장음표시 사용
61쪽
sum traditi, animum seriis cogitationibus & vera relicgione ad inanes nugas & aniles fabulas transferunt &conuertunt. Quid de his magistratibus sentiam, qui in Christianos inhuman erga Iudςos benevole affecti sunt, non satis mihi constat. Vereor certe ne huius farinae homines spiritu Iuliani Apostatae ducantur.' Nam qui Dei hostes infensissimos amore prosequitur, eum impios piis&Deo ipsi anteponere verisimile est. Reiecti&ex. haeredati , Domino sunt Thalmu distae, hi acerrimos i. psorum se defensores praestant. Solo patrio ipsos expulit & deturbavit Dominus, hi eos restituere, aut saltem subleuare nituntur. Ira & furore suo scelera dc flagitia e rum enormia Deus persequitur, isti contra omnia humanitatis officia ipsis exhibent. Dominus in omnes mundi plagas ipsos dissipari & varijs calamitatibus conflictari & excogitari vult, at vero hi auro deprauati pacem & tranquillitatem ipsis concedunt. Dominus inmnium gentium oculis & ludibrio ipsos obiectos & expolitos esse vult, at hi summis eos augent honoribus, ut voluptuantes in lusu, otioque vitam nostris homionibus longe quietiorem & tranquilliorem transigant. Incusandi igitur acrius sunt, & admonendi,ne eos,quos Dominus explosos & repudiatos denunciat, extollerenitantur, eaque ratione infirmos offendant. Concilia certe quaedam ab Episcopis Romanis conscripta,eo tantum fine omnem authoritatem Iudaeis erogarunt,ne nio mirum offenderetur proximus, qui paulo infirmior est, ideoq; anno ius iusta constitutione Clementis omnem quaestum &vsuram, quam fecerant, rependere coacti
sunt. Latae autem quaedam leges sunt, quae pro ipsis faciunt, cum illos ferendos & tolerandos esse his conditionibus constituunt, si pacis studiosi & amantes, in Christum non sint blasphemi: si sine religionis nostrae fraude & incommodo nobiscum vivant, & nemini iniquam accipiendo usuram molesti sint. His grauis poena,quae transgressores mansura sit,adiuncta est. Sed quo-
62쪽
sties haec lex a ThaImndistis sit violata, non obscurum est. Nam in religionem nostram grauissime quotidie
debachantur:magistratui Christiano non solum non debitum obsequium & reuerontiam praestant, verum insuper etiam diris deuouent: fratres nostros foeneratio ne non premunr, sed deprimunt: proditiones & seditiones moliuntur: denique ea nobis parant, miscent & m chinamur, quae si effugerimus, maxima Deo omnipotenti habenda sit gratia, qui dolos & consilia ipsorum irrita fecerit. Hinc Imperatori men Zelaus edicto quondam publico Iudaeos iussit, ut pignora dcbitoribus, quibus se illis obstrinxerant, quam primum restituerent, etiamsi elocatam pecuniam non recepissent. Saluis legibus idem scitum & iussum nunc rogari & ferri posset, cum perfidia ipsorum ince meridiana clarior appareat. Tot enim horrendis conuiiijs & blasphem ijs Christum de solio suo sut ita dicam) deturbare conantur, tot proditiones moliti sunt, tot opulentos viros ad inopiam redegerunt,ut id moeror &dolor summus me recensere prohibeat. In corum igitur sententiam pedibus eo,qui ipsos ex finibus Christianorum imperii exterminandos censent. Quod si pecuniae foenerandae facultate praeessa, ad laborem adigcrentur, aliquanto melius nobiscumageretur. Nam propterea quod prospero ec secundo
rerum successu utuntur, quodque ingentes diuitias cor radunt in caecitate, pertinacia,& mentis stupiditate com firmantur, certissimum diuinae beneuolentiae argumentum indicantes, quo d nostri penuria prcssi,pecuniam ab ipsis utendam accipere cogantur. Ecce enim, de scelere tanquam de virtute gloriantes, scite & callide res nostras administramus hinquiun9per fraudem & calumniam horum canum .hona ad nos pertrahimus , rapimusque Deum ipsorum tanquam hominem conscele- atissimum graui affecimus supplicio , religionem eorum ut horrendam Idololatriam detestamur & execrantur,nihilominus nostri Dei beneficia etiam in exilio im
63쪽
ter ipsos viventes otiosam, desidemque vitam colimus &e. Martinus Fluserus, Iohannes Urmaeus,Dyonisius Milandinus,lohannes Limnicus, Iustus Uiderus,Casparus Capellus, Ahan Piis ius,alij que verbi diuini ministri passim in Hassia degentes.anno I s 3 ν libro publicato firmis rationibus & argumentis demonstrarunt, Iudaeos indignos, ut nostris stirantur hospitijs, ad extremos,quod dicitur Indos,eij ciendos & expellendos esse. Quod si nihilominus ipsis hospitia praebere visum fuerit, a blasphemiis interdicendum: libros eorum horrendis
conuitijs,contumelijsque refertos comburendos esse.
Nam quandiu liber ille, quem Thalmiad sua lingua voincant , integer conseruetur , de odio dcconuitiis i quibus nos petu nil unquam ipsos remissuros,licetid mille s cramentis seu iuramentis, nulla habita conscientiae ratione pernegent. Ad lectionem praeterea noui & veteris Testamenti, ad audiendas conciones sacras , interpretationesque sacrorum librorum cogendos,a contractibus prohibendos,ad opera denique manuum adigendos, artibusque mechanicis instruendos esse, ut duro & aspero labore confecti tandem ad saniorem mentem redeant. Lutherus item in eo libro, quem contra Thalmu distas .edidit,monet, Synagogas ipsorum destruendas, & rei familiaris cura administrationeque & extructione aedium ipsis interdicendum esse, ut nimirum more erronum iustabulis habitent. Libros eorum cremandos, a rostris &cathedris deturbandos esse Rabinos, ne impia doctrina miscram gentem seducant. Privandos insuper omnibus pecuniis, 1 contractibus prohibendos: detrahendas illis omnes vestes magnificas dc splendidas: denique ad arandam,fodiendam & excolendam terram ipsos esse impetilendos.Sin conditionibus his nobiscum vivere renuant, ex finibus nostrarum regionum Magendos esse, quem admodum etiam ex Gallia , Hispania, Bohemia,Venetiis, Silesia, Notimberga, Regenspurgo, Argentina,Basilca,&alijs locis profligati sunt. Haec pipia deni. ssielisa enii triaimique
64쪽
Inicite citiz theri suit sententia.Annexuit autem his grauem adhortationem, qua proposita caput hoc sum
finitu rus:Quod si inquiens,illustrissimi principes,& vos Euangelii praecones vigilantissimi,hoc meum consilium
vobis visum fuerit non satis prudens & commodum,UOS etiam atque etiam monitos volo,ut prudentius aliquod excogitetis, quo nimirum iugum illud a Sathana ceruicibus nostris impositum excutiamus, neque rei & partu cipes fiamus mendaciorum, blasphemiarum,execrati numque, quas in Christum Iesium seruatorem nostrum& Mariam virginem matrem eius,in omnes denique sanctos ex foedissimo suo palato eructant. Nolite quaeso illis patrocinari, pecuniam ab ipsis mutuam ne accipite, ab omni eorum commercio & societate tanquam a peste& pernicie abstinete.Iam enim satis,superque onere peccatorum Ianto premimur, cuI ferendo non sumus. ει-ueamus igitur, ne ad hoc onus alius praeterea cumulus accedat:cogitemusque nobis quotidie pugnandum esse Cum Sathana, carne,Turca,Christiani nominis hostibus insensissimis, ita ut, seria poenitentia & vitae em endatione valde opus sit.Hisce meam excusatam volo conscien tiam: nam pluribus vos monere & hortari non opus h beo, &c. Si autem quis diligentius singula legere & cognoscere cupit,Lutheri libros consulannam si hic singuata referrem, plus iusto excresceret liber.Incredulo autem
his fidem neganti, iudicem, vindicem iii constituo Christum Iesum,qui sibi non semper illudi patietur. Ed quem usum turri iam argenteam,quam quiseque habeτ, conferant. p. VILO Vilibet ex opulentioribus turriculam argenteam habent, pauperiores pixide lignea,cynam OmΟM cemuschata, garyophilis,alijsque aromatibus referta φtuntur, cuius operculum ubique perforatum sit. In
65쪽
3ς piente igitur Sabbatho, praeterlapsae hebdomadae valedicentes,sequentem summis votis &applausu excipiunt, . atque ut fausta & icelix sit, precantur, rogantes Deum, qui perpetuam victoriam contra Gohimad est, impios &impuros Christianos sic enim nos appellant in sibi concedat & largiatur. His rite peractis turriculam illam manibus iactatam naribus admouent, suauissimum inde odorem percipientes , persuasi ita se gratos esse domino, quam dulcis &suauis odor hic sit naribus,&c.
Formula execrationum, quibuου mala no-: bu omnia imprecanIur.
Domine impios ipsis praefice, gladius, hostis & adueru
larius ab eorum latere nunquam recedat: rem cooram iudice agentes causa excidant: preces eorum in maledictionem conuertantur : dies illorum pauci sint &ae rumnosi: regnum ipsorum occupet & possideat hostis: vagi & errabundi liberi illorum sibi domicilia quaerant, spolientur opibus , haereditatem ipsorum invadant &diripiant peregrini: ab omnibus sint derelicti nullus misericordiae aliquo affectu erga ipsos tan atur denique viros calore Solis liquescit & dissi uitie nomen eorundem
aboleatur & deleatur. ua gratulatione norios adse Hanientes excipiant . p. LX.
rarbis explicari nequit inimicitia Modium illud et V dele, quod erga nos imo sub pectore repostum g
runt. Venientem ad se Christianum his verbis excipiunt, Schet milhom, qua vox Germanis auribus bene sona- Te videtur, reuera autem maledictio atrox est. Nam sicam interpreteris, hic sensus erit: Gulam tibi frangat S
66쪽
' thanas, cuius nomine huc ingrediaris. Interim alter imprudens , summase cum gratulatione excipi putans,gratias ob maledictionem nebulonibus agit. Quod si aliquem prudentiorem , cautioremque esse animadueristunt, vocabulo illo Schet mi hom omisso, in aures aliquid uxorum & liberorum sese insusurrare simulantes. clam hominem execrantur. Hoc autem odio propter
Christum Iesum, cui nos ut vero Deo & homini diuinos honores tribuimus scu ipsi eum supra quam dici possit,
detestentur nos prosequuntur. In hoc autem toti sunt, ex incommodis nostris sua uti comparent commoda. Cum ergo Christianum aliquem suorum bonorum iacturam facere audiunt, gaudent, gestiunt & exultant, execrationem suam foeticem existimantes nactum esse
successum. Sperant interim se opibus nostris spoliat ros,nosque potestati subiecturos esse,&c.
diuibus artibus se disciplιms Iudaeiss
CV X. A teneris filios siuos ad nequitiam dolos, fallacias &
im posturas consuescunt, egregieq; instituunt, quomodo nimirum Gohim, id est , nos quos impios vocant, decipere & fraudare callide possint. Chartarum, quas vocant, lusu crebro ad numerorum rationes percipiendum ipsos reddunt acutissimos, promptissimosque. ADque ut ad ludum fiant procliuiores, pecunias subminia strantisic ut pueri annos octo aut decem nati,saepius tres quatuoruefore nos ludendo perdant. Quibus vero res est domi angustior, ilIi pecunias datas pueris clam in trahunt. reddunt, & adeo callide ludendo inter se committunt, ut interim filii ad summas variorum numerorum colligendas expeditissimi reddantur,&quid9. 8. 7. 6. I. 4. 2. t. summatim faciant, confestim addere, ut vincant, possint.
67쪽
6 . Varias item numismatum species ipsis cognoscendas aestimandasque pioponunt , tanto in Christum odio incensi,ut in rationum subductione nullam cruc-,qua denarium numerum imperitiores notant,pingant,7 hac nota illum numerum significantes,quam si cum simpliciore,& incautiore rem habent,proleptenario facile delent. In numeratione praeterea pecuniarii a primisannisse exercent,eiusque artis omnibus partibus tam perfecti&absoluti magistri evadunt, qu1m quisquam pugil a tis suae peritus est. Quotidiano etiam usu &tractatione pecuniarum in numerandis pecunijs , & subducendis rationibus adeo prodeunt exercitati, ut quemadmodum hystriones nuces muschatas,& alia eius generis,ita ipsi pocunias occultare. subtrahere & dissimulare possunt. Quod si pecuniam alicui numeransilicet iusta videatur: adulterina tamen ferε deprehenditur, & si quis summam repetat,semper aliquid deesse reperitur. Ast tos autem & callidos non sic tractant, sed simpliciores dunt at, qui etiamsi se deceptos querantur, illi contr1 factum constanter negant, eosque aperte mendacii a guere non verentur. Quin etiam debitores suos praestigijs, incantationibusqs suis sic fascinare solent, ut da tam fidem propter acceptam pecuniam citius liberare non possint,quim census & usura elocatae pecuniae summam excedat. Atque ut rem in pauca conferam,quicumque cum Iudaeis rem habent , praestigijs eorum elusi, Opibus suis fraudantur,&c. Auod Iudaea vino, lacre, carne, a*sque rebus nos defraudent.
Taeterea amicitiae, beneuolantia ; erga nos egregia indicia in hoc apparet,qubd vinum nobiscum bibere dedignantur, eo quod passim in Papatu S. Iohannis, quEvocant. benediction*parte quada sanctificata reliquum Perfunditur. Legem enim sancitam &constitutam esse. astit-
68쪽
amrmant,quae praeeipiat illud tanta vinum usui Iudaeis ense debere,quod primarium ex torculari exprimitur. Ergo hi calumniatores selecta organa Sathanae,quorum praestigiis mens & ratio ita nobis perturbatur, ut impostulas&blasphemias persentiscere non valeamus: nudi,inopes,&egeni artib. suis nostris nos opibus exuunt, easq; in suam rem conuertunt. Eo enim res rediit, ut lacte cum adipe &pinguedineiquod dicitur, ipsi vescantur,nos sero utamur: carnes opimas ipsi comedunt, ut abortivos & decrepitos houes nos ad usum nostru conferre cogamur.Nam ab esu posteriorum animalis abhorrent,quas urina,sputo,& stercore foedatas ct conspureatas nobis divendunt. Nonne igitur assiduis lacrymis & luctu deplorandus est nostroruhominum status,qui Christiano cum insigniantur nomione, hos periuros & blasphemos nebulones ferre, & carnibus illis cospurcatis,a quibus ipsi tanquam a veneno prς- sentissimo nauseam &fastidium habent,vesci coguntur Sed Dominus sceleris huius poenam & mulctam 1 magistratibus,penes quos summa mali est,reposcet S repetet, quandoquidem pro sua potentia nebulones hos non coercent. Thalmudista cum Christiano ceruisiam hauriens hoc enim Iegibus facere licet satur, bibere se simu Ians, os totum sputo & eeruisia replet,idqi in cantharum demittit, ut si non veneno, saltem sputo suo combib nem inficiat. Adeo acerbum eorum erga nos est Odiumia. Iudaeos exploratoressproditores esse. Caput X I LΗaec igitur Draconis antiqui soboles, parenti suo mo rigera ad explorationes & proditiones sedula est ad
excogitandas varias artes, quibus misera a principibus vexetur & excrucietur plebecula; acuta, singula inquirir, . indagar,inuestigat,explorat,neq; in aedes alienas aliquam do irrumpere veretur, vendibile aliquid offerens, eo tantum animo, ut domo abiens aliquid secum auferat, ve bi
69쪽
m oui quid percipiat, quod ut ad magistratum deseratur,
dignum sit. Nouatum enim rerum est percupida,utpote que falsos rumores veris miscendo&spargendo gratiam.& beneuolentiam principum aucupatur. Hanc ubi assiecuta est blandis donis & munusculis perpetuo sibi de
RAbini qui ipsis praesunt,suis artibus & incantationubus Sathanam adigunt, qui lapideum ligneumue idolum ipsis afferat, cuius virtute principum animosita fascinare norunt. ut petentibus nil denegare aut recusiare possint. Praeterea magnam auri vim principibus egenis eius opera ab opulentis viris commodato accipientes, impunitatem hinc omnium scelerum flagitiorumque asesequuntur. Hinc etiam sine fraude & periculi metu pe- eun is nos emungunt, falsas monetas cudunt probasque . adulterant. Nam Sathanas protector & patronus illorum vigilantissimus nil contra ipsos mali in hoc soculo machinatur. Non ergo mirum nobis videatur, si etiam iniquissimas iniustissimasq; causas obtineant. Embus agris,quoive aratro Iudas si sustentent. Caput X I I I LI Andouiensis rusticus rudis dc literarum ignarus,cum magno premeretur aere alieno , centum florenos a Thalnaudista utendos accepit .syngraphama notario p hlico scri piam , suoque Isigillo consignatam foeneratori dans,quae sidem rei faceret. Impurus autem & scelcratus nebulo,ceram,cui sigillum impressum erat,apte ex prima sy ngrapha in aliam falsam transfert, pecuniasq; restitueriri rustico,& nihil mali suspicanti primam syngrapha reddit
70쪽
dit maculatam & laceram, qui eam confestim diss7pat
Cum igitur rusticus vita functus esset, pecuniam eam ab haeredibus repetit,& oblata syngrapha voto potitur, magnaque pecunia miseros defraudat. Alius praeterea rusticus a domino suo ad solutionem aeris alieni coactus,qua.draginta flore nos a Iudaeo mutuos petit, qui his conditionibus petitioni eius annuit,si prius pecuniam se accepisse publice apud Notarium profiteretur. Incautus ille S doli ignarus hanc se pecuniam accepisse affirmat; do mum deinde a Iudaeo deductus, decem tantum florenos accipit,reliquos enim post octi duum se illi daturum usuis rarius recipit. Reuertenti vero aliquoties misero praesentia magistri a famulis dissimulatur, donec tandem iniuria hac commotus impostorem adiudicem desert:qui voca, tus factum constanter negat,&rusticum aperte mendacii periuriique arguit,utpote qui pecuniam se accepisse publice fit testatus. Caussa igitur miser cadit, & Iudaeo quadraginta flore nos restituere cogitur. Item, honus quidam ciuis necessitate pressus, ducenotos florcnos 1 Iudaeo utendos petit qui his conditionibus pecuniam se illi commodaturum pollicetur, si chirographo &summam elocatam,& usuram,quae inde prodiret, seu tendam accepisse testificaretur. Timenti bono viro insidias&conditiones has reiicienti Thalmud ista, si qui
clem, inquit, tantam pecuniam tuae ego committo fidei:
tu verb mihi dissidis,abi & alibi tibi prospicito. Alter igitur necessi a te coactus pecuniam istam pro nutu & arbitrio ludati accipit, & elapso biennio trecentos decem &sex florenos pro ducentis no renis restituere cogitur. Cum enim lis & controuersia haec ad ita dicem deferretur,caussam Thalmud ista obtinuit. Non enim infantem fuisse ciuem, qui quid ageret esset ignarus, praetendebatur. Auro proculdubio iudex corruptus fuit: nam alioqui confessionem ex scelerato Iudaeo tormentis expresesisset. Hinc ergo,qualis aut hori rati di iuramentis ipsorum adhibenda sit fides, appareta