장음표시 사용
451쪽
porum suorum dominium legitimo sibi tradune et acceptant , ad Protem generandam, Piequa instituendam ; et etiam ad remedium concut-scention. Dividitur autem in legitimum , ratum , et consummatum. Matrimonium Legitimum est il- Iud , ciuod sit juxta Leges Civiles , ut adhuc sit inter Insideles et sed hoc non est Sacramentum. Ita rum est illud , quod a baptizatis celebratur coram Paroelia, et testibus. Consummatum est illud, quod per copulam carnalem comPletur , et persi
45 a. Q. Quomodo probatur, Matrimonium e
se Sacramentum κ. Quia Matrimonium , ut alia Sacramenta , liabet institutionem Divinam , Materiam , Foruanam , Ninistrum , et confert gratiam. Et qui dicebant , Matrimonium non eSSu Sacramentum, nec gratiam conferre; fuerunt anathematizati a Tridentino Scss. Cau. I. b. Habet institutionem Divinam, et ut contractus ; quando Deus, creatis nostris primis progenitoribus , adduxit Evam ad Adam Genes. a. aa. et ut Sacramentum ,
qua ivlo Christus Mat. i9. 6. dixit : Quod Deus
conjunxit, homo non Seyaret. Sic S. Antonitius cum aliis, quos citat Ferraris V. Matrimonium Ait. I. n. Id. r quam Vis alii dicant, Matrim nium fuisse elevatum in .Sacramentum , quando Christus nuptiis intersuit Came 'Galilear. 4 ,3. Q. Quaenam est Materia , Forma , et Nini stor Matrimonii PDiscrepant ii ter se Doctores. S. Antoninus cum aliis , quos citat, et Sequitur B. Ligorio Lib. 6. n. 88o. , dicunt, Materiam remotam
csse corpora contrahentium mutuo tradenda Materiam Proximam esse traditionem juris in conio'
452쪽
ra r Formam esse acceptationem Verbis, aut ali Issignis externis eapressam sive per se, Sive per procuratorem. Dixi Per se , sise per Procurat rem et quia Matrimonium contrahi potest etiam per Procuratorem specialiter delegatum , ut statuit Bonisaeius VIII. Cap. Procurator 9. de Procurator. et quamvis non sit necessarium; multi D ctores ap. Bened. XIV. Syn. Dioec. L. I 3. C. s. n. 9. γ ob majorem cautelam suadent, ut qui Per procuratorem contraxerunt , coram Parocho , et testibus ratum habeant quod per procuratorem fuit actum. Minister denique hujus Sacramenti juxta Bellarminum , et alios apud Beatum n. 7. , sunt ipsi contrahentes, intentionem habentes coutrahendi ; et hanc sententiam Beatus Episcopus vocat communem , et moraliter Certam.
454. Q. Matrimonium potest ne dissolvi 2. Matrimonium legitimum , juxta interveniente causa, potest dissolvi. Et revera, si ex conjugibus infidelibus unus veniat ad Fidem, et alter remaneat infidelis, nec sine injuria Creatoris velit cohabita- To ; ex I. Cor. Cap. VII. n. I 5. Ecclesia dispensat conjugem fidelem ad alias nuptias contrahendas Cap. Quanto T. de Divort. Nutrimonium ratum , at non ConSummatum duobus casibus potest dissolvi. r. ' Si alter conjugum infra bimestre post contractum Matrimonium Rcligionem ingrediatur , et posica prosileatur ; Matrimonium dissolvitur; et conjux in saeculo remanens aliud itotest inire Matrimonium Trident. ibid. Can. 6. . Alius sus , si ob aliquam urgentissimam causam Papa dispensaret. 455. Q. Matrimonium comummatum potest nodissolvi 2 Si Matrimonium consummatum Sit cum c
453쪽
pula persecta n. iliciis verbis Christi : Quod Deus conjunxit , homo non separet; Ecclesia declaravit indissolubilia quoad vinculum
hujusmodi Matrimonia Trident. ibid. in init. ) ;
ita ut, vivente uno conjuge , Ecclesia nunquam dispensavit alterum conjugem ad alias contrahendas nuptias : Dixi quoad vinculum et quia quoad t Tum , et copulam carnalem , sicut et quoad habitationem variis ex causis , sive ad tempus , sive ad Nitam possunt conjuges Se Separare , sive sacere Divortium , quamvis ad alias nuptias non possint tranSire.
56. Q. Quaenam sunt istae causae 7 u. Prima causa est major vitae persectio , quam de communi consensu sibi proponunt conjuges; vel ambo intrando, et prosilendo in Religione adprobala ; vel cum Vir sacros suscipit ordines , et uxor in Religione prositetur ; aut, si sit senex , in saeculo continentiam voveat ex Cap. Proeterea I. Cum uis 4. Conjugatus 5. et Sane 6. de Convers. conjugator. ; aut si ambo Velint Vivere continentes, vel emittant votum simplex Castitatis quod tamen absque persecta maturitate , et prudentum consilio non est incaute iaciendum. . Secunda causa petendae separationis est, Si alter conjugum in crimen incidat haeresis: conjux fidelis potest se separare ; cum hac tamen disterentia , quod , si separetur auctoritate Ecclesiae , non tenetur redire ad conjugem , etiamsi hic resipiscat. Si autem sepa-Tetur auctoritate propria ; tenetur C. De illa G. de divort. . 457. Q. Quaenam sunt aliae eausae separationis Tertia causa petendae separationis , Seu divortii est, si tanta sit alterius saevitia , ut sine vitae 1 criculo viter nequeat cohabitaris; praesertim si jam
454쪽
tentaverit sibi vitam adimere ex transmissa 8. et Litteras I 3. in sine de Restit. Spoliat. ).
Ob solas autem verberationes, nisi sint graves, et repetitae , nequit sicri separatio. Vide B. Ligorio II. 97 a. 973. Quarta causa est, si conjux in gravi peccandi pcriculo se viduat: quia non obstantibus tot correctionibus , alter conjux eam cogit ad illicitum concubitum, ut ad copulam extra vas naturale; ad surta etc. Colligitur ex C. Idololatria 5. Caus. 28. q. I. Quinta, si Ob morbum conis lagiosum periculum immineat inscctionis : quia ordinata charitas concedit, ut prius consulatur incoinlumitati propriae. Hoc autem ex Cap. Pervenit I. de Conjug. lepros. non permittitur, uisi uterque conjux continentiam servet ; Salus enim animae I,raevalere debet saluti corporali. Sexto potest seri haec separatio , si conjux evadat furiosus , maleficus , energumenus etC. Hic autem nota , quod , quando his causis sat divortium , si emcndatio sequntur , et morbus cesset; debent conjuges iterum conjungi, et in pace cohabitare. 3458. Q. Est ne alia causa saciendi Divortium 2 Septimo potest pcti Divortium , seu Separatio, si alter conjugum frangat fidem Conjugalom adulterando cum alia persona ; Vel rutis evadat sodo ratae , bestialitatis, aut alius illieiti concubitus. Hisce casibus conjux innocens potest petore Divortium.
Sic colligitur ex verbis Christi Mati. i9. 9. , ex C. Signis casti 4. de Divort. et ex dicto Cap. Idololatria. Excipe cum S. Thoma suppl. q. Ga.
a. r. , si mulier absque sua culpa fuissct violentur oppreSsa , aut ab ipso Viro prostituta ; aut si conjux innocens condonasset injuriam debitum petendo , vel sponte reddendo : hisce enim casibus sieri non posset , Divortium ut multo magis fieri
455쪽
nequiret, si etiam alter conjux simili crimino reus suisset. Vide jura ap. Auctores , et Praesertim ap. Ferr. ibid. C a. v v v II. De Requisitis ad OaIidam, et Iicuam Matrimonii
459. Q. Quid requiritur , ut Matrimonium valide contrahatur Του. Requiritur in primis , ut contrahentes sint habiles, nee ullum habeant ex Impedimentis, qua supra an. 3M. ad 4a . diximus, dirimere, et nullum reddere Matrimonium , si forte contrabatur. Secundo requiritur , ut Contrahentes verbis , aut allia signia eaterioribus suum urum con sensum manifestent coram Parocho , Mei alio Sacerdote de Urius Parochi, seu Ordinarii licentia , et duobus, τῶ ιribus feoibus, ut praescripsit Tridentinum Sess. a 4. Cap. r. ). M qui aliter Matrimonium conetrahere attentGbunt, eos S. Synodus ad sic conrrahendum Omnιno inhabiles rem dit , et lu0Msmodi confriarius irritos, et nullos esse decernit. Quid autem notandum ci rea praesentiam Parochi, et testium , vide supra D. 4II. et 422.46o. Q. aliud notandum circa Paro- chum 7. . Ad impediendas , quoad seri potest , quaestiones super validitate et invaliditate Matrimonii, debent Parochi , ut statuit Benedictus XIV. in Const. Nimiam licentiam 18. Maj. II 43. , antequam demunciationes in Ecclesia fiunt , exquirerea sponsis seorsim , et Caute . an sponte , et cunivero animi consensu cou trahant , vel sint coacti Tu. MOR. T. II. Id
456쪽
ete. Parochus pariter inquirere debet , an inter sponsos aliquod interveniat impedimentum, et qua- Ie , ne invalidum fiat Matrimonium ; et cum Matrimonium contrahitur ; ipsemet Parochus , nisi sit legitime impeditus , assistere tenetur. Et cum licentiam dat alteri Sacerdoti assistendi , in scriptis eani det Libris Parochialibus ligandam , aut saltem registret propriη manu Matrimonium , et exprimat, Sacerdotem N. de sui licentia Matrim
nio adstitisse. 46 i. Q. notandum circa Consensum conistrahentium 2.. Consensus ad Matrimonii Valorem requisitus sequentes habere debet Conditiones. I. Ut consensus sit reciprocus , et e1Pressis verbis , quae . indicent tempus praesens, ideSt, uia sponsus ad interrogationem Sacerdotis , an velit accipere N. ;xespondeat: ct idipsum sponsa dicat sponso juxta praescriptum Ritualis Romani, vel adhibeantur verba sequi valentia. Et si consensus verbis nequeat exprimi, quia mutus eXprimatur per nutus, scripto , vel alio signo externo. a.' Ut hic reciprocus consensus non Solum sit ea terior , sed etiam
interior , verus , et non scius C. Tua nos de Sponsal. . Et qui sic scte contraxit, duo gravia
peccata commisit, et contra Religionem Sacramentum simulaudo ; ' et contra justitiam , compartem decipiendo.
Q. Ad quid tenetur , qui sic fiete contraxit
Q. In primis , eum initum matrimonium ob desectum consensus interni sit invalidum ; hie scius deceptor nihil eorum potest lacere , quae solis conjugibiis sunt permissa. In Super tenetur iniuriam resarcire , et damna compensare , si quae coinparti acciderunt. Iano tenetur deceptionem tollere consen-
457쪽
tiendo , et iterum contrahendor quia in confractu oneroso , si una pars bona sile dedit verum consensum ; etiam altera ad idem tenetur. Excipe, si aliqua gravis causa non obstet , qualis esset magna conditionis inaequalitas ; vel si grii via nisi a , dissidia , scandala et c. ex tali Matrimonio timeantur : uia hoc casu sussceret pecuniaria compensatio. Viise Anto ine de Matrini. Cap. a. q. 3. n. I. 4t 3. Q. Quaena in sunt aliae conditiones u. Ut consensus sit validus , requiritur 3.', ut 'sit liber ab E1rore, Violentiu , et Metu gra Mi , ut 'dictum est n. 393. 38. et 4o9. Requiritur 4. 'consensus sit absolutus , et non Iusitionatus. Verum quidem est , quod quando conditio sive de
Praeterito, sive de suturo non repugnet substantiae, seu bonis matrimonii, ab olute loquendo Matrimonium esset validum , ut Probat Benedictus XIV. Syn. Dioec. Lib. ν 3. Cap. aa. : sed ob Plura in- Convenientia , quae solent oriri , sponsi abstineant ab his cotiditionibus ; et Parochi cauti sint in his
admittendis. Quando autem conditioncs o nil ultent , vel non Matrimonium , vide laudatum PQ ut illa em , aliosque Auctores, et prat sertim B. Ligorio n. 89o. Cic. At notu, quod usqueduin conditiones non voris centur , spou Sis non licent quae conjugibus permit
464. Q. Quid requiritur , ut Matrimonium contrahatur lieite 8
π. Requiritur I.', ut sponsi in contrahendo ho-riesium sibi sitiem proponant , ut esset conjunctio animorum , propria Sanctificatio ; generalio , ac bona educatio prolis ; remedium concupiscentiae. Et secundario possunt etiam respicere divitias, ho-aiestatem familiae, bonum nomon , et Similia. Ru-quiritur a.', ut silii, et siliae sumilias non contra- .
458쪽
bant parentibus sive inconsuliis , sive invitis , ut dictum ost supra n. 37o. etiam de Sponsalibus;
et illi dicta recoIantur. Quamvis cnim hujusmodi Mati ii nonia sint valida, ut declaravit Tridentinum Sess. 24. Cap. I. : filii autem a culpa mortali non excusarentur ; si parentes juste contradicant. Ut si tale Matrimonium redundaret in dedecus sana iliae , vel si timeantur gravia scandala , dissensiones etc. Si autem parentes prudentum judicio injusto impediant ; filius , vel 1ilia non teneretur obulliro. Sic tot Doctores apud B. Ligorio n. 449. 465. Q. I cilia tritur ne aliud 2Ilcquiritur 3. ut Sponsi instructi sint in Doctrina Christiana saltem in iis , qute necessaria sutit necessitate medii , et praece siti ut Lib. H. a n. 8.ad 13. ). Et I nnocentius XII. an. I 6 37. decrevit, Non esse a Parochis Matrimonium in Ecclesia pio Clamandum ; nisi sponsi sint in ca sussicienter in- Structi : cum, ut subjungit Bituale Romanum , debeant deinde suos filios illam edocere. Bene autem advertit Bunc lict. XIV. Syn. dioec. L. 8. C. 4. n. 6. , cis , qui hebetis sunt ingenii , cumn Mal rimonio non sint perpetuo arcendi ; si post ad hi hi tam omnem diligentium , non possint mente retinere ; non esse Matrimonium denegandum. Denique cum Matri itioni uin sit Sacramentum Vivorum γ requiritur status gratiae r aliter non solum' non Consequerentur gratiam salictificantem , et Sa
Cr 'inelitulum ti. 3. et 4. ; sed insuper gravi Soerilogio se alligarent ; etiamsi per procuratorem
466. Q. Oii id dicendum , si sponsi dubitent , aliquo imite limento dirimento esse se irretit Os 7 Antequam diligentia adlii beat ad veritalemnbsequelidam certum est, non licere cum tuli da-
459쪽
bio Matrimonium contrahere. Post vero ad hil, iam diligentiam . communiter docent multi Doctores apud B. Ligorio Lib. 6. n. 9or. , posse Matrimonium contrahi cum opinione probabili juris de carentia impedimenti ; modo opinio illa sit universo, vel certe ab Auctoribus recepta , ut probabilis. Batio : quia , quando adest opinio probabilis de juro ; tunc Ecclesia ex antiqui Ssima consuetudine praesumitur contra tum matrimonium ap-lirobare ; ut communiter dicunt praefati Doctores.
Et Cardenas in Prop. i. dum n. ab Innoc. XI. diss. a. n. 54 a. suse probat pluribit; dccisionibus sacrae Rotae , et ex declaratione Urbani VIII. apud
Caput III. De Debito conjugali , et Usu conjugii. 467. Q. Quid importat Debitum conjugale
. . importat, quini post contractum Matrimonium , transacto bimestri , quod ad ite liborandii inde Religionis ingressu Alexunder III. Cap. E.cyti blico de Conver. conjug. dedit contrahentibus , ut etiam innuimus n. 454. , oritur in utro que conjuge jus petendi dubilum , ct ex alia pu te obligatio gravis reddendi . id est se praestandi in illis acimus , qui ad generationem sunt necessarii; et hoc tum jure naturali ; cum finis primatius Matrimonii sit prolis generatio ; tum jure divino expresso illis Pauli verbis i. Cor. 3. et 5. et
Uxori mir debitum reddat, similiter autem uxo Diro ...... Nolite fraudari inoicem , nisi foris ex consensu ad tempus. Ex quibus verbis inserunt communiter Doctores , quod conjux injuste negans debitum alteri conjugi serio , et instanter verbis , aut aliis signis petenti, graviter peccet contra justitiam.
460쪽
468. Q. Quare dixisti : serio , et insisnterpu. Quia , si petens lacile cedat , et ad dilationem consentiat; dummodo absit periculum pollutionis , aut alius peccati , communiter dicunt Layman cum aliis quos citat , et sequitur Ferraris V. Debitum conjugale A. I. n. 3. et 4. , non fore peccatum. At , si petens aegre serat recusationem ; irascatur ; blasphemet; aut in alia verba indecentiis prorumpat, aut alia peccata commiliat ; tunc qui petitur , ex dietis sub gravi tenetur reddere : eo magis quod experientia teste , ex hujusmodi irrationali denegatione adulteria , dissidia , aliaque inconvenientia tolles exoriantur. Dixi irrationabili denegatione et quia si cui petitur, justas habeat causas denegandi , tunc denegando
469. Q. Quaenam sunt justae causae, ob quas licite liossit debitum denegari 2 In primis sunt illae causae , quae , Ut Supra
n. 456. 457. et 458. diximus, permittunt di-
vortium , praesertim crimina haeresis , adulterii , sodomiae , bestialitatis. Si enim hae causae permittunt divortium ; multo magis permittunt conjugi innocenti denegationem debiti cum exceptione ibi datu . I.' Si coiijux laboret peste, morbo gallico, vel alio morbo contagioso, et communicabili; et ex judicio medici periti absque periculo insectionis debitum reddi nequeat; altera pars sana non tenetur roddere ; dummodo , ut dictum est n. 45 . , absit periculum incontinentiae et quia, ut bene notat S. Tliomas in 4. dist. 3 a. a. r. in corp. γconjiix tenetur reddere , Salva tamen PVius Per- , sonoe incolumitate : Dixi r absque periculo infectionis : quia si hoc non adsit, tunc ex Alexan