De origine, veritate et obligatione juris gentium instituta disquisitio in Academia Argentoratensi, a Jo. Joachimo Zentgravio, philos. pract. prof. ordin

11쪽

carum gemit, que unis,sundamentum jurugemitum dici d here nobis censeantur. Caeterum quem

in legum vim transierunt, ripa ,sive Gyresse sis tacite uotis constare, cra irati. I iam ex qua nostri juru leges naturales genIIum consueruiunegatquepacta esse conrendamus ita ut utrImq. μω hactenus eadem indoles sit nec in gentium iure id oppugnare, negare Deatu, It d n ιviii ι-cedisu . Obiectumse e materia circa quam untiarem gen- rumpublici ιυepublicum Eud commercium , quod inter entes qua tales intemerit qua decenti os ciali ordine, bonum omnium commune Irigendum Nimirum utisocratu vera qua singuo conjungimur necessario mortalium inter se requirit, quo unio inter isios sibi constarepositi, commercium, variatureet ossicia sociabaero malisplici qua ista nostra laborat Indigentia ita personarum com

positarum sive me ferarum societatum qua inter se aeque sociales esse atque consociari debent,asque sunt person privatae me quasingulassectantur socialγ-

μου atque inio certumgentium inter se commercium

12쪽

νequiris,quod indosesingulam huius, in ea reliquῶfocietatum generibin distincta gentium consociarionis resondeat singular quoque m a retiquudis. 'tincto Iure dirigendum, In hoc enim Fornaa Hi natu afuria gentium consipiit, quodpopulos in publicis commerciu ceu vinculum publicum G commune nexu reciproco liget, o regulas acuumgentrum publIcorum,orumque actiones ad inta ocialem efficaciter dirigat ' Directio hae nonsit absque obligatione, quae sicut de sentia juris L . ita ad ratione .rmalem quoque jurugentiumpertinet. Hoc mero tum humanum Im sit, ceu homrnam, gentium nimirum qua resemunt,voluntate introductam, ligationem quoque eiusdem humanam esse necesse ect,cum vim oblitandi autori seu Iura debeant j quunturque hae in re indolem sua originis. Licetataque leges de omittenda caede, de non faciendo furto, naturales sint, D qua tales dimina confrim gant mortales ob atione,qua tamen actoritate. mitisῖnt latae,non nisi civili. h. e. humano ligamine ligant id quod etiam de legibus naruralibin qua- reninsum leges Iurulentium praecis habendum. Nonne rigentes etiam qua rates IurenaIurati obliis garis qua aliqui urugentiu dicitur, nego Her a sale obligare nexu,quojm naturae constrinxit sedis gare ligamine,quod Iurugentium indoti, auder,

humano nimirum ab humana voluntate promenren

volu

13쪽

niolania e profectum Fundamentum mirum atque ratio obligandi remotior inqua iatitudini halus iuru non restondet,sed inadaequata eLI, non debet confiindi cum iri quod proxime hane obligitionemproducis,quod ars diximus in volunt gentium ccumjus natara causa remotior tantum d is adaequara oriatitas aute genIIum,atque Rem ubi earum contexti iιndamentum obligationissint, ominus remore eandem urgeant Cum vero hic

voluntatu actus,quo gentes incommunem publisisui commercissocialis regulam cum mutuo gaminas

nexu consienserunt , pae Ii vim habeat, e proin sus mutua side, e tacitasve expressa hic egisse gentes manifestum sit obligarionem hinc iuria gentium a

fide silica repetere non dulitavimus. Finis ii gentium in bonum publicum , omniumφι gentium fiscita atque stox consociario, quarum pararari. atque uribus reliquas consilit aqualiter ,--ου in al.

eras sanIarram quicquam concedens, vel tau quid

praecipiens, quod caeterarum iuribus inique derogaret. Expiscaruimus quoque, quae nos mens t. αν, de raru Mius universalitate. , tum de eiusdem immutabititate. Dentque cum quotidie ad gentium ius, saepenumero etiam imperite provocari contingas, atque glaucomate obiecto istud temere ad an ossibi invicem iliadere araque imponere haud raro eouetisur, me operaretium facturu- esse iudicavi,

14쪽

i ngen m esse aeci debeat, distinctius ea Learum

irem. Non possunt en/m non errare,surata crudeo ni de sen per gentium rus ureret confundentes vel in civile piarium popidorum gent umque coa fuerudines, in uia obli MIone gentium muta in

troduc , an iuregentium propri tali, qiud per rinenaa mutuamgentium inter se societatem vel non Istinguentes lincirentium ρraeceptivum, eius: demque 'Mipiendi modos,a iure gentium concesse, variaque eiusdem concedendi ration, absolu- ne,an secundum qui ista concesso si habeat liens

num8erfecta imperfecta λ; qualisque utrobique

ressondeat obligatio Cumraue complura, qua in se iniusta est iure naturaliprohibitasvnt,gentIum au. rem iure impune committuntur pegentium ruris titulo patrara dis vetin, quid de eiusmodi etiam iactu haberi debeat,addere visum flust. Non enim de obligatione gentu die rigente recte iudicabitur. velfatu apte,nec temere adGentiumcim provocabitur .amsi certo constet, quomodo adi daliqui perrimat. Habes hic, benevole lector, capita,Eorum ,

qua in Asa de iuretentium Di uisitione prolixiussum discussa atque titulos, ad quos revocare lumbit ea,quae in ima continentur tractatione nostramidenique de iuregentium Philosephiam,in compencosynthesi ευGκπικη exhibitam. - 4. l serum cum inter atra prasidia salus iaruris ebri

15쪽

di.im,sed in rimis etiam recentiorem a pulsa genIIum Acta adhibuerim e necessario adbibere debuerim , min/m eo animo a me id fanum cem heri debet quasi judicem controversiarum intergem res agitatarum agere vellam Mnjuriam mihi faciet , si quis meum sic interpretabitur mentem. .

Momenta ratIonum ex gentium jure petit rum, II a gentibus in controversiarum serarum disceptatione adductarum, huius juris explicandi gratia Iaxtum adferre nrmus erat , abducta omni ulteriori examin judicio, an ad quaestiones intergentes ventititairri istae qua rarent mente.

P vero ea quae sint Iuris gentium commodius cognoscentur,quam ex praxi historia disceptatimnibus gentium Eaffas autem unIm alteriusve quaestionis in medium astatae discussio brevior justo alicui visa fuerit,cogitet In gratiam Tronum huiusseris exaratum hocscriptum erincipia cinnirapo- Isimum, unde resolutio exortae controversiae petips/t,ostendere debuisse, nec eum huius commentari scopum esse commode potusse, ut omnium juris gentium controversiarum prolixa institneretur discusatio Dents quid hic praesitum sit tuum erit, hen volo lector, aequo tyudicare judicio, ait omnia benigne interpretari. Hale .

l. N. I

16쪽

JURE GENTIUM

PROOEMIAM.

N Q id i quo homines con

junguntur vinculi genus est,ua riante eodem, Iprout mortalium variat conlociatio .conjunctio. Alios indigentia dc utilitas, quo collatis sociorum,iribviis Osuiu desectus expleatur cogit alios minu,quo alitronum insidiis,' --holtiumque iniuriis tuti lint,in foetetatem compellit. Eiusdem qui civilis eoia sociationis sunt participes , eodemptuum imperio cirili continentur. Hoc entina ut eu In Seneca b loquar,est vinculum, per quod Restastica bi . sici mcobare, ille stiritus vitalis quein tot mitria ira.hunt,mbit ipsa persee futura, nisi eam ct praeda, si mens ista imperi subtrabatur. Et si vero leges a supremo imperio civili passim praeseripi ad conservandum ordinem socia lem,sine quo foetetas humani generis sali a esse neseit, satis validae videri queant,rioi tamen iisdem diversi coetus civile sis Respublicae, in quas totum genus humanum

dispelcia

17쪽

dispeseitur, continentiir, sic tu ejusdem tu vitatis cives, qui cominu ne agnoscunt imperium, eon elata videmus , ut sint secunc οπ.f.m dum Platonis te,definitionem . θρι

ν sin viro νομον τὸν uno ον ων, multitudo horni- num quisub eadem sunt lege.

Diversis potius interdum institutis, motibus legibus studiis, eontraria etiam ratione status , dili elari gentes videas. Non sane se Hispania movet, quin una conis trario nisu Gallia moveatur, invalidis apud Principes pincultis, qua privatos homines ligant, ipso etiam Gallicatum rer seriptore et aris Gast limo Gramondo d) judice. Sinentes inter o p. 3 ψ quorum studia Philosophia Practi ea seeun dum Confurii, qui illorum Hermes est, ad Leges Naturales iec aerationis dicta mi l ira euncta revocantis, disciplinam explicanda, principem locum obtinet se , ex ni in- ων mio sive fastu, aliorumque populorum inis cher Mn. humano eontem tu, sive ex ratione sui stata str-f tus,ab aliarum gentium familiari commercio ita ab itinent ut, amice acet provoeati,

disseilem sit aliis Dei an eopiam. Conqueritur non solum de hoe sive fastu . si Vena in Il inhumanitate. Athanasiu i ischerru, 0 quem Religioni Christianae his in oris p om vendae multum obesse affirmat sedis Ba.

rarorum Legationes nostro tempore ad Suaarum Chamum pro impetrando commerciorum cederes, obtinendoque hoc nomine

18쪽

eommeandi jure , millae, eandem expertae sunt disseultatem gentis, sue celsu voto So eietatis Indi ea minime respondente Ob . . . . . tinuerint lieet tandem post eomplures superatas molestias , profusosque ingentes 'sumtus facultatem moranda n litore Sisen Ita haud raro hoe sua prii dentia esse crediderunt Leoum latores, id dare operam 'In ei vitatis suae formando statu ut ii non

express. Edicto, institutis certe, Saeris, Legibus .moribus contrariis 1 inmia cum vieinis onsociatione .familiaritate eives suos revocarent, ne ex commercio via

ei nitatis aliquid vitiosi eontagii eontrahe

rent, vel vano rerum externarii amore

eapti , libidine res domi novandi incenderentur. Ipse sane sapientissimus Legislator Deus, quo Ebraeorum gentem a foete. tate eum AEgyptiis de Sabaeis ineui id abs traheret, tales tulit leges,quae ritibus,moribus, saeris Sc legibus eorum elsent oppositae. Doeuit hoe ex Iudaeis Istimonides,shyh Mise M. cujus exemplum ex Christianis secutus 9 b. P. Hattingerin, typracepta Legu Iosaica, ct risi, a m or. r. mativa,ct negativa cumprimu, άmirum siepist. Ἀρ-- expressam continere rituum o teremonia ' 'ii'rum Zanorunti ostendit . De ritibus Iaeris AEgyptiori idem pronuntiavit Athanas Κιrcherus, illustri inter alia mitctationusni

pas babis exemplo explicans, k quomodo Metisc.

19쪽

Ebraeorum eultus eu liui AEgyptiorum eontrarius fuerit. Hae mente etiam Plutarcha ιγ ν I. p. si dicitur Lyeurgus non reliquisse Spartanis υς f,si liturum peregrinari vagari,ne ξενι ν ηθη,

cum , vel ritus maleformatos, ct di persa institu- ra. Adrena etiam nulla de causa utili irrepentes in urbem abegisse , , διδα ελοι--οῦτ νος , πήξωσγν, ne doctores alicujus noxa D.

- Cognostitur ex hine, quod ,si alia vinciata detint nequide humana natura communio, si nude haee spectetur, satis valide eonstringere gentes populorum rectores queat, quo communitas illa universalis, quae inini. et Ciceroni m uniperii generi humanisocietasios Omniunitaι dieitur eonsurgat s& ab omnibus uti par est observetur. Quanquam QU.i .i enim DEUS, Paulo tri Doctore, ὲποίησεν ἐξενὸς οῦιματγών ἐθνωαίθρω- ν ωομειν tam ποῦν τὸ -ἰσωπιν, γης, ex uno sanguine omne genus humanum habitare fecerit super uniνο- sam erra faciem, de proin , cum inter feris ἐtiam tuta sit similitudo, assu abstineant avi Senee. . notulicet immanitatu crimine damnara , o,ex

, omni uni hoe necessitudinis vinculo, fatis late patenti omnium populorum de Geniatium uti foetalis , ita benevolus invicem affectus esse debeat, tantum tamen abis est,uta ieet omnium hominum de popul

20쪽

rum eadem stirps idemque sanguis sit, sibi

ab altero alterius temperet rabies ut quominus in se invicem ruant ubi pudorem naturalem affectumque oelalem nocendi , libido repressit, nulla neque jura, neque pa- via, neque promtisa, neque ne eessitudo, feritate sua eos revoeare possit , ridentes curri Carneade p)iustitiam ceusultitiam,quo pLLAM ..ntam sibi noceat, alienis commodu constulens Vix H major suror homines dis ei aret , si uel Eterra ei tra ullam generis de sanguinis pro pinquitatem Qeommixtionem nati so-rent, quali olim origine Athenienses gloriabantur vel quod P0reri q sui deliis e crium, complures homines masiculii farmina,

uno die,una eademque neccintermisi. creatione,

ubicuns terrarum a Deosravati essent, atque iam consanguineos in se invicem '

agit, quo '

homini ferrum lethale incude nefanda, produxisse .rrum est: adistis imis populos,quorum nons licit Occidisse aliquem sed pectora, brachia, vultum crediderint genis esse cibi querula eant Iuvenala r) Musa. manturir)s.4 Gis, sane integrae Anthropophagorum nati Vores, eoque nomine sicut olim infames fuerunt Tentyritae, ita inter Africae, Indiarum, ut appellantur , fuisse populos, Madhue dari, qui ab epulis earnium humana Tum,cIudarum etiam, non abhorrent, talia