Calendarium, regula, constitutiones, et ordinarium Canonicorum regularium congragationis sancti Saluatoris, ordinis sancti Augustini

61쪽

est pro saluter si autem uelit re sorte non expedit, suae eupiditati non obediatur: aliquando enim e tiam si noceat, prodesse creditur, quod delectat. Denit, si latens est dolor in corpore, famulo dei dicenti, quid sibi doleat, sine dubitatione credature sed tamet utrum illi fanando dolori , quod dele clat expediat, si non est certum, medicus consi latur. Nec eant ad balnea, siue quocunc ire ne eesse fuerit , minus quam duo , uel tres nec ille, qui habet aliquo eundi necessitatem, cum quibus ipse uoluerit sed cum quibus Praepositius ut serit, ire debebit. Acgrotatium cura, siue post aegrituditiem reficiendorum, siue aliqua imbccillitate etiam,

siue febribus laboratium alicui debet iniungi ut ipse de celario petat, quod cuil opus esse perspexerit.

Sive autem qui cclarior siue qui uestibus, siue qui codicibus praeponuntur, sine murmure seruiaut fratri bus suis. Codices certa hora singulis diebus petantur: extra horam qui petierint non accipiant. Vestimenta uerὀ.d calceamenta quando fuerint indigcut neccssaria dare non disiarant, sub quorum custodia sunt, quae poscuntur Litcs aut nullas ta beatis aut quam celcrrime finiatis ne ira crescat in odium , 5 trabem faciat de festuca , de animam faciat homicidam : sic enim legitis, qui odit fratrem suum, homicida est auicunt conuitio uel maledicto, uel etiam criminis obiectu alterum laeserit, meminerit satisfactione quanto Ocyus curare quod

secitro ille qui laesus est , sine disceptatione di

62쪽

mittere. Si autem inulam se laeserunt, inuicem sibi debita relaxare debebul propter of es uestras, quas utic quanto crebriores habetis , tant&san Gores habere debetis. Melior est aurem qui, quanuis ira saepe tentatur tamen impetrare festinat, ut sibi dimittat, cui se fecisse agnoscit iniuriam, quam qui tardius irascitur , N ad ueniam petendam difficilius inclinatur aut non uult dimittere fiam. non speret accipere orationis effectum qui autem

nunquam uult petere ueniam aut on ex animo

petit, sine causa est in monasterio etiam si non in de proiiciatur. Proinde uobis a uerbis durioribus parcite, quae si emissa fuerint de ore uestro, non geat ex ipso ore proferre medicamenta, ex quo fasit uulnera.

Feria fata.

v autem necessitas dimplinae Minoribus coerccudis dicere uos

uerba dura compellit, si etiam in ip sis modum uos excessisse sentitis, non a uobis exigitur, ut ab eis ueniam postuletis ne apud eos, quos oportet esse subiectos, dum ni mi seruatur hunailitas, regendi frangatur authori ras. Sed tamen petenda est uenia ab omnium domino qui nouit etiam eos quos plus iusto sorte corripitis , quanta beneuolentia diligatis non au tem camalis, sed spiritualis inter uos debet esse dilecto taeposito tanquam patri obediatur, mul

id magis

63쪽

ia magis Presbytero Rin omniim uestim curam gerit. Ut ergo macta ista seruentur si quid

seruatum non fuerit, non negligenter prictereatur, sed emendandum, corrigodumi curetur, ad Praepositum praxipue pcrtinet: ita ut ad Presbyterum, qui uobis intendit reserat quod modum, uel uires e ius excedit. Ipse ured non se existimet potestate dominante, sed charitate seruiente felicem honore coram hominibus praelatus sit uobis, coram deo subistratus sit pedibus uestris r circa omnes seipsum bonorum operum praebeat exemplum, corripiat inquietos, consoletur pusillanimes suscipiat infirmos, patiens sit ad omnes, disciplinam libens habeat, metuens imponat id quantas utrunc sit necessarium, tamen plus a uobis amari appetat, quam timerri, semper cogitans deo se pro uobis redditurum esse rationem: unde magis obediendo non solum uestri sed etiam ipsius miseremines , qui inter uos quanto in loco superiore , tantd in periculo maiori uersatur. Donet Dominus , ut observetis haec omnia cum

dilectiones, tanquam spiritualis pulchritudinis amator , di bono Christi odore de bona conuersatione Dasrantcs, non sicut serii sub lege, sed sicut liberi sub gratia constituti in autem in hoc libello, tanquam in speculo uos possitis inspiccre, ne per obliuionem aliquid negligatis semel in septimana uobis legariirre ubi uos inucncritis ca, quae scri pia sunt facientcs , agite gratias Domino bonorum omnium largitori: ubi autem sibi quicunt ue

64쪽

strum uidet aliquid deesse, doleat de praeterito , caueat de futuro , orans , ut cbitum dimittatur, eri rentationem lnon inducatur.

Explicit regula beati Augustini patris

nostri

65쪽

4NCIPIUNT CONSTITUTIONES

CANONICORUM REGULARIUM

Congregationis. s. Saluatoris Ordinis M. Augustini

O in Ecclesiae Caruulum primum.

y II vllis nobis Fratres charissimi uitis, qui spirituales ex sua proses sione. nominis appellatione censentur, modum, di formam in sacra religione uiuendi, non aliutide congruentius sermonis nostri exordium , harum pCostitutionum principium sumere uisum est, quam a Dei laudibus, eanonicata diuini officii forma Nullum enim tam gratum deo seruitium praesuri potest, quam sacrificium laudis, dicente Psalmista, Sacrifi/esum laudis honorificabit me, ec illic iter quo ostendam illi salutare des Totum ioitur officium diur

num pariter Nnoetiamum secundum morcm d consuetudinem Romanae Curiae in Ecclesia catando i uellegedo pro tempore deuote , di mature dicatur a Canonicis nostris simul congregatis qui commode in Iteresse poterut nullo sine expressa liccntia a suo Superiore sipeciali siue generali obtenta , remanenter obseruando, quantum cooperante dei gratia fieriri B

66쪽

potrit Iecudum do nam beati Augustini patris

nostra, ut, quod prosemir in uoce, in corde uerses tur a propter omnes Canonici nostri matura cum

festinatione post primum signum , quod fit diebus ferialibus , 5 festis non duplicibus: in duplicibus vero post secundum uenire ad officium in Ecclesiam non differant, ut interim ad diuinas laudes se ualeat deuotius praeparare. Ideo quicul in choro non De rit, antequam in principio omnium horariam canonicarum dictum sit Alleluia, uel pro tempore Laus ti ibi Domine rex rimae gloriae, uel quando iis in principio Officii non utitur Ecclesia ante inchoationem primi psalmi stet inclinatus ante altare manibus supgenibus positis, usque ad signum Maioris in choro residentis quae inclinationis forma semper ubit, praeterquam in itinere, quando officium in communi dicitur uniformiter ab omnibus obseruetur in iis, in quibus uidelicet secundum ordinarium nostrum e regione se conuertere Canonici nostri debent, qui

etiam caueant, ne ex leui causa ab officio recedantes tamen causa urgente, aliquem e choro exire opor tuerit, ad altare maius accedat exhibitata mucretia, uertens se e regione inclinatus signum Praelati, seu P si dentis reuerenter expectet Prostrationes similiter genuflexiones, e inclinationes integre obser ventur in choro, tam in Misis, quam in Officio, vis in Ordinario nostro cotinetur, sic uniformiter ab omnibus ut sicut corde s habitu debent esse simistes, ita b in iis prorsus appareant esse conformes. In

67쪽

In sestiuitatibus autem relebrandis, quantum ad nus metum stad solennitatem, ac etiam ossicium ipso rum festorum seruetur modus, di ordo, Cest in Ordinatio nostro praescriptus d in Calendari, quod

ante principium huius libri eostitutionum semperia beaturo ait etiam in fine Breuiarii in iis qua Ordis nis nostri propria sunt, annotatus . Declaramus a men, ac uolumus, ut ubii locoR per uniuersam Congregationem nostram fiat officium omnium eorum sae torum sub quorum nomine consecratas Monasteriorum nostrorum Ecclesias aut iam habemus, aut

m posterum habebimus, eo ipso die, quo festi eo,

tum inciderint, uerbi gracia. s. Danielis. s. Fuscae m. Secudi Secundini ac Agapiti. S. Paterniani. S.

Rufini. s. Agnelli, di aliorum huiusmodi Ubi petiam a nostris Canonicis celebretur Octaua Ttansfigurationis Domini sicut Octava Ascensionis ut dem, ita ut quotidie intra Octauam Officium sanctorum occurrentium cum commemoratione Octauae die uero Octaua officium fiat Transfigurationis sub semiduplici maiore, e interim Officium beatae Virginis in choro semper dicatur, sine sufisagiis tamen , d precibus quotidianis. Excipiantur nihilominus Monasteria, quae titulo eiusdem Transfigurationis nuncupatas habent Ecclesias, in quibus quotidie beatae Virginis officio praetermisso, Officium Transfigurationis sub semiduplici maiore fieri, diem c lauae sub duplici maiore celebrati uolumus. Donunica uero intra Octauam sat ubiis ab omnibus

68쪽

OResum Transfigurationis eum commemoraraone

Dominici nisi Mite omnes Augusti dominicas impediri contigerit tunc enim neccsIario fiat Officium Dominicae cum commemoratione Octauae, etiam in

Ecclesiis , quae Transfigurationis uocabulo nucupantur, praetermillo in his duntaxat i ut dictum est Urficio beatae Virginis εἰ omnes Salomonis librito nantur. Porro Octaua. s. Augustini Patris nostri fiat ubic solennis si qui tamen commoditatis cau sa in Domini intra octauam Officium Dominicae agere di historiam Iob ponere uolent, ii, quemad modum supra de Dominica intra Octauam Transfi/gurationis decretum est, faciant licebit. Caeterum quotidie per totam Octauam , ncc non in Conuersione, Sin utrac Translatione eiusdem Osticium in Ecclesiis nostris ubicie communi consessistis ponti ficis celebretur, exceptis Lectionibus , Antiphonis ad Magnificat, 'ad Benedictus . Capitulis, Hym/nis, Orationibus quae omnia e proprio diei festi dicenda sunt. Festa insuper quae in quibusdam ciuitatibus locis solennia habentur, ab illis solummodo Canonicis nostris celebrari debent, qui in huiuo

modi ciuitatibus di locis praesentes commorantur. Nullus igitur Canonicorum nostrorum cuiuscunci

gradus, uel conditionis existat . praeter huiusmodi annotata de aliquo alio festo ossicium sacere . seu celebrare praesumat. Insuper de festis simplicibus uolumus, ut corum officium semper fiat eo die, quo cadunt, impedimeto cessantet his uero diebus quis

69쪽

bus nullum festum occurrit, Osticium fiat eorum Sanctorum, qui ante diniissi fuerant. De Horis uero quod ad tempus attinet idest quando Matuti num et intcrae Horae dicedae sunt, teneatur ille modus, ec ordo, qui secudum dispositionum locorum, ec Canonicorum ibidem degetium utilitatem a quo libet Praelato in suo Couentu fuerit ordinatus: hoc

addito, ut in iis Monasteriis, ubi assignati fuerint ad habitandum plusquam duodecim Canonici, seu Clerici ibi singulis diebus Missa in choro caletur, legitimo tamen cessante impedimento uti in omnibus Missis uotiuis a Pascha usi ad Penthecostendicatur Gloria in excelsis, d ite Missa est: quod etiam per totum annum dicere in Missa Spiritus Docti iuxta priuilegium Xysti quam Papa licebit. INulli autem Canonicorum nostrorum extra loca, de Ecclesias nostras ad funera aut festiuitates, seu officia aliorum celebranda ullo modo vadant. Concedimus tamen ad communem charitatem conseruandam, ut accedere possint ad solennitates functa

illorum religiosorum qui ad solennitatum nostra rum officies funera aliquando cripsi ueniunt tquin etiam ad solennitates Societatum quorundam deuotorum seculatium inuitati accedere εἰ cum iisdem resectionem sumere iuxta discretionem Praela/ti , cum consilio Discretorum possint Couersorum

praeterea NCommissorum ossicium hoc erit, uidellae pro Matutinis triginta Pater noster eum toti

dem Aue Maria, pro Vesperis quindecim, pro qua

70쪽

libet aliarum pro benedictione mensa unum post comestionem pro gratiis tria dicere. Concedimus insuper Canonicis nostris, ut ire possint ad funera parochianorum nosti orum untaxat, maxime in illis locis in quibus talis cosuetudo iam inoleuit, di hoc cum in sepulturis, aut Ccemiteriis nostris sepeliuntur quando vero ad aliorum Ecclesias, at Coemitetia fieriatur, tune ad illa eundi omnem prorsus ipsis adimimus iacultatem Provideant autem omnes Praelati monasteriorum nostrorum, quibus cura imminet animarum , per presbyteros, e capellanos seculares huiusmodi curam exercendam , quantum ipsorum monasteriorum facultas subministrat, ne Canonici talibus curis fatigati Doeas obseruantias relaxare cogantur.

De infessione starem, sacra communione Ca . II. xi Cai: Psalmista eonfitebor aduersum me iniustitiam meam Domino, tu remisisti impietatem peccati mei. Propterea omnes fratres nostri tam Canonici, siue Clerici quam Laici studeant semel saltem in qualibet hebdomada sacramentaliter suis Praelatis confiteri sacerdotes uero saepius prout celebrationes Missarum , ad quas frequenter accedunt, rearunt. Nullus autem Canonicorum nrolutam nanonasterio . quam extra abs tuorum licentia tax la Mum Canonicorum ac fratrum suorum cosessiones audirer