장음표시 사용
271쪽
e a Sacerdotis potestatem, remittendi, ct retianendi peccara , etenim, etsi constet , quid im/ortet remittere, tamen videtur incertum, quid
Hnificet retinese Secundo, dubitatur, an Or- ines Minores sin L gradus ad agaiores ' Primo, quia antiquit vini qui sique in suo Ordine persistebat, ct suo munere fungebatur. Secundo, quia e mbrosus a Pendit ad Episcopatum ,
eronymus ad Presbyteratum , cyregorius ad Diaconatum absque inZu Ordinum gradibu3. Tertio , ridiculum vide, ur Decretum, quo imponitur Episcopis, ut quantum feri potest, cu- νωα , ut quisque Oraeisatus in suo ordine pro- Iria Armsteria exerceat. Quarto , aduersus Decretum , quod ordinandi saltem sciant lin- ruam Latinam, dicebatur, hoc non bene conueniare Concilio Generali, culm Decreta justa pro omnibus Ecclesi . Quinto , contra procr prum, ut Fresbyteri debearet, esse apti ad eruiuendam plebem e dicebatur, hoc esse super om,
quia non omnes, qui ordinantur , habent volu=L. ratem Caram Animarum suscipiendi. SExto, contra Canonem de Her archia Ecclesiastica, ince tur , hoc fuisse vocabulum in Ecclesia no- uum , ct tantum a Dιο usurpatum , de cuius scriptis dubium est. Septimo, circa Deor tum de Residentia Episcoporum, dicebat'r, est satis commise: cum certum sit peccatum esse, ne aliciua caui a commisso si i grege recedere.
272쪽
Ad I. dico , potestatem Sacerdotis circa peccata unam esse, quae duplici voc bulo exprimitur, scilicet remittendi, O re
tinendi. Quorum primum Sacerdos in se habet pissitiue , quo ad secundum susticita, qui se habeat negative. Ad IL dico, haec duo stare simul posse , ct quod ordia ines Minores sint gradus ad Asaiores , ct quod
habeant propria Asinisteria, quae antiquitur exercebantur a constitutis in tali Ordine . Neque haec talia sunt , ut nostra tempestate usnt inauditata. De Ambrosio, quis negar. svnquam poterit eum ascendisse ad Episco- . spaturi per ordinum gradus in Ecclesiaco suetosy Breuiarium Romanum certe, & Metaphrastes disertis verbis hoc ita euenisso testantur , de alijs asserat Historicus aliqμid . in oppositum, gliter redarguetur , ut men- ν
Ad III. dico, Historicum loqui ex liuore: potuit enim id merito iniungi Episcopis, ut secundum temporum, locorum . personarum circumstaritias seruetuita. MI V. dico , Concilium in eo Decreto inspexisse tempus, locum & causam. Ad V. . dico, optime hoc a Concilio praecipi, tum quia hoc pertinet ad Presbyteralem dignitatem, tum quia variarisolet hominis
voluntas α c ditio. Ad VI. dico, HL ,. '' storicum
273쪽
ARTIC. DUODECIMUS. 22s storicum loqui ex liuore, & ignorantia ; Hierarchia enim antiquissimum & consuetum semper fuit nomen in Ecelesia. Vnde &piseopi vocari etiam solent Hierarchae. Sedi non est meum hoc loco , pro Dionysis reopagitae libris longam texere quaestionem. Illud certum est, etiam si libri illi non siita Dionysij, tamen propter Christiani Autho- ris antiquitatem, apud fideles authoritatem l habere, quod suscit hoc loco pro respon- sone. Ad septimum , dico Historicum ex liuore ridicula etiam argumenta propon
ARTICVLVS DECIM TERTIUS. Pro sessione XXIV.
primo, contra Canonem sextum, in quo dicitur Mammonium rarum dissolui posse ob alterim coniugis sissem e fessionem in Res gion , quia Matrimonij vinculum dissolvit no G potest. Secundo, contra 7. quia videtur captiosem, cum in obliquo dicat, quod re est idem. Tertio contra '. in quo dicitur , quod Deus non denegat gratiam recuperentibu , nec pati--
274쪽
turnos tentarisura id, quod possumi . ex oppesito in Evangelio legitur et non omnib- hoc datum esse, ct Paulus dicit, melius est nubere,quamvri. Vnde,s verum quoad hoc ricit Concilium, hortaretur nos mulus ad petendun. uia Deo castitatis donum. Quarto , contra nonem I 2. ubi dicitur causaι Matrimoniales ad iudicem Ecclesiasticum pertinere , quia ino
Codice Theod j ct Iustiniani, apud Cassiodo
Grum inueniuntur leges de cassis Matrimo- ., nialibuι. Quinto, contra Decretum de M
trimonijs Clandestinis: dicebatur enim Cum robum fecisse, irrita, qua prius fuerunt ver a Sacramenta, ex quo notabatur erroris anti quitas, quia hoc non fecisset; &e verba Paro- 'chi esse scandalosa, quasi 'Matrimonium itan perficiatur per verba contrahentium. Sexto, Irridebant Decreta circa instensi
tiones Septimo, contra Decretum, ra. ptor teneatur dotare ra'tam iudicis arbitrio, diccbatur hoc esse impertinens s quia Ecclesia non haber im, uisi excommuni nH. Octauo, aduersus primum de Reformatione Decretum dicebatur, aut Concilium est supra Papamo , aut non. Si primum , non debet verborum cir- .cuit ne uti in decernendo , si secundum , no Odebet irrit. G facere leges praeteritorum muto cum Nono , contra Decretum de causis
275쪽
dis , dicebamr hoc es contra antiquorum e emptis Mim enim Episeoporum causae in propria is inrouinciis terminabantur. Decimo, l. δε- satur Decretum cap. 1 . sed dicebatur hac non obstante 'π tum permanere. Ultimo diacebatur, Deciarationem, de proponentibus Legatis cap. 2I. esse contrariamfacto.
Ad I. dico. vatum solemne in Religione, esse de iure diuino , utpote pr missionem factam Deo , & acceptatam ab Ecclesia. . Quare nihil obstat, quod Sancta
Synoeus declarat , quod. per tale vomm s lenis in Religione di soluatur vinculum Ma trimonij raeti, non consimmari. Ad II. dico , quod licet ab ipsomet Historico a lia assignetur causa huius Deereti sub tali forma: scilicet pro Gracisan Venetorum domi nῖο : quidquid tamen sit de hoc, addo, quod non est nostrum , dc multo minus Haereti-sorum, Concilio loquendi formas praescribere. Ad III. dico, verba illa Christi, ae S. Pauli esse pro his, qui vel non recte pe- unt castitatem, 'el nolunt pugn're adue sus concupiscentias . Ad I V. dico, ex hoc nihil sequi co tra Decretum Concilij, nam sicut caulae Matrimoniales pertinent ad iudicem Eccle fasticum , quatenus Matrimonium Sacra-mqntum 'ut.: it euam aliquae cauta Matri- η moniales
276쪽
ntoniales possunt pertinere ad Principes se. culares, quatenus in Matrihaonio interue- . nil dos, & similia r unde non est mirunia, tuod in Codicibus Principum seculariunia inueniantur leges pertinentes ad Matrimois ilnium. Adde, quod in Theodosij, de Iusti. niani Codicibus sunt in unum collectae te. ges, quae antiquitus erant in usu , antequam Imperatores essent Christiani. Si quae leges concernunt Matrimonium , quatenus est usori Ecclesiastici, non habent vim, nisi vo a receptae ab Ecclesia. Ad V. dico , Clandestina Matrimo- nia fuisse prohibita ob temporum calamita- tem,aliasque circumstantias, quae non erant antiquitus. Verba autem parochi esse tam tum conclusiua , sius terminatiua contractus Matrimonialis , quia interrogationc
facta a Parocho, & respondentibus Spo sis affirmative : parochus per sua verba eoncludit actionem illam , conserens Spom sis suam benedictionem. Ad VI. respondetur , haec dici. Haereticorum more ex Itauore, de iiividia. Ad septimum dico, E .esesiam habere potestatem, non solum e communicandi, sed etiam ligandi, & p niendi ; neque contrarium probant Haere-
Ad octauum , dico Concilium separatum
277쪽
8 . RTI C. XXIII. 22 ma Papa posse condere leges, quacunque dere : ea tamen nullam vim habere , nisi post ρpprobationem Summi Pontificis'. Ex quo cadit utraque Pars argumenti i contrarium. Ad IX. dico , quod si causae Episcoporum in aliquo loco aut tempo... re non reseruntur ad Romanum Pontifieem: hoe euenit, ex Haeresi, vel usurpatione , vel permissione. Caeterum, quod tales causae pertineant ad Romanum Pontificem, statuit iantiquitus Zepherinus pontifex. Intio ipse Historicus libro septimo , reser verba Gregorij Papae , pro hac eade- ro ;vnde satis patet hunc nouum non ess , sed antiquissim uin in Ecclesia morem. Ad decimum dico, ex hoe argumento eognosti Historici stultitiam & contradictionem. Si enim, ut ipse asserit, argumenm haec sua non sumta , sed facta fuere in Germama , syb euulgatione ipsorum Decretorum δε- rante Conribo: quomodo isti argumentantes poterant scire istud Decretum factum a Sihcta Synodo optimum quidem esse , sed quod illo non obstante contrarium perm nebit Z loquitur scilicet de futuro , sicut d praesenti. Ad ultimum dico, declarationeni hane fuisse de re vera, de certa ; idem.
enim modus procedendi fuit in Concilio: O sub
278쪽
sub pio I V. qui aistea sub alijs Ponti cibo
P Rimo, notabat V modu procedendi in
definiendo de his diuersus ab asib. S eundo quod nihil de Indulgentiis dictum si, unisi esse vera , at e mile . Tertio, est in admiratione , modus loquendi de corrigendo abiti se Indulgentiarum,Fuxta verum, est antiquum in Ecclesia ritum, cum tamen n6m e Eccle- hesiae venire non pi dit, nisi Ecclesia oecidentalis; quia 4n orientali nunquam audia. ius fuit Indulgentiarum usiis , & in occi- dentali iste vitis paucis abhinc seculis inua.
Ad primum dico, Sanctam Synodum iura dia rei necessitatem & opportunitatem eoi tra Haereticos singula definiuisse; res vero Ipsas lorigo tempore examinatas fuisse. Est autem temer'rium , eius dum proceden
279쪽
di carpere . Ad II. idem dicendum; haec enita est inter Catholicos & Haereticos aluersitas, quod illi acquiescunt Concilio, non item isti. Ad Il I. dico , quod ex hoc apparet Historici stultitia. Fuit semper etias m in Orientali Ecclesia Indulgentiarum ,-sus, dc etiamnum emi; si Historicus hoc nescit, percontetur a tiraecis sibi finitimis', qui illum de hac re docebunt.' Quod vero ad Occidenraleth Ecclesiam, falsum est ea-3μm usum non nisi quatuor ab hinc seculis, viguisse : antiquissimul enim fuit, ac tegm-pore Sancti Gregorij Papae, qui Mijt A. C. Mo . iam notissimuς M
operis Conclusione. 1 Andem reprehenditur ab Historico
Confirmationis modus adhibitus in Consistorio. Narratur enim,psuctum D cretum de Confirmatione petenda, pronuntiatram fuisso a Ponti fice Confirmationis sententiano , absque eo, 3 uod lecta fuerint tot Concitu αι--
Respondetur 'reuiter : in ipsa Histomia
280쪽
referri, prius non semel factum fuisse diligentissimum examen circa Decreta: quae ab ipso etiam Pontifice considerata fuisse, antequam ad petitionem Confirmationis venireretur, dubium non est. Quare in Consist rio nihil aliud supererat, quam Vt proponeretur Decretum Concilij de Confirmatione petenda, & deinde pronuntiaretur Confirmationis sententia. Haec sunt, quae in Historia referuntur contra Sacrosanisti Concilii doctrinaria, quorum pro virium imbecillita
te confutationem adornauimus, persiepe O- imissis leuissimis quibusque, quae nihil, nisi ima lignum animum spiranta. Praeterea praetermisimus aliqua argymen- ita, quae libro I. adducuntur contra Romani Pontificis authoritatem , quamuis sub alio aetextu,ac titulo. Praetermisimus inquam, quia omnia illa inueniuntur proposta,atque iρptime soluta apud Bellarminum in Contro uersijs . Duo etiam pertransiuimus, I. de S. R. E Cardinalibus, contra quos Historicus libro 7. multum insanit. II. De Episcopis&Precbyteris, de quibus ambigue,& aequivoce HL storicus loquitur lib. 3. Haec enim duo ad lConcilium directe non pertinent: & de Ca