Theologia moralis

41쪽

aerei cum certitudine iuris, ut pluries diximus. Vid. i. 3 n. 66s et Gi, quar. II. Vropsere dico quod, si hic velit percipere fructus,teneatur socium adhibere. S. Divensatio , quam aine clausa solus Papa datis valide, cum causa Episcopi Et sic Subdiaconum. x, qui ex dispensatioue Pontificia duxit uxorem, hoc ipso liberari ab onere IIorarum, contra Bon. NAgom, docet Santa de mair La Dion P. Bur. 3 RQ . Papa potest dispensare in Ossicio, etiam cum Beneficiario , ut recto animis L . n. ia33, asserens esseeommune Probabilius enim, ut diximus mox supra eum Hu Lera Panorm onus Offuit non est de jure

naturali, sed de praecepto Ecclesiae; et ideo potest Papa adhuc sine caua valido dispensare Episcopua

autem non potest dispensare nisi oram ea usu et cum olimio particulari, necnon ad breve tempus, ut dicunt

usu receptum Causa autem dispensandi est, si du-hitatur de morali impotentia Clerici ut Creta l. e. D. AOm. a. as t. . Dicit autem Goboracla dcro, idem posse vicarium Generalem; sed hoc intelligendum , si habeat speciale mundatum ab Episeopori juxtii dicta et n. o33. ARTICULUS V.

Quomodo recitandae sint Ilorae

36 Remrilio I. V reeitentur juxta praescriptum Breviarii Romani. 161. u.' An sit obligali reeitandi D-

42쪽

Si ih. v. De aerare particularibus, et 'peret a 2 ou. Iu Amaatisfaciat avinius, M. d ' ter meum in Choro xvi Requiritur Iu Pronuntiatio integra. 16S. quomodo

Reeeet mutilans Merba Quid, si reeites eum soci mutilaiae 166 Am vir IV. Pronuntiatio continuata 16r An tallatim possit separari a Laviabus 8 Et an tune sit obligatio terminania Eoras et Matutimum per Pater, et orationem O si eurre via Tm an erum possini abimneem avarari 2 168. sit repetenda mi au/ mayna intere at interruptio suae sinet eausa justo im- tenetivendi p18 Requiri, V. Vnon invertatur ordo aio missae inMertendi ordinem, pi. An in Chora sit graMis obligario reeitandi mras ordine debitos elisistis horissmu Requiritur, Ut dicantur norae tempore suo ars. ae sime eaviae justae antisipandi, vel postponendi f. . . . sim tempore dicena Sinc rap. 1et. I suando

peri diei antecedentis possint recitari Lilaniae , 5 mutatur VII. Ut mrae recitehtur a stente, et devote. 3 6 Menam intenti requiratur Et quaenam alte tio pati de vitentione externa re de attentisne in

rema apy An attentis interea sit Messaria ad satia-- faeientam ii an Bene irarius mellans si te attensio ne interna teneatur ad restitutionem ' Remissum ad lib. n. 66s Regula ad Scrupulos abiiciendos.1 8 An et quomod prece recitans Orateium existens in Re

i uri .esP, In recitatione Borarum sequentes circum-n tantiae sunt servandae q. ut recitentur juxta rari, si tum Teutorii imam quas Pii V. essiti, saltem, publico Excipe Beligiosos, qui habent peculiare Breviarium Ordinis, et Ecclesias , quae Iohannis, ante institutionem Breviarii per Ilium . peculiare, laabuerunt: se enim sine consens Episcopi illo dn mulare non possunt Privatim tamen omnibus, etiam, Regularibus, probabile est, licere ex consuetudinen uti Romano, ut docet GSS.I. 2 c. a d. 12 AO . et G.

43쪽

Cap. II b. u. De viris canonicis. Sue p. mm, m. d. i. q. 3P. I. Adde, quod, qui eo utitur, uritatam in choro obligetur ad Psalinos poenitentiales , ruduales, Ossicium Defunctorupae , v excepto die Animarum Oificium tamen B. V. xxx Choro recitari debet ubi est consuetudo. i. Fic. v et Bon ex Buna Pii V. et Iem. VIII item tenet r, ad Litanias diebus Rogationum, tum quia sunti, pars ossici eo dieri tum quia Deduliaris de ea xe est constitutio It ' in . . . e sic. Etsi contrarium ervbabile esse dicat Diana P. I i. ia A. a ex Vm'. item a uob. i. assis quietomen a sentencia CaaquureM-- dig. Vt eumdem entiis. Quod Si ex madvertentia,

vel necessitate , t g quia lectiones aes esto nulla s, habes, ossicium M. ures ita ut di amsae fori , ut an- .

. do erat diceridum e Sancto, vel 'o tramuli uirum it

Poeca um , nii Q obligatio repetendi , sic et consul tum Sit res etere ea; qu ae q. Proprium Osticiumn pertinent: A vero studio idem mutes, aliud sen- tienduiu videtur, cum ratio non sit eadem Quam- ii quam, q'M eo Casu veni'liter tantum pecce non B tenearis repeteres e restituere quidquain, eo quod ii substantia praecepi sit impleta, probabile esse cen- seant EusO. t. ME. 6 . . Diian. P. a. t. ix R. 3

D tra alios multos, quos citat, et sequitur urb. Mae 3. Vero I. . t. V P. Di . cum Suam limi Di, nisim Per haudem, quasi multo longius in nullo brevi , v. T. PaSchale mutetur licet Carum apiadi n.

x P. I i. 1 A. 6. contra communem sentiat, etit mn Sic praeceptum impleri et 'enialiter ivntum pe-- cari haut idem Pro tibi ii toto anu dic tur; quia est gravis inordinatio. V vrvc. d. i. n. i. ubi docet eum, qui per errorem legit hodie de Saucissin 'ii eras C. g. contur; posse ora Irumgere de Sanqtq. - qui hodie celebratur j is hoc uno omittatur; n imo ita faciendum esse vult utarim t. 8 SOS io. 'rum coiitrariuna rectius tenet tu sorii, id praeε- n et Semel, quis bis, emare idque multi heiihi, eonfirmat C. Lugo Rev. m. V d. d. similiter eum,

44쪽

S6 Lib. N. De Praee partae aritas, eto.

qui per errorem vel oblivionem de festo duplici. vel semiduelici non recitavit die proprios posse den eo legere primo die non impedito selectionum Ossu, biota docet Mum Amran es esse probabile. Verum et hoc merito repcit C. v. Lia et ipse Ouinion consaritim sententiam agnoscit probam, liοrem. Denique, qui in aliquibus noris erravit', ' legendo v. gr. de Ieriata quando erat de esto, vel

x contra, agnoscens errorem non debet eum coni

D nuare . sed reliquasviora legere iuxta Osficium eo die currens , ut in his saltem conformet se totim Ecclesiae vel communitati, cuius est pars , et ob servet legem, quando potest C. Lum L c.

re Quaer hic I. An sit obligatio sub gravi recitandi Litanias in diebus S. Marci et Rogationum VPrima

Im . Leonae etc. Ratio, quia in Rubrica Acts Fer et Dom Spore PasM. sic dicitur qui non intersunt Oeessioni tam tim diem illas' stimRoummiserum

cum suis Precibus, et Orestionitas. verbum autem diearuimportat praeceptum, quando materia est gravis squalis sine dubio est materia Litaniarum', ut et icet Sane . . Decl. I. b. t. et . Idque confirmatur ex Declarat. S. C. Ovd Casiun. Avis Areo Seet. Hus o. qua

dictum fuit, eos, qui intermerunt processioni, at noric cinerunt , teneri Litanias repetere , vel dicere privatim semida vero senientia negat, quum tenent morum tr. . A. et 3 eum O .im . et mmob.

credi, et Morehoret. v. Solm Lis qui probhialem putant , sicut censet etiam metet tua l. e. Ratio istorum , quia nullibi adest de hoc praecisum praeceptum obligans sub gravi Nec obstare dicunt Rubricani al- latam, tiam verbum Dant , inquiunt non eontinere

45쪽

Cap. B. Q. B. Demoris Canonicis. Furaeceptum ut tenent coiet. a. a qu. 166 aratas sed met ad di ubi dicit De mose per loquenae, Puta, quia mutatur imperativo modo , quod non inducti uinculum memii modus enim Abusmodi imperium grammatico denotat, no' iuridi . Ves censent, saltem non inducere praeceptum grave, ut docerem T. Mun. c. a. s. dicenset Leis otium Cononicae, quae non Merai'm- cepitam OI prohibit os sed solum o iustius, uel consi uti, etiamsi sint i, erat, i mo i , qualia sunt illa saeiant , dicant etc. Duae secundum communem iniece tum non sirumn compraereptum. Et hoc videtur esse juxta doctrinam D. Thomae, qui a. et q. M a s odi dicit Nec lue Ecelesiae omnes Ordinosiones... Mikiantis mortale. Et idem dicunt Sesae Lea n. 6. et C. I. 3 c. m. I 6. Ideo hanc secundam sententiam improbabilem dicerere non audeo; et prima mihi magis arridet, quia(ut asserunt ourn l. c. et Anssessi' is n. 36. ibimque viget consuetudo recitandi Litania , quae est optima legum interpres. Quaer. II. An sit obligatio gravis recitandi motum Deiunctorum 'Negant aliqui, quorum opinionem Putant probabilem mora. t. I R. 3, et Gob iacvamb. v. Cro n. 12 . Sed verius assirmandum cum senteutia communi, quam tenent Trium A. 63 COnc, p. 38 M. I NV e. n. 23 On. n. a mus . 3 .

ilia . qui rumit, oppositam opinionem non Me probabilem, at Creta Le cum Suam ei an dicit, non esse datis tutam. Ratio, quia haec obligatio iam introducta

est ex consuetudine, quae, cum universe, et constan-ier cum gravi incommodo observetur, non est ab ea

recedendum juma dicta I. 3 n. roos M. Dub Ire Et ob hanc rationem Diana'. . tr. i. et 3 licet oppositae sententiadiconatus sit patrocinari, tandem dixit, se

non audere a communi rei tent a recedere.

Quaer. In An sit peccatum mortale, ossicium diei in aliud brqvius permutare pante omnia notanda Mi

Propos re damnata lex, in quae dice t In dia

46쪽

38 Lb. N. De Praec particularibus, etc. Psimarum; reeifons Scrum Hsehale satisfoei Princeri m. Et sic pariter excluditur Ossicium Pentecostes, ut ben a junt Solvet. c. In is et alii communiter. E converso, oui ex inadvertentia dicit unum ossicium pro alio, nihil tenetur repeterh, ut commuhiter docent Bubmb isti suR. n. 6 LOS VI c. 3 M. Araues R. ityo n. 6 Vivdet ar et n. 6. Continusto Toti m. v. 62sq. Concinare. 2 - 8 n. rLLe m. l. m. b. spi Teum Ss Coi Asir et eas. Abe Pend. POS Syn et Crota l. in . 35r et Salm e. 3 n. ui cum muTrust etc. Ratio, quia noti praesumitur Ecclesia velle, aliquem uno die his ad tantum onus obligari. Dicit autem Lum. d. n. S, consilium esse non vero obli a-tionem xsubjungere propria Ossici omissi Imo ratio

nabiliter advertit Dum l. c. cum eod. m. BOI etc.

quod, si dicium fuerit Ossicium notabiliter brevius pili Ossicium sancti loco Dominicae debeat fieri compensatio . recitando novet psalmos ex primo Nocturno Circa quaesitum vero quatuor sunt sententiae Primia absolute negat esse peccatum moriale hanC-que tenent Lesee. l. b. 3 n. Ch. v mm, C. I, or . EOAE M. n. MAE. R. I. Io, io u et item Uilt Dion Ant PS. etc. ytid Solai. e. 3 n. 8. Ratio .

quia ad Inplendum praeceptum ossicii sufficit, ut in

Substantia impleatur idquem cum septem lorie dicum iur. Et hanc sententiam prohahilem putant Sol. n. t et Corden oc Gobis pud Cron l. n. ISO. Et hisce oli in adhaesi sed nui, verius censeo cum Aran. c. Sq. 6, eam Sustineri non posse quia, cum recitatur Ossicium notabiliter brevius , tum illud, in impletur neque in ejus forma, neque in substantia aequivalenti iuxtis

secundam sententiam, quam mox afferemus.

, VS quem math citant Soliri pro prima sententia' sel. R. is n. 6 er probabilem putant pol. D. P. I i. 3σ mlam. Sed petes: tenent, non Peccare gravi eri qui niutat ossicium in aequale vel se

aequale Batio, quia, ut dicitur iii l. Fin .st Manisti:

47쪽

. p. II. Dub. u. De ris Carior Remm reminia ureatur, si Aertiae Dolens id M. Binc dicunta elisia , quod Pontila in assignanda forma specifica pro repitatione Breviarii potius respexerit ad quantitatem ttimquam formam substantialem, quum ad qualitatem ossicii, quaere, forma accidentalis, S

re modus recitandi Dicitur non Pereare grauiter nam viniana inficium, adhuc in aequale, sine causa, nemvit exo ari a veniali. Causa autem excusans potestrare v. g. necessitas studetax, conciemandi, docendistinerancit, ut dicunt i qu. 3. are. n. et Sania. v. ac Tamis a dimis L . n. 252. Tertio sententia, quam tenent Putau D. I V 2 n. IS COC. t. I pag. 8on. ii Inur. Ac Gas m et Aug. iiii ai Gis. R. 3:n et cum Reg. viam e . Giam. Tral AO . Fili Led mehad elo docet, esse mortale Osficium mutare etiam inaequale . etsi semel. Ratio, quia S. Pius V in sua Bulla vici x, praecepit, ut --eium recitaretur in speotes et in inviduo sub forma uniquique diei assignata, dum dixit et me nostrum feriamurei incipimus obsereare uomumque, qui m- rus canonicos diere, Mene iurandum, uius Roma ni me urit 'macrimo, et notione omiano renuere neminemque nisi hae radiatorma a macer . Unde dicunt Auctores hujus sententiae , praeceptum ossiet norie se de reqvando in genere, sed saeuiarum s mam

adscriptam, nimirum tali dies de tali Sancto de

tali Domitiic etc. quod ad substantiam pertinet. Ouvna demum sententia, quam te amat oreris Mn. Da . Am c. Sis. 6. Qua .re iam et n. i. Eloia A. 556 n. 33. ambo e Ss et n. Io, et probabilem piatasat 1'. c. Sra, . cum altas md Sis n. at docet, peccare graviter, qui frequenta Ossicium mutat venialiter Moqui mutat raro, puta ter vel quater in anno modo mutatio non fiat in Ossicium brevius, atque sine caum: nam ex aliqua rationabili causa, nempe studii, itineris, infirmae valetudinis Mugnae defatigationis vel specialis devotionis erga aliqueati Sanctum nec elium erit veniale, ue dicunt riuo I. c. et A M. Carae ac Tamb. - V. n. basi Rationem autem , cur

48쪽

go Lib. IV De Praevi particularibus, etc. frequens mutatio ossicii sit mortale, alii dicunt esse, quia talis mutatio videtur virtualia contemptus stilus ossicit. Sed haec ratio non convincit; nam verius negatur cum D. AOm. Inq. ire re sn 3 quem s Suuntur SOM. Dec. l. , 5 n. Mai assi quod frequentia transgressionum involvat contemptum legis;

iunii ore Ratio aptior est, quia ipsa frequens Ossicii mu- tatio(ut ait T. evaderet gravis perversio ordinis; nam, lices quaelibet variatio , seorsim sumpta sit venialis

ratione parvitatis materiae, omnes tamen intra annum

coalescunt, et graviter perturbant ordinem Meviarii Praeceptum pro totius anni ossiciis, quae simul sumptieunum, omplexum faciant. Ex his sententiisaut meum Proseram judicium 'prima, pace tantorum D, qui eam tuentur, vix sit dixi sustineri pol st; secunda, et tertia satis.probabiles videntur, sed quartam sequi

Sed iuxta omnes praelatas sententias probabilia ter excusant, tautatione ossicii seqirentes Causae, videlicet. I. Si alio pergis, potes recitare ossicium illius loci, ut dicunt T. i. m. i c. 5 n. 3 mla. R. is n. M. M. Diximus, cum Stoet ei Bon a Tamg. -- crota L. n. 253 Excipit vero miam. cum Pal. Tomb. Oe-ria. Religiosos , quia isti tenentur ad Breviarium sui inclinia ex vi professionis, cuius vinculo obligantur , quocumque ierint. Probabiliter autem dicit Crois n. ia i cum Suam uinion et Gobat quod, si sis alicubi tamquam; advena, possis recitare Ossicia tuae patriae. Additque Gob ibid, quod, si mutes domicilium, possis compensare ossicia omissa in priori loco II Cappel- Ianus potest illi se confirinare in Ossiciorumtam. I. e. cum raraminiam Dur. S. C. Rivium annuo S. Idque

49쪽

Cap. n. Dub. u. Deforis Canonitas. 1magis firmatur ex Clemam regnum de Cia resis ubi commensalibus et Domesticis Cardinalium, et Episeoporum indulgetur, ut utantur officio et Breviario, quo hi utuntur. Idem dicitur de Capellano nonialium, qui, cum possit legere Misaam de Sancto Ordinis, ita etiam potest de eo dicere Osficium: Rubrica enim, net, ut ossicium cum Missa concordet miam. b. et is n. 25 . eum Gob Stoet Tamis quin anad Idem probabiliter dicit Lairari L c. et Gobis apud Cratan. tau de eo, qui obit exercitia apud Religiosos III. Beneficiatus potest recitare sub ritu primae classis eum octava Ossicium sui Tituli, ut Lugo Rev. Mor. LS b. 8 n. io e uolam l. eu eu Tomb Gob Cl ricam, etc. Beneficiarius autem, qui habet duo Bene-fieia debet recitare officium loci, ubi residet Cone.

P. Da n. o. IV, Si recites cum socio, cujus ritu poteste conformare ex causa, ut dicunt alii; sed etiam sine causa, ut sentiunt tua . bore et n. 8 Crem quintonsaeclisere Itone e S qu. S R. Sycum Porteu, o Diau. P. aram et A. M. Et hoc satis probabile mihi videtur . modo ossicium permutetur in aequale, vel quasi,

nam iuxta secundam sententiam circa permutationem

ossicii, quam supra probabilem diximus quaelibet

rationabilis causa sussicit ad mutandum ossicium in aestales satis autem rationabilis causa hic ipsa societas videtur, dum Clemens Rom. l. Cons. e. 3 ud

Bon. P. a Susi. admonet fideles, ut system duo, MAE tres orent, iuxta illud sit. 8, Io Ubionis sunt duo, relines congruisti in nomine meo igi sum in medio eorum. Quaeriter in An possis in consermare Clerico

privilegiato in Officio breviori Absoluth negat P.

Cone. R. 3s n. et Assirmunt vero, adhuc nulli accedente causa , BDnc. I. e Stoet om migm. e. Diximus Diana'. et V et A. 35 crum Portet Tomb. dies. n. et cum mnr, et assis item rustino H. ei and apud Conc lac cit Ratio istorum, quia in correlativis est habenda ratio; unde privilegium unius extenditur ad alium, ex L n. de Araviis. Praeterea,

cum quisque licite possit in ossicio socium adhibere ,

50쪽

- Iah. N. De Praee vestiui araeiis Lem. at non pos et Officium illud brevius eum socio rectis, videretur privilegium aliquo modo iuri suo derogare Alii autem dicutat, ut, oia n. ias mIam L cic

oner . Is n. ira et Gob de mettian. i. sis tunc Posso sociom conformari privilegiatos saltem semel vel iterum, quando iste ob aliquam rationabilem ausum, puta infirmitatem debilitatem visus et similem dissicubter posset auo privilegio uti, nisi juvetur a foeto. rumtamen haruit opiniouum neutra mihi satisfacit ;ratio enim correlativorum , ut supra non conviscit, cum ipsa quidem valeat pro correlativis necessariis, ut sunt viri et uxores , non vero pro voluntariis, nimirum pro sociis, qui pro suo libitu socii evadunt; Ratio autem sola infirmitatis, seu dimoultatis privia legiati in recitando non videtur uiliciens, ut possit excusare socium ad ossicium permutandum in aliud notabiliter brevius. Quaeritur V. An qui hodie ex errore reditavit de

Sancto misso proprio illius diei, possit alia die de

Ossicio praetermisso recitare t Dicunt Peletia M. Sconta . Vulnisnudi sing s n. 3 et Salm. v. 3 n. g. eum melius facere se consermando communiritui Ecclesiae , sed probabiliter posse etiam recitare de Ost Cio omisso Attamen Dirum myons morat V dub Bn. I et V INI. . t r. II, 3. cum Busemis tu vis, tenent, omnino recitandum Ossicium diei currentis. Ratio quia Eccle3ia tum solum praescribit, ut ossicium transferatur, cum est impeditum Dominica, vel Ossicio majori IIaec quidem sententia est probabilior.

5ed prima nou videtur improbabilis, cum Feliae Pote iste p. 53 n. amet Tomb. r. si a n. as Ratio, quia, sicut rite transfertur Ossicium de Spncto ob impedimentum diei ad alium diem non impeditum, ita via detur rationabiliter posse ossicium transferri ob impedimentum morale, quale censetur error, vel ignorantia , ne Sanctu illo anno suo honore privetur. Si autem advertas, te errasse postquam multum propesseris in Ossicio indebito, puta, si dixeris Mututi--vm; tunc potes vel prosequi , vel reliquum recitare