장음표시 사용
761쪽
ainuditas quoque Epicureismi per idem constabit luculere. tius. Notandum vero est, Epicureismo etiam deditos esse posse , qui in arbitraria actionum deici minatione prudemtiae locum relinquunt. 722.
stas Picineimas fusa opinis es Etenim Epicurei negant
currismi intrinsecam actionum honestatem ac turpitudinem atque obligationem divinam ad aditiones quasdam committem das, alias vero omittendas I ri .). Enimvero ipsoatheus admittere tenetur differentiam inter actiones malas i nta, quatenus moraliter spectantur, seu negari nequit boni ac mali discrimen, inlataonibus hominum, etiamsi perimpossibile ponatur, non dari Deum oo. , adeoque falsum est nullum dari sos Lot. . Nec minus falsum est, Deum hominem non obligare ad aditones non suo arbitratu, sed iuxta voluntatem ipsius determinanda. I. 987. parca DA agatu . Patet itaque Epicureismum esse opi
Per nostrum adeo system eouuit Epimareismus , nee magis cum eo consistere potest, quam errores Cereri, quos in hac sectione secunda atro carbone noravimus omnes adeo hosce scopulos felicissime evitabit quicunque systcima n0strum animo complectitur
Finis Partis re Theologia Natisratis. INDEX
762쪽
CAPUT De Notione entis perfectissim .ejus existentia , ..
CAPUT II. . 'De Intellectu Dei, . se
CAPUT III. . De Voluntate Dei, s
De Creatione, Providentia & Potentia Dei, irs
De Fatalismo Deismo & Naturalismo, SOR CAPUT IN. De Anthropomorphismo, Materialismo cadealismo, CAPUT IV. Depaganismo,Manichaeismo,Spinosismo&Εpleuraeismo 6 a
763쪽
3 QUO NUMERI PARAGRAPHOS DENOTANT
Λ. t uarisiam res Sivinae, prΛbsentia quoniodo Deus cogno AFectu in sensu proprio Deo tribuisseat in hypothesi nthropo ti ab Anthropomorphitis εος morphitarum, Q quo eos Deo tribuantur, ia quisentio is seipso quo sensu Deo Amor quo seus tribuatur Deo tan. tribuenda, Pam Uectus, 38 Actiones quatenus Deo tribuendae, in creaturinum Deo tribunis , a a Actionum divinarum rectitudo, Mor μι erga homines, Actiamum intrinseca moralita ab atheo Amor μιγυια Deo tribuendus, mas admittenda , o Anim cur ex nihilo producendae, Actionum re Iuudo humana quaenam 33ssa, 7 c ma humana aliqua ut Deus Actualitas rerum a voluntate Dei de non possit, pendet, D mr rum astitas destructa. It Aetiistitatis contingentium ratio in creatio demonstrata, ficiens in mundo, 3 8 eontingentia evictaa 29. 33IAqualitat sereaturarum contra de existentia qualis sit 33 pendentia a Deo, 39o ideae quomodo orianine, DA,men diminum, ο9 quale sit, norio Spinosiana refutata,
aeternitas anima aparaepost quaenam Ammarum cognitio Deo vindicata, is sit, 33 Anima minis num in Λnthropo. aeternitas Dei, in cur mundo, i morphismo sit Deus. enti sinito cuicunque in cini Animosita quo sensu Deo tribuatur, in incommunicabilis , 33. num I. cur tribui possit , a isit tempus infinitum, o Annis lationis Dei impossibillitas xi AE ernitas mundi in hypothesi athei, Anni uarionis mundi possibilitast. 094 4. seqq. num atheisinum in Anthroponiorpsisniin Definitio 3 v
764쪽
andex Prum raripum .ero desensus a Rabbinis Ap ta mima ab atheo preeari agin si su , num cum Gentilismo serta, quando in eismo
necessitio connexusis sa reis locum habeat, V qumram ratus, s 8. 99 6- cum ea sua sponte cadant,
silo. eversus, MI MI aesita mundi, inmentorum mani- uropomo his quinam didantur, marum fundamentum atheismi, sto num sint athei, Deistae , a 483tiscripturarii, II. quinam sint, sitaris comingentia enus rep cloa refutati. Ia 6I3 go oxia, 48 AEuh opem 'διtaeqninam dicantur, Definitio , etys et num sint athei, mistae, an Athesmi tollit obligationem divitiser turarii, rq an Materia nam 339, cum dealismo non listae ax resinati, o I necessario connexus, nee uiser tinarius quinam dicatur, cum De smo, is contradictiois a num necessario sit irreligio nem involvat, M. cum Fatalismonarius, suom atheus, har Particulari connexuri sat Asinitur limitatio unde pendeat, ara Rodamentum 48sApotitus sensim scaeu Deo non con Arhelmo practis quinam sint proia
imentenis quaenam ad divinam Athrismus practicus quomodo ex S. S. propius accedat, i 8 refutandus,
Ars invenienis e sinatoria. Defini Athe qui non sint, sis fio, 379 Athe errores, Ar onveniendi divina quanta, IIDAEhei theoretici ractici disserentia. quomodo in Deo concipienda, seia 1 8. qualis sit, Igo Athremmareumenta qualia sint 488 Arim haractostea e binatoria Atheus. Definirio, num oe praestantia, hic aulum significatu aceipitii. inuitas Deo competit, A. enti fini dum sit, Ea notionem aliquam to euicunque, 8o ct mundo re Dei habet, Ia eam pro Impos. t. 8 sibili. I 3 de contradictoria MisAgritas animarum, elemento bet, I 4 num ex S. S. refutaritum , 8 substantiae in genere possit, o , probare timetur destructa, miti a Spicos non de rionem Dei esse contrassictoriam, monstrata, o II quomodo dubius reddat
765쪽
ω. Rerum Prosuarum. . absolutam neeessitatis r. mita Dei es tialis, I alis quomodo agnoscat existentiam di quanta sit, ais mundi non esse absolute necessa Bonitatis divinae immensita Miariam 491 quomodo in dubita comparabilitas, i 6tionem adducitur de aeternitate Bonum quid Deo dicatur,. mundi, quomodo ad co Bonum apparens cur a Deo praeferrignitionem Dei certam perduca nequeat vero, nec minus majori,
tur 9 6 num actionibus malis . necessario delectetur, oi cur C. irreligionarius sit, cur re martesus notatus ire natiodem
ligionem omnem pro figmento, possibilitatis, a . circa origi- habeat, a quando anti ne idearum inscripturarius , qualis sit a Gyui simpliciter dicti definitio 46o.
talina , 33i num sit Deista, 132. num detur ex parte Dei, num ex num Naturalista, parte cauarum secundarum 46 a.
heus practicus quando ex S. S. re Deista admissus, 135futari possit, os Cous purus ab atheo non necessario Athetis theoreticus quando simul pra admittendus , q38.eticus, a Calvi quaenam tribuat atheus, 46 A tributa quibusnam sint compossi Casu tributa num fiant casu puro, bilia 1 quomodo resultent M 6IA tributi definitio in Spinosismo merebrum a quibusnam Deo tribua- o 3 cum essentialibus confusio tur, 18sin eodem Certitudo iudiciorum divinorum, IAuditus quo sensu Deo tribuatur, chaos quid sit, oi num,uadrassis ex eo produci potuerit, o . . versatio quando illimitata. 4a num in id redigi possit. 4or resalom timnatio unde pendeat, Claritatis in repraesentando diversitas ara cur in Deo nulla, Aversatio sensitiva cur Deo conveni Caeli Marinum notio, 3 Ire nequeat , Cogniti conditionata Deo vindicata, . ersatio reprobans quaenam dica.
tu , Cognitio Dei qualis sit, quod sit . ruris quo sensi Deo tribuatur intuitiva, to ab omni opini
ne libera, Iob. Cognitio essentia miserum omnIum
766쪽
Lῶ Drum Praes arum. Geniti finita inuria quomodo Deo Contradictoria cur Deus velle ne, perspecta, II queat 3 3ognitis Anguiarium qiralis in Deo, cintrarietas finium in quo consistat, IOI 3o cognitio se ipsus cur Deo tribuen Corporum possibilitas intrinsem 6 2. . cla, realis existentia demonstrata 64 .
. res cur non sint realitates, s nouo Spinosiana refutata , o 8. Commeret, inter animam et eo ur Ortus erroneus juxta pinosam,
per utriusque naturam possibile 694. evincitur, ovi corpus irinum num sit pars mundi Commiseratio quo sensu tribuatur uxta Anthropomorphirus, 303 Deo , 24o unde sit, 23 Covus terminarum cur Deus esse ne- Compossibilia. Definitio, a unde quear, 19
cognoscantur , . quaenam sint, reario num dealismo repugnet,
possibilitas absoluta, cur 628 quod Spinosa frustra impos. in se spectata possibilia, sibilitatem demonstrare conatusci possibilitas realitatum animae ' fuerit, quc rursus Dei ad actiones creatura creati is actus inquieonsistit, 34a. rum stabilitus, 394. num dea explicatus, 343. quomodo a MO.lismo repugnet, a se explicetur, so
neutris ordinarius. Desinitio, Creatronis finis, 37 i. Obiectum, Iumi rami uis. Definitio 39 Creatro πα- non absolute necessa cin eius laudatur, Io ria, ri . demonstrata 3 4 quan- Conservatio creaturamn cui compe do per Deismum tollatur , 36o 388 389. num Idealisino re Creatura num seipsam conservare
c servatio mundi in quo consistat Creaturarum actualitas a potentia & si qualis sit in hypothesi athei, voluntate Dei continuo depen- 449 dens, 9o similitudo cum Deo
Conservatio ordinis natura , 393 quanta, UT Conservatio ordinaria Gextra rana Creatoris, conservatoria gubemaria. Definitio, 96. differentia toris iniiversi unitas, os . uberius explicata, m Criserium divinum falsitatis , 47. contingent a malorum physicorum, veritatis, a sa86. mali moralis, am Cupiditas quo eas Deo tribuatur, contingentium actualitatis raticisisti as ciens in mundo num detur, 378 cidis Dei. Definitio. Iall. Λaaa a Merse
767쪽
ligationem divinam tollat, cur non tollat moralitatem actio num, num ferat vitam honestam , 3 34. cur Naturalismo repugnet, 16s. num cum Manichaeismo connectatue, 669Misin fundolenta quaenam sint,6 ' Fq. 6a eversa, ta 13 3 9. 61. 63 mistis Definitio 329. num sit a. theus, si quando fiat atheus Prasticus, si quaenam casui
rum vilium curam Deo indignam Iudicat, so. I. quando mundum habeat pro ente necessario,
quando creationem neget, 6O. cur sit irreligionarius 664. quan do antiscripturarius, fio quan do ex S. S. refutari nequeat, 67.
quando sit Fatalista, Desae quinam non sint, fissin fiderium quo sensu Deo tribuatur, Z Desperatio cur Deo nullo modo tribui queat, aspDeus. Definitio. 4. quod illimitatus, 16 immutabilis infinitus, i possibili , Ib aeternus, go esseaualiter bonus, ID sta me bonus in aIios, summe
sapiens, a03 ab errore immunis. D6 omnipotens, munus, 4o6. creator mundi di innium quae sunt 3 9 38i conservator, 389. gubernator universi , o 3 spiritus perfectissimus, necessarius I92 autor Omnis veri. ratis, I p. su e amabilis, uo. quale sit eos 22. I. 33. 33 qu lis substantia, Q quomodo existit, a 3. 26 27. cur existat, cur oriri L interire nequeat, Leue annihilari nequeat, 12. an sit
modificabilis, 46. quidnam esse non possit 8 S seqq. quomodo sibi omnes mundos possibiles reo praesenter, re in seqq. quomodo sera onini cognoscat. lti quo
modo a se diversa cognoscat, I Oa. quomodo omnia cognoscat IO cur omnia certo cognoscat, I u.
seqq. quod S cur rationem O. mnium sussicientem perspiciat,
Iao. I l. quod Veritatem omnem certo cognoscat, 43 omnia item
impossibilia, r40. quomodo possibilia cognoscat, τ . cur sibimetipsi maxime placeat, o 4 cur aliud magis placere nequeat, a 4. quatenus quid placere debeat, O . quid displiceat, et n. nomodo Ieipsum velit, quomodo gaudeat de homine ad meliorem
do tristitia assiciatur ob hominum peccata, 1 cur non arceat gau. dici o Corale
768쪽
Indis Rerum rariptumam. diam 22 quomodo velit felici ultimatio, re sempiternuas,tatem suam, χa8. quod Velit felicio omnisufficientia , 6 ratio qua-tatem hominum, as quod libe lis, raa S seqq. di quid sit x 24. re eligat optimum, a78. cur agat simplicitas, spiritualitas, Isspropter finem , 9s cur non velit Deo quae tribui nequeant, 6 37 simpliciter impossibile , seu con Deorum αι hum notiones num a tradictori , o a. o 3 qualis sit Politicis confictae. 436 subluntia , i 3 cur ex mundo ovum divini notio in Epicuraei. cognosci possit, 366 num mun Go , 72 dum hunc facere potuerit aliter, Dubitatio. Definitio , IT3 6 cur ipsi non omnia pateant nubitantium assensus quando in neu in hypothesi Anthropomorphira tram contradictionis partem pro.
nima mundi juxta anthropomor sinum, quando in veritatem pr . phitas 3M quod corporeus in hy clivior Aas. 426. cur aliquam pothesi materialistatum , Dei notionem habere debeat, II. quod aucto mundi in hypothesi quando ad atheisnumis vetita- Idealistarum, tem indifferens, ait: Deus vocabulum no sit nomen Dubitans δε existentia Dei num tol- proprium, o0. quod appellati ut notitiam moralitatis, so0. vum in Gentilita vitae honestatem, io quod de D um quinam in idola convertant, veritate religionis dubitet, I 8. 6s num si atheus , rq quando in Deum non existere demonstratu im atheismum pranicum facile inci.
Dei diversitas a mundo S iis, quae Duli atrum is religio, diversitas,
in eo sunt, 4 a natura rerum, sis
66 a corporibus , o existentia Dubitatio do religione ob dubitatio. Sattributa num in hypothesi Idea nem de existentia Dei quomodo litatum demonstrari possint, fia . tollata , Iro felicitas quanta sit, in L illocali. tas. s. immaterialitas, 9. impassi-- Tissectus Uuales Definitio, 6o. bilitas, scindivisibilitas, at . inge- quinam fortunae tribuantur,nium, a T. 29. 3o.notio in Gen- 46 stilismo, 6so ab atheo pro impos Etimenta rerum materialium c Deus
769쪽
Innae Drum praeeluarum. esse nequeant, a quales sint sub Eth ea qualis in hypothesi Idealis se stantiae 3I4 quod cuique mun rum4 637. in Geutilita subsi. do propria sint, i 8. cur ex ni ibi, hilo producenda , Eventur in mundo necessarii in hy. mentorum aseitas destructa, 48 r. pothesi athei, 4s cognitio Deo vindicata com Exigentia contingens num sit realitas, binatio necessaria 4 mundum inconstituendum , t 6 continge Exulentris ne demonstrata, et r. qualia 319. 3 i. existentia qualis lis sit, a quod eidem essentialis, se, in Πει eoutinens rationem uescientem Existentia necessaria nn sit gradus existentia universi ciuile esse de absolute summi, 2o. num sit rea. heat, 182 litas, astras sinitum cur a se esse non possit , Existentia rerum ratio suffciens, En perfectissimum. Definitio, L cur Existentiae uniuersi huius ratio suff- sit illimitatum 7 8. inmutabile, ciens in Deo, io p. infinitum, in Extens cur Deo repugnet, Entia quaenam ad hunc mundum cur idem tributa Materialismam adspectabilem pertineant, si invehat, 22. num attributum Entis a se. Definitio in Spinosismo, Dei esse possit in sensu Spinosae, 6 69i quod ab eo perperam pro Euris e positi contingentia, realitate habeatur 689. eoque ratis miti contingentia independen tribuatur , 6 iter a Deo demonstrata, 34 Extensionis notio qualis fuerit Spiratis perfectissimi possibilitas, 3. no. nosae 688 69o infinitudo ab eo. tio ab atheo admittenda, a 3 nuo probata, n leura quomodo actiones suas determinent, igii raeimus. Definitio 73 . re Vacultates anima quatenus Deo tris
utatus, a ' inuendae, slaro cur non cadat in Deum iri 6 Faeustas copioscendi inferior quomo- quomodo in cognitione intuiti do prodeat IT a quatenus Deo
admittatur, in tribuenda 168 eutialia quod sint compossibilia , astatis criterium divinum, Missa Fastidium cur Deo tribui non possit,
770쪽
μ- Rerum Praespua m. Ruis quo sensu Deo tribtrariar, as 4 Fatalismu eversus, s s. cur non tollat moralitatem actionum , 346. . quando cum Deisino connexus, 36 a quando cum Manichaeismo, 668.6 OFatalisinus particularis. Definitio, di 8. quod cum atheismo connectatur, 3r quod obligationem divinam per se non tollat, Fates murumiversalir Dei uitio, 28. quod obligationem divinam tollat, 34 . quod a Spinosa non fuerit deis monstratus , nec demonstrari po- tuerit, Io quomodo cum atheismo&Deismo connectatur, T . Fusalsa. Definitio, Las Fatalista partieularista num si atheis m, vel Deista, 7 a num irreligionarius&antiscripturarius, 37οFatalista inraversalsa num si irreli. gionariusvi quando antiscripturarius, 37 l. num sit Atheus, vel Dei-
Fartim Stoicum quid a nonnullis dieatur, 1 8nlieitassumma Deo Vindicara, is Felieitatis divinae independentia, a 2 Felicitatem suam quomodo Deus velit, ais Felieitas hominium objectum voluntatis divinae, a sntura cur Deus careat, , anno in universo cur dentur, 3 3. falso negati ab aciei 437. Spi. nosa, Illa quales, De Intendanis
tur 296. quomodo atheo peris suadeantur 493Fin contraria cur Deus velle nequeat, Risit timis quando alter eontrarius,
Rinis errationis assertus III quilis
sit, 338. quod Deum deceat 3 64. ninere defiaitio in Spinosisino, 677 quo defectu laboret, gnFluctuatio animi cur Deo tribui nequeat, a 68 Fortuna cui subsit juxta Deitam 336. cui juxta Atheum 466 Fuga quo sensu Deo tribuatur, a 6 I
c audium qualem appetitum invol-Var, et iis quo sensu Deo ui-buatur, in I Gentiles. Definitio, 64ν num sint anthropomorphitae, os . num
irreligionarii, 6s . num Athei, vel Deistae, 616 Gentiissemviri sinitio, 646. veris
G ora quo sensu eo tribuatur Glaria Des quomodo per hunc mundum patefacta, o Grasitudo cur Deo repugset asa Guiarnatio divingasserta, o 3 qualis sit in hypothes; Idealistarum 63M