Constitutiones Congregationis B. Mariae Fuliensis ordinis Cistercien. ad S. Benedicti regulam accomodatae in Capitulo generali eiusdem Congregationis, Romae celebrato anno 1595

51쪽

3 6 CONSTIT. Co GR.

bus quotiescunque de rebus Temporalibus agitur,accedat Cellerarius . Admonendi Superioris Monasterii, cum humana infirmitate in ossicio vacillat, pa res snt maioris ex Senioribus ridque m deste &reuerenter faciat.

Qua sunt instrumenta bonorum operum. CV IIIJ.

Anegare semetipsum fibi, cte. Ad hanc sanctissimatu abnegationem com-iarandam multum conseret unicuique, si ad viliora quaeque, humilioraque officia stu diose se demittat , easque res potissim uniamplectatur, quas Naturae imbecillitas aut propter asperitatem, aut propter ignominiam magis refugit ; si tamen ad cas Supe 'rioris iussu vocatus fuerit. Corpus castiga eia In memoriam & venerationesti Dominicae Passionis liceat cuique Fratri sexta qisaque feria ; loco & tempore a Superiore deputandis 'er spatium Psal- mi Miserere, alit circiter corpus sit si verberibus caedere'. Frequeutius noti possit sine licen-

52쪽

licentia Superioris. 2 1 r

. A Dculi actibus , cic. Vt religiosa modesta, grauitasque seruetur, omnisque leuitas & petulantia procul absit, non sit fas

cuiquam per ludum alterum tangere. Tantum eos , qui c longinquis locis redeunt, aut ad ea se conserunt,charitatis testificandae causa, liceat complecti. Rarissime visitentur Saeculares, aut Benefactores , praesertim Mulieres : & nunquam nisi propter magnam causam . Possint tamen Benefactores, cum necessarium

videbitur , nec facile praetermitti poterit hoc officium, a Superiore, vel alio de eius mandato,invisi: praesertim in morbo. Nec in eiusmodi, aut alia visitatione liceat alteri Fratrum seorsum cum Muliere loqui, nisi i Fratre comite vidente & audiente: . lNemo cuiusquam negotii quantumuis ad pietatem exercendam pertinentis procurationem suscipiat sine Superioris sui licentia... Nemo sine concessu Superioris sui quidquam restituendum ei cuius est , aut incleemosynas erogandum , aut in alios

53쪽

quantumuis pios usus conserendum a qu quam accipiat, aut petat. Depositum pecuniarum, vestium, vini, tritici , aliarumque rerum ad mercaturam pertinetium non accipiatur in Monasterio. Non liceat fratri cuiquam ege Arbitro honorario in Copromisso, nec interponere se in Litium, aut Controuersiarum diremptionem . Orationi frequenter incumbere. Hyeme, hoc est, a Festo omnium Sanctorum usque ad Pascha Fratres in Oratorio cogregati m ne ante Laudes sanctae orationi & Qeditationi summo silentio per dimidiae horς spatium vacent . Reliquo autem tempore homtetur Superior quisque Monasterij Fratres

suos, ut ex horis matutinis aliquam semi horam huic studio priuatim tribuant. Pomro vesperi toto anno tantundem temporis ab omnibus congregatis eidem Meditationi post Completorium impendatur. Atque ad hanc Meditationem, & ad eam quae fiet ante Laudes, trino tintinnabuli pulsu

54쪽

B. M. FULIENSIS 3

nusqHisque quotidie, si minus bis potest , semel saltem cum decurso diei spatio iturus

est cubitum , quartam, vel octauam certe partem horae in Conscientia excutienda, reuocandis lue sub iudicii &censurae sevcritatem , quantum facere poterit , omniabus factis , dictis & cogitationibus suis iulius diei: sciens quo frequentius id fecerit,

eo sibi purgatiorem animum ac mundio rem futurum, A mundis autem corde visum iri Deum spodet ac recipit ipse veritas. Castitatem amare. Votum Castitatis quam sancte reddendum sit Deo a Monachis, superuacaneum est dicere, cum sit luce Solis clarius. Quare videant, ut huius callestis& Angelicae virtutis candorem ab omni I be purum &intactum quam diligentissime conseruent . Atque ut ab ipsa umbra turpitudinis absint quam longissime , non liceat cuiquam quamuis part corporis alieni nudam tangere , praeterquam in i vandis pedibus, aut cum infirmitas valetudinis id postulat. In danda etiam pace dantis & accipientis facies distent inter se alia quo interuallo.

55쪽

o CONSTIT. CONGREG.

De Obedientia discit fortam. Cap. V.

SVmmae curae si omnibus quam persectissime obedire iussis Superiorum , tanquam Christi ipsius, siue ea literis coi signata sint, ut Constitutiones , Ordin tiones , aliaque huiusmodi, cuiuscunque

sint generis : siue voce tantum , aut etiam nutu data fuerint. Acceptoque quod iubet Superior , ea celeritate confestim id persequantur omnibus rebus relictis, ut ne literam quidem inchoatam absoluere sibi fas esse ducant. Quinetiam ubi neque literis mandata iussio, neque voce prolata, neque nutu significata erit, quid voluntati Superioris maxime consentaneum sit, a tente cogitent, & quibus poterunt coniecturis & argumentis colligant, ad idque se

accommoderat. Nec maioribus tantum ob

temperent, sed minimis etiam Odicialibus, in ijs, quae ad eorum osticium pertinent. Ppaeceptum Superioris , si de re maioris

56쪽

momenti, & verbis praeceptiuis factum fuerit , ab eo cui datur, genu flexo accipiatur esin aliter , profunda inclinatione . Quae etiam sufficiat, cum Fratres congregati, sicut in Capitulo fit, ipsum illud praeceptum accipient. Quidquid acturi erunt, cum Superiore

suo communicent.

Ad Obedientiam pertinet , ut quisque Promptus & expeditus sit ad osticia quaeque , ministeriaque Monasterij , & si quid aliud operam & sedulitatem Monachi requirit . Ad ea igitur cum primum tintinnabulo, aut alio quoquis signo vocantur Fr tres , nulla interposita mora continuo se

conferant.

Si quis tardus, languidus , aut dissicilis

ad obedientiam fuerit,aut in voluntate Superioris non acquiescens, alicuius fauore, vel auxilio cupiditatem suam explere conatus fuerit, aut id in alterius gratiam tentaverit, quod in Monacho facinus indiagnum est graui animaducisione coe

ceatur.

Nemo qui velit adire Superiorem Co

57쪽

a CONSTIT. CONGREG.

gregationis, aut Prouincialem, possit id facere sine eiusdem quem cogitat conuznire,

licentia.' . .

De Taciturnitate. Cat'. VI. Ntiquissimo , sinctissimoque more

primorum Patrum ordinis nostri seir in singulis Monasteriis bina Locutoria: alterum in Claustro, aut proxime': alterum, prope Infirmitorium , ubi loquantur quibus licentia data fuerit. Ea Locutoria aperta & patentia sint, a que adeo sine ostio . Superiores tamen in ea secedere non teneantur cum aliquo lo

cuturi.

Vt constitutis locis & temporibus silen- th religio sanctius seruetur, inuiolataque sit, semel in hebdomada, die festo, liceati Fratribus in his Locutorijs aliquod ex iri teruallis temporis quibus absimi a Choro; pio& religioso colloquio consumere'; aut

etiam iucunda per viridarium ambulatio ne animum relaxare: iic tamen, ut clamordi omnis petulantia procul absit. His au

58쪽

tem colloquijs semper interlit Superior Monasterii, vel aliquis Seniorum. Hos sermones cum pudore & modestia conferant voce submissa, ut Religioni addictos homines decet. Nec inter se contendant , aut altercentur . Sed si qua in re forte dissensio opinionum inciderit, propOstis placide , benigneque rationibus, eam

moderationem adhibeant, ut eos non vincendi contra sentientes, ostentandique ingenii, vel doctrinae cupiditate ferri, sed veri inuestigadi studio tantum duci appareat. Hi sermones plerunque sint de ratione comparandae Abnegationis sui, aut de pro grestu in virtutis studio faciendo, adhibita frequenti cohortatione ad sanctam Chariatatem, coniunctionem, . animorum in Domino . Quod etiam faciant qui extra haec solennia colloquia inter se loquentur per missii SuperioriS. Quae ad regimen Congregationis , aut Monasterii spectant, nemo curiose eXquirat , aut de iis sermonem iniiciat. Sed quisque in sese tantum intuens , & ad ossicium suum attentus quidquid de se , aut aliis

59쪽

constitutum fuerit, tanquam diuinitus decretum aequo animo securus accipiat. Caueant omnes ab eo affectu quo pleri que solent de suae nationis hominibus prae stare sentientes & Ioqpentes, in alienae nationis homines iniquiore animo procaciter inuehi. Completiantur potius omni charitate in Domino Audibusque prosequantur alienas nationes , de sua tacentes. Atque ut peccandi in hoc genere praecidatur occasio, nullus in colloquio de bellis, aut sontentionibus Principum Christianorum inducatur sermo. Scurrilitatos vero,cic. Vt omnis Iudi, Iudia craeque leuitatis& petulantiae in Monasterio remoueatur occasio, nullo modo, nulloque tempore liceat in ulla parte Monasterii canes, aut aues, aut aliud animal ad delicias comparatum alere, aut habere. Qui secus fecerit, panis & aquae ieiunio plectatur, in medio Resectorio cibum capiens, donec eiusmodi animalia ciecerix cassona sterio. ili De

. Na

60쪽

B M. FULIENSIS . De Humilitate. Cap. VIJ-

SI omi vilitate O extremitate contentus fit Monactas cte. Sicut in media rerum

copia periclitatur Humilitas, ita in paupertate tutissima est. Quare scite sane dictum csta Chrysostomo, Paupertatem manu du- stricem esse ad cassum. Colatur igitur ea a Monacho, sit l. ei in amore & delici)s, nec ulla vel minima te unquam violetur. Ac sibi quisque persuadeat rerum Monaster ij ad vitae vim comparatarum minimam deterrimam t. partem sibi cessuram, ut lid patientiam & mortificationem salubrites e

xerceatur.

Supellex omnis &instrumenta Mon chorum sint qualia decent pauperes. Lances , patinae, urceoli in caeteraq. mensae vasa

sint fictilia , aut lignea , simplicissimique

Mensae structura simplici ternos palmos altae, binos cum dimidio latae mappam ,-culari more non sternanturi Sed cui a Frautri sua mappula appdnatuo coin Implicis artificu cultello & Goseati lueo. -a