Theologia moralis

11쪽

TII EOLOGIA MORALIS.

DUBIUM II.

ARTICULUS I.

Qui obligentur ad Horas '

ilo quinam seriei teneantur ad Seium Vinalem partem O si teneantur diaere Subαι-οni e die, sua ordia nantur Et a Subdiaconus, quis eluti recitaset anseo Anaglanem , tenmtur hοe repetere' i. An tene Quoe ad fracta meas Omnes Religiosi, et Moniales ritu , Religiosi non constitati in saeris , et mma i nou kentes Ora eu- in Choro tenemvir recitare ueriseatim' Dub, 1. An tendantur ad G uium Religiosi cleeti Dub. u. An promugi Dia. S. cuidtriremes damnati An derentes exti, Clausιra iiS.Itat. a. An et ouando Religiosi teneantur recitare in Choro Ouid si sint Mevali mi. I. An peccent grairiter Praelati si sua minisen a Seian non recite, in horo 'An tene-tur Episeopi reeitur in Cho ro Not. S. An tene tur supplere missa, qui plura non percipiunt, ut Choro insemiant et An ad precandum graMiter in Choim 'stat omissi minoris partis, quam in Oratai prinum is De Obligatione Bene talariorum ire vietum. An Benefletarius Minnisa per metum graivm teneretur Moraleium Vide alia apud Bus 1 5. Pu rat Pec cata eommittat Sacerdos beneficimus Oseeium on itavi 2

ou. IV, Beneficiarius groriterveerae mutet O eium, at,elu ructu restituere 'gre. i. Clerici Majorum Ordinuria, etihm suspen- si excomminicati, degradati, tenentur tum jure rum celesiastico . tum generali consueri in Eccidiae. Dixi, horum ordinum, quia Minyrum a Do

12쪽

Lib. IV De Praec particularibus, etc. tantum non adiora , sed nequo ad psalmum m-s serere tenentur, ad quem, vel simile quid , cum, Episcopus primam Tonsilietim com fert inori videtur

omigare, nisi ut vel tantum fiat aliquoties, vel pero modum consilii Lem. Va c. arae s. i. . . Unis resoluuntur At Coras. L. Tenetur ad IIoras , qui cum dispensatione Papae duxit uxoreis misi in hoc ipso sit dispensai tu Gquia dispei alio , utpote odios , Stricto est, explicandu et ipse caracterem retiiset Boniac ei Ag. I. io c. S contra alios.

is , Clericus incipit obligari s puncto Subdiaco-x natus suscepties et quidem ad Iloras respondentes, horae, qua ordinatur. On. vir de Horis q. t unctas 5 ex communi nΗine dicit rotas ita lim cum Aetor et met. teneri Subdiaconum die', quo ordinatur ad IIoram, quae tunc dicenda esset in Choro. Unde, si ordinatur hora undecima ait Graia cum Bonore probabile esse, eum teneri tantum ad VeSperas, cum eo tempore regulariter aliaemore jam persolutae sint in horo. Sed huic opinioni non acquiesco, quia verius Ordinatus tenetur ad IIoram , quae respondet ad horam, in qua contrahit obligationem; quapropter regulariter tenetur recitare ab Ilora sexta, ue recte ait P. CONC. t. 2 P.

3s M. S, cui adhaerentinis et Gobatus. An autem Subdiaconus, qui recitaverit partem illam ante Ordinationem , suae obligatiovi satisfecerit trieganti m. i. a P. His et Crota I. in hi8 cum Bon. Pes me tum quia debito nequit satisfieri antequam eontrahatur tum quia Ecclesia exig1t Officium uium diaconis, ut nomine ejus illud persolvant; at qui nori est adhuc Subdiaconus, nequit nomine Ecclesiae Officium recitare. Affirmant vero Tomb. Dee. t. c. o. se Lugo, huc e Gob vud Dian. R. 6 ir. 6 A. 38, et phobabile putant Cois Lia et Vipo, . Tam Cn. sqviladleve potest debitum illud anticipato solvi, quod

13쪽

Cap. II. Da n nemoris canonicis deert mmatiter est contrahendum. Primo sentientia videtur probabilior, quia Ecclesia exigit Offetum a Subdiaconon ut nomine ejus illud pereolvat; at qui

non est Subdiaconus, nequh ab Ecclesia, ut publicus Minister destinatus , non potest nomine Ecclesia re citare, neque orationem publieam emere. Sed hui. sset, ponderi, quod Sacerdos excommunicatuitne etiam possit orare nomine Ecclesiae, nequkOr tionem publicam fauere, et hic utique tenetur Ossiciunx recitare , et recitando bene satisfacit ergo ad uti faciendum non est opus: ut recitareis nomine Ecclesias oret: uno adhuc probabilem puto Secundam Senten,

Rev. s. Omnes Religiosi professi, ad chorum ii, B destinati, utriusque sexus, onligatatur adiora, r idque ex antiquari et recepta consuetudines quainae tamen quidam , ut Amyonius, potant nοn obligare tum triuib, ut 'estent morialiter, si his, i rue omittant. Et dri Monialibus dubitat Coiei Med. Arrer B Dicta re ira L et Imo eas itque adeo innes Rex ligiosos Sacris non initiatos non tendri sub oneron peccati .hsoluth, sed nimis laxh docet Petrus Moreh.

D 3. Non tenentur ad Horas'. 'vitii; I. Conver--5i, S. Militantes , Hospitalarii et eaeteri Choro non des inlati Tru . l. i. c. et . Is r n. D a. Is , qui exmna Religione transit ita aliam In qua non es haec donsuetudo . non tenetur, quia consuetudo non obligat, hi non est recepta P. Suar et Tm. Idem dic de Religioso eiecto vel quin dispensationem obtinuit perpetuo vivendi extra Mo Cna, erium. Disi Athnaneat Religiosos, non tamen

14쪽

6 Lib. IV De Praec particularibus, etc. Et confert aliqua praenotare de instituti e vim Dilicii. ora Canonicae, ut sertur, saliam quod sui ptantiam , institutae fuerunt tempore Apostolorum, ut indicatur a re a M. .a, ubi narratur, quod Fideles erant fMRefcrato in ..... communieatione fruetionis panis et his aconibus; idest in Psalmis, aemnis, et ea iasi viri iustiis contanta ei mallentes, juxta Apost ad his s. F. s. Idque clarius significavitClem Papa L I. 8 constit. oai con a this uis Clericis si praecepit Premi-

qtques oleti conium Gelasius autem Lut ferunt, a n,ic publicam legem constituit, qua Clerici septies in die

preces Canonicas persolvere cogerentur. Quoad Veiro, Periluet ad Breviarii formam refert Badulphus ineunte Saeculo In in . Bde Pontificia tinui brevi uin mi se, et ideo resatorium appellari. 3. alia apud Thomia sin D u. Ecel. . . l. s. o. Primo loco oportet hi estiis an tam de obligati De Religiosorum recitandi in ieiuni et deinde der citatione in choro Ania vinia illa magna quaestio

occurrit, an Religiosi non constituti in Sacria, et M Diales teneantur gub gravi recitare quotidi motum. saltem private V - sententia negat, et hanc tenent Iordon in Consu. B. Jo. m. M. Hora, ct Eoae uerbo n. i item More ni Marsis ad Ios Costro, Anion ah. . o. Meae Pud Sota re. 6 e mmim, a nui et i . et probabilem putat ess Aes. COS. Post P. D. A. M. mraeeasuo . Ratio, quia licet in hoc adsit consuetudo, non tamen constat, ut dicunt f. Mimiae est. u. Sanct CDns et c. I M. ara . . te in fuisse introdus tam a Religi is cum animo graviters obligandi. Secundita sententia censet, nou peccare graviter Religios' eLMoniale . quae aliquoties tantum m Boi . freqi nuriossimum finitiunx Tenti vero Sententia com munis quanti sequimur, et tenent eis i 6 3T . . ..tania obj I eo'. 2 ub. a. A CLA ACA m. l. c. n. ast et P. Conso . a P a

15쪽

p. n. min. n. nemo, ah micis. iacit; et Reg. -- Tamb. hie 5 Dee Sti '. 3 vobis temerariam; ascamana prorsus improbandam , refer que Cone in n. e. C R. 62S. P. Mutium Vitiel chi I ep. Gen. Me rem anno Get prohibuisse, nequis auorum opinionem illam doceret ut peobabilem; et eamdem reprobatam fuisse ab Universitatibus is- palensi Conimbrioensi, etc. Necnon iussu Pontificis ipsam erasam sinas u libro Emmanuecta. Nostra autem sententia docet, quod ipsi teneantvrsub gravio rium quotidie recitate, ex consuetudine iam prae-mpta Nec valet diei ouod non constet ipsam introdemtam fuisae a Religiosis animo se obligandi sub

gravi; nam ex regula generali, pro eo stat possessio Pro quo fiat praeremptiora cum autet consuetudonaeo univera i Religiosis, et Monialibus cum magno incommodo constanter observata fuerit, et Praelati Eraviter semper reprehenderint eam non servantes ii sufficientem praebet praesumptionem , quod ipsi recitauetes talom consuetudinem ver introduxerint

animo se obligandi' si igitur praesumptio stat pro obligatione, pro ea stat quidem etiam possessio vide dicta in simili casu de abstinentia a lacticiniis 3 n.

Iom M. Dubiliatur III. Concedunt autem communiter DB i, quod Praelati etium inferiores possint ex causa, Puta studiorum , et simili dispensare sicut in aliis observantiis cum suis subditis, ni non recitent O eium It Salman uo ram Less Gam. Via Tamb. Comoedunt a quod, i in aliqua Religione eoostisret non

eas talem consuetussinem , talis ligatio in illa non esset Sota ibid. eum M. Caset. Saneh. M. De Privilegiis inrtem Relibosorum elae, Di,inum Ossicium . vide dicia n. M. Dubitatur i. an Religiosi eiecti per sententiam teneantur ad Ossicium ' Affrinant odora. T. I. I. i c.

adhuc elviosi reputantur. Sed et, ni improbabiliter

16쪽

is, ne tu tam vocat sententiam . Ratio , quis in eis iam extimis est essentia status Rebgiosi, cum non amplius teneantur ad vota, ut iupponis Somnia tam-

qu p. certum; Deo sit in pote dite eorum ad Italigi ppin redire uJitiatur a. an Religiosx profugi obligentur ado

ptatiunt statu in Religiosum, ut ab illiu oneribua non

siti iratur 3 an Relibosi ad triremes damnati tin navi lini Mora rectipreet Assirmat Lagm. c. . n. a m ni tete, Bois Suar Amrissa lium dieDus , quibus nonr Deiriit; quia hi manent Religiosi Sed communius

negavit CUMSI VI, 2 n. id, qui tamen ait tenoriclyr eos constitutos in Sacris, feci de uvasque negant Osr. R. 6on. s. ess L a c. 3 M. S. Sol. I. Is q. Sor. a. Saneis de mare. 8 D. 3 n. i. 'Onc. t. I A. .ο3 2.3 et Salm C. et n. . cum Pellig. Dionata te Ratio,

vin talis recitatio videretur cedere in dedecus ordi i Religiosi , si in illa damnatorum turba statummum ostenderent; tum quia in eo tiun miserabili statu non videntur ipsi hoc 'nere gravandi. Religiosi autem ex licentia degentes extra Claustra, ad officium tenent id, ut Concina ag ossi is cum Suar. contra AON. R. p . . etc. v. Aug. Sicut etiam in caercere de tynii, ut 'orer c., 3 ni autem plura opus est adiicere quae pertinent ad recitationem Religioεorum in choro Notandum . quod nunu Beligiosus aut Monialis in particulari

teneatur sub gravitora dicere in Choro, ut communiter docent Conci a P. 3 n. . Ancia P. si si alisnua is vr. q. 3. r. Cn. 6 et silm e Cn. cum Giar. POL Bo'. Peu Tomb. te Modo tamen Choruti non tollatur, ut bene advertunt tua et oia Paucitas autem Religiosorum excusat totam Communitatem h

17쪽

p. II. D . n. nemoris Creonicis schoro Ideo nisi adsint ad minus ouatuor expediti non est obligati Chori, ut dicun migandi. abinor. n. g. v 8. R. I. Tamb. Dec. I e. 5S . ia mi m. t. a v. . n. i Aone. - Η'. Cn. P. s. v. i. Salm. n. 6 mminea Borbon ere. Diximus eam ita, nam si sint infirmi, vel legitim occupati, neceti im si quatuor sint, ad Chorum obligantur. Pro-- habiliter antem putant tua . n. 6. Aiam ib. cum est et mn ae . . . contra in undi. v. uo. sussi-eere ad satisfacientium Choro, ut soli Novitii intersint; quia ipsi in favorabilibus reputantur ut Religiosi Ricobiter nota cum Conc mg. 33 n. 3 quod ex justamus liceat Religiosis aliquando recitaremoras ita Sa

Notandum ci quod graviter peccent PraeIath, qui ex negligentiae permittunt, ut omittaria recitanda param tabilis in Choro, uti communiter docent Suar de Rehu dicu lo n. 3. Coneina tom. 2 3. 5 n. s. Stam.

c. I n. ii cum Pol Pectiet eic contra ordon et aliis.

quorum sententia non videtur mihi probabilis r quia, non dubitatur de prsreepto diuendiviora in horo, nec dubitari debet, quin violetur praeceptum, si Pars notabilis Ossici omittatur Episco se tenentur invigilare, ut motum is Canonicis in Choro persolvatur et rith.

eterum , per se loquendo, non tenentur Episcopi Choro interesse ne estis quidem diebus tum quia haec est consuetudo , tum quia ipsi gravioribus negotiis vacare debent. Ita mus de Aen. q. I Tt, s n. ii Mers. Dico fartim, eum re Fic et Bon ex D. A., quia et q. si mr et ad 3. Aic docet Praetore. Mon debent ramum insistere, ne Aer homo maioribus circlonium Notandum . quod in Choro non teneantur omissa supplere, ii, qui dum alii cantant paran aut transferunt libros, Perquirunt psalmo si pulsant orgisna, aut campanas, vel alia Cnoro necessaria peragunt;

tunc enim per 3ocios suppletur, quod ipsi fori non

18쪽

a. Lib. ' De Prae Iairticularibus, mincrota lis ita. 3' cum Meni. Aes Escob et Gos L contra PQ A. . n. q. BOOc. A. Is Cn. I ciam Nau. Vias da, Fi . eu qui dicunt, hos lissae re quidem assistentiae Chori quoad Distributiones lucrandas, sodteneri ad supplendum. Gi non attenderint ad ea, quae interim sunt recitata. Et idem sentit Nolam. S e stas qui tamen excusatust modica ait materia, puta qua, ad integrum pisalmum non pertingat. Sed satia probabilis est prima sententia, eo quod diam aliquis occupatur in rebus ad Ossicii celebritatem pertinentibus, totus Choeus pro eo supplet; prout qui Misam

imui vit, censetur eam audire, dum rei necessariis parandae attendit, ut ianis Tin iis Bois. -- m. I. c. qui notat, idem docere Sotum, M. Aras remis. de eo, qui Choro alternalita res nudet ostiganum Pub sando, quin versiculum suae partis pro rati ae Duae non acquiesco, eum reo, duceat Non. . c. amm MDA

ea Omcium tunc integr non recitari, quia organum verba .non profert. Probabiliter vero satisfadit, qui .d una alii recitant, tussit, vel excreat etiamsi integer psalmus interim dicatur, ut ait Oi d. h. 1M Cum Sanchia et Gob. Item probabili, M. Saneis Euob. et Dian et excusant eum, qui in Choro perlegit lectionem,

ueterret, alioquin erraturus haec enim causa satis ex

cusat ab illa levi omissione.

Sentiunt autem Gis mP. Cn. Tram Suar. Pe ita, etc. In omissione recitationis in Chom minorent

officii partem sussicere ad peccandum graviter, quum in recitatione privata. Sed probabiliter id negaraetum P. M. Me mlam Porum n. . t m Tamsim et Bambest qui dicunt, illam iantum esse omissionem gravem in Choros quae gravis est in Ossicia, privato Notandum . quod ex Bullari Pii . . , is , --nes, qui utuntur Breviario Romano, o obligenturr

otiare in horo ossicium B. V. Mariae Defunctorum, et pSalmos poenitentiales; praecipitur vero iisdem, ut servetur consuetudo haec Ossicia recitandi indocis ubi viget Baec autem obligatio extri Chorum non assicitaingulos privatos, sed tantum Communitatem , ut

19쪽

Cap. n. Dub II De Boris attonicis. ii recte aiunt con Dam 385 n. 21 et Nolam. v. o

Iusp. a. Beneficiati, quotquo habent ius in re, M

. et plenum dominium Beneficii, si fructus perci D piant, vel percepturi sint, tenentur ad Boras, LesS. I et Lia m. c. u. h. et Laeli coimmuni, et Concaeae cier, sub Leone X. Ratio es L, quia Beneficium' datur Propter ossicium. Dicia r sol, es. v I Fon tenentur ant acceptam possessionem, nec si sine sua culpa fructus nullos percipiant, ne percepturi lini sies. V. e. 5 n. 3. quia non' habent Benoscium sequendum Omnem effectum.

'inis rarium est. Vide imi do Aesc et n. e Videntur tamen pro ratione fructuum teneri ad al-- quoties legendum Truc. f.

a Tenetur is , qui eisire sive Sine , sive cum suun culpa non recipia omnes suos fructus, recipiti in mei, tantam partem, quae Susiicit ad Sustentationem Aram. d. I q. 6 P. a v 3. Tenentur ii, qui primo, aut etiam secundo anno non Percipiunt fructus, eo quod assignenturn fabricae vel praedecessori mortuora vita etiam ipsi

D mortui si uentur eodem privilegio et sic pro totai vita satisfaciunt fabricae Bon. R. N. 22. A m. c. s. i. Suor Beriri ere Contraria tamen sententi non est

improbabilis. ' At Protabilim uocanidiam, d mmae min. e. a n. 5 eum Fiet Bon Vi 11 et negatiras. cum Giet. Se talem damnaturum, eo quod vel resim in nare, vel mori antepos ut et sic non frui anno gra-- tiae Lo m. c. Hi Trussi Ab ibid. Tenentur et ii, qui habent Beneficium tenue,

Cocto v. gr. 'el decem an reorum; quia jura omnibus

indistincte obligationem Borarum imponunι. Sicut iis, aut sunt in majoribus Ordinibus. Ita probabit b

, coinia unis contr* Sol Le/a Bois et Dion A. s. - em qui diconi, si habet Beneficium lim tenuis.. ut certam partem mediocris sustentationis alicujus clerio non adaequet, non teneri V. Dion Lb.

20쪽

xa Libere Dei Piraee satietieularibus, eis. Euob. V. SE. Ic. II quorum sententiam non damno

, nuta, ex quibus competentiam habeat, teneri ad

5. Non excusatur, qui primis annis partim resae it eo quod fructus expendat iu substitutum i quiarum orarum onus Beneficio annexuin est, et personale, cum quo spout acceptatur Bon. I. V ex Agor.b raso Fur etc. 6. Si dilius a patre eoactus ad statum Ecclesia AE tirum, percipiat ipsi fruetus, tenetur adi us v meus si percipiat Prier hic vero ad restitutionem ' obligatur L . e. S i et exuras L au. 3. . si h Idem tenent Tourn. t. D R.Gidis M. et Conv. t. 2A o. Modo metus sit gravis; quo cessantes ait Irium.) inietur iste Clericus quamprimum Beneficio renun

Quaeritur autem hic, an qui per metum iniust iiHeussum Ordinem Sacrum suscepit, teneatur inlicium Tecitare LAffirmant Conc. v. 3s n. eum S. Arat. D. Leisam comit et aliis, quia metus non tollit voluntarium. Sed proh ilius negant Inum. d. n. 618 eum Suor ei Henr ad lan Saneis de Mare lib. et D.

et n. . POL r. D. I P. r. i eum M. etsi, Solai. t 8c. 6n So cum On. Ag. Die etc. Ratio, quia licet me, tu non tonat voluntarium. Ecclesia tamen rationabiliter non censetur velle obligare ad onus Officii, nisi eos. qui omnino sponte ordinem suscipiunt. Et ideo tules per metum gravem ordinati neo etiam ad castitatem t nentur, ut dicunt Sota L c. n. 6 cum A. cit utque diximus de Voto lib. 3 n. is bers. Sed quaerero' et dicemus M. 6 n. Si in I. Probabile est, eum, qui novi residet ex legii, linia licentia, vel dispensatione, ideoque fruetus Dun recipit, non teneri ad oras; quia obligatiorum haec est propter sustentationem datam Truu.M. i. a d. ix Lex Sonia ege. si . Non tenentur, qui habent praestimonia , quae