Theses ex universa theologia quae in regiensi collegio S. I. propugnabuntur 6. kalendas Iulias anno 1855 ..

31쪽

- 3 cI XXXI. Seripturarii aeque ac traditionis ecclesiasticae vetori ialas postillat, ut reiecto hydroparastatarum errore solum vinum de vite aptam esse Eucharistiae consecrandae materiam credamus.cLXXX l I. Catholieo dogmali de reali Christi praesentia in uehari tia fidem plenissimam conciliant, quae capite Ioannis l. a commate 5 ad 9 usque leguntur: siquidem eo loci disertis verbis veram suam carnem in cibum verumque suum sangit inem in potum daturum se nobis Christus promisit. LXXXlII. Eidem veritati adstipulantur institutionis verba a Christo ii stirispata, quae a nativa significatione ad fietitios et imaginarios tropos stulte Sacramentarii detorquetit. cI XXXIV. Bealem Christi praesentiam in Eucharistia denique evincunt innumera prope traditionis ecclesiasticae monumenta. cI XXXV. Nullum vero Sacramentariis suppetit argumentum, quo evincere queant veram Christi praesentiam in augustissimoque haristiae sacramento rectae rationi adversari. c LXXXVI. Mirabilem profecto ac singularem modii in quo christus in Eucharistiae sacramento praesens, perquam apte et omnino ad rei veritatem catholica Ecclesia transubstantiatiotiem appellat. cI XXXVII. Non solum in usu quamdiu sumitur praesens adest Christus in Eucharistia, sed consecratione peracta ante etiam et post

sumptionem.

Eucharistia non modo sacramentum est, sed praeterea veri nominis Sacrificii rationem complectitur. Diqitia i Corale

32쪽

c XC. Veritatem Eucharistici Sacrificii abunde confirmant mira orientis et occidentis consensio, amplissima liturgica monumenta, diserta Patrum testiuiolii ac demum ipsa praescriptio. cxCl. Poenitentia vere et proprie sacramentum est pro fidelibus, quoties post aptismum in peccata labuntur, ipsi Deo reconciliandis a Christo Domino nostro institutum.

Unde in perspicuis est Poenitentiae sacramentum a baptismate omnino secerni, ac delirare Protestantes quum utrumque sacramentum a Scripturis pariter ac traditione abscedentes in unum confundunt.

Sacramentalis confessio omnium et singuloruin peccatorum mortalium, quae post aptismuin admissa sunt, divinae institutionis est, et ad salutem assequendam necessaria.

Mirum in modum Novatores abutuntur Nectarii facto, ut sacramentalem consessionem divino iure praescriptam esse negent. c XCV. Etsi minime necessaria, recta tamen est et salutaris peccatorum venialium frequens confessio. cXCVI. Ordo sive sacra ordinatio est vere ac proprie sacramentum a Christo Domino institutum. c XCVII. Est in novo Testamento Sacerdotium visibile et externum a Christo Iesu institutum non omnibus fidelibus commune, atque externo ritu, cui veri competit sacramenti ratio, in Ecclesia propagandum. Dissiligo by Orale

33쪽

Matrimonium in se spectatum, seu prout ossicium naturae est, nil prorsus habet quod inhonestatem aut labem vitiumque redoleat. Idem vero gratia auctum et sacramenti obtinet dignitatem. Hinc recte Aug. de bono coniug. e. v m. Bonum igitur nuptiarum, ait, per omnes stentes atque homines in ausa generandi est, e in fide astitatis quod autem ad populum Dei pertinet