장음표시 사용
21쪽
i. 0. dii id intelligitur sub nomine Clerici
Clericias derivat a voce graeca Cle S , quae latine Sors, vel hinroditas interpretatur: quia Clerici debent esse a hegotiis , CuriSque Scincularibus remoti , et cultui divino syecialiter deρα-tati. Ita legitur in Cap. Cleros I. di St. II. Hinc in Clericis instituendis Tonsurandi proserunt illa Verba : Dominus Pars havreditatis mein , et caliacis mei; tu es , qui restitues haereditatem meam mihi. Quaenam doles in Clericis requirantur quaenam sint eorum obligationes; quaena in ab is,sis vitanda ; quibus privilegiis , et savoribus eos Ec-CleSia prosequatur; in sequentibus Capitibus di
C L p u T Ι. . De Dotibus, et Virtutibus Clericorum. a. Q. Quaenam Dotes , et Virtutes in Clericis Tequiruntur γη . Multa , sed iii primis requiritur Sancti aS, et perfectio vitae; Scientia, et Vocatio , de quibus in sequentibus Paragraphi S. PARAGRArncs I. De Sanctitate , et Perfectione clericonum. S. D. Quare in Clericis requiritur Sanctitas
22쪽
vers. prostetur Sanctitatem. Sicut ergo ReIigiosus , qui pariter Sanctitatem profitetur, ut colligitur ex S. Thoma a. a. q. 386. a. a. AEd I. ,
ad ipsam consequendam tenetur, Et, si contemnat, aut non curet ad persectionem tendere , transgressor est professionis, et graviter peceat e multo
magis ad hoc tenentur Clerici in sacris , 'in quibus juxta S. Doctorcm a. a. q. I 84. a. 8. in Corp. major sanctitas requiritur. Insuper, si
omnibus Israelitis dixit Dominus per Moysen Le-
it. I9. a. : Sancti estote . quia ego Sanctus Sum ; si omnibus sequacibus Christus a jebat Matili. b. 48. : Estote perfecti, sicut Pater pester caelestis perfectus est ; quanto magis hanC Sanctitatem , et persectionem requiret in iis, qui suo
mancipantur servitio p4. Q. In quo consistit haec Sanctitas p. . Consistit in hoc , ut Clerici sint irreprehensibiles. Sic Apostolus x I. Timoth. S. , et Tit. I. . Ille autem dicitur irreρrehensibilis , qui, ut explicat a Lapide ap. B. Ligorio Sel. Pied. Cap.
3. n. 5. , non tantum pitio careat , sed qui omnibus mirtutibus sit ornatus. Si ergo Clericus exactus sit in suis muneribus exequendis; si omne studium adhibeat ad virtutes consequendas ; Si sollicitus sit ad vitia vitanda , et non solum graviora , ut docet S. Ambrosius Lib. 3. Epist. 25. 3ed , per quantum sinit humana fragilitas , etiam minima; tunc dicetur iremrehenSibilis, Sanctus, et ad persectionem tendenS. 5. Q. Quaenam circa hoc sunt verba Apostoli v. Sunt sequentia : ortet ergo Discoρum c et idem die de aliis Clericis , praesertim Presbyteris , et Diaconibus , ut sentiunt SS. Augustitius, et Chrysostomus ap. eumdem Beatum loc. cit.
23쪽
irreprehensibilem esse , Sine Crimine , robrium, prudentem , Ornatum , Pudicum , hoSPitalem , doctorem , modestum , benignum , non Minolentum , non Percussorem, Iron litigisSum , non cupidum, non bilinguem , non tu e lucrum ScCtantem etc.
Et idcirco in Cap. Nullus Dist. 24. dicitur: IVullus Ordinetur, nisi probatus fuerit. Et S. Ber- nardus ap. B. Ligorio Lib. 6. n. 80 a. subdit, eos, qui ad Ordiues dcbent admitti, non esse probandos , sed Probatos. 6. Q. Quid sequitur ex his Sequitur , quod , si quis pudicum so non
noscit, sobrium , patientem , humilem , sollicitum divinae gloriae , et salutis animarum , et multo magis si quis noscat se impudicum , Vinolentum , Llasphemum , Superbum, aut alio vitio irretitum ;
nisterium ordinis non debet admitti. Et ravera. Si Clerici , ut mox diximus , et Communiter se aliunt SS. P tres , et Doctores , debent esse Sancti , et persecti ; quomodo admitti possunt qui non solum non sunt sanCti , nec persccti ; sed i ositive peccatorcs , et improbi 2 praesertim si quis so-ret adlisic habituatus in aliquo peccato contra Pu Titatem 2
7. Q. Quid dicendum, si quis hoc vitio irretitus vellet ordinari pdam supra dixi cum S. Thoma , non esso admittendum ; saltem, nisi prius det operam ad pravum habitum deponendum ; et convenienti temporis spatio non det signa emendationis. Luctuosa enim experientia nos edocet , hujusmodi Clericos non satis probatoS, ctiam post Ordinationem ad vomitum redire , pejoresque sieri cum tanto dedecore status Ecclesiastici, et populorum
24쪽
scandalo. Et si hujusmodi Clericus nollet ab ordinatione abstinere ; uti P umptuosus, et indispositus , generaliter loquendo , nec capax esset absolutionis; etiamsi ob non aequivoca contritionis signa possct absolvi.8. Q. Quare dixisti: generalifer loquendo pQuia , si pro aliquo casu raro ordinandus signa tam extraordinaria det suae conversionis , tanta naque dispositionem praesciarat; ut sapiens Confessarius possit prudenter judicare . illum voluntates m vere mutasse; et fretum divino auxilio , et mediis sibi propositis , vitam Vere mutaturum ;multi Doctores ab ordinatione non excluderent. Hoc tamen non μbstante , ut ordinandus temporis experimendo firmius probet suum propositum ; expediret, ut suam ordinationem disterret, nisi ex dilatione aliquam infamiam esset subiturus. Vi-do B. Ligorio Lib. 6. a n. 63. ad II. et rationes , quas ex diversis asturi Doctoribus. PARAGRApvcs II.
De scientia in Clericis requisita. s. Q. Quare in Clericis requiritur scientia pu. Quia Populi in eorum dubiis recurrere dc bent ad Clericos , praesertim Sacerdotes ; ut Deus ipse Populis imposuit Aggaei I. II. : Interroga Sacerdotes legem. Et apud Malachiam a. I. legitur : Labia Sacerdotis custodient scientiam. Insuper Clerici , praesertim Sacerdotes , in viam salutis debent animoq dirigere. Si orgo Scientiam necessariam non habeant ; sequeretur quod
Christus praedixit Mallia. i5. 14. , idest: Si Coecus coeco ducatum prinstet, ambo in foveam
25쪽
cadunt. Praeterea Sacerdotes ministrare debent Sacramenta. Quomodo ergo valide , et licite ministrahunt, nisi habeant necessariam cognitionem 2Et idcirco Gelasius Papa statuit, quod illitteratos nullus Proesumat ad Clericatus Ordinem
promovere Can. 95. . Imo illitterati declarantur irregulares dist. 36. ; et Concilium Toletanum VII L statuens, ne illitterati ordinentur, sub dit : Aliter ordinaturis , et ordinandis imminet Dei, et Ecclesim Vindicta. Io. Q. Quaenam Scientia in Clericis requiritur Pro tonsurandis , ut praescribit Tridentinum
Sess. 23. de Res. Cap. 4. ) , sui licit, ut Fidei
rudimentis sint edocti; quique legere, et scriberct sciant; et insuper, ut subdit S. Carolus Conc. V. tales sint , qui syem proebeant Ecclesim Ministros utiles a fore. Qui minoribus ordinibus initiantur c Trid. ibid. Cap. ri. ), saltem latiniam
linguam intelligant et cum oetate Mitin meritum , et doctritici major accrescat .... nec initien-tHr , quos non scientim mes majoribus ordinibus dignos Ostendat. Ordinandi in sacris i Trid. ibid. Cap. IS. instructi sint litteris , et iis , quae ad Ordinem exercendum pertinent. Quae autem Sint litterin, quibus instructi esse debent qui ordinantur in sacris , sunt litterae sacram, ut explicat Catechismus Romanus I Par. a. Cap. 7. n. 32. . Et idcirco non immerito dicit Ferraris V. Ordo Art. 2. n. ISi. ; et Romae observatur; quod pro suscipiendo Subdiaconatu requiritur , ut per unum saltem annum studio Theologiae , vel Iuris Canonici fructuose quis se dederit: biennium pro Diaconatu : triennium pro Presbyteratu.
a. Q. Quae Scientia requiritur in Sacerdotibus Z
26쪽
s. Etiamsi optabile esset, ut Omnes ecclesiasti- ei forent instituti in sacris Scripturis , et Canonibus . in Theologia Dogmatica , Scholastica et Polemica ; ac etiam , si velint , in scientiis mathematicis , et physicis : nihilominus , cum hae cognitiones non in omnibus sint sperabiles; in omnibus tamen requiritur , et sub gravi juxta B. Li-gorio Lib. 6. n. 79 I. , ut Staltem Petritiam. aliquam circa Sacramentum Confessionis habeant; et sicut praescripsit Innocentius. XIII. Const. postolici Ministerii 23. Maj. I a 3. n. 5. , saia 'tem Theologiae Moralis competenter Periti sint.
Et sic , si pro aliquo casu necessitatis excipere debeant consessionem alicii jus , qui in periculo mortis Versetur ; noscant , an sit dispositus ; an ad aliquam toneauir restitutionem ; an injurias condonare teneatur ; absolute ne , an conditionale d
beat absolvi; quid ei injungero, si gravatus: sit
censuris , et casibus reservatis etc.
I a. Q. Vbi reperitur haec obligatio p o Beperitur in ipso Tridentino. Ibi enim Cap. id. praescribitur , ut ii , qui ad Sacerdotium sunt
initi audi , praeiqr alia requisita , ad populum docendum ea , quin Scire Omnibus necessarium est
ad salutem , au administranda Sacramenta , di- Iigenti 'examine princedente , idonei comProbentur. Cumque in Theologia Morali reperiantur quae sunt necessaria , et ad Populum docendum , etiad Sacramynta ministranda; sequitur, ex Trideritino requiri in presbyterandis aliqualem cogni-gnitionem Theologiae Moralis. Hinc concludendum. quanta diligentia ii, qui sacris Ordinibus sunt initiandi , curqre debeant, ut inter alia studia etiam huic Theologiae Morali sedulo vacent.
a 3. Q. Quid censendum de Religiosis
27쪽
Si Religiosi addicti sint ad Sacramenta mi nistranda , Ledesma ap. B. Ligorio ibid. cum
aliis dicunt, eamdem scientiam requiri , quam in Sacerdotibus specularibus ; 4mo majorem e quia Re- Iigiosi frequentius 'assumuntur ad Sacramenta ministranda. Si autom Religiosi addicti sint ad vietam contemplativam , in ministerio tantum Chori , et Altaris; ut sunt Carthusiani, Carnaidulen ses , et similes , tunc ex S. Thoma in s . distora 4. q. R S. q. a. ad x. potest susticere, ut habeant scientiam necessariam ad Missam rite celebrandam , et Chori munera adimplenda. Bene autem advortit idem Beatus num.' 79a. , quod etiamsi Episcopus possit esse contentus de Scientia, quam requirit Tridentinum ; majorem tamen potest a suis subditis exigere , praesertim , si sint amplae civitatis: Concilium enim noluit restringero facultates Episopi ; sed tantum impedire inc cum minori sciuntia Clerici promoveantur. iPARAGRAPHus III.
De Vocationes in clericis requisita. I
Q. consistit ista Vocatio v. In hoc consistit, quod qui ad sacra ministeria debet assumi , sit vocatus a Deo. Patet ex diver Sis sncrae Scripturae locis . Nec quisquam legitur Hebr. 5. 4. sumit sibi horrorem , sed qui UOCatur a Deo tamquam Aaron. Apostoli, ut in Iocum Iudae alium si irrogarent ; sic Deum deprecati sunt: Tu Domine .... Ostende quem elegeris c Aetor. x. 24. . Ubi nota : quem elegeris. Et Christus ipso claro docuit hanc veritatem , dicens suis Apostolis r Non oos me elegistis , sed ego
28쪽
S. Q. Quid dicendum de eo , qui absque di
vina Vocatione ordinatur 2 s. Ut communiter sentiunt Dociores cum B. Li-
gravem praesumptionem se in trudendi in Sanctua- .rium contra Dei voluntatem; et ut asserit Abelly
ap. B. Ligorio ibid. , haud dulis seipsum in
apertum salutis discrimen injiceret. Imo S. Ber- nardus Homi l. in Ev. Ecce nos ap. Besonabes de Statu Cleric. Cap. I. a. r. loquens de illis , qui vel superbia ducti , vel lucri desiderio attracti , statum Clericalem eligunt, ait: Quorum damnatio certa est: nisi addo Deus gratia extraordinaria cum eo utatur , vel mutando ejus inclinationem , Vel in morte eum convertendo. Qui ergo se VOCatum non sentit ; parentes , aliosve non audiat , qui ob fines secundarios ejus ordinationem cupiunt: nisi sua sponte ad tenebras exteriores velit se projichre.16. Q. Quomodo cognosci potest haec divinacatio 2. siet. Etiamsi certitudo hujus Vocationis absque miraculo nequeat haberi ; nihilomins Theologi et Ascetici quaedam signa nobis tradunt , eX quibus moraliter eredi potest , hanc divinam Vscationem adesse. Primum signum est , quando quis experitur in se quamdam inclinationem ad amplexandum hunc statum , quae sit Virtuosa , con- Stans , et pacifica. Et haec inclinatio, si adjuncta sit cum aliis signis , potest credi venire a Dco. Dixi et constans , et Pacifica: quia si aliquoties ad hunc statum , et aliquoties ad alium se sentia quis inclinatum ; aut suum animum turbatum noscat ; haec inclinatio non Veniret certe a Deo, qui
spiritus est firmitatis, et pacis.
29쪽
' i . Q. Quomodo cognoscitur hanc inclinationem esse virtuosam p, Quando quis ol, siles rectos , ct sanctos se sentit impulsum ad hunc statum amplectendum ;ex. gr. ut commodius possit Deo Servire cum precibus , functionibus , Sacrificiis; ut liossit cum Deo cooperari ad salutem an iniuriam, instructioni laus , nimitione Consessionum , assi Stentia infirmorum , et aliis misericordiar operibus : etiamsi secundario aliquod orno iuniciatum ab Ecclesia expectet. Quod,
si quis non jam ob dictos fines hunc Statum exoptet ; sed ut commodam possit ducero vitam illo Bencsicio , quod liabet , aut sperat liubere , familianique locupletare ; vel ut a potestate laicorum, aut a militia se eximat ; aut in populis possit dominari , aut ob alium finem non rectum ; quoi modo possct credi , hujusmodi inclinationem a Deo Venire rI8. Q. Quaenam sunt alia signa divinae cationis 2 . Secundum signum est, quando qui ad hunestutum inclinatum se sentit , habeat illus qualita in tes , virtutes, ac dotes, quae huic Statui conveniunE Jam supra cn. S. ct c. dictum est , in Clericis praesertim ordinum majorem requiri vitae Sranctitatem , et n. 9. etc. Scientιam. Si ergo quis se noscat non solum non Sanctum , nec
doctum ; sed l,ositive malitin ; in ebrietatibus , blasphein iis , impuritatibus , aliisve vitiis irretitum; generaliter loquendo potest crudi , illam inclinationem si verum sit , quod habeat a Deo non ve uire. Et idem dic, si quis Scientiam suo Ordini respondentem nec haberet ; nec ob obtusitatem suae mentis speret brevi acquisiturum. Tertium signum , quod is nec ca delicto , nec ex desectu sit
30쪽
irregularis , ut dicetur Lib. V. a n. 75. Tom. II. I9. Q. Quid ex dictis concludendum γν. Quod, si quis Saltem pro nunc VOcalum non se sentit , non accedat ad ordines , ut dictum est n. 35. ; nc in apertum suae: aeternae salutis discrimen se injiciat. Si autem habeat inclinationem Virtuosam , constantem , et Paciscam ; ct ia- super habeat necessariam Scientiam , et irreyrensibilis sit, ut explicatum est n. 4. . et 5., nec sit irregii laris; sicut nemo debet esse judex in causa propria ; non currat , sed frequentioribus , et sex ventioribus precibus divinam exploret voluntatem ;Sacerdotos Zelantes , et doctos , et in materia Vocationis peritos consulat; in manu sui Superioris,.
et Episcopi se ponat ; et si ab his probetur , sidenti animo accedat, exactus sit in suis muneribus exequendis . ut Sic Seipsum , et alios sancti- .
scabit. Io. Q. Quid censendum de eo , qui absque di-
ina vocatione se ordinavit 7 Ingemiscendum. Sic docet S. Gregorius ap. B. Ligorio Sel. pred. Cap. X. n. I7. ; et lacrymis verae poenitentiae se accuset in consessione degravi peccato a Se commisso . absque Vocations in Sanctuarium se intrudendo : imploret a divina misericordia illa auxilia , et gratias , quas ob suam
temeritatem non meretur; si olim sanctitas non
princepsit, ut subdit S. Bernardus Epist. 27. ad Ardui. , saltem sequatur ; ad persectionem consequendam totus incumbat; gloriae Dei , Et salutis animarum sit sollicitus; aliaque Ecclesiastica munia adimpleat. Et sic faciendo , potest sperare, Deum , qui mortem peccatoris non vult, sed ut convertatur, et Vivat Ezech. 33. rr. misericordia motum , auxilia necessaria ad bene vive dum in illo statu daturum.