장음표시 사용
51쪽
monui, feci contra ossicium. Ciuium enim parracidam Barrabam meo suffragio & ealculo liberare, Christum autem capitis damnare debebam. Pericles certE vix mihi persuasisset, homines adeo misericordes & hum a.
nos adhuc in terris extare, quales hi sunt,clim ex oraculis spiritus sancti afflatu fusis, quibus nil potest esse verius, editum sit, quod in hoc seculo ad exitum & conosiam mationem ruente perpetua sere futura sit ab ossiciis charitatis & humanitatis Christianae intermissio & eese
satio. At nunc contrarium video. . Quidam enim adeo blandi & mansueti sunt,ut Iudaeos,Turcas,aliosque con sceleratos homines non solum ferant , cum ipsis negotientur, contrahant , conniventur, verum etiam eodem idololatriae imposturarum, latrociniorumque scelere Una cum ipsis sese obstringant & polluant. Sed rursus
fallacia alia aliam trudit: nam susurratur ab altis, cum eodem peccati veneno omnes simus infecti , infirmitati hominum imperitorum esse ignoscendum. Hoc enim huius seculi est ingenium,ut si non aperte virtutis specie vitia obtegere possit, leniusculi saltem peccati nomine ea excuset. Nam a suis patronis scelera sic dissimul an tur, luporumque concordia etiam prouerbijs nobilitata est, ut aper in aprum dentem vibrare dicatur. Λmoreta in homines isti ludaeos prosequuntur, cuius radix amara est, utpote qui ex lucri potius spe, quam aliquo humanitatis affectu proficiscitur. Atque ut paucis rem expediam , Duo charitas Christiana a nobis postulat:am rem nimirum Dei & proximi. Amandus & venerandus est super omnia Deus, diligendus proximus ac idem alter . . Qui vero Deum ex toto corde & pectore amat, is
quomodo simul hostes eius acerbissimos diligere potast non video. Nemo enim, ut inquit Christus, duobus inseruire potest dominis . . Quod si obscurum est ipsos vota ei esse,ex Psalmo centesimo trigesimon no m nifestum
52쪽
nifestum fiet. oecidis Deus impium & viros sangui
narios,quihus dico recedite a me. Qui dixerunt contra te abominationem, assumpserunt in vanum nomen tuum hostes tui odio habentes te Iehoua di,&insurgentium in re,me taedet:perfecto odio odi illos,& pro inimicis fuerunt mihi. Item 6. Non mihi res erit cum impiis &iniquis,odi coetum improborum. & trigesimo primo: Odi eos qui impios amandat vero in Domino confido & centesimo primo: Non ponam coram oculis rem impiam, quam designem,opus declinantium odi, no adhaerebunt mihi, cor prauum recedet a me, malum non aguoscam. Amor autem Dei nulli bi clarius apparet quam in odio inimicorum eius. Nam, ut est Psalmo nonagesimo septimo, qui Iehouam diligunt, odio habent malum: is vero qui nobiscum non est,contra nos est,teste ore ipsius veritatis. An vero moderni Thalmud istae scelere & improbbtate Iudaeos illos non superant, qui Christum redemptorem nostrum atrocissimis tormentis excruciatum interis fecere num ex odio eorum grauissimo acerbissimoque, quo in nos & seruatorem nostrum incensi sunt,id non si
iis apparetὶ Perditus enim & maledictus is est, qui Christum non summo & ardentissimo amore prosequitur. Vt vero scias,quς amoris in proximum sint ossicia, & in quos heneficus esse debeas, aduerte quid Christus Lucae decimo per parabolam praecipiat, cum de Samaritano a latronibus spoliato & propemodum interfecto agit. Excipiendi enim sunt hostes Deti siquidem fieri potest, ut aliquis me iniuria afficiens ex amico faciat inimicum. Cui ideo ignoscendum omniaque humanitatis officia praeastanda esse monet Dominus ne caeco aliquo odio aut affectu ad vindictam,quae penes solum Deum essedebet,iniscitemur & ruamus Quod si igitur impura & scelerata haec Thaim udistarum cohors iniuriam aliquam mihi inistulisset eam iussu Domini voluntaria obliuione bona pro malis rependens,ex animo delere debebo. Sed quoniam milia. me priuatim pepulerunt insigni iniuria, nullum.
53쪽
etiam mihi cum ipsis intercedit eo nomine odium aut inimicitia. Quandiu vero Christum salutis nostrae aut ho- rem tot impiis, horrendisque conuitiis &contumeliis petent dc lacerabunt,tandiu capitali ab ipsis dissidebo odio,
de eo, donec resipuerint, dc ad saniorem mentem redierint,nil remissurus. Sed quid opus est multis verbis Simulata tantum & hypocritica pietas est eorum hominu, qui sub Christianae charitatis praetextu Iudaeos tolerandos de fouendos censent. Nam si praeceptis Domini obtemperantes liberales dc misericordes esse cupiunt, non sunt,neque deerunt pauperes in Christo frates,in quos beneficia conserant. Lupi deprehensi dc capti eos miteret, ovium autem ab iplo dilaceratarum nullo misericordiae tanguntur affectu.Dolent cane rabiosum poenas dare ,i
fantis ab ipso laesi nulla habita ratione. Utrum enim iustissimum latronis supplicium, an vero hominis crudelia ter ab eo interfecti interitus maiore animi dolore perserendus est 3 Facile,ut opinor, hinc manifestum fit, quam
caecus,fictus, dc simulatu sis amor sit, quo consceleratos illos fures complectuntur. Lutherus '--. se Rosis gratia nomino prς ter Thalinu distas acerbiorem dc insensiorem homini Christiano hostem esse negat ideoq; eorum consortium cane peius dc angue iugiendum esse censet. Nam quo humanius ipsos tractaueris, eo acriore erga te laborabunt odio, eo magis illudent tibi, te contemnentic execrabuntur. Ecce enim,inquiunt,canes hos di Deum
ipsorum sibilamus, explodimus, detestamur, dirisque Ο-mnibus deuouemus,cum ipsi interim omnia obsequia deseruitia nobis praestare cogantur. Certissima haec sunt liberationis nostrae signa dc indicia. Exempla maiorum nostrorum hoc docent, qui grauissima seruitute pressi, cum liberandi essent, pretiosa quaeque Aegyptiorum in patriam secum transtulerunt. Eia fratres , inquiunt Rabini, Durate,se vosmet rebusseruatefecundis. LO age enim grauiores atrocioresque calamitates Christianos
54쪽
stianos obruent qu&m Aegyptios, His ubi erunt oppressi tum demum,quod felix faustumque sit,patriae nostrae restituemur,&ccet. Hinc ergo liquet, quam, dum ipsos fovemus,mereamur gratiam. Quod si quis iniquior fidem verbis meis derogabit, huius sensus omnes obstupcfactos, aut ipsum muneribus corruptum asserere non verebor.Nam pro insita ingenti calliditate,qui viri sint BoaΙSchoat, hoc est, munerum amatores, facile deprehendunt , quos turpi largitione corrumpunt. Qui vero cautiores sunt,manusque suas muneribus impuris accipiendis polluere verentur, hos Reschoim, id est viros imp r hos appellitant. Largitoribus igitur his, pecunia sua magistratus nostros oppugnantibus, sancti Petri ad magum dictum competituquod nimirum cum scelesta sua pecunia sim perdend . Breuem autem hic contexturus sum catalogum Imperatorum, Reguiu, Principumque Christianorum, qui scelera Iudaeorum diutius non serentes ipsos ceu pestem& pernitiem profligarunt. Nam de Romanis, quorum ingenio Hebraeorum contumacia fuit intolerabilis, nihil dicam. A nato igitur saluatore anno quadringentesmo deci mo octatio,praesidente episcopo Cyrillo, tumultu exorto ex Alexandria pulsi sunt. Anno sexcentesimot rige simo secundo a Gothorum rege, quem fere Christianum fuisse perhibent , Hispania extrusi sunt. Cumque paulatim domicilia repeterent pristina, a rege Ferdinando deuictis Sarracenis exterminati sunt numero quatuordeo cim millia. Anno sexcentesimo trigesimo nono ab Al- herio Pontio Galliarum rege solum mutare coacti sunt. Imperator Herquillus cum magnam Imperio Romanorum a Iudaeis parari & impendere calamitatem animad uerteret,Omnes exturbandos curauit. Anno supra mill cinsimum ducentesimo octuagesimo secundo a rege Philippo denuo ex Gallia extorres alibi sibi hospitia quaerere coacti sunt.
55쪽
UAnno millesimo ducentesimo quinquagesimo Octata ex Anglia detrusi sunt.Anno 2 3 4 o, & x3 et passim ex Germaniae Galliaeque ciuitatibus,eo quod fontes infecissent, eiecti sun t.Nortingenses ira & odio iniquissimae atrocissimaeque Iudaeorum foenerationis commoti, viros pariter& mulieres,iuuenes,senesque numero ducentos trucidarunt,& aedes eorum diripuerunt, bonaque sub hasta vendiderunt, anno millesimo trecentesimo quadragesimo octauo. Eodemque anno Augustani singulos in carceres coniecerunt,qui florenis plus minus viginti duobus millibus vitam sibi redimerunt. Passim deinde sedibus pulsi,
complures necati sunt,ut est apud Munsterum. Prage ses domibus eorum direptis & incensis,aliquot millia imteremerunt anno millesimo quadringentesimo. Carolus eius nominis quartus Romanorum Imperator ex re gno suo&uniuersa Germania Iudaeos praecipites extu handos curauit. Nuper etiam ex regno Bohemiae extrusi&eiecti sunt. Praeterea ex Saxonia, Mi ia,Palatina tu ,ite Magdenburgo, Regenspurgo, Norinberga omnes exter minati sunt. Has enim calamitates iustissimo Dei iudicio perserre coguntur,cuius iram grauibus & enormibus sceleribus atque flagitiis prouocant&concitant. Lutherus igitur tutissimum,conscientiisque nostris consultissimum esse ratus est , si a nobis quam longissime dimouerentur. Nam hae ratione ab iniquissimo foenore,quo nostros opprimunt,essemus immunes, neque ipsi haberent, quod de nostrorum iniuria conquererent .Quod si penes eos vitae necisque nostrae talis esset potestas, qualis nostra Dei beneficio in ipsos est,actu esset de nobis, periis semus illicdNam quam diro de capitali erga nos ardeant odio,ex precibus orationibus,execrationibusque eorum quotidianis, quibus nos omni inserorum potestati consecrant &deuouent, liquet. Historiographorum etiam
scripta,&grauissima supplicia,quibus ipsorum constricta est crudelitas,id abunde declarat & testantur. Nam quod complures clam,de quibus ne verbum historici prodiderunt Diuili od by Corale
56쪽
runt, omni tormentorum genere. interemerint & trucidarim, nemini dubium sit, quamuis Deum deierantes constanter id inficientur. Hoc autem scelus dissimul renequeunt, quod propter Christum Iesum, quem nos verum Deum & hominem peccata mundi sustulisse &expiasse credimus, nos quotidie in uis concionibus ter detestantur & execrantur. Cum igitur omnia, quae nobis fiunt, Christus ita se accipere & interpretari dicat, ac
si in seipsum conferrentur, certum est,omneS contumelias &iniurias, quibus gregem Christianum petunt de
proscindunt, Christo etiam inserti. Hunc cum omnibus conuitiis blasphemesque lacerant, maiestatem etiam &essentiam eius diuinam, quantum possunt, conscindunt, quo scelere dc flagitio nullum potest excogitari grauius, atrocius, enormi usque. Quis ergo posthac in dubium ea vocare poterit, quae de hs litteris & memoriae consignabuntur,praesertim cum flagitiorumomnium,quibus sese inuoliaerunt,tanta sit magnitudo pariter & multitudo, ut scriptis comprehendi nequeanti Christi enim seruatoris nostri non est mentiri,qui ipsos antiqui Draconis sobolem & progeniem vocat. Paucis praeterea nota est insatiabilis illa crudelitas & saeuitia eorum Thalmu distarum,qui sub Turcarum imperio degunt,quam in nostros exercetinam sanguine nostro expleri dc satiari nequeunt. Cum enim in nostra potestate existentes tales in nos sint, quales esse putaremus,cum copiam & facultatem pro ii bidine nos torquendi dc cruciandi obtinent 3 Proferrem de hac tyrannide plura,nisi me plerisque fabulam narra re scirem. Magistratus enim iampridem exulceratus harese non intelligere fimulat,& in utram uiscquod dicitur, aurem dormiendo horum omnium peccatorum se reum quoque facit.
57쪽
s SMomodo Thalmiasis tractandisint, cum inter rara stianos locus habitandi ι is con
Caput V I. Esaias vares quinto suae prophetiae capite: Vae, inquit,es,qui iustificant impium propter munera: iustitiam autem ipsorum auferunt ab ipsis.Et David Psalmo centesimo nono,viduos orphanosque ab omnibus desertos dederes ictos esse queritur. Quod si igitur non lucri spe dc cupiditate sed genuino charitatis & misericordiae affecta commoti, tecta&hospitia Thalmudistis praebere cupiamus,vicum aut pagum aliquem ipsis incolendum concedamus , ubi opere rustico faciendo sumptum exerceant suum. Nam si duro labore sese sustentare victumque sibi quaerere cogerentur, non more nobilium splendide αmagnifice in otio&Iudo vitam agerent, sed humiles &abiecti ad meliorem tandem frugem se reciperent. Delbheratum est hac de re saepius, & vehementia eo nomine Imperatorum principum: scita & decreta sunt promul gata. Sed cum hie non agatur res propria,& paries proximus quod dicitur, non ardeat, sola autem Dei gloria &proximi salus spectetur, deseritu i plerunque fit, otacium,& a rigore legum summa fit remissio. Paucis, quid sentiam, exponam. Quod ex alboeIGcti populi Dei deleti hi Thalmud istae sint, age Mosis bpsius testimonia audiamus. Deuteronomij vigesimo nono capite his verbis futuram maledictionem & repudiationem praedicit. Iratus est Iehoua in terram ipsam,ut induceret super eam omne maledictionem in hoc libro scripta extirpauitq; eos Iehoua e terra ipsorum in ira & indignatione, & furore magno,& proiecit eos in terram aliam sicut hodie,&e. & alibi: Disperget te Iehoua in mmnes populos ab uno extremo usque ad alterum extremum terrae, colesque ibi Deos alienos, quos non nosti
xu, neque patres tui, lapidem & lignum: neque in gent,
58쪽
hus ipsis requiesces, neque erit requies plantae pedisTul Dabit item Iehoua illic tibi cor pauidum.&defectum oculorum,& moerorem animi, & erit vita tua suspensa tibi e regione, & pavebis nocte & dirineque credes vitae tuae,&eae t. His astipulatur Ieremias vigesimo primo cap. Gladio,fame,peste te delebo,inquit Iehoua,eris in execrationem, pudorem, & ignominiam, eo quod non audivisti verbum meum. His similibusque minis & futurae cal mitatis praenunctis praesens eorum exilium,quo ad finem usque huius seculi multabuntur, est praemonstratum. Deus enim, ut habetur psalmo quinto, non est qui velit impietatem, non habitabit iuxta ipsum malus. Non stahunt stulti coram oculis eius, odit omnes operantes iniis quitatem. Perdet loquentes mendacium. Virum sanguinolentum & fraudulentum abominatur. Attendamus
obsecro illis, quae Dauid alibi Spiritus sancti afflatu de Lpsorum exilio fudit vaticinio. Discurrant Psalmiai. umsperi eiulantes canum more. Interficito eos Iehoua manu forti: nos protegens & defendens, ad inferos ipsos deis trudito et redigito eos in nihilum, ut intelligant te domunum & gubernatorem esse huius mundi,&c. Item, Palmo sexagesimo nono. Sit mensa eorum coram eis I
queus, & quod ad paces in offendiculum. Obscurentur oculi eorum ne videant,& lumbos eorum semper nutare fac. Effunde super eos iram tuam, & furor irae tuae coma prehendat eos. Sit palatium eorum desolatum, in taber. naculis eorum non siit qui habitet. Quoniam eum quem percussisti persequuntur,& de dolore vulneratorum tu rum narrant. Pone iniquitatem super iniquitatem eorum, nec ingrediantur ad iustitiam tuam. Deleantur Elibro viventium,&cum iustis non scribantur. Praeterea
Psalmo Iop. notans ludam proditorem Christi,& alios eius inimicos in hanc querelam erumpn. Os impq &os dolosi super me aperuerunt si locuti sunt mecum lin-
gua mendaci, & verbis dolosis circundederunt me, &
59쪽
Sapugnauerunt contra me absque caussa. Pro dilectione mea aduersati sunt mihi,& ego vir orationis eram. & p suerunt aduersium me malum pro bona, & odium pro dilectione mea. Constitue supet eum impium,&Sathan stet a dextris eius. Dum iudicatur ipse, exeat impius, α oratio eius sit in peccatum. Sint dies vitae cius pauci, fislii eius pupilli, & uxor eius vidua. Vagando vagentur filii eius, & mendicantes quaerant victum, de suis desertis
prodeuntes. Reuocetur in memoriam iniquitas patrumcios apud Iehouam,& peccatum matris eius ne deleaintur: sint coram Ichoua semper,& succidate terraemem riam eorum. Eo quod non est recordatus facere miserticora iam,& persequutus est virum pauperem, & mendi cum,& attrito corde ut interficeret,&caei. Hanc autem iram & maledictionem diuinam tum temporis maxime prouocarunt, cum productum ad Pilatum Christum suo calculo damnarunt,clamantes: Crucifige,crucifige: Sanguis eius super nos & filios nostros. . Gratiam igitur in Christo nobis oblatam ne aspernemur, & in via Domini ambulantes,ioli Deo interviamus. Nam quod hae Iudaeo rum reliquiae hodie tu persunr,certissimum irae&furoris
diuini in ipsos flagrantis signum nobis sit & testimosn Hima qui eos reliquis gentibus exemplo & documento este , oluit Non inepte etiam hinc colligimus, nefas e sse nos ipsos ita in nostram tutelam recipere, ut patrocinio nostro defensi commodius immanem foenerationem exercere possint. Ad opera autem mechanica adigi deberentur, ut duro labore decocti, peccatorum suorum commonefierent, seriamque agerent poenite tiam. Uerum adeo securi&negligentes sumus, victim
homines nefarii diuturno hoc exilio multati vilissimare abicctissima nobis praestare debebant seruitia, nostri
ea ipsis exhibeant focum sabathainstruant,cibos parent, . reliqua domestiea m unia sedulo exequantur. Q nineria a
60쪽
cibus di orationib.eoru intersunt,ealamitates,exilium q; eorum deplorant, quod nimirum aditu ad repetendam charissimam patriam a nostris sint interclusi. Quasi vero nunquam hinc eiecti &exturbati sint,aut portae & itin ra latronibus infesta tutum transitum ipsis denegent. Quod si magistratus legum rigorem obseruaret,& vltricem Domini voluntatem exequeretur,si non fustibus &. flagellis nebulones profligaret, at certe sic ipsos tractvret,ut nostri consoliti taedio alibi sibi domicilia comparare conarentur. Verum,ut diximus,magistratus remis. sor, deserens ossicium ipsos non solum defendit & tu e tur, verum &iam priuilegijs ornat, quorum patrocinio artes & imposturas suas commodius,tutiusque exercere
possint. Principes ipsis ceu familiarissimis ossicia & procurationes demandant: medicos sibi adhibent,& ad ex plorationes opera eorum utuntur, quae munia scite ad-m Odam obeunt, animos principum hac ratione callidε
Intercessit viro nobili & potenti tanta cum Iudaeis a micitia&consuetudo, ut grauissima ipsis committereti
negotia. Vnum certe ad summos honores euehens suis perintendentis munere,quos vocant,ornauit. Climve
rb minister quidam non mulrb post obiret, cura ait rum in locum eius lassiciendi superinledenti demandatur.Huic sedulo inuestiganti. obuiam fit vir diues oc nobilis, quid rerum ageret,sciscitans t cui Iudςus, Superintendentis ossiciose fungi,& ministru quaerere respondet,. qui defuncto succedat . Miratus alterine id scitum est,inis quit, quales sint principes,tales esse solere reliquos ciues. . Nam ctim prim tim eo amentiam tales viri delabuntur, ut prudentum & doctorum virorum repudiato conli lio, pro libidine dc arbitrio res suas administrenr, tandem iniadulatores dc assentatores perniciosos incidunt, quicut est apud Comicu Si aiunt,& ipsi aiunt,negant negant, .&c. Cum enim & veritatem,& veritatis fidos propugna-tores despiciant iustissimo Dei iudicio in reprobum sic