장음표시 사용
11쪽
rum Regina, Scoticum Luminare Minus. Sol enim, etsi in libra
radiet, at non sine macula Lunam; Mysticae dum Lunae, immaculatum plenilunium dedit Scotus in Libro . Sol ignito ce stante curru, tradat a torgo noctem; Scotus tuo peracto cursu,quievit Scsemper in die. Sol ab intelligentia, Coeloque movetur; Tibi Scotus intelligentias movit Sc Coelos. Nebulis Sol, dc non sine poena spirat; pennis Scotus, Sc non sine Aurora parat. Sic radijs it Sol. quod stellas relinquat errantes; sic Stella maris at Scotus, quod nec atomum spargat erroris. Sol ad tot temporis fugas, plurestentat consumere motus; consummatus in instanti Scotus, explevit tempora multa. Sol denique V. Maria de Agreda) tuum cognovit occasum; Solaris dum Scotus, Sc valde mane,tuum cognovit orientem. Vnde tui Minores Fili j,ex Seraphico ut Patre, ocex Subtili ut Magi si ro, dissu a labiorum tuorum gratia, annuntiamus laudem tuam, ne dum media nocte, ut Regius ille Psaltes. aut per singulos dies, ut tot sacri ordinum chori, sed adstantes ut Seraphica, die, noctuque, vespere& mane, Te benedicimus Dominam in omni tempore;requiem non habentes, si ad laudem, Ec defensionem tuam, per aliquod instans habeamus requIem; in ipso namque Nos omnes vivimui, movemur dc sumus, a saeculo dc usque in saeculum. Fiat tuum fiat. Amen.
fACRATISSIMA COELICOLARUM REGINA,
Inter exules filios Evae, Ad te clamat, omnium indignissimus
12쪽
APPROBATIO R. A. P. H. IOSEPHI CAR DONA
in Ordine Seraphico Fratrum Minorum de Observantia. S. Theologia Lectoris Emerati; in thalonia Provincia i , Patris, sin Episcopatu Barchinonensi Exami
a R. P. Fr. Ioanne PereZ LONE Lectore Iubilato, Florentii si me Λragonum Provinciae Alumno,& Collegii Sancti ludaci Cesaraugultae Guardiano doctissurae Elaboratum , iussu Peris illustris Domini D. Oldegar ij de Monserrat V. J. Doctoris, Archidiaconi Maioris, ex Canonici Sanctae Metropolitanae Ecclesiae Sedis Tarraconae, di in Cathaloniae Principatu Ga cellarii , avidissimus legi, bc observantis sinatis perluitta vir summoque addiscendi ardore itcrum-iterum evolvo. Et quod in fronte animum pulsat, α demulcet, eit inscriptio: Scotus Philosophicus, nam si opus istud est a Perezio compactum, quomodo dicolus Ma Epigraphe ponitur in recto,quasi operis Author optuni ε quidem, oc non ad inspicientiam dictumi ta- lam enim inter utrumque Ioannem Peregium,Sc Scotum Metamorphosim intueor, vi quod Peregius scribit, videatur scribere Scotus. Celeberrimus. Ille, Sc nunquam satis laudatus Scottiti, Illustrissimus Domitius a Campanea Olim Episcopus Dertu sensis,postea Puteolanus,& antea in de raphica Religione merit simus Generalis,cum studentibus agens, eosque instruens, haec erat ei frequens,& praecipua admonitio si. Boia oportet cum Seoιo crucifigi. Hanc cum Doctore Subtili crucifixionem a tam insigni Scotista tantopere expetitam in nostro experior Ioanne. De se iplo Chri ito e fixo aiebat Paulus Galat. 2. Christo confixus sum cruci. Quid inde Vivo ego iam non ego, ivit Πνera in me Christur id ei , iuxta Cornelii commentariunm Christus in
me iacet laborat, concionatur, omnia Me vera mea in me oferatur ; ιta ut Patitur,
non tam Paulus , quam Chrisius, ct Paulus in Chrasum transformatus γideatur. Confixus eis Peregius noster Scino , & incuria transformnus 3 licque omnia Scotus operatur in eo: si docet Peregius,Scotus docet,si disputat,arguit,& respondet, omnia praestat Scotus. Verri eius scripta δε non leges nisi Scotum docentem , disputantem, arguentem, & respondentem , nunquam Scotus ab Oro, ac calamo Perezij recedit. Unum igitur videntur Pereatus, dc bcinus, & adeo unum, ut si vera elici fabulosa animarum circulatio squam nuper, saltim in corpora humira, abistranendo a fide, Sc. . sistendo in Arist. defendit potiet Ferchius apud-I. de Geuerar. num. 16sis 1 1.3 credideris, Scotum revixisse in Perezio. Non ergo abs re opus hocce Seoto appropriatur, & in limine,quasi esset Authin insciibitur. Sco mi ιhilosophitur. Haec pauca dixerὲm de titulo. '
Quid de libro' Praeterquamquod est undequaque Catholicus, & quasi alterius
Seoti patius,luce omni tu dc dignissimus in sentio, librum hunc esse unum ex illis, quos maxime commCudat magnus ille Cancellarius Parisiensis Gersomus p. I. coicia mihi s 1 an Epist. Ad studςnxς Collegij Nava , quae incipit, stimul mi me, ubi verba laetens de libris studendis, sic a flatur: Otio iam in transitu rabiim videamus, quasi eos non penitu Uusi esse isti sit. Aisse vero ter vices rainur, roret nec esu sis ent , vel Hectatio*4 coumitas. Arvero quosdam familiares nobis assiduor
13쪽
adspeemus, in inquam domessuros sidetissimor, intra mentis nostra rasileuis, inror secreta quotidianaque colioquia rugiter collocemus. Heus tu Amantissime Scottita maYime et fro liber iste iit tibi familiaris,& dometticus,intra mentis tuae cubiculum repone, non raptim, & per vices legas 3 iterum, dc ,terum assidue, oc iugiter vetia, exentera illum, sicut Author noster Scotum eviscerat s versa, dc manduca, lautissimum tibi P hilolophiae paratur convivium, Scotica subtilitate conditum: comede volumen istud,& intra mentis tuae viscera transmite, dc concoque, hoc namque subiatili pabulo nutritus, brevi crede mihi in in Philosophia magnos efficies prostessus, sibi seri tritum,dc vulgare proverbiumὶ quis i Seotum, scit totum, si Petratuiti Rias, facile scies Scotum,dc totum. Tu vero amicissime Ioannes,ne calamum deponas,perge ulterius,paul δ maiora canas; ede tuo nomam libellos, ut de suo Faustino canebat Bilbilitanus, sed libros standes, Oci magnitudinem speculantes. Ede, ut edant parvuli s de qui antea era neuab elementis mundi huius. ad supramundana evecti, solidior, Theologiae cibo reseiacti, robustiores evadant,pletriusque, oc persectius in eis Scotus ibimetur.Bacchi nonae ex AEdibus Franciscanis die s. SUtembris anno 1636ὰ
3o. Septemtris I 686. Artenta approbatione 1 rimaturi
14쪽
AppROBATIO FACTA A P. D. IOSEPHU BA LE
D Conventu Sancti Francisci Barcinone. S. Theologia Primario Professore, s in maiori M. Apostolorum Petri,uPauli Gurgj, Compluti Universitate, olim Collega.
Et illustiis Domini Iosephi Rom uera . utriusque iuris Doctoinris,eiusque in Barcinonensi Academia Primatii Interpretis , ac per Illustiissimum Dominum Don Fratrem Benedictum a balana Barcinonensem Episcopum,Vicari j Generatis,praescripto. Cursum. Phylosophicum Authore A. R. P. Joanne Perez LOpez Sanctae
Theolosiae Lectore Iubilato Acutissimo , Provinciae Aragoniae Minorum de inservantia alumno, ac celeberrimi Sancti Didaci Cesaraugustae Collegit meritissimo Guardiano, attente vidi, ingontique perfusus vinluptate,quanquam meo insuperabilem captui, quantum sussiciat, Perlegi, & vecum Divo Citillo dicami Num quia oculis solem comprehendare nonpossum, etiam lucιν D ανἰ tilium, quantum suscit, non σοιciam . bolis lucem hoc uropere,ctsi non solum,as. llos Capexi:& nil in orthodoxam fidem peccatum is nihil inibi de omni booti, cognomen to thec. s. subtilis, subtilitate non tactum, omniaque acutust me, sicitcque tractata; ut sicut de Niceno olim.Photius,dicere possim: istus Illustris,se iucunia a em meri,aurab re stultius. & simul admixta Tyronibus x Magit tris lautilitas, dc facunditas in hodecenter se ostendunt opere. Vnum ver inter anni partes, unus sol inter sidera, cicvnum coelum omnes Scoti,veluti stellas,subtilitates,sua: cc eccens mentis complexu: qua propter typis debere mandari, quin mihi erga Authorem amor impastutam faciat,sentio. uuid ultra plus vires. Cum unico, scilicet authori S nomine, omnia comprehendantur. Cum dico opus ea Pereetis, maxime commendaturi si enim de acerrimo,& insensissimo duce ad ingentissimum laudum cumulum commendandum, ut resert Plutarcus, satis suit epigraphen nominis in sepulcro insculptini: Hιositus est Anni- Pl. aν. bal; ita cum dixero: Hac cursus eu l'erea ' , praedicavi satis, , perque opus ad altra in μα- evexi: nam cum Ioannem Pereet cxeris, dicam equidem. alter uiu .vel eundem susei πιεσώ. tatum Scotum,earumque subtilitatum optentissimum, hoc incursu, extare aerarium. Plus Dra: volumen scriptum sere supra hominem,attamen ab homine in I hilosophia,alijsque scient ijs in brevi consamato, temporaque ex plenti multa, a tota Seraphica Religione, ne dicam terrarum orbe,admira Ituri eiusque gloriam iubtiliga tes ennarrabunt, I ellabilique voce Autliorem maxime doctuin, subtilemque proclamabunt. Plus ultra.Hoc opere Author suas in Scolo,Decachordo,& Psalterio, decantat laudes: si enim Psalterium hominem in Christo conluinatum intelligit Ambri sius. . OP salteri j noliti Ioannis in Scotum cousumat ,suotilitatum fila in unum convenientia ' 'in aure resonant, huius voluminis canores tractatus. Venter metas , quisi cithara ad Imas absonabit, ait Halas, Aut horis labor, menti sque studium , absque ulla subtilium 1 6. cordarum corrilptela,ad nos resonant melos Scini concentus, Opusque suum modulate buccinat, ex praαlare claret linguato silentio: nam teste Phylone: bon i ex s. i si, my nata Miter Iocem emit ora, nam nec Sot reo Luna, opus h-bem injerprete qui nos : θ doceat,sita ipsisuo silendoresidem, vel absiue res acriis ocul εἰ si enim,ut ait Seneca: Abia.
15쪽
Sapiens non potest habitu sua mentis Eare Ars emisos aliquos admittat,quibus vi
tutes communicet. Spero quos hoc opere secisti grat , doctosque facies, alijs tui acutissimi,valdeque subtilis ingenij voluminibus,quae typis mandaris Deo ducej cvrabis, gratiores, doctioresque efficies. . . Plus ultra.Hoc mirabile opus non saepe velociter legendum monemus lectu-Ios,pluribus nam in locis,conceptus sublime numen, ac Vocum praepolitam harmoniam,quibus ad alia e more propensus Pe Istuebas ut Autuor, etiam in Pilosophicis, quin intenderet, Immixta reliquit. Iam non plus ustra: cum inter celeberrimos doctissimosque viros, qui Divi Didaci Cesaraugustanum Illustravere Collegium,sit noster Perezius unicus , ne dicam maximus. Haec vota Λuthori debita , Libera emitto manu, & calamo, maiora Pectori meo recondo. Barcinonc die ε. Decembris anno Domini Io 35. , . Februarly Imprimatur.
16쪽
LICENTIA ORDINIS , ET APPROBATIO
Caesaraugusiani Sancti Didaci Florentissimi Collegy.
UAE in hoc integro P nilosophico cursu seratim, & nervos ε digeti sit R. P. Fr. Ioannes Perez Lo et Sacrae Paginae celebris Moderator,& Collegit Sancti Didici Caesaraugustani Antistes,iuisu Re verendissimi Patris Nostri Continissari, Generalis Patris Iuliani Chumillas, sedulo, confestimque perpendimus. V bi id praecipuum ut hic Subtilis Ioannes ex tome Ioannis Subtilis, doctrinam videatur fuisse haustus. Nihil propalat, nisi per itera aquarum tox tuum Scoti quacumque dirigens. Hic habes resurrectum in Subtili ,Subtilem, in calculo, colem, in surculo, vitini, in Ioanne, Ioannem, haud hic aliquid est discipuli, quod
Magistri Subtilis haud sit. Demun examusim ratas rationes, oc dilutas congerit:eiu-xius obiectiones contrariorum compaginat, dc eliminat. Germanam Ooctoris Mariani mentem reserat, Sc ipsam validissimis fulcimentis exculpit. Ea propter praetatum opus citra ullam prorsus lituram publici praeli aplausui dignanter dicadum cen- se .nusi cum ianis moribus nullibi refragetur, nec Conciliorum decreris in minimo dilsonum, Obtendat, nec Regιν lucibus ossiciat. Sic sentimas in noc Cesaraugust no S. Didaei Collegio. Die 17. Septembris AILr636.
Fr. Hieronymus Lorte carim, D. Antonius Pereet,
Seraphica Cathedra Moderator. Stilistas Cathedra Mod raror.
R. Iulianus Chumillas Lector Iubilatus, Commissatius Generalis
totius ordinis Fratrum Minorum Seraphici P. N. Faucisci in hac Familia Cismontana, Generalisque Commissarius occidentalium Indiatum, dc scevus cic. Dilecto nobis in Christo P. Fr. Ioanni Perea Lopez in Nostra Provincia Aragonuin Lectora Jubilato, do AE nostri Collegit S. Didaci Caesaraugustani Guardiano, silutem in Domino sempiternam. Cum iuxta Apostolicas sanctiones, nec non ordinis Nostri Seraphici Constitutiones pus a rς collectum , cuius titulus est: Scotus Philosophi-eus 1 revissum, & approbatum fuerit, gravium Nostri ordinis Patium iud cio, qui bus examinandum commissimus. P mcntium renore, cum salutaris obedientiae merito facultatem tibi concedimus, prout ad nos attinet) ut illud typis mandare possis. In quotlim fidem has literas manu nystra luescriptas, di sigillo munitas dedurius in hoc nolito S. P. N. Francisci Convintu Matri tensi die i7. beptembris, anni isso.
Fr Iulianus Chumillas, commissarius Generalis. LEC-
17쪽
is Subtilis gemitiam aperire mentem , puram vertere lueram. var js ex locis dispersos conciliare senius, dum non sine ii genti labore, saltim corde & animo, totus mihi praetensus hinc existiterit Scopus, praesentem inde Philosophiae cursum saliter nam que ambitiosa in arrogans denigraret luperscriptio Seotum philosophicum inscribere non erubesco. Hoc itaque corrcborante gemo, ut intentu, iuris,exiguum qui meum coronaret opus, multifariam Scoti opera legere, consecrera meditari,pro viribus I prae Oculi posui in corde meo, prout auditui meo scoticam praestabit fidem , quicumque attente comprobare cupiat Libros Praedicabilium, Praedicamentorum, Perihermentarunt, Priorum, Posteriorum &e. Circa Physicorum dumtaxat Libros, caeterorum nunquam valui servare hilum. Dum ergo Scoti Physicam videre caepi, ut pari aliorum ii Orum Commentario et, ratam relinquerem. eam in fronte primarum quaestionum, extra Scoti subtile numen , & sectandum labium attendi; tuncque ad Prologum reversus, inveni chartamRR. Patris Lucae ab Uvandingo, Physicam eam Ioannis Scoti cognomento Subtilis, non fore multiformiter comprobantem. Eo sic venerabundo Chronico,ipioque ope re convictus, ut spuriam relegavi nonnulli Auctores supra Scoti Physicam selibet res,revera decepti extitere sieque hane,iuxta Libros Tneologiae Scoti, utpotE Phi. losophiam abunde inserentes , poenitus depromerc decrevi, In Pny sicis verumtaamen, maximeque in caeteris scolici curtus praenominλtὲs Libris, antiquorum Sc tistarum sapientiam exquirere consului,ser. Onanes possibili cura videns δε Seoticam medullam eviscerare cupiens, ad recentissimorum necnon Aut binum solidiora i
Aliquando etiam,ne unquam Scoti doctrim praedifficili captu deseretur, semerribilito puncto principaliter amplectendo, plures defensandi relinquere modos, v tiasque ad idem punctum spargere lineas, conlulto apposui, vi intenso Subtilis d
trinae centro, arctae unius viae anxietas, nequeat per diram Vtpote ampliorem, extra
Seoti lucem,delicioso libertatis pondere Scotidini decimare, sicque invertere. Hatectenim,cum exacto indigerent examine,in elaborationis cutis,aliquod defluere tempus,nonque semper concitas construere lineas, opus est. Prolandos enim Scoti senosus. subtilibus contextos venis , uno calam, sulcia, dc brevi linearum iuniculo, nee praeclarior interpres, usque adhuc exauriri ucratus. V linam, Deo dante, haec tametsi
inutilis servi paucula lucrentur talenta, in Dei gloriam, Religionis obsequium, Scoti
tributum G gratitudinis signum, dum vita comite, α Subriu Duce, d hecinicum
meum, Praesero sine mora cursum. Vale in Domino.
18쪽
CURSUS, PRAEVIUM ITER, SEU ITINERIS ATRI V M. pROOEMIANS ARGUMENTUM.
NGREDITUR. nunc tener, puerilisque intellectus per strictam,parvtilamque domus 1apientiae ianuam, ad celsiain, cic elevatam rationis fabricam : ingreditur siquidem per compendiosam viam ad intensam, x ex te sam logicae sphaeram;videns per speculum in aenigmatC,COulque non ut parvulus, sed ut vir, virium incremento discurrens,eius arcana facie ad faciem intueatur. Videt ergo nunc per speculum in aenigmatesquia in his summu latum distinctionibus habet,non lucem sed umbram; non faciem, sed speculum , non claritatem , sed migma, non radiQS, sed scintillas, non siquidem habet extensia libros, sed summas, seu summulas arctas. Praesens Itaque d. d. notitia , merito summula vo citatur lium mula, prout nomen indicit, a summa der vatur num erat igitur,dc rei tringit veritatcs Logicae diffusas in q.q.um vers.in lib. Periherna. Pri . Poster. Topic. Elench. &c. prout in lib. a.d. 2.q.I. praeamb. .cum Scoto diVisae manebunt, quas hinc concipit intellectus ex parte, usque dum veniens, quod persectum est, Omnium evacuetur umbra,lic que mytte Nosum dissolvatur aenigma.
ei piscie nitar aga mus, de eius terminis sermonen. ἰnstitui musi quia ut re Y Se tits in q. r. Poster. ad oppositum est Arist. principia cognoscimus ex eo , quod terminos cognoscimus,&c.
Cum in lib. r .deente intentionali plenam inistendam dare notitiam ;hine pro subsequen- . tium captu, quid primae, &secundae intentiones sint, prope stipponam. Prima enim intentio dieitur, omne illudesIe inteIligibileentis, sua praedicata possidentis ab omni mentis consideratione praeci sit. Unde huiusnodi praedicata inerito prima dicuntur: quia quidquid a parte rei existens, a forma intellect. va denominatur , pr in O di i et habere esse in se, qliam incognitione denominan-Α te
19쪽
te: non enim se haberet cognosci, si prius in se nohaberet esse. Sic se habent substantia, corpus , vivens, δα.
Secundo intentionalia dicuntur omnia illa entia, quorum veritas, etsi sui damentum in rebus inveniat, ipsius tamen intelligibilitas mentis eo n- siderationem scirmati Isime connotat, sub cuius vi, rebus ingeniose attribuuntur, Jc ηpplicantur: U. g. Petrum esse subiectum, an mal ei te genus, Sce. Quae
neundo intentionalia dicuntur; quia quidquid aliquod esse supponit, secundarium esse dicitur , &intentionalia supponunt quaecunque a parte rei existentia ,sicuti in quacunque linea debent sappo ni fundamenta. His ita breviter expositis, terminus, adhuc sub Sphaera Logicae, manet tripliciter considerandus. Primo potest capi secundum propriam , etsi
communem vocem, pro termino logico exprimctera omnem sor malitatem soli Logi eae specialem: in quo sensu, de illo qui propriis alicuius scientiae voeibus non alloquitur, solet diei, non esse in terminis saeuitatis.Secundo potest eapi terminus logi eus pro illa formalitate, quae in aliquo ente logi eali habet simpliciter esse partem: in quo sensi iuxta intentum Arist. I Prior . termini entis intentionalis enuntiativi, sunt subiectum , & praedicatu . Ubi notabis, quod talibus terminis, ultra primam termini rationem convenit alia speciali or , quae omnibus logicis terminis non convenit, prout esse term in os logicae, nil plus exprimit, quam esse aliquid Logicae speciale.
Tertio modo terminus logi eus potest ea pi secundum rigorem , & proprietatem vocis; in quo sensa sermam complentem , & terminantem aliquod ens, eius terminum vocamus t sic sor mam physicam entis naturalis terminum dicimus , &formam intellectivam terminum potent ae intellectivae, die. Unde sic terminus Iogicus ut sic, specialius ad esse termini contrahitur, cum sic eonsideratus non conueniat omnibus entis in tet irinalis prin-eipiis, sed soli im proprie terminanti , prout ex profesto dicam in dist. .q. a.de forma propositi
nis inquirens. In secundo igitur sensu Aristo t. terminum definivit iuxta illam r. Prior . tritam definitione, quam aliqui rei jciunt, fle possent impugnare ex eo, quod serius eonveniat parti esse, quam resolvi; ergo priusquam eonstituatur p r id in quod resolvitur, constituetur per id in quo est. Dices, intentu Arist. non esse constituere term snum per resoluti
nis actum, sed per eius pos sibilitatem.CAtra,quia ficut i se habet resis lutio ad eompositionem actuale, sic se habet possibi Iis resolutio ad compositionem po Libilem : sed actualis resolutio exprimitur pra-lterior compositione actu alii ergo , N possibilispo ssibili. Responderi tamen potest direndo intentd
Arist. non esse explicare terminos totius Intenti
natis per ipsius resolutionem , ita ut eos a priori
intenderet eonstituere e quia si terminiis est id iis quod reflvitur fropositio , iani ante resolutionem supponebat esse id , sicuti supponebat esse propositationem. Itaque terminum per resolutionem explicuit, ut sorte, notior sit nobis; saepe enim per ea quae ab aedisti is auferuntur, percipi mus quae in eis posiata erant. Sic aiebat Scottis, quod rectu in eli index
sui obliqui, & econtra. His,& aliis dicendi m dis derelictis.
Dico r. terminum logicum in pri τό se su ea prum se pcsse explicari r Formalia as ad ens fecundo intentionale proxime, ct formaliter co- ductiva. Ponitur formatιtas, & non ponitur di tio, quia 'praedicatum prout reduplicative tale, est terminus, 3c tamen non est dictio, sed dictum, v pote de subinsto. Convenit deinde eum forma lit tibiis obiecturis, unde habet esse genus. Dissert ab illis; nee non a grammaticalibus per reliquas partiaeulas. Dixi etiam notanterjor malitas, & non dixi ars; quia in hoc primo sensu , etiam copularconvenit Se terminum , cum solius Lingicae sit proprium de illa agere, prout proxime, & for maliter ad ens secundo intentionale condueit; S: tamen copula non est pars. Sic enim uductio formae, eiusque unio cum materia,adens nazurale conditia eunt, tametsi eius non sint partes. Die o r. in secundo sensu sie posse term nude finiri: Princ tum en/ιs fecund. intent nati seon liturιvum. Dicitur principio. Ut conveniat cum euiusvis scienti ae principi js. Po nuntur re I iqua , ut ab omnibus differat. Noto tamen , non dixisse, Principium secunda intentιοπιι, sed entisse eundo intenti natis; quia sicuti ens naturale propriό I quendo non dieitur natura,sed ens ex naturix eo stitutum : se proprie paralogizando , totum logi- eum non debet diei secunda intentio, sed ens ex se- eundis intentionibus copulatum. Itaque proprisitio est ens seclindri intentionatri partes verό , & eius
principia, sei licet subjectum ,& praedieatum sunt
secundae intentiones. Sic de aliis paralogiza. Quapropter existimo congrue notandum, quod sicuti dantur aliqua principia in 'useis, quae in illa linea sunt ita prima, ut no componantur ex aliis: sieservatis seivandis in ente in tetionali dantur aliqua prinei pia,quae in illa linea non stipponunt alia ex quibus coalescant. Sic igitur subiectum est ita prima secunda intentio,quod ipsum sit ectis intentionalis principium, quin ipsum , aliquod principium habeat,quod sit fecunda intentio formaliter, sed solum esse true,sicuti effective materia prima supponit aliud principium, non autem materialiter Sieseeunda i ntentio subiecti v. g. supponit eff. icti veprinei pium intellectivum, non autem formaliter. Itaque sie pari seando debet discurri de aliis seeu di, intentionibus resiperei aliarum ad qua ordina
tur, sie uti de sorma substantiali respectu primi subjecti.
Dico 3. quod terminus logicut secundum rigorem, dc proprietatem vocis potest sie explicari r
20쪽
rir Pr neιpium entis secunaeo intentionalis
formaliter terminatuum. Per esse prinei
pium convenit proxime cum subjecto. Per reliqua differt ab illo , cum soluin praedicatum sit forma. Differt etiam Zi eopula, quia ista nocomplet, neque determinat ut principium, sed ut eonditio. Unde sic de aliis compostisseeundo intentiona libus est di lauri endum;quia si datur lotice subjectuin, & logice unio ; ergo, & dari debet logice terminus , qui sit in tali compositione forma secundo intention i s. Compositum enim μ' sieum est veluti me
sura, instar euius esticit agens intellona Ie c ceptibus sormalibus, quod physicum agens e se ficit conceptibus obiectivis I ergo cum in ente
secundo i latenti onali , instar physici , veluti subjecti tollat indifferentiam , praedicatum
erit illius entis sor maliter complectivum. Ob i. contra primam conclusionem;v ees,nec non primae intentiones ecinducunt ad
logicam, qiua secundae intentiones dari non pollunt sine primis, ergo sunt termini. Distingit antecedens,conducunt sor maliter, de proxime, nego; fundamentaliter, & remote, con-eedo, & nego consequentiam. Itaque precise sunt materia ex qua logicus conducit quae logicς sunt specialia.
Ob. 2. nulla conditio spectat formaliter ad aliquod exercitium; ergo copula formaIiter ad artificium logicum non conducit. Distinguo antecedens:nulla conditio spectat sor- maliter ad aliquod exereitium,ut forma, concedo; sor maliter, hoe est,non conducit ad linea ni sor ma Iem,nego Vel sic;formaliter,pr ut contra postum ad fundamentaliter , & extra Deum, nego. Formaliter tamquam forma,
di praecipinis actus concedo. Itaque etsi copula non sit mrma entis intentionalis,potest tamen diei de eius linea formali. Sufficit enim, ut a Ii quid sormaliter conducens respeetii alicuius lineae,& artificii dicatur , quod ita spe eialiter ibi se habeat,de nil extra sit. Ex quibus hinc eollige quod omnis sermalitas, quae ad formam logi eam spretaliter conducat, livest nomen, sive oratio, in hoc primo,& gen
rati sensu terminus Iogicus erit. Ob. contra tertiam eonclusionem , dum
subiectum sit pars logici entis nulla superest
prae sicato differentia,ut praedicatum secundurigi rem vocis sit terminus et ergo inoti liter praelata doctrina probatur. Respondeo nega d. anteeedens, quia ad rationem partis sufficit quod componat, quod habet subiectum; ad
rationem vero termini superest, quod deter.
minet: quod habet in propositione praediratu; in diffinitione d erentia. Cur autem predic tum potius, quam subiectum, est se terminus reputandus Respondeo praeter dicta,& adhue dieenda, de ratione cuiusvis termini elle , saltim origine posterius se habere ad subiectum:& semper subiectum , veluti principians ensseeundo intentionale concipitur prius a quia
prius requiritur , quod aliquid sit , quam quod aliquid de illo dicatur , & praedieatum est,quod dicit, & subjectum est, quod est.
Instabis etiamantequam praedicatum dicat, requiritur quod praedicatum sit i ergo nullius momenti praefata sol titio est. Si res. pondeatur praedicatum,non esse antequam diacat, eum dicere de subiecto,st eius adaequata elIentia. Contra , quia neque subiectum est
subjectum,qilia absolute sit, sed quia est id de- quo aliquid dicitur; sed non potest de illo diis
ei aliquid ,quin iam praedicatum sit;ergo nunquam est subiectum prius praedicato. Respondeo in primis bene posse comis pati non posse unum compati sine alio,& esse Origine posterius illo , ut patet inter produiaeens , & productum ; Se sie , etsi una i ntentio
derivet aliam insimul, bene poterit una esse posterior origine respectu derivantis. Deinde ut sit praedicatum forma,aut terminus formaialis, susscit quod ex munere habeat praebere d nominationem; nec non, do aliquid dare sub tecto,eum dare semper sit praestantius.Sic , et
si insimul ereando materiam concrearet D
mam , semper istius proprium esseti ratio temmini formalis , sicuti alterius,quia receptivae denominationis, ratio primi subiecti. Dent que,quia intellectus primo concipere videtur subiectum ,& ut complectivum praedieatum, propter quod hunc ordinem exterius, semper forsan servavit .Philosophus. Sufficit etiam pro sundamento secundae intentionis sie foris mandae,quod vocem, usum,& rationem se lecti intellectus concipiat. obiicies contra omnes, quod in Gramis mattea,Rhetorica, dc in alijs scientiis dantur aliquae zae . intentiones, v. g. quod Mussa declinetu r, quod genu indeclinabile sit; & sie ire Rhetorica,quod pars possit admitti pro toto
sine mendati i notatquod oratio prooemio i eipiat,tropis,& Metapboris elevetur,epilogis
claudatur dcc. tergo secunda intentio non bolum entis logiealis est terminus, & prinei-
Respondent aliqui inter quos novissime Noster Grota; quod in talibus scientiis solum datur secunda intentio Metaphorim, &impropria , eo quod secundae intentiones Grammaticae,& Rheturicae sint fine iundamero in re , dependent siquidem a praeciso homi-