장음표시 사용
361쪽
362쪽
Udaciae forte, si non temeritatis, multi me insimulabunt, Augustissima Regina , quod varia haec , quae Praesenti volumine continentur tibi dicare decreverim. Sed ut hoc illis si me spe- Etem , & meos conatus, non uno ex capite li- bentissime concedam , & libera etiam ipsemet satear; it1 haud facilε assirmabo , quod jure ex hac causa me possint increpare . Norunt namque Omnes quod , quo majora quaequε tibi debeantur ἱ eo silmma clementia , & animi tui magnanimitate humilia non despicias : acleti ut inter eos , quos tuo nomine Protegis , me quoque volueris connumeratum . Illud certe temeritatis esset si id - , quod multo sane seliciores calami, dignissima nempe omnia , quae de te dici possunt , recensere conati sunt , & tandem etsi clarissimo , di copiosissimo dicendi genere usi ad ea se impares professi sunt, ipse nunc tentare velim l Nihil post illos iam superest , nisi ut universius terrarum Orbis , qui omnibus suturis seculis multa virtutum tuarum vestigia h hebit, di ipsa mei tua gesta te praedicent. Vale. .
Humillimur Servin Lucas Antonius Portius. Disitir
363쪽
tim multa sub Hippocratis nomine circumserantur, si Ini ipsis tum sententia, tum dictio modb robustior, modΛ
remissior examinentur , manifestum erit vel non esseis ea omnia eiusdem Aut horis opera , vel si ab eodem homine conlaripta sunt non quidem in eadem aetate , v et ex industria aliquem sibi complacuisse varia, & non- man quam repugnantia posteris tradere , quod equidem assi mandum non est de ingenuo , pio , atque henefico viro , qualis fertur Hippocrates. Verisimilius mihi videtur ea , quae conis gesta sunt in volumina sub unius Hippocratis nomine non esse unius tantum Viri. Quod aperte deducitur ex iis, quae Midas habet, plures fuisse ex eodem genere homines, qui Hippocrates dim sint 3 quive omnes Medica scripserint: ut facillimum inde suerit, quae a multis olim diversisque tem. Poribus conscripta sunt, tanquam si unius fuissent monumenta ad nos deis
venisse . Galenus vero commentario 2. in lib. ae victus ratione in morbis
acutis tex. I 8.postqυam quaedam notasset ex libro da victusalubri , qui Hippocrati ascriptus est, haec verba subjungit: nam vis liber ille Hippocratis non sit ,sed vel Euriphontis , vel Phaonris , vel Phalismonis, uri Ariuouis, vel alterius cujuspiam ex antiquis nempὸ ad multos tibrum hunc referunt fano omnes bi veteres Viri sunt. atquo ex eis quidam, Hinocrate antiquiores , alii verὸ tempore i ius vixerunt. Liquor autem de Hinocrate HeracIide Iio , qui librum hunc conferit: nam avus inius Gnosidie lius Hippocrates , quorundam Iudicio nibit omnino frito, aliorum vero sententia duor iitros serusit ε unum de fracturis , alterum vero de articulis. Qui duo libelli extant adhuc usque , & non sunt prosectb spernendi. Idem Galenus commenta. rio a. in librum de natura humana rex. I. dubitans & ipse multa fuisse illi li-hro adiecta sigillatim inquit, omnibus hujus orationis versibus signum id Dioscorides ascripsit, quod obeliscum appellant: quo signo Arisarchus omnes notabat versus , qui apud Poetam sibi erant suspecti , 'c cr Dioscorides agebat.
quia suspieabatur pa= tem hane fulse Hippocratis, qui fuit TIVyali Atur. Nam dis bi magno Hippocrati fuere fui Draco, F Thessstur, amboque tenuere Atos nominatos Hippocrates. Non est Thessalus hic ille , quem acriter reis prehendit Galenus lib. I. meth. medendi, qui pariter Medicus suit ι sed non multum Galeno antiquior . Ad Thessalum istum , de quo loquimur, extat epistola magni Hippocratis, qua Geometriae, 2 figurarum , & numerorum scientiam commendat. Atque hujus Thessali honorifice pluries memime Galenus ut comment. in libZ morbis υulgaribus, ubi haec habet: s. quiadem in librum secundum , ω sextum de morbis vultaribus interjecta sun/quadam , ut etiam adfinem aphorismorum e catera omnia libri secundi , O sexti vulgarium morborum sunt Hippocratis metua ex parte in comment riis reperta partem vera eorum is , qui ea contraxit adjecit, ut munt. Erao
ille Hippocratis filiorum clarissimus Thessalus nomine , qui exacte sententia es patris amulatur. Commentario vero in librum sextum de morbis vulis garibus multa conqueritur Galenus in librum irrepsisse, multa fuisse corruis
364쪽
pta ab expositoribus, rurer quos, ait, em Zeuxis Tantantinus, S thraur Heraclides censentur, ante quos etiam Bacchius, Glaucias extiterunt, qui eum quid Aeletum invenissent proprio ingenio ad ecerunt nulla mentione fcta δε υitio Odicis in Sextum υer. buπc, quem in prassentia habemus in manibus,
an a ipsum secundum librum ex illis , qua sibi 'se Hippocrater eoli terae Thestatam ejus filium Munt conflavi se et quin, re nonnulli usum The salum aliquid ex propria sententia adscrip se. opinantur , nonnulli verὸ post ipsum
alios . Praeterea Polybi cuiusdam laepe meminit Galenus, quem ait fuisse Nips ocratis discipulum , & integros libellos extare, qui sub Hippocratis nomine leguntur , cum Polybi sint ε non Hippocratis . Neque praetereundi. m eli plagiarios , imposiores, & sycophantas lordidi Isimos tueri causa inulta inserui se operibus Hippocratis, & aliorum etiam auctorum di qua enim r/mpnνε , inquit Galenus commentario a. in lib. de natura humana tAttalus D Ptolomatis certatim inter se ae comparanius sibi libris rent nis-hant . ab his, qui ex oblatis celebriorum Virorum scriptis pecuniam a RV hus reportabans, coepere inseriptiones , se digestiones librorum vitiari . Unde esim utrique libri , Er qui de natura humana es , O qui de falabri ite usquem hoc loco Polybi esse ex illimat ipse Galenus essent pusilli arbitratui qui iam ob parvitatem neutrum usorum multifaciendum, amhor incnum contulit: subinde vero alius quidam , vel ille idem esiam, qui barpii Aiam in unum redeg/tsi hac ima illis interposuit, quae nune exponenda fi scepturi sumus. Ex his quidem omnibus manifestum fit, dissicile sane esse disti 'guere cujus nam Hippocratis, aut cujusnam alterius Viri sit liber, qui de V teri Medicina inscribitur, & inter Hippocratis libros connume tatur. Veruin enim Verb cum Videam quam pluri in i . documentis confirmatum, Hippocratem quemdam aetate satis provectum Democriti fuisse discipulum, cujus plane in Phyticis sapientiam Hippocrates sit demiratus ; cumque videam librum de Veteri Medicina multa Continere, quae maxime consentiant cum Democriti placitis , verisimillimum existimo. librum de Veteri Medicina ab eo Hippocrate fuisse conscriptuin , qui Democritum audivit . Et profeAb ea , quae docentur tex. I. errare illos , qui hypothesim habent ex caIido, frigido, humido, k licco vel alio quocunque his limitibus cuncta, quae in homine accidunt fieri, Mea, quae text.6. necessitatem fuisse Medicinae principium , & ea , quae text. 26.σ2τ.iinpossibile esse, aut dubium imperare aegroto calidum , aut frigidum, Senomina haec, hoc est calidum, hoc est frigidum imposita sui Te ad decipiendum potius homines , quam ad aliquid verum denotandum, 2 quae text. a Q. go. non ex calido , neque ex frigido homines febribus corripi; nequo in calido , neque in frigido quaerendam esse febrium Medicinam , se quae rexi. s. Oportere cognoscere rerum figuras, alia multa quae hoc libro docentur , yptiam Democritum quam maxime sapiunt, & non possunt placitis aliorum Philosophorum accommodari. Caeterum . Cum multis sartulis Democriti philosophandi ratio omissa fuerit a Medicis etiam magni nominis , ut i Galeno, & ab ejus sectatoribus ἔ liber iste Hippocratis de veteri Medicina, etsi veneratus passim, R in hominum Miquandb estimatione. fuerit, tamen veluti iacuit, 2 quodam modo delituit: nullum enim usum
habebat apud eos , qui calid9 , ὀe frigido omnia fiese assirmabant . Atque
365쪽
rem plures alii. qui hoc Ipsum negant, quoniam in Democriti pili I sophia minus versati sunt, non videntur Hippocratis mentem assecuti. Quod quidem me movit ad paraphratim hanc conscribendam h qua mihi ideor Hippocratis sententia in servasse , x multa clarius exposuisse, re uaedam pallim adjecisse scitu necessaria desumpta occasione ex eius dein Hippocratis verbis . Atque censeo hoc parvo Hippocratis libello Medicinae Compendium, & institutionem optimam comprehendi; ac neminem alia
Via aliisque principiis, quam his, quae ab Hippocrata hic docentur in Medica disciplina profecturam.
366쪽
uicunque de Medicina dicere, aut scribere aggressi rem in compendium contrahere conati sunt, x a ca- Iido , frigido , humido, & sicco , vel ab acido, & salso , aut amaro , ant ab alio , sive aliis quibuscumqucthis similibus cuncta, quae hominibus accidunt, fieri supposuerunt, in multis quidem mani festo errasse deprehenduntur . D ab ipsa Medica Disciplina, qua omnes in maximis utuntur, quamve colunt optimi Professores graviter reprehendi Possunt , quoniam illam non parum dehonestarunt II. Egrotantium namque Corporum Medicina ex iis non est , quae pror sus vana existunt . Neque aequum est illam facere iis similem , quae etiamsi aliquo pacto vera sint ε hypothesi tamen, la fundamento ficto in praxim deducuntur , 2 explieantur . Siquidem iam non exiguus est inventomm , Roblervationum in Medicina numerus , k alii Medici tum manu , tum mente aliis sunt multo praestantiores . Quod fictum non fuisset si Medicina pro sus inanis esset. 2 ficta indigeret hypotheli; sed etiam nunc qui eam profitentur , aequaliter essent ignari ,& inexperit, & fortuna potius,atque casu, quam Medicorum prudentia aenrotorum res guhernarentur. III Sic saepenumero fit, cum de sublimibus in aere rebus, aut de suta terraneis, aut de aliis huiuscemodi agitur 3 in quibus non est , quo confera tur ea, quae dicuntur , 9 non est, quis vera , ac salia notentur: ac proinda qui de his loquuntur , aequaliter sunt ignari,& inexperti, ac si aliquid ab ipsis recte dicitur , id casu fit, & fortuna , non discrplina i Secus in Medici na , quae principium habet, quo multa olim ab antiquis inventa rite, M ma
367쪽
Lue. Aue. Portii 'rapuera r. 349
doneus sit, k gnarus eorum , quae jam sunt comperta ue atque ex his ii militer eodem principio ad alia perquirenda procedat. Quicunque verli his reisiectis, ac reprobatis alia via , aliaVe serma , ac methodo inquirere conetur, aut conatus sit, 2 quid invenisse glorietur , aut fuerit gloriatus , salsus is est, aut ibit, non solum alios , sed etiam saepe se ipsum decipiens. Impo sibile enim est in Medicina alio niti principio diverso ab illo, quo antiquiores usi sunt, & impossibile est aliis principiis aliquid recte invenire, aut aliquid concludenter addere his, quae ab antiquis sunt inventa. IV. Quas autem ob causas hoc iit impol sibile demo tali ratio, ac docebo quibus principiis disciplina Medica , quae jam est, ortam duxerit, k ut haec eadem principia non sint deserenda . Mihi verb de his dicturus videtur debere ea dicere , quae vulgb intelligi, & ab iis etiam , quorum animus studiis non fuerit excultus concipi polunt. Enim Verb iplatinet corporis , animique a Tebtiones, quibus hic, vel ille aegrotat , dicendae nobis, atque
U. Λc licet indocti ,2 rudes, qui in nature speculatione, atque Conintemplatione se se non exercuerunt, condiscere haud semper facile polline ipsorum mei affectiones corporum , 2 ut illae fiant, ac delinant, 2 ut auis Mantur , aut minuantur haud semper polsint ex sese prompte cognoscere: attamen si quis adsit, qui haec noverit,u vocibus ad propriam uni ulcujusque intelligentiam aptis de his loquatur , & prudenter de his interroget, non multd sane difficilius indocti homines, quam docti affectiones proprias in telligent Nihil enim libentiu , aut facilius quisque recordatur, qua in quae tibi ipsi accidisse audit. Si quis igitur de Medicina loquatur, & audientium Intelligentiam, atque animos sermone non assiciat, neque ipse etiam vertistatis compos erit, 2 vana ut plurimum loquetur . Λz nihil proderit, quod omittens affectiones proprias corporum , quas qui patitur intelliget, aliqua hyporhesi , quae captu semper difficilior est, aut fundamento in sermonibus suis iuerit usus. Hypotheti namque neque initium, neque incrementum ullum habuit Medicina: ac nia homine Γ observassent.varias esse sanorum,& aegrotantium corporum affectiones , pleraque ex iis , quae sanis corpor,hus conveniunt, aegrota ritibus non convenire, & plaraque ex .iis, quae co veniunt aegrotis corporibus, non con Venire ianis , nunquam profecto de Medicina cogitassent, M. nonnullarum aegritudinum remedia non inve
VI. Necessitas igitur Medicinae principium fuit. Quae quidem ab ipsia
viventium natura orta est , 2 ex contactu Vario corporum , incursuque iusensum . Ex quibus omnia, quae fiunt, necessario fiunt: neque aliud ex illis fieri potest. Cum enim ex hac totius naturae necessitate aliud ex alio fieri olini cognovisset homines , quam plurimis experimentis edocti fuerint aliud , atque aliud prodesse sanis , ut conserventur, aliud, atque aliud opus esse aegrotis cum ut superstites sint, tum ut integri fiant, de morborum Me dicina invenienda, atque excolenda cogitarunt: ea notantes, quae ipsis aegrotantibus convenientiora vidissent, M alia , atque alia insuper experiundo, atque notando. Quin etiam Lem altius expendens censeo ea, quibus nunc homines in sanitate maxime utuntur, vel ut ab aestu, vel ut a frigoriribus sese defendant,& ut vitain melius degant, aliis cibis, poti busque
368쪽
3yo In M'. Lib. de Meteri Meles a
vitatis . aliis admissis, hac eadem naturae neces Iitate olim suisse inventa. Natura etenim ne celsitatem , la sentum, sive experiundi multiplicem facultatem indidit tum homini, tum brutis , qua meliora, A convenientiora propriae uniuscujulque naturae notare possent. Hinc fit ut bos etiam , aut canis superstes ab injuriis ex multiplici corporum incursu , quibus dum nais scitur est obnoxius , poste recordatus eorum , quae observavit, sit callidior.& melius se defendat a lupis, aut antra,speculque quaerat intempestatum coe Ii munimenta , aut quercus folia omittat, ii gramine luxurient prata . Id autem rectius fit ab hominibus , qui praeterea animadverterunt pleraque ex aliquo capite ingrata opem in non paucis morbis attulisse , M ouaedam nociingrata , Ω saepe etiam iucunda enecasse . quod forte non fit a brutis , aut certe minus exacte. Quamobrem non solum aegritudinum Medicinam, sed ipsam quoque sanorum corporum die tam , M alimoniam, ipsa in vivendi Iationem , qua nunc utimur, non quidem hypothesi aliqua . sed multiplici usu adinvenisse homines existim O . Qui neque haec quae livissent, aut invenissent, si ipsis sufi citat idem cibus , & potus, qui bovi, aut equo , aut pecudi, quibus sat ei foenum ex quo nutriuntur. 2 augescunt, & illaesi maianent , alia sortalsis non indigeates diei a , qua melius vivant. usus autem ubi non vili bilibus machinamentis, sed caecis corporibus reβ geruntur, quid naturae serat necessitas in unoquoque casu edocet. UlI. Ac simili quidem vi Au , eo tuque, aut prorsus eodem ab initio homines , la bruta animalia usos fuisse puto, & ea, quibus nunc vescimur multa arte excogitata suisse , R inventa poli multum tempus, & post multarum rerum experientiam . Cum olim vidissent homines pecus hyeme facilius ferre aeris inclementias, atque minus laedi a rubis, quaerentes etiam sibi ab his tutamen , imitati pecoris naturae nec ellitatem , qua ob oppositam aeri vel duriorem , vel villo tam pellem minus laeduntur, detraxerunt pellem pecori , qua postea induti sunt, atque id belle ipsis , de secundum vota successit. At cum vidissent multa , k gravia iplas fieri a ferino viFlu , Ω ab
iis , quae humanam naturam maxime alterare valerent, ac cognovissent non
eadem sequi commoda ab iis, quae facile in nostri corporis substantiam abi rent , atque ab iis, quibus aut difficulter nutrimur , aut cimnino non nu trimur, paulatim desciverunt a serarum victu . Ω nunc hoc , nunc illud aliud vitantes , hoc, vel illud aliud experiundo , sive naturae uti necessitatu quaerentes hanc vivendi rationem , atque die tam , qua nunc utimur , ad in Venere , Ω minus obnoxii fa Ri sunt quam plurimis doloribus, & morbis . Τuibus olim dum serino vi Ru utarentur, affligebantur, & nunc etiam saepe a pius infestarentur , si his dimissi, quibus utimur, ferino antiquorum patrum victu vescerentur. Verisimile aut im est tunc minus perpessos homines a sortioribus eduisliis , potibusque propter consuetudinem , plurimos tamen dehiliori natura Iraeditos periisse atque eos ἰ qui victuin illum magis superare potuerunt . . onaiori tempore durasse, & superfuisse : quemadmodum etiam nunc ab iisdem, quae humano corpori applicari posiunt, tum propter varias consue-trdires , quae paulati in aliam inducunt naturam , tum propter varias corporum habitudines , alios magis, alios minus assici observamus, alios facilius a gia, toribus liberari, alios non nisi cum multis doloribus. ac malis, alios
369쪽
VIII. Homines, inquam , naturae edocti necessitate ex tritico macerato, k a cortice purgato, molitoque , aquisque, in quibus sermentum lit dissolutum , permixto, postmodnm subacto, fermentato , Ω astato panem fecerunt, ex ordeo Vero maZam , quoniam viderunt crudum triticum, & horis deum quale ex campis colligitur, licet non grave aviculis, 2 equo, gravia esse homini. Alia ex aliis coxerunt, u miscuerunt , fermantationeque apta aliter, atque aliter pararunt. Fortia , k intemperata, quae hominem nimis alterarent, aut difficulter in nostram substanthin abirent, u propterea morbos crearent, debilioribus temperarunt, k quae minus ex se se apta essent ad Vitam conservandam . ac bene gerendam, multiplici usu aliud addentes, aliud detrahentes secundum hominis naturam , ac vires affinxerunt.
Quobus quidem inventis non video quodnam justius, ac magis conveniens nomen dari pol sit, qua in Medicinati quandoquidem ad haminis san talem, alimentumque , ut magis sanus, morbis, doloribus . V languoribus minus e fiet homo obnoxius, sunt inventa, in permutationem ferini illius victus, ex quo dolores, 2 morbi frequentiores erant. IX. At si quis neget convenire aliquem his,quae ad sanorum dictam peristinent . Medicum appellari; nihil forte absurdi erit: Sicuti ablurduiri non eth dicere inter eos, qui oculos habent neminem habere videndi artem, qaoniam si objecta adsint visibilia secundum uniuscuiusque. proprios oculos,
modo illos adapertos habere volint, Omnes necessitate quadam naturae sun evidentes , & inter eos, qui vulgariter loquuntur , nemo dicitur loquendi artem habere, quoniam consuetudine eorum qui idquuntur, omnes necessitate veluti quadam naturae loquimur.
Sed ut hoc ipsum loqui magnum quod ὀam est ue illi inventum ipsum
panis vini, aliorumque similium, quae ad sanorum dietam pertinent, Semagnum, 2 multae artis , M considerationis exit it . inae licet principio omnibus hominibus communio, hoc et necelsitate quadam naturae sensu in habentis, sint inventa , si quis tamen ea, quae huc usque comperta sunt non ignoret, M alia insuper eadem via investiget: nec ea tantum , quae tibi integro contingunt, advertat 3 sed quae aliis lanis hominibus accidunt, observet, atque notet , non immerit, hic artis reparandarum, & conservandarum virium , & hujus partis totius Medicinae artifex peritus di
X. Sed nos de ea disciplina edisseramus, quae ab omnibus absque haesitatione Medicina appellatur: de ea scilicet, quae propter aegrotos inventa et & confideremus an re vera hi, k pro sessores habeat, qui ipi ius praecepta servare debeant in aegritudinibus, 2 unde initium sumpserit. Mihi equidem velut in principio dixi, nemo ne quaesivisse quidem Me-ἐicinam videtur , si idem victus 2 aegrotis, 2 sanis convenisset,& nihil
intersuisset aliam in i ituere aegrotis, ac sanis die tam Hinc fit ut barbarae quaedam gentes , quae id huc usque non animadverterunt eodem , ut sertur, nunc etiam modo . quo sani victitent ad voluptatem, R nulla re, quam concupiscant in morbis abstineant, neque quicquam levitent. Nec ea proa ectb omnia, quae a nobis cognoscuntur, ab uno aliquo primum inventa
sunt 3 sed aliud post aliud a plerisque . Ipsi etenim Patres, ex quibus Ego ortum duco . Trojani tempore belli, in quo Oacra luerunt, non quidem in
370쪽
3s a In Hipp. Lib. de Veteri Meduina
li estilentie , neque in variis geneneribus morborum opem aliquam comm Iaitonibus suis attulerunt, sed vulneribus tantummodo ferro, & medicamenistis mederi soliti fuerunt, quoniam licet tunc comperta-essent multa . quae vulneratis convenirent, quae tamen in aliis morbis potiora essent, ignorabantur. Coelertim qui alicuius morbi Medicinam qua siverunt , 2 invenerunt eandem cum illis sententiam habuerunt, qui relicto ferino victu ipsis etiam sanis gravi, alium instituerunt: de quibus superiori sermone dictum est. Videlicet sicuti illi qua si runt victum naturae humanae magis convenientem , dum homo sanus esset, sic hi eodem principio delumpto ex naturae univer sat necessitate quaesiverunt cibum aegrotis aptum. Et primum ex his iplis cibis , quibus lani utebantur , copiam detraxerunt, squod sepe ex ipsius aegrotantis natura fit, cum parum homines , k canes etiam nonnullis in morbis appetant ex multis cibis paucos elegerunt, qui scilicet adservandos hos, vel illos aegrotantes magis essent idonei. XI. At haec detractio ex quantitate solidiorum ciborum sussiciebat quidem nonnullis aegrotis, sed non omnibus, erant enim quidam ita male habentes, ut neque modicos cibos solidiores superare possent. Imbecilliore sane quopiam victu tales indigere visi sunt, sorbitiones proinde inventae sunt, & pauca ex fortibus atque solidioribus sumpta sunt, additaque non exigua aquae quantitate, robur ipsuria temperatura, & comira detractum est. XII. Quod si quos viderunt , qui neque sorbitiones superare possent, has quoque detraxerunt, & ad potiones moderatas , quae neque copia excede
ren neque meraciores essent, per Venerunt. Ρrobe autem nosse Oportet,
quibus in morbis sorbitiones non conducunt, non Iare, namque quibusdam exacerbantur mala. I manifestum fit sorbitiones, aut aliquid durius assumptum morbo quidem incrementum , & alimentum praestitisse , corpori verbaegrotanti tabem , & infirmitatem malorem , quin etiam saepe ea, quae Con veniunt , neque omni tempore, neque in quacunque diei hora cum operae
XIll. Et in his quidem . morbis, quos nunc innuo, si quis sicco cibo,
aut maza , aut pane utatur etiam modice , decuplo magis, ac mahi festi usiaretetur quam si sorbitione tantum esset usus. Sorbitio enim etsi A ipsa quoque his sepe lit inconveniens, multo magis tamen inconveniens est siccus cibus, aut maza , aut panis, maxime intempestive, M hora incongrua
exhibitus. Idque ob nullam aliam causam, nisi quia sanum corpus non est idem, ac aegrotans, neque semper est morbus mor ho similis, neque tempora ejusdem morbi sunt similia . Atque ideli non est eadem ratio huius cibi ad fanum corpus,ac eiusdem cibi ad corpns aegrotaris,ut neque hujus edulii , sive sorbitionis, aut potionis , aut aeris ad hoc corpus aegrotans, re hoc morbi tempore , ac Hosdem edulii 4 sive sorbitionis , aut potionis, aut aeris, aut alterius co juscunque rei, ad aliud corpus dii simili morbo aegrotans. Unde quo quis in his magis erret , eo magis laedatur homo necessiiuri est. His potissimum aegrotant homines, ac si aegrotent, in his potissimum si delis quant, peius se habent. .
Quid igitur aliud cogitasse videri queat hic appellatus Medicus, confessus artifex, qui aegrorum dietam, ac vinum, Ic alia multa, quae coimvenirent , adinvenit, qu)m ille, qui ab initio omnibus fere homini hus victum