Theologiae moralis compendium ab ... Josepho Segna breviter concinnatum ad usum Seminarii suae Dioecesis

31쪽

II. Q. Quaenam sunt Clericorum obligationes Praecipuae sunt quatuor: I. recitandi IIoras Canoni Cas; u. Servandi pcrpetuam Castitatem; 3. habendi Titulum ordinationis ; 4. deserendi habitum , et tonsuram. De obligatione recitandi Horas Canonicas , seu Divinum Osticium jam dissuse egimus Tom. I. Lib. II. Tract. II. Art. I. Cup. III R. n. 2 4. ad I S.; et ibi dicta recolantur. Do aliis Obligationibus in sequentibus Paragraptus

De Obligatione Castitatis. - ua. Q. Qui Clerici ad hanc Castitatem obligantur Z. . Etiamsi omnes , et non solum Clerici , sed etiam Laici ad servandam Castitatem in proprio statu teneatitur ; ad hanc autem perpetuo Ser Van dam tenentur tantum Clerici in sacris, et qui professi sunt in aliqua Reli 3ione adprobata: adcout , statim ac quis ad sacrum Subdiaconatus Ordinem est promotus; tam ex vi Voti solumnis ex. Cap. Quoa votum unico de voto in 6. implicite ordinationi adnexi ; quam ex praecepto Ecclesiae nulli ter matrimonium contraheret ; et peceundo contra Castitatem , sive actibus internis , ut eSSet turpis cogitatio , delectatio morosa etc. sive actibus externis , ut essent tactus , vel aspectus impudici , et omnis alius actus luxuriae ; non solum contra Castitatem , 'scd otiam contra Religionem

32쪽

Peccaret, et sacrilegium committeret. Ita ex Cap. Cum olim de Cieri c. conjug. , ex Tridentino Sess.&4. Can. . 9. Bellarminus , et alii , quos citat , et

sequitur B. Ligorio Lib. 6. n. 8o6. etc. . Et idem die de Religiosis prosessis. a 3. Q. Quid sequitur ex his ΤQuod , nisi quis aut virgo , aut probarin castitatis existat, nemo ad sacrum ordinem Permittatur accedere. Ita Innocentius III. in C. A mialtis extra de petat. , et quai. Ord. . Imo S.

Gregorius, Lib. I. Ep. non solum dicit :Non permittatur accedere; sed : Nullus debet administestrium Altaris accedere , nisi cujus castigas aute susceρtum ministerium fuerit a Probata evolens indicare , quod , etiamsi aliquis Castitatis Probatin ab aliis credatur, et permittatur acincedere ; si autem ipse talis reapse non Sit, DO a Pra Sumat accedere ; ne viam sibi aperiat ad tot sacrilegia committenda , et ad aeternam damnationem incurrendam.

α4. Q. Si alicui ignota esset obligatio servandae Castitatis , teneretur ne ad illam IV. Haec ignorantia dissicile est,' ne dicam impossibile, quod possit adesse. Unusquisque enim et studio didicit, et voce hanc obligationem ab aliis audivit ; et Episcopus ipse in ordinatione Subdia coni de hac obligatione ordinandos monet. Sed , etiamsi haec invincibilis ignorantia daretur ; et etiamsi aliquis ita fuisset dispositus , ut si scivisset , ordinem non suscepisset; nihilominus, si non vi voti ; ex praecepto tamen Ecclesiae teneretur : quia qui voluntario suscipit ordinem , vult etiam obligationes adnexas. Vide B. Ligorio n. 8o9.α5. Q. Quid dicendum de co, qui expresso renueret hanc obligationem contrahere p

33쪽

131. Etiam hic , quamVis non teneretur' ex votato ; ex praecepto taliten Ecclesiae, ut dixi , ad Castitatem servandum teneretur ; et si matrimonium attentare praesumeret , invalide eontraheret ; et, si Castitatem violaret , sacrilegium committeret :laederet enim personam Sacram , neu Pe Sem et- ipsum, cujus corpus, et anima per ordinem sacrum sunt Deo specialiter Consecrata. Togni Cap.

V. B. Ligorio cum aliis ibid. .

De Titulo Ordinationis. α6. Q. Quid est Titulus ordinationis

Est assignatio fundi stabilis , certi , ac Ductiferi , quae sit Clerico in sacris ordinando ad is

ejus vitam honeste sustentandam usque ad mortem. Dixi : fundi stabilis etc : quia bona mobilia , seu Semoventia , ut animalia; vel quod quis

sua industria lucratur , ex. gr. ut Doctor, Magister etc. non possunt esse Titulus ordinationis. S. C. Concilii 23. Maj. I 6ο9. et 29. NOV. IGIO. Dixi quoque : ad ejus vitam honeste sustenta n-dam usque ad mortem οῦ quia , si quod percipit

ex fundo , non Sit SullicienS ad congruam sustentationem ; vel percipere possit per aliquos tantum annos , non eSSet Verus Titulus. Concilium Tridentinum Sem. II. Cap. a. de Besor.

27. Q. Quot sunt hujusmodi Tituli 2

o. Pro Cloricis saecularibus sunt duo. Principalis , et ordinarius est Bene sicium Ecclesiasticum pacifice posseSSum; ad quod referri potest Capella ni a vitalitia , et massa communis, Seu reditus,

qui percipiuntur a fundis alicujus Ecclesiae , et

34쪽

praesertim receptitim , cui Clericus adscribitur , juxta morem praesertim hujus Regni Neapolitani., Alter titulus est sacrum Patri itioni uin si adsit necessitas , vel commoditas Ecclesiae P ad quod redΜci potest Pensio. Ita colligitur ex Trident. loc. cit. ex S. C. Concilii 18. Nov. 366 a. ex ultimo Concordato inter Pium VII. et Fordinandum I.

tunc it Ostrum Begem I 6. Febr. I 8I8. Art. 25., et ex

Constit. Impensa Pii VII. 33. Aug. 18 9. Dixi: pro Clericis sarcularibus : quia Regulares ordinantur Titulo Paupertatis , ut alibi dicetur. 23. Q. Quando sustentalio reputatur congrua pht. Pro diversitate Dioecesum , ac regionum HVaria est Taxa. In hoc Regno ex citato Concordatos Art. 25. non potest esse minor quinquaginta

ducatis nec major octoginta; nisi in aliquo loco sit statuta laxa major , pro quo nulla sit immutatio. Quotiescumque ergo reditus Beneficii , Patrimonii etc. in hac Marsorum Dioecesi sit quinquaginta ducatorum , sustentatio dicetur congrua. Et llic nota , quod , si Beneficium et C. reddat ex. gr. triginta ducata tantum , alia viginti supplerit ossunt vel Cappellania , vel Patrimonio et c. Et sic viceversa , si redditus Patrimonii non sint suia scientes , suppleri possunt Beneficio , Massa Communi etc. Sic S. C. Concilii apud Benedictum XIV.

dem Concordato ibid. .as. Q. Quid dicendum , si quis Beneficium habeat in aliena Dioecesipv. Distinguendum. Si illud Beneficium obligat ad continuam residentiam , reditus debet esse juxta rixam loci , ubi Beneficium est erectum. Si autem ad hanc residentiam non obliget ; juxta ta-xam laci, ubi Beneficiatus habet domicilium. Sic

35쪽

Innocentius XIII. in Const. Mostolici ministeriitium.' I.

3o. Q. Onera Missarum sunt ne detrahenda a reditibus Beneficii , Capellaniae etc. 2. Multi multa dixerunt. Quaestionem autem diremit S. C. Concilii die i7. Julii I723. , ut rofert Bened. XIV. dc Syn. Dioec. Lib. II. Cup. s. n. 6. , rem relinquendo conscientiae , et arbitrio Ordinariorum , qui spectatis locorum , et Iersonarum conditionibus ; Vel in casibus particuaribus , vel etiam Constitutione Synodali decornere possunt , quando onera Missarum do trahenda sint nec ne ex reditibus Beneficii, Capellaniae etc. qui Bonestelati sustentationem constituunt. 3r. Q. Quid praeterea notandum circa bona Patrimonialia 2 v. Varia. x. quod si quis scienter Patrimoniosictitio, et non Vero, et ad congruam Sustentationem non suisiciente , ut supra dictum est n.&8. , se ordinavcrit, Ordinatorem decipiendo ; graviter pcccat: quia in materia gravi decipit Ecclesiam; et insuper remanet ipso jure suspenStas, Ut declaravit S. C. Concilii αγ- Novembris I 6 Io.; et,

si ordinem solemniter exercere ausus suerit, eVa-

dot etiam irregularis , ut statuitur Cap. Si quis iscOPus II. q. S. et alibi. 32. Q. Quid aliud notandum u. Notandum a. quod bona patrimonialia absque gravi peccato non possunt nec Vendi , nec hypOtliecari , nec permutari , nec alio modo alienari absque Episcopi liccntia. Et si aliter factum suerit , alienatio iacta ipso jure est nulla. S. C. Concilii 6. Iartii 1633. Et idem dicendum de Benescio , Capellania cic. ad cujus Titulum suit quis Ordinatus , quae renunciari nequeunt absque Epi-

36쪽

seopi licentia. Notandum 3. quod, etiamsi alium Titulum quis obtineret , puta Beneficium , Capel-

Ianiam etc. ad congruam sustent aliouem susticentia : nihilominus absque dicta licentia non possct alienare Patrimonium , ad cujus titulum suit or- diuatus et alienando , alienatio non sustineretur. S. . Concilii 4. Februarii 16cia. PARAO RAPnus III. h

De Habitu , et Tonsura clericorum. 33. Q. Quisnam est Habitus Clericalis 2

. Est vestis talaris nigri coloris , quae talum pedis pertingat. Haec talaris vestis , ut legitur u-vud Collet Tract. do oblig. Cleric. Sect . u. Cap. I. puncto a. , definita fuit a tredecim cuale nicis Conciliis , et ab octodecim Romanis Ponti si Cibus , praeter multas Synodos Provinciales , et Dioecesanas. Haec, ut vos lis necessaria, prae Scribitur a Rubrica Rit. serv. in colobr. Miss. Τit. I. n. a. in celebratione Missae. IIoinobonus autem, quem citat , et sequitur Gava iito Part. a. Tit. I. liti. y. dicit , in itinerantibus , et rusticanis in desectu,tularis , vestem breviorem , quae me diu in cruris sallem attingat , posse tolerari. Sed in hac Marsorum Dioecesi ex Constitutione 46. Synodi anni 18 i5. etiam itinerantes saltem in Sa-

Cristia hanc Vestem talare in assumere debent.

34. Q. Semper ne a Clericis liaec vestis est adhibenda Semster, ut praecipit Tridentinum Sess. i 4. Cap. 6. de Res. mortet , Glericos oeStos Pro Prio congruentes ordini do ferre , ut Per de cumsiam habitus extrinseci morum honestatem intrin Tu. MOR. T. II. S

37쪽

secam ostendant. Sed cum Til lentinum , ut ait Bencdictus XIV. Syn. Dio c. Lib. II. Cap. 8. n. I. . Episcopi judicio statuendum relinquat, quaenam vestis Clericis conveniat , ibi eni in legitur : Iuxta lysius Ερiscopi ordinationem , et mandatum ; hinc unusquisque constitutiones Sy- .nodales , vel ab Episcopo extra Synodum suctas inquirat. Et , si ibi vestes breviores permittantur ,

aut vitem tolerentur ό extra sacras Functiones potest iiiii. Et ubi Constitutioncs particulares non existiant , observetur consuetudo proborum Saccr- . dotum , et Clericorum , ut sentit Cardinalis de Lu- ea , quem citat, et Sequitur Ferraris V. Cleri-Cus Art. I. n. 33. .

25. Q. Quare dixisti: extra sacras Fauctiones tu. Quia , qua udo quis celebrat Missam , alias- quo Sacras Functioncs , ut supra n. 33. di Ctum est , necessario cum limitationibus, ut ibi vestem talarem debet adhibere. Imo in praedicta Marsorum Synodo praescribit Episcopus Ros- si ibid. , quod Missam celebraturi hac veste talari induti Ecclesiam ingrediantur. Et, si rationabili ex causa , ut moderavit ejus Successor Episcopus Durini modis. I. , taliter induti noli

accesserint; ad instar itinerantium saltum in Sacristia eam accipiunt.

56. Q. Quid praeterea in hac Marsorum Diceis

cest circa hanc materiam est statutum rari. Eadem Synodus n. I 39. inter alia haec

decernit. i. ' quod Clerici sine Collario , ct Corona clericali suo quisquo Ordini congrua non incedant. I. quod , ut a saeculari more , et vanitate ali horreant , vestibus nigri coloris ad media in saltem id iam dc scententibus utantur. 3. ' consit

ni audo stuluta ab alia Synodo anni 1673. Tit.

38쪽

as. et rogales Sanctiones Circul. ad Episc.

II. Aug. Art. I 6. et , interdicit omnino pileos rotiundos , fasciolas , et sic vulgo dicta caPani , SariChe , gliacchetis , calzebria he , μα-

misciate. IIaec igitur serventur.37. Q. In quo consistit Tonsura clericialis

. . Consistit tum in modesta capi Ilorum tonsione , qtiae a laicorum Vanitato abhorreat; tum iii corona, seu clerica in summitate capitis deserenda. Etenim in Cap. Clerici i5. de Vita et lioliest. Cleri c. sic Innoccntius III. praescribit: Coronam , et Tonsuram habeant congruentem. Dicit Congruentem ; idest, cui litici ordini respondentem. Ut enim legitur in Concibio Toletano IV. et in Placentino sub Urbano VI. mensura Coronae , Seu Clericae pro Tonsuratis debet esse Hostiae minoris , pro Sacerdotibus Hostiae majoris, paulo minor Pro Diaconis , minor pro Subdiaconis , et adhuc minor pro Clericis in minoribus.

38. Q. Quomodo peccant Clerici , qui in Habitu , et Tonsura non incedunt 8. . Si sint in sacris constituti , vel si sint in minoribus , aut etiam simplices tonsurati ; gaudent tam eu Beneficio Ecclesia tico ; generaliter loquendo peccant graviter : Trident,nuti, enim loc. cit. ) cum maxima energia improperat hunc neglectum ; et ρublice deserentes vestes laicales arguit temeritatis , Religionisque contemptus , COs- qtie maximis poenis addicit. Ita communiter Sanchez Cum aliis , quos citat , et sequitur B. Ligorio Lib. 6. n. 5a5. Vide etiam Ferra r. v. Clericus Art. I. n. 55. otc. . Si autem clerici in minoribus non sint Beneficiati , ad summum peccant leviter. B. Ligor. sup . 39. Q. Quare dixisti: genera liter loquendo '

39쪽

Quia variae sunt causae , quae a gestatione habitus congruentis Clericos possunt ex Cusare. I .' sistat , ut facilius inter Infideles Evangelium possit praedicari. a.' si fiat ad vitandum periculum mortis , aliusve gravis damni. 3.' Si stat ob magnam paupertatem; habitumque congruentem nequeat quis sibi comparare. 4.' in publico , sed in loco privato , ut domi, in horto etc. S.' Si fiat cau- sa itineris; dummodo habitus sit modestus, et decens. 6.' Si fiat ad breve tempus. 40. Q. Quid praeterea est circa hoc notandum v. Notandum , quod si quis habitum deserat , ut liberius per plateas deambulet; vel ut malum aliquod committat; vel ut larvatus tempore hacchanalium excurrat; etiamsi hoc fiat per tempus breVe, non excusaretur a gravi. Vide B. Ligorio, et Furraris supra Et nota pariter cum Croix

Lib. 4. i 3 α. quod, si quis secluso contemptu per unum aut alterum mensem Clericam non deserat, posset excusari a mortali : quia Clericae defectus tantam admirationem cauSare nota

solet. Sed proh dolor i Clericam , quae Spineam Christi Coronam repraesentat , tot Clericos pudet

gestare.

4r. Q. Quae poenae inflictae sunt contra Clericos in Habitu et Tonsura non incedentes u. Si Clerici sint Beneficiati , aut in sacris , has cenaS contra eos Tridentinum ibid. infligit.

n primis, si postquam ab Episcopo etiam per e dictum publicum moniti fuerint, congruentem habitum supra num .' 34. etc. non detulerint ;Per Suspensionem ab Ordinibus , Boneficiis etc. eorumque Ploveutibus sunt puniendi, et, si senu Imoniti , deuuo in hoc doliquerint possunt , ct do-hent privari ossiciis, Betioliciis etc. Iino e1 CODSt.

40쪽

Sixti V. Cum sacrosanctam 9. Ian. Ig88. non solum possunt , et debent privari , sed privati ipso facto existurit; et corum Beneficia etc. Veluti vacantia possunt aliis conferri. Si autem Clerici in minoribus non sint Beneficiali , in Habitu et Tonsura Non incedendo , ex eodem Tridentino Sess. 23.

Cap. 6. de Res. seri privilegio non gaudent.

CApuae III. De vitandis a Clericis. 42. Q. Quaenam a Clericis sunt vitanda p. . Multa sunt, quae licet in laicis permittantur,

aut saltem tolerentur; aut non multum redarguantur,in Clericis tamen ob eminentem eorum gradum nec Permittuntur , nec tolerantur , et nimis redarguuntur , imo prohibentur. Quae autem illis vetantur , inter alia sunt negotiatio Neu aestuosa ; quaedam artes , et ossicia ; quaedam Venationes et Ludi; quaedam Conversationes, et Choreae ; et alia , de quihus in sequentibus Paragraphis agetur. PARAGRAPH cs I.

De Negotiatione quopstuosa Clericis prohibita. 43. Q. Quaenam est Negotiatio quoestuosa Negotiatio quaestuosa , quae Clericis vetatur ,

est ea , qua quis rem aliquam sibi comparat eo animo , ut intcgram , et non mutatam Calius Veia dat , aut cum lucro permutet; ita ut lucrum sequatur ex sola rei translatione de persona in personam : sicut faciunt negotiatores jumentorum,