directorium ais 8 error be-geichneten Sat fulgen amlicho et aus dem emtonoraetate des ierten Buches de Concordia ausgegogene Sentengen liber die numeratio carnalium genealogiarum, und das studium manifestandi momenta et tempora. Im librigen stimm de Tex des

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Das Evangelium aeternum undisio Commissionis Anagni.

Evangelium aeternum die Salae genomme selen.

i Allerdings nemen immode die 2 genannien Saare noe Mettere errores aut Allei dies haben mi dem Evangelium aeternum nichia authun. Dererato 30. heissi l. 41 : Quod corpus Christi mortuum nullam habuit formam substantialem eandem, quam habuit vivum. 2 Til. Potitiast Gottingae 859 p. 8 l. 3 Vier Atre meta, at immiseetorium inquisitionis angegeben sind.4 Der ext ei Heinrieli vo Herior bilde fur de unvonstandigenhei Corner inraeeardi cori . his medii aevi, Franeolarii 1743 II, 848 dis Grandiago. Meyenberg, De seudo-Evangelio aeterno Hotastadio 725 boti . II alterdings die Reeension Heinrielis o Hersord allei die Schristis Uenige ruganglich. 5 Der ex aus de et ei Munchene ris ordo dier von Prege in seinem Evangelium aeternum'. 33-36. S. unte S. 74 Anm. I. 5Hieli, dassProgor denterielit des Passauer Anonymus tu lata ansetet VH. O. E. Friegs, Gesehielit de ostorretehisehen MinoritenprovinciWion 882 S. 11 Anm. 4. 6 Coll. Jnd. I, 64. De Codex tru gur Zeit 'Argentres die Si natur 20; pater landa de Sorbonne i706. Jetat hacer die oben angogobene Nuinmer. l. 53 der etetige Paginiemugi heissi es adhue reditur ad Evangelium aeternum. Dannuo en die errores: De prima parte libri, qui appellatur te. Am Schlusae de Fragmentes icti Cetera demetunt. Isti errores conserantur cum aliis positis in seeundo solio huius sisterni maxime ultimi de genealogiis Nun .erde in terraeiten inig aus asili. Dan solo: se de illis puniis. Aut lol. 2 de alte Paginierungo stri46. findet steli nataleli de vo Mei Cardiniae ver sinitet Ausetu aus

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de Ordnuniund mi den adhWeisen Wie die genannte bis um20 inclus. Wo es mit de Worten abschliessi: In secundo vero tractatu huius quarti libri errores isti inveniuntur. Cetera denficiunt.

Die Wichiivte assuli de 3 errores at uns Matthaeus Ρaris hinterlassen. Si Wurde voti Luard in den Additamenta derChronica majora de genaniaten Historikers publicieri'). Matthaeus Paris stari die errores gum Iahre 1256 an gleichWie cristichim erke selbst vo der Verdammun des Evangelium aeternum gum genannie Jahre spritat in. Ein Ver etch de verschiedenen exte robi, das 2Wei Hauptelassen vo Reeensionen monterscheiden sind die ei Matthaeus Paris, und jene ei Heinrieli vo Hersord Aus dieerstere eisen das Directorium inquisitionis uni de Cod. Vat. gurdck, aes die letgtere de Tex de gwei Munchener Hss. Cod. Paris. 16533 imm die Stellungis isellen eidon in. Matthaeus Paris biete de reinsten Text. Dieser enthali gu- nuchstae de aus dem gWeiten Buche de Concordia ausgegogenen Satren stat de storenden und irrigenWorte: papae Romanorum', papa vectis papa latinus' Wie in de gweiten Hauptrecensionund im Cod Paris stetit): populo romano', populus grecus', populus latinus', a sicli aus de Concordia selbs ais das Richtigo ergibi. Das Directorium inquisitionis nil d. Vati elen nureinmal undisWar eim ersten Salae, in dieseu Feliter ). Diese

doni Introductorius in Evangelium aeternum, Woruber,eiter unten. 'Argontre Nar p. 165 de irrige Meinung dieser Ausau se die ortaetrunidos obeueitierte Fragmenta. Ubrigens enthali de Tex D Argentre niehi enigo Fehler. Toceo de diems ni' und vis icti tu vermuthon alte Grundhabe, 'Argentro nurrasieliti tu Gesielit eham, elimpie p. 462 Anm., die Aulitatun de errores se dori identisci mitrae bot morieti. I Mathaei Parisiensis Chron. majora VI London 1882, 335-339. Rena goπsi vis Toeeo 1iten damus ulmerhsam maehen sollen DasDoeumeni ha die Uberaehrist Errores qui elici possnnt de libro Joachim abbatis, et evangelium quod dieitur ternum, quem librum Papa Gregorius dampnavit et reprobavit in prineipio decretalium inorum. 2 Chron. H. V b98 l. Die Ampielim aut die VerdammmmdurehGregor in halasinen ander Sinn, ais das in den Deeretalen Gregor si lidi vom 4. Lateraneonei liber Ioaehim Trinitatilehro vertitagio Censur

3 Cod Paris stelli sogar in jenem Satre, ei Nelehem in de xπelten

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Das vangelium aeternum und die commissionis Anagni.

i de gweiten Hauptrecensio de vieris undes ste error ausdem gweite Butae de Conc unigestelli erden cod. Paris. hali sic hier gur reten ClasSe. In den Ochenertiss. und ei Heinrichoon Hector heissies semer item in eodem quinto libro in tractatu de ob est. Matthaeus Paris schrie ritati de Iacob' den die Stelle vomminieli im Abselinitte Job' sondem Jacob vor. Grend semer die 2Weite Hauptrecension im meiten Excerpis auidem 1. Tractate des 4. Buches de Concordia de gum Verstandnis nothWendige Sata per ea que evenerunt in primo statu mundi unterdinat, bietet Matth. Paris, mi de Codd. at undiaris uberetnsummen, denriclitige Text. Das dieser aueli an anderen Orien xuievoraugenset, Wird unte et Ver eicli mi de Concordia ergeben. urcinige Male stehi die Leseari et Matth. Paris rarach undis ar e teli vermuthe nur dureli die Schul dieses christatellers selbs D ehreibi ei den rei ersis Excerpten aus dem . Bucte de Concordia stati psalmi oder psalmistae': apostoli'. Das Directorium inquisitionis und Cod. Vat. bestiae Me die ZWeit Hauptrecensio die richtige Leseis De Umstand dassuatth. Paris ers imia. 1256 mi de 31 Satae bekanni, de, verantasste illi semer m einer entsprechenden enderun des Texies an rei Stellen Im genannien Jahre Ware es bis 1260 in dem de neue eligustand e nnen ollis, nur mehrister, und nich sech Jahre, Wi Woli seine Voriage ahnlic de gweiten Hauptrecension, de de Direet inquis und de Cod. Vat. boti Matthaeus unierdriichte per sex annos proxime suturos', undsetate assi das gweite Mal: infra tempus predictum', da dritte a am Schlusse: usque ad annum incarnati MCCLX'.

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Hainrte Dan ille,

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Das Evangelium steternum undisi commissionis Anagni. 75

von Uberueibungen gegprochen, di man sic mutinassite in Betre des Introductorius habe, Sehulde honimen lassen.

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1 und 2 des meiten Tractates des 4. Buctes findet sita nae ihmkeine Spur in de Concordia Sein Schlus laute in Folge davonalso: das Evangelium aeternum auidem die Salgerim Directorium inquisitionis genomme sind, a verechieden onuenem, da die commission zu Anagni vo Augei liatis' ). Mistin is naehaoceo die Concordia, aus de die errores gerogen urden, nichi identischmit jener, die aut gehommen ist. Ohne eitere Reflexione anguisllpsen, ill iis orers die Salae aes thre uellen gurdasuhren, uni endliel demoritiklosen Gerede in Ende et machen. Da de Introductorius in vangelium aeternum veriore ist, o in ita a se Stand dasselbe Versaliren in Bem aut die ersten sieben Salae ingulialten tableibet also nur meli 24. Fur die gwei Satae aus demers te Buche de concordia findet sie an sic kein Αnhaltspunkt. Ita han aber nachWeisen, te die xcerpisten in threr uistellun gehommen sind. Im9. Cap. prict Ioachim on dei letne Drangsale de Vothes Israel vor derrankuns Christi undisi Got dasselbe oderis nigstens ingetne chliesstic docti erretiet hal. Die ritther Witterien in Joachims Aufillhrunilalgenden larthum: quod quantumcunque dominus affligat judeos in hoc mundo, tamen aliquos rese vabit, quibus benefaciet in fine etiam manentibus in judaismo etc. Meh Grund alte si gur Ausetellun desis eire Salaea. irsin nun in de Tagen de Trllbini mein Joachim im 1 cap. m. 14 und suchen inea stige Statis. Sin die age de Trauervoruber, o vergissi man dieselbe Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora ejus cum autem peperit puerum, jam non meminit pressure propter gaudium, quia natus est homo in mundum Ioachim Intention is nun regni temporalis, quod proprie dicitur Babylon, omprehendere finem, et quod prope sit ecclesie partus, qui tempore eodem futurus est, verbis lucidissimis aperire ' s. unte Bl. 97 b). Die Excerpisten schlossen quod

i I erosis nat medio evo p. 485 Anm. I. scis hereseMend dassa eo Morasitas noe liner nur aus dem Direetorium inquisitionis tu elueren