De origine, veritate et obligatione juris gentium instituta disquisitio in Academia Argentoratensi, a Jo. Joachimo Zentgravio, philos. pract. prof. ordin

501쪽

iel desectu eoactionis humanae extitis, irinpositive, sed negative debet explieari; non quasi qui talia quae in se recta , justa non

sunt, inter gentes tamen impune committuntur, perpetrat . ob qualitatem aliquam

facti moralem non possit, ne quid agit g timpediri, eum jure tiaturali ne id e5mittat satis obligetur sed quod eum judicia hie defietant non solum, quae etsi jure recte

talia non probare, effieae iter tamen eademetiano improbare irrita reddere possunt, sed ee eoneessa defendere potius solent, insuper quoq ius gentium,quod ceu communis inter gentes qua tales regula observatur, tales actus ex praxi recepta non attingit, nec prohibeo uti nee leges ei viles omnibus actibus vitiosas poenam definiunt; δε- cilis lieet re illorum , si ius naturae audiretur, diiudieatio Atroeiter hine in bello ommisia praetextu iuris belli oram gentibus iudieiis exeusari imb defendi saepenumero solent. areelli apud Lirium t exeusatio nota est quicum victos armis accusatores haberet; non , inquit quid ego fecerim li disiquisitionem venit quem quiιquid in hostibis Histi feci iis belr defendit. apud Tacitum s),

victoria rationem reddi negavit Civilis. Rectius eontrari eum ieentiae potius quam pudoris memor memor Elisabethae in Hiabernia Prore . deditios munimenti Dr desor diciti, inriti cum Lubr orans t) servatis ducto.

502쪽

ductoribus, in terrorem promiseu oeeidi .suspendi iussiiset quanquam, ut niua

in misi id maluit Regina, rarames cadus 43 ωmmisse agre admisit, autore Camdens ris. Delinquelites in Gentium ius obligantur duplieiter, vel ex dolicto h. e. vitiositate iuri Gentium eontraria qua tali; vel simul ex re sive ex debit, idque tam belli quam pacis tempore contingere pot- est , doce iue Zoin hac y . Fit hoc, quando, JGnaere actus isitimus fuit,9 damnum reipsa intalit, Cem'.

ex jiud arduabas qualitatibus dua, ut Gratius et 'loquitur ire an uirtkr oblitationes. Altera asti. est ad poenam se vindictam . cui delin Ao.43.

quens lege gentium laesa,ad euius Observationem tenebatur, factus est obnoxius ει quam exigendi laesus populus ius h. e. cultatem habet sustinendam. Quanquam enim in delinquente nulla sit obligatio .

ad poenam ultro subeundam, obligatur a

men ad eandem fit stinendam ab eo . qui sive poenae sive vindictae inserenda ius habet; eum uti iuri adversus alterum respolii det vicissim huius obligatio ita iuri vino . dictam inserendi respondet 1 parte altera 'obligatio illam patiendi, ne de iniuria, vel vi iniuste illata iure queri possit delinquens. Altera vero obligat ad reparandum a ' mnum datum, quod aliquis sibi obVenisse

conqueritvr, exorta ex reipsa, quae eeuta

bita suo domino restituenda est. Utraque

503쪽

uti,faction nomine venit, & venire pota Guit el ta Solviturque partim per culpae G eonsessionem a de preeationem, qu uic- . quid delictum et retractatur, atqs quoad personam delinquentis aboletur , revocato simul a populo offenso iniuria, qua fuerat laesus, tollendo id unde habet, ut sit ea de maneat moraliter Partim etiam per reparationem damni dati r Utraque praestita Romanis legitur a Poenis in fineb Lis ιυρ belli Punici secundi, dum abbis es seri- e. is plore, inter leges paeis hare quoque sile.

tibus saepius repetuntur. Is myt glius Α- ηυfρ - si Princeps apud Leunclavium d ad inci- ἴ- redactus Multa mete I. Ture. Sullano, quendam E suis misit, atque sibi rapitis ignosteret,aravit insimumst illo mumque dis

mancipium proseo , simulque δή s. culpa

504쪽

ndonata, nunquam deinceps Hu modi si lim' nem moturum se promisit: Stiliano hac culpata precatione sardierisibi patientE f. 27. Satisfacere vero quod si delin . quens populus detrectet , bello, si ea usa satis gravis fuerit, dabitur loeus. Cinnenim duo sint retandi gr.ttia unum per dilceptationem, aberum per vim cumque istud proprium sit hominu , hoc beluarumst confugiendum est poster I uti non licer superiore se planter ait ero e). Sique delicti vindicandi ergo bel e b. D flum geritur,malunt nonnulli tam ' )vet 'λ ρ -- res quam recentiores,illud poenalcide poenae disiet tapetendae gratia tisceptum appellare la La. II.a 33. xiora utique vel figurato dicendi genere. quo magis proprie pindicativum voeabi iatiir eum par parem non qui dein punire, cogere tamen eidemque sibi debita ex torquere,atque pro malo contra ius ex le- se eo nunt debitum accepto malum vicissim, ut aequalitas intei gentes servetur,

reddendo iustitiam publieam in se laesam '' vindieare possit. Quod enim delictum,

non tantum quatenus est damni datio per malefietum, sed& quatenus est aberratior iure Gentium, in eas denegata satisfactionis,&se ipsum laesum lus Gentiu vindieari possit non solum Theologis 'probatur s)ra sed ' ratione eonstat. In tete enim ess

muni vinculo, quod facto citerius rumpi . . . e tur,

505쪽

tur, suam integritatem atque dignitatem, per vindictam in eo a quo fuit laesa, se ut per eandem id rursus aeeipiat quod ἡ- dente ei fuit ablatum nisi ipse delinquens satisfaciendo se a reatu vindictae Iiberet, laesoque uri Gentium in persona eius gentis quae laeta fuit, suam integritatem restituat. Extirpari etiam debet per vindictam in delinquente ius, quod suo facto se

contra Legem regulam communem onsecutum,vel consequi possie,eredere possit: Omnia tamen intra aequum vindictae mo

dum.

s. 18. De obligatione ad inutionem suturae securitatis praestandam etiam dita quiritur. Studium equidem atque biliseitudo ut se in tuto collocet, populo vitio

verti non potest; at accedente mutua inter gentes dissidentia, rem saepenumero non carere disti euitate, ostendit tractatus pacis inter Suecos ianos An. io 4 . institutira,

s Fest Sue scriptore Baeclero g . Quanquam enim hu- i manitatis sit populum . qui poenitentiactus, sed ultro ad damnum resareiendum se offeres, quando insuper juramento fidem suam obstringit, ad ulteriorem cantio- ne pignore securitatis idoneo praestandam non adigi quod si tamen ab eodem foedera de paci per avillos de argutiolas eludi contigerit, uti Costoem Persam sepe olim

506쪽

olim fecisse Precos ivi h tradit, atque Barba hva. BeLros,ubiere sua esse credunt iberato se esse fa)s

furejurando interprotari, ut cum Ciceron; i iii,.sj. loquar, solere eonstat L etsi precando, i i. .e. flendo etiam, omnemque satisfactionem=b . ultro promittendo, poenitentiam prae se- ferat, in gratiam tamen non nil praestita prius cautione reeipi prudenter debere,dubium non esse videtur. Tali enim easu dissidere non est iniquum. Imo, iuxta illud Euripidis h),σώφρονοι ζωουας, ἰδ' in αλλο , D, kl Heleu.ς.πιμιόπρον βυται sapiente dissidentia , non alia 633- res utilior est mortalitis,necessarium Ast, quae

P end. ii the Philosophia, ubi per vim quis 'adfatufactionem est de dus, cum id ipsium δε-

tu obstinatimem eiis in malitia ostendatinecfatisfacti obtineri queat, nisi censeus adentem viri . binsuperaverit,penes victorem erit, quali cauti ne siecuritati siue quam recti me iudicet pro 'ectum , Unde Romani apud appianum

se tales eonditiones Antioelio Osterre di- IV Cuntiqxa non minis ad ipsius,quam ad suam uti litatem, προς το αεψον ἐς ασφάλειαν, de secu 'ritatem futuram attinent, se uti videri volebant, habita sequitatis ratione. Et si enim in eiusmodi ea su quo tum res inter An tioehum QRomanos versabatur , nemo suaserit pacem charta ct atramenta nixam, si purn in securitatu idoneum absit, uti loquuntur

etiam est 'quod qua modum excedit se

507쪽

euristi, immiserenordia si monentemustra 19. Cum vero contingere possit,ut jam publico, an privato nomine eontra Gentium jus peccetur, recte casu posterio. ri illos vindicta tantum tangit qui deliquerulit: Quod sectis Lysandrum tradit

metrariam quod captu duata turemibus , quarum unafuisset Corinthia,altera ex Andro, vect res omnes de rupe praecipites egisset , cum prius ex eo quaesivisset τί η ἔξιος να-ν, άρξαιο - ἐς ελληνtu παρονομῶν, quid suppuuii meri, ius esset, qui primus auctor violatarum adrem

sus Gracos aquilaris legum exstitisset, morte

multavit.

o. Caeterum sient obligatio alia persecta, alia impersecta Hicitur,quarum iu la respondet uri perfecto quo qui gaudet facultatem habet eogendi illum qui sibi, Obligatui, haec ui impersecto, quod eiusmodi facultatem non concedit rata ad uuae ex conceuione iuris Gentium plenam de perfectam populus habet potestatem eui . - parte altei ius obligatio respondet persecta, ea denegata armi a res tanti fuerit mo- menti . vindieare potesta non item si jus

imperfectum , mei respondens obligatio

fieri imperia ista. si In bellis civilibus quando po- . . . pulus in duas partes se dividitur, ut incer- tum

508쪽

l tum sit, qu . parte stet jus imperii uti l a stum erat Romae tempore Caesaris&Pom peii non credendum, est tolli obligatio

nem juris Gentium inter talem in dis tam , de alias gentes liberas. Nam uti Gro rius q) monet, hoc eventu gens uηa pro tempore q)B 'rat. quas uegentes habetur. Idem habendum a i monet,cum jure admodum conIroverso de regni j successione duo decertant quod exemplo u ij xis Legationis ex Tacito illustrat. f. a. Custos denique S vindex juris Gentium supremus est Deus et Opim qui publica gentium,&Principum delicta, quae mortales punire no possunt, gravissime punit Rc Θεο εκδικονομαα,au Homerus r), 0 Batsecb.

supremus justitiae jublieat fidei, qua niti

tur Genti iret jus,vindex acerrimus cuius irae ob seelera publiea monimenta sunt tot gentium, populorum, regnorum, civitatum vastationes, gentilibus etiam hoe no

diee, publieum inter Gentes exercetur com

δι- - αῖα πτυγ- , coram Ommbis Diis qui Carthaginem imperia tenent coram Diuis niveo , qui Macedoniam, o reliquam Gra- ciam imperiosua obtinent, inter Poenos de Philippum Maeedonem ictum legitur foedus apud- s . Recte proin Asdrubal HL .e. et Hoedus

509쪽

Hoedus Legatiis Carthaginiensis quaerenti, per quos Deos foedus icturi essent, cum eos per quos ante ictum esset fefellisse . respondit apud ILH Lis tum t): Per eosdem qui tam infestis Udedera violantibus. Unde Iustinianus imp apud D flessi Pers Procopium su), Persarum Regem Cosiroem a bello Romanis contra Gentium ius inferendo dehortaturus, Deum mi maxime irarum reddere quarentium ait esse, tumultus occasonem excitare. Tertinet hue tota epistola Imperatoris ad Costoem hoc nomine data, prolixior ea licet si,quam ut integra hieponatur. Ridet equidem vesana mortalium ferocia ad Deum quando provocari audit,quas parum impedimeti inde timendum foret, rebus ex animi sententia proeedentibus ; quos , si Christianam dileipli in b. -superellio eontemnunt, Gen- L. =, bilis ruborem dabit. Unde a

510쪽

An Genti diu detur,ctianisuiu acceptiones explicat.

Universali generis humani socie

tate. I. Summa dicendorum. a. omnesgentes abano desicendunt bomine. 3. Homo ad vitam socialam conditus. animaissociale est. 4. Figmentum hominum e terra natorum,ctraadamita

rum.

c. amor hypothos de unius bominusaetvine, omnium oria ne, retinetur, caterurejeclis, 7. Socialitatis prima ori , n est indigentia, indeque nata necessitas. 8. Nec metus,sive mutuus mortalium interse reaferis. s. Status hominum naturalis Epicureorum o Gondi re lectin. Io. Status homiη naturaia verus ab adνentiti quomodo distingui, ct de niri debeat. iti Ex hoc flatu naturali uuκι actiones homini proprie. 12 Confutatur Hobbius de mutuo metu.

13. in Origine societatu explicanda,conjungi debent naIura, indigentia oratio.