장음표시 사용
71쪽
Bernardo, Sermone q7. in Cantica Cantia eorum. Excipimus inuitatoria, Antiphonas,Responsoria maiora, Misis introitum , Graduale, Versum, Alleluia, Tractum, &Postcommunionem. In quibus omnibus decantandis Cantus qui dicitur In idirectu, adhibeatur. Afitiphona tamen Salue Resina proprio cantu suo, more nostri ordianis , post Completorium canatur. In nonnullis maioribus Festis, ut populo qui forte freques in aliquam nostrarum Ecclesiarum conveherit , magis satis fiat, si Chorus idoneam canendi peritiam habu
rit ό & Superiori placuerit, possit integra Missa Cantu ordinis deca itari. Regulae officium aliquanto grauius
lentius cantetur, quam Beatissimae. Virginis : & hoclentilis, quam Officium Defunctorum .i Quod tamen ipsum distinete, M
cum aliqua respiratione , vel pausa in m dio quoque versu. pronuncietur'. Diebus vero.Dominicis & Festis, praesertim sele
nioribus, in Regularis, & Beatissimae Vi ginis officii decantatione maior etiam te titudo solito adhibeatur . I
72쪽
In nulla diuini Officii, aut Missarum pam te liceat Cantu figurato, aut symphoniaco, vel musico uti, nec organis, aut alio quouis genere musici Instrumenti. Longissi' meque absint haec omnia a Monasteriis nostris. Nec in ea re dispensari possit:
CVm omni ruritatis de otione, Oe. Ne per aspectum Extraneorum animus per se ipsum satis lubricus & mobilis ab Ora . tione & piis meditationibus ad inania au cetur, non admittantur Extranei in Cho ros Monasteriorum nostrorum tempore quo celebratur diuinum officium , nec intra cancellos Altaris , nisi Religiossi de Clerici.
I maior fuerit Congregatio, o e. Sit in ali
quo Monasterio Congregationis nostrae
73쪽
. strae Fratres Professi Clerici plures quam viginti fuerint,Superior eius Monasterii cu Senioru consilio in singulas Decanias singulos Decanos eligat & constituat, idque ex ι Cap. ordine Sacerdotum, ne peccetur in sacros ιὰ sis Canone .Quod etia in Prioris, Supprioris, positu. & Magistri Nouitiorum electione seruetur. Si tamen paucitas Sacerdotum idoneorum in aliquo Monasterio id non sinasiliceat i terdum permissu Superioris Congregationis suppriorem, aut Decanum ex ordine Diaconorum eligere . Dicti autem Decani
denis Fratribus singuli praesint . Quod si
Prosessorum Clericorum numerus Vicena
quai non excesserit, sufficiat iis regendis Superiorem Prior,& Supprior in Ampatus : in Prioratibus vero post Superio Uni , id est Priorem S upprior.
Secumdum vitae sapientia doctrinam.
Etsi probitati & sanctimonis quantavis doctrina, aut eruditio ne comparari quidem potest: cum tamen illi ex hac multum roboris & praesidii accedere soleat, ut nostris ad tuae salutis de alienae rem steliciter gerendam in Domino , nullum genus auxilii G-
74쪽
st, operaepretium visum est hoc etiam doctrinae adiumentum illis tradere: praesertim ut id genus inscitiae, quo officii ratio periaculose ignoratur, nec ea ipsa intelliguntur, quae quotidie in Regula & Breuiario leguntur , procul a nobis repellatur . Quare placet in eorum gratiam qui Latinae linguae imperiti sunt, studium Grammatices in nostra Monasteria admitti: ut ei quantum necesse erit, iudicio Superioris operam dent. Eius studii exercitatio quotidiana sit, exceptis Festis quibus vacatur ab opere, aliisque diebus quibus Superior Monast
xii propter aliquas causas eam intermitte dam censuerit. Statuimus etiam ut ad utilitatem tum promotorum ad Ordines , tum promoue dorum uno aut altero die cuiusque hebd madae ratio Fidei Articulorum, Sacramentorum Ecclesiae, Decalogi , aliorum que eiusmodi simplici, minimεque curiosa e plicatione tradatur . Sacerdotes denique ad scientiam Casuum conscientiae uno minimum' die cuiusque hebdomadar inforis
75쪽
Ad studia Grammatices ii tantum voatur quos Superiori Congregationis, Prouinciali,aut Visitatoribus Superiorem Monasterij in consilium adhibentibus visum
fuerit . Omnibus autem in uniuersum, in
ximeque ijsquilinguae Latinae studebunt, omni librorum obscoenorum , aut inania tractantium lectione interdicimus. Ne autem nimio discendi studio opus manuum deseratur , teneantur ij ipsi qui quotidie in studio literarum versabuntur, unum saltem interuallum temporis quo diuinorum Oriciorum celebrationes inter se distant , oitari manuum impendere. Ali, autem quorum in studijs literarum quot diana exercitatio non erit, ijs tantum diebus quibus praelectionem accipient, eandem ab opere manuum vacatione habeant. Liceat tamen Superiori Monasterij alicui maiori otio indigenti propter alios docendos, vel habendam concionem omniS operis manuum immunitatem dare. Conuersi nullo pacto literis operai dent, aut id sibi concedi petant, Qui tamen eorum expedite legere sciuerint, ijs i ' pra ter
76쪽
praeter libellum de Doctrina Christiana, &Ηoras Beatissimae Virginis, alius tantum liber spiritualis concedi possit. Qui eorum plus in hoc genere sbi assumpserit, ieiunio
panis & aquae unum diem mulctetur, aut aliter puniatur arbitrio Superioris. ' Puod si quis forte ex eis, cita Superior Monasteri j si quem suorum propter scientiam,
existimationem,nomen, aut etiam officium di munus grauius quo forte fungitur, aut propter aliam quamcuque causam sibi placere & superbia efferri animaduerterit: aut propter naturae, vel ingenij eius propensi nem ad inanem gloriam, periculum esse viderit,ne in id vitium incidat, omnem rationem prudenter ineat, qua malo vel orto medeatur, vel orienti occurrat, & saluti Fratris Congregationi cuius in humilitate & contemptu omnis humanae gloriae
summum decus & dignitas est prospiciat atque consulat . Quinetiam si necesse esse viderit, eum qui propter ossicium sese i solenter effert, de officio deijciat.
77쪽
Quomodo dormiant Monachi. Cap. XXII.
SD ii per singulos lectos, ct e. Vt & hon stati & studio sanctae Or tionis solit dinem amantis eadem opera seruiatur, si tuimus ut in posterum usitato alijs Religi nibus more nostrorum Monasterioru Do mitoria in Cellulas distincta sint. Singulis Fratribus singulae Cellulae sint, exceptis Noviiijs & nouis Prosessis , qui quandiu Magistro Nouitiorum suberunt, unicam maiorem Cellam lectis unicuique separatim assignandis distinctam habeant uniuersi. Cellula cuiusque Monachi longa sit paumos duodecim, lata decem, alta item decem . Ostium sit duos palmos cum dimidiolatum , altum octo. Fenestra alta sit duos palmos cum dimidio, lata palmum cum dia. midio. Cellulae ostium pessulo ligneo, aut etiam ferreo si commodius videbitur ad excludendos Seculares intus claudatur , funi-
78쪽
funiculo, aut alia quavis ratione, dum m 'do sine claui, extrinsecus aperiendum. Superioris tamen & Magistri Nouitiorum Cellulae possint obserari . Cellula quςque habeat in superiore palate ostij sui foramen rotundum, tabella d ctili, quae in utramque partem facile ag tur extrinsecus coopertum: nimirum ut per id foramen Frater Cellula sua inclusus possit conspici a Superiore, vel Superioriabus, quibus tantum hoc concedimus: ut quid agat Frater, studijs ne spiritualibus vacet, an otio sorte langueat, scire possint. Nec quisquam id foramen intus occlud re , aut aperire audeat. Qui contra fecerit, ieiunium panis & aquae per unum diem in i medio Refectorio subeat. Tabellae autem supradictae affixa sit imago Sancti alicuius in charta depicta, ex quo Sancto Cellula
Sicut Cellulae Dormitorij similes inter se & uniformes esse debent, sit etiam supellex ipsarum prorsus uniformis, ut in omnibus Simplicitas & Paupertas Monastica
79쪽
In quaque Cellula sit lectulus ligneus operis simplicissimi,& in eo substratus sa
cus palearum,aut matta iuncea cum sacculo palearum pro capitali: postremo sagum unum, aut alterum, si opus fuerit, id est, stragula simplicitatis religiosae ad corpus cooperiendum. Qui tamen voluerit super nudis tabulis somnum capere, liceat, nisi Superior nominatim prohibuerit. Imagines religiosae sint in quaque Cerulula d uae, aut tres ad summum, eaeque simplices, auro, aut argento nequaquarta illi- tae. Sit etiam sella cum mensula & plute lus, aut asser ad aliquot libros & alia neces- saria reponenda. In Cellulam alienam nemini praeter Superiorem ingredi fas sit, qui licentiam ab eo nominatim non habuerit. Quam tamen non concedat postquam pulsatum est ad Salutationem Angelicam vesperi , aut antequam pulsatum sit mane , aut tempore quietis meridianae. Qui secus fecerit, ieiunio panis & aquae 'plectatur, aut alia poena grauiori arbitrio Superioris.
Quoties quis de licentia Superioris in Ceil
80쪽
Dm alienam erit ingressurus dicat ad ostium Cellulae Benedicamus Domino. Qui autem intus est, respondeat, Deo gratias . Nec ille ante intret, quam hoc audierit. Et dum ibi ambo fuerint, sit ostium
Liceat cuique Fratrum ingredi in CeIIulam Superioris, di cuique Nouitio&nouo Professo in Cellulam Magistri Nouitio
candela in eadem Cella, cte. Collae illius nomine ipsum Dormitorium intelligimus, Cellulis , ut diximus, distinctum . In quo candela , aut lucerna sit, aliquanto antequam exeatur e Completorio, accenden- da: vi Fratres dum e Choro in Dormit rium veniunt, lumen ibi reperiant. Idque lumeri totam noctem usque ad diem perduret. Dormitorium autem Fratribus ingres sis obseretur , tradanturque claues Superiori. Dormitorium, Cellulisque omnes singulis saltem hebdomadis euerrantur, Omnibusque sordibus expurgentur.